宋代钧窑瓷器鉴别方法。
青白瓷，俗称影青，又名隐青、映青，因其地釉的外观白中微微闪青而得名，是我国宋代窑场分布较广、产量很大、工艺精湛的一个瓷器品种，其珍贵程度虽不能与同时代的汝、官、哥、钧、定5大名窑比肩，但其名气在当时也是远播遐迩。在众多的产地中，景德镇的湖田、湘湖、胜梅亭、南市街、黄泥头、柳家湾等窑口所产青白瓷翘楚为最，被世人称之为“假玉器”，是古瓷收藏者队伍中备受青睐的“常客”。景德镇这个古老的制瓷重镇，千年窑火不断相沿承袭，能够生产青白瓷的能工巧匠代有传人，在当今难以计数的个体制瓷作坊中，有不少都可以仿制出几可乱真的宋、元时期的青白瓷。许多收藏同好不可能有机会经常接触到各类的仿制品，更无缘能经常到这些作坊去仔细观察，有的人在收藏过程中，按图索骥，“打眼”屡有发生。笔者得地理之便，有空常去作坊集中的地方浏览探访，窥到几许“猫腻”，现不避絮叨之嫌，作些介绍，供藏友们参考。
一、看表釉。宋代青白瓷的工艺以湖田窑“领衔”，因此，现代作坊大多以此为“标型”，千方百计在釉色白中泛青、“莹缜如玉”上下功夫，但往往过犹不及。宋代青白瓷是高钙釉瓷器，釉中氧化钙含量高达14％左右，在1300℃左右的高温下烧成时，釉的流动性大，因此，在器物的刻划印花、转角、折弯等处聚釉较厚，釉色呈湖青色，有少许聚沫似的釉珠，釉薄的地方则显白，釉面光泽亮润。而仿品大多为石灰碱釉，釉中氧化钙含量低，在高温下流动性弱，少有明显的聚釉特征，器物通体釉色比较一律，且釉面失透。有的采取人为聚釉，即在刻划印花、转角、折弯等处多喷釉，使釉层增厚，釉色加深，但这种人为聚釉，釉中难以形成聚沫似的小釉珠，且聚釉看起来不自然，形似色块。有的仿品玻璃质感特强，光亮刺眼，与古器“宝光”相去甚远。还有少数作坊采用酸蚀手段去光，结果轻者手感滞涩，重者釉面酸孔累累，只要稍加留意，不难察觉。
二、看胎质。众多书籍和专著介绍宋代青白瓷的胎质，都说是洁白坚致细腻，瓷化程度高，这只是相对那个时代的生产力和工艺水平而言，它与现今瓷器胎质的洁白坚致细腻和瓷化程度相比较，不能类同。宋代湖田窑青白瓷的胎质，其实以淡淡的糙米黄和浅灰白为多，由于当时还没有采用瓷石加高岭土的二元配方（元代才发明），胎质比不上现代瓷器坚密，这从残器的剖面可以观察领悟，严重的还可以看到细密的孔隙。另外，宋时瓷土采用碓、碾粉碎，人工淘炼，坯土不可能十分精细。很多器物的露胎处（尤其是器底）会有颗粒状土渣。现代仿制的青白瓷，胎质雪白光滑，十分坚挺，这一点是很容易辨别的。为了掩人耳目，有的作坊采取在瓷土中掺入微量的色土和细沙粒，以改变胎质颜色和结构；有的则在成品瓷的露胎处，抹上黄土或黑泥，以充出土之器。这些只要稍具常识，即可“捉襟见肘”。
三、看底足。从传世器物和出土标本看，宋代青白瓷基本上采用芒口覆烧、涩圈叠烧和垫饼置烧3种方法，当代仿品均采用之。前两种因为芒口和涩圈都有露胎，只要掌握好前述看胎质的知识，是不难识别的。而垫饼置烧，有不少人却真伪不辨。需要注意的是，真品的垫饼痕呈淡淡的土黄色或褐黄色，且深浅不一（图1），而仿品实际上并非用垫饼置烧，而是在匣钵中（有的甚至不用匣钵，直接在气窑中裸烧）烧出成瓷后，再人工采用釉料、颜料以及杂料做出饼痕，这种“饼痕”颜色为黄黑色或酱色，特别的深，甚至高出器底，与真品饼痕自然渗出吸附明显不相同。有的更简单，用淡淡的黄色浆水或黄泥涂满器底，以“丑”遮“俊”。还要注意的是，有些有圈足的器物，足根无釉，器底满釉却有饼痕；有的既有饼痕，又有支钉痕，根本不符窑艺，这是仿制者一知半解，“狗尾续貂”，自露马脚。
四、看器型。由于青白瓷的生产窑口众多，历时长久，因此其器型十分丰富，日用品、陈设品、礼器、明器中的品种难以计数，需要认真掌握各个时期不同品种的基本造型以及衍变规律与特征。现代作坊中生产的青白瓷，大多数是按照正式出版物的图谱或存世品进行仿制，但那毕竟是仿品，具备一定常识还是容易鉴别的。让人较为头痛的是少数似是而非的器型，稍不注意，就会弄错。一藏友购得一只青白瓷塔式盖罐（图2），晶莹透亮的色泽，酥光宝晕的胎质，冰裂如砌石般的开片（深埋土层形成的典型特征），白中微黄的胎质，罐内壁粗拙的胎泥连接条疤，平底垫烧的褐黄色饼痕，外壁刻花低凹处积釉呈淡淡的湖青色，都不是现代仿品所能企及的，这些均为“开门”的宋代青白瓷特征。然而，此罐却是一件既真又“假”的器物，这是因为：在宋代，景德镇的湖田窑、浙江的龙泉窑和陕西的耀州窑等，都曾经生产过塔式盖罐，从出土和存世的器物看，塔式盖罐的罐身一般都为长体形，配上高高的塔盖，比例十分协调；圆体的罐子，其盖一般为扁圆形，有齐边的，有花边的（如荷叶形）；有的有钮，有的无钮。而藏友的这只罐，罐身高9 cm，腹径10cm，基本上呈圆形；而塔盖高7.5cm，差不多与罐身的高度相接近，上下比例不适当，看起来很别扭。再仔细观察，还会发现，罐身和罐盖的青釉虽然都有开片，但开片的纹路并不相同，而一器物深埋于同一土层中，却形成两种不同纹片是不可能的。那么，这将作何解释呢？我认为，这应该是同一地点出土的两件器物张冠李戴了：圆罐身存盖破，塔盖罐身碎盖存，它们重见天日后，被人为地搭配在一起了，因此，此罐应算作一件既真又“假”的器物。
当然，除了上述4个方面，还有宋代与元代、湖田窑与其他窑口、装饰技法以及窑艺等方面，需要比较区别的地方还很多，古瓷收藏爱好者要努力通过实践加以掌握。比如宋代青白瓷的胎壁，普遍比元代的要薄，佳器几近脱胎。随文附图3的这只宋代青白瓷刻折枝莲纹碗，器高6.5cm，口径17cm，足径5.6cm，口沿厚只有1毫米强，圈足厚只有2毫米。纹饰刀法恣肆，线条流畅，疏朗空灵，迎光照之，两朵折枝莲花透亮美奂。器口包银铃，由于年代久远，包银已氧蚀发黑剥落，多处有灰白或绿色锈斑。在如此薄的胎体上刀刻纹饰，刻轻纹饰不显，刻重则坯破胎废，可用宋人许之衡《饮流斋说瓷》所言：“宋瓷之佚丽者，莫如粉定，粉定雕花者，穷研极丽，几于鬼斧神工。”而仿制的薄胎青白瓷，虽然胎体也薄，有的甚至可以薄到半毫米，但采用的是现代制模灌浆法，与宋时手工拉坯成型的器物截然两样，显得规整、匠气、呆板，缺乏灵性与韵致。同时，仿制薄胎青白瓷，其装饰只能是印花或划花，绝无刻花，因为能在如此薄的胎体上刻花者，实在是“冰冻三尺，非一日之寒”，现代瓷工也只能望其项背，叹为观止。
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古代瓷器：宋代皇家御用“青白瓷”
影青也叫映青、隐青，又名青白瓷，是我国两宋时期仿青白玉效果而创烧的瓷器，故有饶玉的美称。她代表了宋代精湛的制瓷技艺。因其胎质洁白，透光见影，釉质晶亮透彻，釉色丽洁，白里泛青，温润如玉等特征。创烧不久便得到了社会的广泛认同与赞赏。宋代皇室更是青睐有加，一度成为宋宫廷重点采购的瓷器。《宋会要辑稿》册一百四十六食货五十二谓：瓷器库在建隆坊掌受明、越、饶州、定州、青州白瓷及漆器以给用，以京朝官三班内侍监库。
真宗景德四年九月诏，瓷器库除捡封桩供进外，余者令本库将样赴三司行人估价出卖。宋代景德镇隶属饶州，饶州瓷即景德镇瓷。这里还明确提到，所采购的瓷器除宫廷部分留用外，富余的估价卖向市场。这些都是朝廷选用青白瓷的重要文献记载。古人关于景德镇青白瓷的赞誉更是比比皆是。南宋文豪洪迈在其《容斋随笔》卷四浮梁陶器写到：浮梁巧烧瓷，颜色比琼玖。南宋词人李清照《醉花荫》中有玉枕纱厨之词句，玉枕即指色质如青玉一样的青白瓷枕。南宋蒋祈在我国第一部陶瓷专著《陶记》中写道景德镇陶，昔三百余座。蜒埴之器，洁白不疵，故鬻于他所，皆有饶玉之称。这是作者蒋祈对青白瓷的高度概括和赞美。自此之后，饶玉美称一直沿用至今。上行下效，宋人皆喜爱青白瓷，市场需求量自然就大。青白瓷的贸易遍布全国。宋人《东京梦华録》记载，当时的东京汴梁与临安都有专门出售影青瓷器的店铺。众多考古发掘成果也表明，远至甘肃、内蒙都有青白瓷的足迹。
1234下一页宋代青白瓷粉盒
宋代是我国陶瓷的鼎盛时期，瓷器窑址星罗棋布，各具风格。宋代景德镇窑在前代青瓷和白瓷生产的基础上，创造出独具风格的青白瓷。这种瓷器看上去如冰似玉，洁净高雅。集“南青北白”之大成，而倍受青睐，受到当时社会的欢迎，享誉海内外，并影响发展到安徽、浙江、福建、湖北、湖南、广东、广西等广大地区广为仿效烧造，并共同形成了青白瓷系。
宋代青白瓷，以景德镇烧制的最为著名。当时的景德镇青白瓷品种主要有：盘、碗、杯、托、注子、注碗、熏、灯盏、盒、枕等。其装饰手法丰富多彩，北宋前期的青白瓷无花纹，以器型的规整和玉一般的釉质取胜。中期以后，它的装饰以刻花为主，兼有印花、浅浮雕、镂空、堆塑。色调雅致大方的青白瓷釉里藏花，若明若暗，韵味无穷。
粉盒，顾名思义，是种盛放“粉”的器具。我国早在战国时期女子就开始铅粉扑面，黛黑画眉，把自己变媸为妍。瓷粉盒创烧于唐，而广为流行于宋，是宋代整个社会最普遍使用的日常生活用具和妇女陪嫁的用品之一。
此宋代青白瓷粉盒，粉盒通高4厘米，腹径7.7厘米，器型呈扁圆形，子母口，盒盖底基本对半，合盖后，腹微凸，瓷盒釉质肥厚莹润，釉色白中泛青闪黄，光润闪亮，盒盖与盒底吻合严密，盒底无釉，胎呈白色。顶面模印凤穿花纹，线条流畅简练，立体盛强，器型小巧玲珑，构思精巧，制作精致，充盈了女性的温柔和青春美丽，使人遐想万千，爱不释手。
宋代青白瓷盒子
宋代景德镇窑青白瓷印花盒子
宋代陶瓷器物，最具性别特征的是妆奁用的盒子。宋代瓷盒产量巨大，越窑、龙泉窑、耀州窑、吉州窑、磁州窑等窑系均有烧造。从出土情况显示，数量最众，器形纹饰最丰富，质量最为精美的还是景德镇窑系的青白瓷盒子。
盒子主要是用于盛放脂粉的容器，属妆奁具的一种。妆奁具成熟于商周，战国时期在上流贵妇间已广为流行。其时妆奁具主要是漆盒，以大小形状不一的小盒组成套奁，分“七子奁”、“九子奁”不等。魏晋时期开始出现妆奁瓷盒，经隋唐的逐步发展，至宋代步入瓷盒生产使用的高峰时期。
五代景德镇窑青白瓷果形盒子
唐宋墓葬出土，凡女性墓葬则必有奁具，尤其是宋代墓葬，几乎都有瓷盒出现。作为日常用具，奁具是陪伴女子一生极私密的物品。《左传》言：“夫有尤物，足以移人。”精致新颖的面部妆容，成为古代女性在男权社会中最为重要的生存手段。
奁具演变，与妆容形式的发展有着密切联系。《楚辞·大招》有“粉白黛黑,唇施芳泽”句，描述了先秦时期女子简洁明丽的素妆风貌。汉时已使用“铅粉”和来自西域焉支山的“胭脂”。“胭脂”在当时是极为重要的商贸物资，霍去病攻克焉支后，匈奴人悲歌：“失我焉支山，使我妇女无颜色。”唐代崇尚雍容华贵之气，开元进士万楚诗云：“眉黛将夺萱草色,红裙妒杀石榴花。”唐时女性浓艳张扬的妆容，是与其金戈铁马、万国来朝的霸气相匹配的。此时虽已有较为成熟的瓷盒，但唐人主要使用的还是追求华贵气质的漆器奁具和金银盒子。经五代入宋，妆奁具与妆容形式都发生了巨大变化。化妆材料的极大丰富与面饰技法的日益成熟，使得宋代女性的妆容形式多姿多彩且风格独具，奁具特别是瓷盒的发展也步入了全盛时期。
作为伴身物品，瓷盒不仅是闺房用具与把玩之物，更寄寓了日常生活中的喜忧情怀。在承袭五代简洁素朴风格的基础上，宋代瓷盒造型更趋丰富多样。与前朝单一的几何形不同，宋代青白瓷盒子已有各类仿生的瓜果形、鸟兽形、花瓣形及丰富的多边形等，盒盖顶部有加塑钮扣形、瓜蒂形、石榴花托形等,另有平足卧足、高足矮足不等；除单体形外，亦有双联盒、三联盒之分；装饰纹样有婴戏、花卉、鸟兽、龙凤、摩羯等，其剔刻划花工艺愈显精美。宋人惯称盒子为“合子”，我们今天常见青白瓷盒子有标“段家合子记”或“吴家”、“潘家”等底款者，都堪称瓷盒中的精品。据统计除前面三家外，北宋标底款的作坊另有许、张、朱、余、陈、汪、蔡、蓝、程、徐等约十余家。至南宋已少见标底款者，瓷盒工艺质量较之北宋亦相去甚远。
宋代景德镇窑刻花瓜形盒
青白瓷盒子式样繁多，与宋时女子繁复而独特的妆容样式相对应。宋人妆容虽尚素淡，其化妆过程却极为考究。根据妆容寓意不同，化妆颜料的组合又各有不同，大体包括了傅粉、胭脂、额黄、贴花、扫眉、斜红、妆靥、点唇等程序。
宋代女子往往根据出行或社交性质定其妆容，其中不乏传承自前朝者，然更多为当朝新创。有“梅花妆”、“寿阳妆”、“酒晕妆”、“桃花妆”、“泪妆”、“佛妆”等数十种之多，故需诸多不同形状大小的盒子分装“铅粉”、“胭脂”、“鹅黄”等。“鹅黄”也称“额黄”，是“佛妆”的主要材料，王安石有“汉宫娇额半涂黄”之句，可见其传承之久远。汉魏以来佛教盛行，女信徒因虔诚之心以“栝萎草”饰容，模仿佛像金面。宋时女子“额黄”浅傅，与唐人的浓艳“佛妆”已截然不同。南宋词人周密在其《声声慢》中有“妆额黄轻,舞衣红浅”句，是对宋人“额黄”妆容的诗意描述。
依据瓷盒尺寸大小，化妆材料的盛放皆有讲究，寸半小盒一般用于盛放朱砂与胭脂，故称“朱盒”、“胭脂盒”。二至三寸盒子多为“傅粉”、“额黄”所用，故称“香粉盒”，其量最众。北宋时期“香粉盒”形制多以瓜果为主，偶有内衬小碟者，可加置花瓣状“香绵”即“粉扑”。四五寸间则为“花盒”，用于放置贴花钿的各种材料。宋代花钿不同于唐代以金银贴片为主的华丽，追求的是清新出奇的风格，一般用云母片或彩纸等制成薄片，剪成花鸟虫鱼等形，贴于眉心或面颊。有追新求异者，往往选材奇巧。据《宋史·五行志》记载，淳化年间,京师里巷有妇人以鱼腮饰面,号“鱼媚子”，堪称创举。深腹盒子亦有作“油盒”用，即盛放“木犀油”、“蔷薇油”或“花茶子油”等头油。多层叠装的是瓷奁盒，另有盒中捏塑荷叶托起三小杯者，可分装“朱”、“粉”、“黛”三物，最为精巧考究。因盛放量小，其陈设玩赏性已多于实用性，可助闺阁间鉴赏攀比之趣。
宋代景德镇窑瓜形盒子
尺寸更大者有内装多个小瓷盒的子母套盒，扁平者则为装铜镜之用“镜盒”。因宋人多以墨为黛，故又有描眉的“墨盒”。此外还有装香囊与香料的“香盒”，闺中文房之“印盒”、“药盒子”等。青白瓷盒子极得闺中宠爱，是与其独特的质地及精湛的工艺分不开的，从中也体现出宋代女子追慕先秦素妆之意趣。
“古淡有真味。”追求有内涵的雅致是复古思想的体现。苏轼《书黄子思诗集后》云:“发纤浓于简古,寄至味于淡泊”；范温《潜溪诗眼》亦有“行于简易闲淡之中,而有深远无穷之味”句。宋代文人最喜闲雅生活，对女子的妆容，及至对闺中妆奁具的喜好，自然是偏爱柳三变所咏“嫩脸修蛾,淡匀轻扫”般的简逸。而莹润如冰玉的青白瓷盒子，恰恰迎合了宋人崇尚风骨清盈之状、娇柔素雅之美的慕古心态。
六朝青瓷的的特点及鉴别方法
所谓青瓷，其釉是以氧化钙为主要助熔剂的高温石灰釉，这种釉含2％的三氧化二铁，在氧化气氛中烧成时呈青色或青绿色，故称青瓷。青瓷是中国瓷器中最古老的品种，可以说青瓷的起源就是中国瓷器的起源。早在距今3000多年前的商代，勤劳聪慧的商代先民就烧制出所谓的“原始青瓷器”。东汉晚期，长江下游地区的古越国人（今浙江东北部地区）烧造出了成熟的青瓷器。两汉及以前的青瓷被称为早期青瓷，这一时期青瓷的总体特点是原料处理和坯泥炼制还比较粗糙，釉色不稳，工艺简单。六朝时期是中国青瓷烧造的蓬勃发展时期，这时的青瓷烧造地域已扩大到江、浙、闽、赣、湘、鄂等省。各地瓷窑烧制出了各具地方特色的青瓷产品，取得了很大的成就。
六朝是指吴、东晋、宋、齐、梁、陈这6个先后以建康（今南京）为都城的朝代。这一时期是中国南、北分治的南北朝，六朝属南朝政权，之所以称六朝青瓷，是因为这一时期大部分烧造青瓷的窑场都在六朝统治下的南方，但这一时期里，中国北方也有青瓷烧造，因此，六朝青瓷泛指三国、两晋、南北朝这300多年历史时期的青瓷。
六朝青瓷的釉料由石灰石和瓷土配成，铁为主要呈色剂，氧化钙为主要助熔剂。东晋青瓷胎骨坚实、釉色匀净，以淡青色为主。西晋使用化妆土成功，外观更为饱满柔润。东晋青瓷的生产趋向普及，而且在质量上有明显提高。南朝青瓷胎骨致密，呈灰色，通体施釉匀净透明，多为淡青或淡绿，有的泛黄。北方青瓷于北魏晚期开始烧制，胎呈灰白色，釉色深浅不一，多为青褐、青黄色。
六朝青瓷的产地以南方为主，集中于长江以南地区，其中以浙江的越窑为中心，另外还有均山窑、瓯窑、婺州窑等著名的青瓷窑场。
越窑施六朝青瓷的最主要产地，也是代表六朝青瓷烧制工艺最高成就的瓷窑。越窑主要分布在浙江绍兴、上虞、余姚、宁波一带，这一地区历史上曾是古越人的居住地，春秋时为越国，唐代设越州。这里的青瓷自东汉创烧以来，到六朝时得到了迅速发展，是我国最先形成的窑场众多、分布地区广阔、产品风格相近的瓷窑体系。“越窑”之名，最早见于唐代，陆羽在《茶经》中记载：“碗，越州上……越瓷类玉……越瓷类冰……越瓷青……青则益茶。”
越窑青瓷基本上拜托了陶器与早期青瓷器的工艺传统，形成了自己的特色。在成型方法上，除轮制技术有所提高外，还采用了拍、印、镂、雕、堆和模制等，烧造了众多新颖的品种，使瓷器渗入到生活的各个方面。
东吴时，越窑青瓷胎质坚硬细腻，呈淡灰色，有的胎较疏松而呈淡黄色，釉以淡青为主，间或有青黄釉、黄釉。釉层均匀，胎釉结合牢固，纹饰有弦纹、水波纹等，晚期出现斜方格网纹，在一些器物上堆塑人物，神佛像，飞鸟走兽等。
西晋时，瓷窑激增，青瓷的产量和质量均明显提高，青瓷的胎质比以前加厚，胎色变深，呈灰色、深灰色，釉呈青灰色，釉层厚而均匀。这一时期是青瓷花式品种最多的时期，除日常用具层出不穷外，明器也大大增加。纹饰有弦纹、斜方格网纹、连珠纹，还有忍冬、飞禽走兽组成的花纹带。
东晋时期，青瓷生产出现了普及的趋势，但器物的造型逐渐趋向简朴，装饰大为减少，明器也极少见，纹饰以弦纹为主，水波纹减少。西晋晚期出现的褐色点彩装饰也广泛流行。另外还出现了受佛教艺术影响的莲瓣纹。瓷胎色偏浅，釉色略偏黄。
南朝时，越窑的烧造扩大到浙西北的吴兴，浙东的余姚、奉化、临海等地。这一时期的产品仍采用前期的制瓷工艺，多数胎壁致密，呈灰色，通体施青釉。少数胎质较松，呈土黄色，外施青黄或黄釉。南朝早期褐色点彩仍流行，但比东晋时小而密，刻画莲瓣纹很流行。
瓯窑窑址位于浙江温州地区。瓯窑早在西汉就生产青瓷，但影响较小。六朝时，瓯窑开始大规模生产青瓷，但生产规模远不如越窑。均山窑址在江苏宜兴县，1959年被发现，又称“南山窑”，因离均山村不远，故定名为“均山窑”。婺州窑在浙江省中部金华地区。早在新石器晚期，金华地区先民就在丘陵地带建造窑炉，利用当地瓷土和石灰釉制作陶器。商代开始烧造原始青瓷，真正大规模烧造青瓷是在东汉至东吴时期。除此之外，南方青瓷窑址还有德清窑、岳州窑、洪州窑。
六朝时期的青瓷产地除南方以外，在东魏晚期，中国北方也烧制了青瓷，目前在山东淄博发现了北朝青瓷窑址，另外在山东、河北、山西、陕西、河南等地的一些北朝墓中，也出土了一批北方生产的青瓷器。北方青瓷的器形种类不及南方多，主要有罐、缸、大尊、豆、碗、托杯等，绝大部分为实用器，风格显得饱满粗壮，浑厚质朴，与南方瓷器风格迥然不同。其胎骨一般灰白色、灰色居多，烧造火候普遍较高，胎质纯净而无气孔。少数火候稍低，胎内有黑点及气孔，釉色有青褐色、青黄色、灰绿色等，主要纹饰有莲瓣纹、宝相花纹，连珠人面纹等，刻画莲瓣、鸭子等。
六朝青瓷的器形丰富，常见的器形有盘口壶、虎子、魂瓶、香熏、水盂、唾壶、鸡首壶、烛台、青瓷羊形器、灯、砚、尊类等。
六朝青瓷是我国瓷器中的瑰宝，在我国瓷器史上占有极其重要的地位。由于其胎质坚致、造型典雅、釉色清纯，有极为丰富的文化与艺术内蕴，因此，每件完整而精致的六朝青瓷器，其拍卖估价在10多年前就达30万港元以上，有的甚至高达百万元之巨。高品味的六朝青瓷器一向被海内外收藏家所珍视和追寻。现今在市场上随处可见的六朝青瓷多为现代仿品，真品中的明器及低档粗品则偶有发现。由于真假六朝青瓷鱼龙混杂，因此正确鉴赏六朝青瓷就显得十分重要了。
鉴别六朝青瓷的要点必须从青瓷的胎、釉、工艺等方面入手。一般来说，胎质细腻、坚致、瓷化程度高，而且分量较轻，胎壁较薄者为真品，反之则为赝品。真品六朝青瓷施釉均匀，釉层较薄，釉色青中带黄，带有剥釉现象，吴和东晋时期的青瓷施满釉，西晋和南朝施半釉，赝品六朝青瓷则施釉厚而不匀，有堆釉现象，且有较强的玻璃光。从工艺来看，真品六朝青瓷由圆器拉坯而成，手法娴熟，胎壁薄厚均匀，底足常见抛物线形的线割痕迹，造型优美端庄秀丽，而且常有堆贴图案或者捏塑装饰，而赝品瓷器则拉坯手法生硬，胎壁不均匀，底足无线割痕迹，造型呆板，无神无采。掌握了这些要点，鉴定六朝青瓷就相对容易了。
古代瓷器：大维德爵士藏宋代青白瓷
宋代青白瓷也叫影青瓷或隐青瓷，指的是釉色介于青白二色之间，青中泛白、白中透青的一种瓷器。影青一名，始见于清代文集。如许之衡《饮流斋说瓷》一书说：素瓷甚薄，雕花纹而映出青色者，谓之影青。道出了青白瓷釉素胎薄，对光见影的特点。
江西景德镇是青白瓷的烧造中心，北宋时其青白瓷的基本特征是胎质细密，呈白色，透光度极好；釉的透明度高，光泽性强，流动性较大，釉色青白，最好的呈色如天青稍淡，釉薄处泛白，积釉处则呈水绿色。
南宋中期以后，景德镇受定窑影响采用复合支圈覆烧法，盘、碗的口沿也形成芒口。此时胎质比以前稍粗，釉色可以分为两类：一类偏白，一类偏青。在造型方面，南宋前期与北宋相似，主要有斗签碗、平底碟、弧壁浅盘等南宋中晚期碗演变为撇口弧壁形。在装饰手法方面，南宋早期多为刻花、划花，内容以牡丹、荷花等花卉为主，也有婴戏晚期印花很多，图案层次较多，构图繁缛，除花卉、水波游鱼外，还出现了人物故事题材。
古代瓷器：宋代青白瓷盒子
宋代景德镇窑青白瓷印花盒子
宋代陶瓷器物，最具性别特征的是妆奁用的盒子。宋代瓷盒产量巨大，越窑、龙泉窑、耀州窑、吉州窑、磁州窑等窑系均有烧造。从出土情况显示，数量最众，器形纹饰最丰富，质量最为精美的还是景德镇窑系的青白瓷盒子。
盒子主要是用于盛放脂粉的容器，属妆奁具的一种。妆奁具成熟于商周，战国时期在上流贵妇间已广为流行。其时妆奁具主要是漆盒，以大小形状不一的小盒组成套奁，分七子奁、九子奁不等。魏晋时期开始出现妆奁瓷盒，经隋唐的逐步发展，至宋代步入瓷盒生产使用的高峰时期。
五代景德镇窑青白瓷果形盒子
唐宋墓葬出土，凡女性墓葬则必有奁具，尤其是宋代墓葬，几乎都有瓷盒出现。作为日常用具，奁具是陪伴女子一生极私密的物品。《左传》言：夫有尤物，足以移人。精致新颖的面部妆容，成为古代女性在男权社会中最为重要的生存手段。
奁具演变，与妆容形式的发展有着密切联系。《楚辞大招》有粉白黛黑,唇施芳泽句，描述了先秦时期女子简洁明丽的素妆风貌。汉时已使用铅粉和来自西域焉支山的胭脂。胭脂在当时是极为重要的商贸物资，霍去病攻克焉支后，匈奴人悲歌：失我焉支山，使我妇女无颜色。唐代崇尚雍容华贵之气，开元进士万楚诗云：眉黛将夺萱草色,红裙妒杀石榴花。唐时女性浓艳张扬的妆容，是与其金戈铁马、万国来朝的霸气相匹配的。此时虽已有较为成熟的瓷盒，但唐人主要使用的还是追求华贵气质的漆器奁具和金银盒子。经五代入宋，妆奁具与妆容形式都发生了巨大变化。化妆材料的极大丰富与面饰技法的日益成熟，使得宋代女性的妆容形式多姿多彩且风格独具，奁具特别是瓷盒的发展也步入了全盛时期。
作为伴身物品，瓷盒不仅是闺房用具与把玩之物，更寄寓了日常生活中的喜忧情怀。在承袭五代简洁素朴风格的基础上，宋代瓷盒造型更趋丰富多样。与前朝单一的几何形不同，宋代青白瓷盒子已有各类仿生的瓜果形、鸟兽形、花瓣形及丰富的多边形等，盒盖顶部有加塑钮扣形、瓜蒂形、石榴花托形等,另有平足卧足、高足矮足不等；除单体形外，亦有双联盒、三联盒之分；装饰纹样有婴戏、花卉、鸟兽、龙凤、摩羯等，其剔刻划花工艺愈显精美。宋人惯称盒子为合子，我们今天常见青白瓷盒子有标段家合子记或吴家、潘家等底款者，都堪称瓷盒中的精品。据统计除前面三家外，北宋标底款的作坊另有许、张、朱、余、陈、汪、蔡、蓝、程、徐等约十余家。至南宋已少见标底款者，瓷盒工艺质量较之北宋亦相去甚远。
宋代景德镇窑刻花瓜形盒
青白瓷盒子式样繁多，与宋时女子繁复而独特的妆容样式相对应。宋人妆容虽尚素淡，其化妆过程却极为考究。根据妆容寓意不同，化妆颜料的组合又各有不同，大体包括了傅粉、胭脂、额黄、贴花、扫眉、斜红、妆靥、点唇等程序。
宋代女子往往根据出行或社交性质定其妆容，其中不乏传承自前朝者，然更多为当朝新创。有梅花妆、寿阳妆、酒晕妆、桃花妆、泪妆、佛妆等数十种之多，故需诸多不同形状大小的盒子分装铅粉、胭脂、鹅黄等。鹅黄也称额黄，是佛妆的主要材料，王安石有汉宫娇额半涂黄之句，可见其传承之久远。汉魏以来佛教盛行，女信徒因虔诚之心以栝萎草饰容，模仿佛像金面。宋时女子额黄浅傅，与唐人的浓艳佛妆已截然不同。南宋词人周密在其《声声慢》中有妆额黄轻,舞衣红浅句，是对宋人额黄妆容的诗意描述。
依据瓷盒尺寸大小，化妆材料的盛放皆有讲究，寸半小盒一般用于盛放朱砂与胭脂，故称朱盒、胭脂盒。二至三寸盒子多为傅粉、额黄所用，故称香粉盒，其量最众。北宋时期香粉盒形制多以瓜果为主，偶有内衬小碟者，可加置花瓣状香绵即粉扑。四五寸间则为花盒，用于放置贴花钿的各种材料。宋代花钿不同于唐代以金银贴片为主的华丽，追求的是清新出奇的风格，一般用云母片或彩纸等制成薄片，剪成花鸟虫鱼等形，贴于眉心或面颊。有追新求异者，往往选材奇巧。据《宋史五行志》记载，淳化年间,京师里巷有妇人以鱼腮饰面,号鱼媚子，堪称创举。深腹盒子亦有作油盒用，即盛放木犀油、蔷薇油或花茶子油等头油。多层叠装的是瓷奁盒，另有盒中捏塑荷叶托起三小杯者，可分装朱、粉、黛三物，最为精巧考究。因盛放量小，其陈设玩赏性已多于实用性，可助闺阁间鉴赏攀比之趣。
宋代景德镇窑瓜形盒子
尺寸更大者有内装多个小瓷盒的子母套盒，扁平者则为装铜镜之用镜盒。因宋人多以墨为黛，故又有描眉的墨盒。此外还有装香囊与香料的香盒，闺中文房之印盒、药盒子等。青白瓷盒子极得闺中宠爱，是与其独特的质地及精湛的工艺分不开的，从中也体现出宋代女子追慕先秦素妆之意趣。
古淡有真味。追求有内涵的雅致是复古思想的体现。苏轼《书黄子思诗集后》云:发纤浓于简古,寄至味于淡泊；范温《潜溪诗眼》亦有行于简易闲淡之中,而有深远无穷之味句。宋代文人最喜闲雅生活，对女子的妆容，及至对闺中妆奁具的喜好，自然是偏爱柳三变所咏嫩脸修蛾,淡匀轻扫般的简逸。而莹润如冰玉的青白瓷盒子，恰恰迎合了宋人崇尚风骨清盈之状、娇柔素雅之美的慕古心态。