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钧瓷.宋词-诗词欣赏

钧瓷.宋词-诗词欣赏

古代瓷器欣赏 古代钧瓷器 瓷器的欣赏与鉴别

2020-08-19

古代瓷器欣赏。

钧瓷 一抔中国黄土

饱含中原大地的体温

以宋钧的名字惊动汴京

钧瓷 一阕中化宋词

划破时空 君临天下

盈不过尺 倾倒万里江山

钧瓷

在钧官窑孕育

在神垕古镇繁衍

走向外面未知的世界

遥远的梦幻

在大宋帝都小憩或者酣眠

风雅的身影定格成画

万千的神韵凝练成诗

望你

一个王朝繁华的气象

读你

一个盛世时代的光华

端庄的造型 悠远的意境

一尊宋瓷 霓裳飞舞

梦回宋朝 花开汴京

一尊宋瓷 在钧瓷艺人掌心鲜活

一阙宋词 在万间宫阙浅吟低唱

惊艳啊

雨后虹霓 云中晓月

西楼清风 东窗绯红

静夜天籁 黎明光影

江南烟雾 北国雪冰

钧瓷在烈焰翻腾的炉膛内

浴火重生

重塑自我

款款走来一尊宋钧

慢慢吟唱一阕宋词

青灰的勾栏瓦舍远去

妖娆的三千粉黛失色

从此啊

华丽地转身

破茧凌空 涅槃飞升

生命的律动

心灵的私语

流淌一曲千秋长歌

卷起千堆雪 是洁白的肌肤

人比黄花瘦 是寂寞的芳心

明月别枝清风夜半 是恬淡的心境

雾失楼台月迷津渡 是空灵的意境

大宋王朝

破解窑变的命题

点染神秘的釉色

富含东方的神韵

尽展含蓄的纹路

洗净五脏六腑的杂念

荡涤万水千山的微尘

破空而来 彩练飞舞

赤橙黄绿青蓝紫

开片

天地间特立独行的声音

千言万语啊

汴京和临安侧耳倾听

儒家曰 礼之用 和为贵

道家曰 道法自然

佛家曰 一花一世界 一树一菩提

钧瓷 庄严宣读

最母亲的国度

最繁荣的大宋

最文化的王朝

最繁华的国都

造纸术 印刷术 火药 指南针

四大发明的星系坐标

另外一颗星辰的光芒

闪烁历史的天空

一尊宋瓷

一阙宋词

釉彩 迷人的微笑

开片 醉人的心声

任由一个王朝

宫阙万间 雕梁画栋

拥你入怀 闭目沉思

任由一个王朝

上善若水 安之若素

揽你入梦 绝响千古

taoci52.com延伸阅读

孔家钧瓷欣赏


钧瓷是中国四大名瓷之一,产于许昌之禹州市神后镇。禹州古称夏禹国,启大诸侯于钧台,以钧台命名,窑曰钧窑。钧瓷始于唐,盛于宋。所产钧瓷观之如景,叩之如馥磬,瑰丽夺目,浓艳晶莹,加之烧制难度,十窑九不成,钧瓷成为连城之宝,人们将它和玉器、金银并列、荣誉钧与玉比,钧比玉美、黄金有价,钧无价,被誉为国人瑰宝。新中国建立之后,经反复研究和科学实验,在古钧瓷工艺基础上创造出了众多的钧瓷产品,进窑一色,出窑万彩。品色最出色悦目的有朱砂红、梅子青、鸡雪红、胭脂红、丁香紫、玫瑰紫、茄皮紫、葡萄紫、葱翠青、天青、月白等,且红里有紫,紫中有兰,兰中泛清,青中透红,五彩渗化,相映生辉。更使人叫绝者,钧瓷经过窑变,铀面上自然出现一幅幅神奇画卷,有的高峡飞瀑,翠竹生烟,仙台琼阁;有的如晨星满天,烟火怒放,龙凤飞翔等。产品中云林层出,高山瀑布,河山相映,老者过桥窑变色彩图案的双龙瓶、双龙虎头瓶等世谓珍品。所产名贵钧瓷出口美国、日本、法国、英国、德国、新加坡、印度尼西亚等20多个国家和地区.

欣赏钧瓷是一种美的享受


欣赏钧瓷是一种美的享受对钧瓷艺术品的欣赏、收藏就是一种对艺术没的探讨过程,它能满足钧瓷爱好者的精神需要,人们通过欣赏钧瓷艺术品,即观察其形色,品评其优劣,领略其玄妙,感悟其道,激励情绪,陶冶性情,使心灵丰富、愉快、积极、健康,从中得到美得享受。能悟美、悟文、悟德、悟境界、悟人生。欣赏钧瓷是一种对话,与钧瓷对话时历史对话,与艺术对话,从中领会博大的中华民族文化以及丰富多彩的东方艺术。欣赏钧瓷是一种美的享受,是一个多层次,多侧面,有画面,有声音的审美过程,其中心是一个“变”字,除了静止的诸多变化外,从不同角度,不同光线观赏,还会呈现千变万化。“变”的核心是趣成天然,堪称“神、奇、绝、妙”。鉴赏要“手把、眼观、耳听、心仪”,至少从上述四个方面整体把握,常赏常新。正如古人诗云:“层卷当受益,赏钧眼更新”。欣赏钧瓷是一种美得享受就是在于其独特的窑变釉色,其釉色是自然形成,非人工描绘,每一件钧瓷的釉色都是唯一的,独一无二的,即“钧瓷无双”,且釉透,釉活,胎质精纯,坚实细腻,叩之声园润悦耳,清脆动听,观之形端庄优美,古朴典雅,它的釉变色五彩缤纷,璀璨夺目,浑然天成,构成一幅幅神奇的图画,如寒鸦归林,夕阳残照,高山云雾,峡谷飞瀑,伯牙抚琴等等,这些釉变画,千变万化,意味无穷,具有千古耐看有魅力,名人曾用“出窑一幅元人画,落叶寒林返暮鸦”“雨过天晴泛红霞,夕阳紫翠忽成岚”“峡谷飞瀑菟丝缕,窑变奇景天外天”等来形容钧瓷窑变之妙,民间有“钧与玉比,钧比玉美,似玉非玉胜似玉”“黄金有价钧无价”国外更有“雅堂无钧瓷,不可自夸富”“纵有家财万贯,不如钧瓷一片”之说

梅瓶

钧瓷烧制技艺之气烧钧瓷


我们讲过钧瓷烧制技艺的传统煤烧钧瓷和传统柴烧钧瓷,接下来为大家介绍一下钧瓷新工艺时代的气烧钧瓷。

钧瓷烧制技艺之气烧钧瓷

气烧钧瓷历史

气烧钧瓷始于1994年,采用天然气为原料进行钧瓷烧制,是钧瓷新工艺改革后的烧制方法。

1994年,禹州市钧瓷研究所实验液化气烧制钧瓷成功,这种技术有效减少了柴烧煤烧带来的空气污染,更加环保,同时也大幅度的减轻了工人们的劳动强度。

钧瓷气窑

气烧钧瓷的特点

1、温度更容易把握,天然气升温快,可持续性强,很容易就能达到并保持1300度的高温,这是煤烧和柴烧没有办法比的。

2、成品率高,煤烧和柴烧成品率只有百分之三四十,而气烧的成品率可以达到百分之八九十以上,大大降低了成本。

3、气烧钧瓷劳动量也小,不用匣钵,气烧钧窑使用现代抽屉窑或者梭式窑,窑炉工艺难度也小,也不需要人力持续性添煤或者添柴,倒炉等工序。

气烧钧瓷虎头瓶

气烧钧瓷的艺术效果

气烧钧瓷艺术效果更趋向于现代化,釉色都普遍鲜亮,光彩夺目,窑变也更加多样化,非常适合现代人的审美观。

气烧工艺在钧瓷大器型上也有优势,由于没有了匣钵的限制,大大提高了钧瓷大器型的烧制成功率,比如大花瓶,大的人物佛像摆件等。这是煤烧柴烧很难做到的。

气烧钧瓷大件-财神

气烧钧瓷的收藏价值

从收藏的角度来说,很多人认为气烧钧瓷的收藏价值不高,其实也并不全是,钧瓷最重要的是其作品的造型和窑变效果。只要器型好,窑变能达到珍品以上的级别,也是很具有收藏价值的。

在气烧钧瓷中,也不乏有很多气烧的钧瓷价值连城,其价值也就在于窑变的效果。

气烧钧瓷珍品-提梁壶

以上就是对气烧钧瓷的一些讲解,希望对大家有所帮助。现在几乎所有的钧窑都有采用气烧的方式,也都作出了很多珍品,所以对于喜欢钧瓷的朋友来说,不管煤烧、柴烧、气烧,只要能满足自己的审美和需求就好。

钧瓷烧制技艺之柴烧钧瓷


对于钧瓷,大家都不陌生,关于钧瓷的烧制工艺,也一个备受关注的问题,现代钧瓷分为柴烧、煤烧、气烧三种,不同烧制工艺,钧瓷的价值也不完全相同。

钧瓷烧制技艺之柴烧钧瓷

今天就着重给大家介绍一下钧瓷烧制工艺中柴烧钧瓷

柴烧钧瓷的历史

钧瓷烧制初期,由于煤炭资源的匮乏,钧瓷都是使用柴烧工艺的,直到宋代时期达到顶峰,钧窑依旧是使用柴烧钧瓷。

当代早期,柴烧钧瓷一直存在一个争论,因为钧瓷的烧制需要1300度的温度,而柴的燃烧正常情况下是很难达到这个温度的,所以很多人说钧瓷是否真的可以用柴烧。

柴烧竹节如意瓶

在宋代以后,随着宋室的南迁,柴烧钧瓷工艺失传,因此学术界的争论一直没有停过,直到当代钧瓷大师任星航仿宋代双乳状火膛柴烧钧窑试烧成功,这个窑炉可以将柴烧的温度控制在1300度,完美解决了温度不足的问题。从此柴烧钧瓷的争论才画上了句号。

柴的火焰比较长且柔,柔中带刚,古人把本来无法升温至1300度的柴火给控制到了1300度,是古人智慧结晶的所在。

柴烧钧瓷独特的艺术特点

柴烧由于升温慢,所以烧成速度也慢,木炭之灰随火焰与釉接触,使釉面产生化学变化,所产生的窑变釉色增添了油光之泽,更加丰富多彩,且釉画釉色共同产生一种柔和温润的艺术效果。

柴烧钧瓷给人一种清新秀丽、柔和、温润、含蓄、优雅、超凡脱俗、沁人心扉的感觉,具有女性的阴柔之美。

柴烧容瓶

柴烧钧瓷的窑变效果更加细腻,就像一副浑然天成的画卷,过渡清晰自然,釉色莹润,艳而不妖,丽而不俗。

另外,柴烧钧瓷之所以价格高不仅仅是体现在艺术效果,也体现在成本上,一次柴烧就需要数吨的木材,且烧制成品率只有30%-40%左右,甚至更低,所以柴窑出品,价格都不低,遇到窑魁,更是难上加难。

柴烧钧瓷的烧制难度是煤烧和气烧不能比的,其艺术效果也自成一格,所以相对而言,柴烧钧瓷的价值相对也就比煤烧和气烧大一些。

柴烧钧瓷大梅瓶

以上就是对传统柴烧钧瓷工艺的一些见解,希望对喜欢钧瓷的朋友有所帮助,对于柴烧、煤烧、气烧的其实是仁者见仁,智者见智,根据自己的情况选择就可以了。

钧瓷研究:钧瓷茶具及其选购方法


钧窑,宋代五大名窑之一,钧窑起源于宋代河南省禹县(今禹州市 ),位于今河南禹州。因古属钧州,故名为钧窑。钧窑首创于唐代,兴盛于宋代,以其独特的窑变艺术闻名于世。钧台窑是宋代众多钧窑中最具代表性之一,绝大多数窑均烧窑器物,天蓝、月白釉较多。一部分窑址还发现烧磁州窑白地黑花、三彩、红绿彩等品种。钧窑胎质精纯,坚实细腻;釉色浑然天成、乳光晶莹、绚丽多彩、相映生辉、极富诗情画意,堪为世界一绝。钧窑的名贵之处在于它有百看不厌的艺术魅力,其釉色是自然天成而非人工描绘,每一件钧瓷的釉色都是唯一的,正所谓“钧瓷无双,窑变无对”。传世不多,评价甚高。故有“家有钱财万贯,不如钧瓷一片”的美誉!

近年来,钧瓷茶具市场日渐繁荣,无论是收藏类的高端茶具,还是实用类的中低端茶具都十分走俏,钧瓷茶具的生产有了较大幅度增加。从一定意义上看,钧瓷成功走出了一条日用化发展之路。

扁腹壶-温红远/制

一、钧瓷茶具发展优势明显

(一)钧瓷茶具精美实用

钧瓷茶具不仅能为日常饮茶之用,更是精美的陈设品。其造型一般可分为两大类:一是模拟自然物,如瓜果、花卉、松、竹等;二是几何形体构成,如立方体、球体等。钧瓷茶具讲究线和面的处理,注重比例上的变化,外观装饰与茶壶整体造型浑然一体,趣味无穷。其釉面色彩润泽,窑变丰富,好似山水国画,意境万千,令人回味无穷。

(二)钧瓷茶具用途广泛

钧瓷茶具主要有三种用途:一是日常饮用。普通老百姓喜欢买一些中低档的钧瓷茶具作为日常泡茶用具;二是艺术收藏。收藏者一般收藏大师制作的中高档壶,一把壶价格上千上万;三是作为馈赠礼品。钧瓷壶由于具有的使用价值及收藏价值,已成为馈赠亲朋好友的佳品,也成为政府举办活动时向贵宾赠送的礼品。

(三)钧瓷茶具发展空间广阔

过去,钧瓷壶仅是钧瓷艺术的一个点缀,钧瓷界视之为随手把玩的雕虫小技。近年来,随着钧瓷艺人立足钧瓷壶的研发,赋予钧瓷茶具丰富的文化内涵,并在工艺上取得了重大突破。当前,钧瓷茶具的色彩、制式、器型相当丰富,加上瓷器比陶器烧造技术更高,产品在物理特性和色彩上更有优势。因此,钧瓷茶具有更加广阔的市场空间,发展潜力巨大,提升空间很大,能够取得更大发展,甚至可以超越紫砂。

仿古壶-温红远/制

二、钧瓷茶具发展正当其时

钧瓷茶具的繁荣发展离不开三个条件:一是茶业的兴盛;二是钧瓷壶制作工艺的成熟;三是钧瓷茶具拥有丰富的文化内涵。从目前钧瓷茶具发展来看,正当其时。

(一)结合繁荣的茶业发展钧瓷产业前景优越

随着人们对高质量生活要求的提高,茶文化以其健康、时尚的非凡魅力,正受到全球越来越多消费者的青睐。目前,茶文化、茶经济在中国的发展正处于上升时期,很多地方茶馆遍地、茶具琳琅满目,有瓷壶、铁壶、紫砂壶等。而钧瓷茶具比铁壶、宜兴紫砂壶等更有优越的空间。一是钧瓷壶有釉彩装饰,是宜兴紫砂壶所不具备的。釉彩美让壶艺走出了“黑白灰色时空”,色彩千变万化,包容万色,可以满足不同人士的审美需求;二是钧瓷壶经高温烧制而成,极具绿色生活情趣。据科学检测,钧瓷茶壶不含影响人们饮食生活的重金属;三是钧瓷壶吸水率极低,对于微分子茶碱有吸收保护作用,而对有霉变可能的茶余质,有剔除的功能。

(二)采取瓷胎二次规整法使钧瓷壶制作工艺得以突破

过去制作的钧瓷茶壶,制成品常常出现大小不配套、对接不严密的问题。为了解决这个问题,钧瓷制作中采用了瓷胎二次规整法,具体操作方法是:在制作时,不仅精心打磨、抛光,而且特意让壶盖大于原来的壶口;完成烧制后,已经定型的壶盖还会略大于壶口,然后再使用特制的工具对壶盖进行第二次规整打磨,使壶盖与壶口吻合,甚至可以精确到“严丝合缝”的完美程度。

井栏壶精品-手工壶-白胜利/制

(三)钧瓷茶具的文化内涵能满足人们日益增长的文化艺术需求

上世纪六七十年代,禹州神垕镇开始烧制出了一系列钧瓷碗、钧瓷盘、钧瓷茶具、钧瓷酒具等日常用品,但由于工艺、技术和文化内涵等多方面原因,这些钧瓷日用品逐渐退出了历史舞台。近年来,钧瓷厂家努力挖掘钧瓷产品的一系列文化元素,推出了风格迥然不同的系列产品。在此带动下,钧瓷壶市场日渐火爆,用钧瓷茶壶品茶已渐成时尚,大有与宜兴紫砂壶争夺陶瓷茶具行业龙头老大的势头。汉唐艺苑承古法、传古韵,博百家之长推出精品钧瓷茶具,以飨广大钧瓷爱好者。

虽然钧瓷茶具等钧瓷产业一片繁盛,但繁盛背后还是隐藏有危机的,如果不能很好地解决,将影响钧瓷行业的健康发展。其中之一是工艺不精。目前,仍有大量粗制滥造的作品投放市场。那么在购买茶具的时候我们应该注意什么呢?

在购买瓷器茶具时应主要对瓷器本身进行察看:器形是否周正,有无变形;釉色是否光洁,色度一致,有无砂钉、气泡眼、脱釉等。如果青花或彩绘则看其颜色是否不艳不晦,不浅不深,有光泽(浅则过火,深则火候不够;艳则颜色过厚,晦则颜色过薄)。最后要提起轻轻弹叩,再好的瓷器有裂纹便会大打折扣。

南瓜壶-温红远/制

购买瓷器茶具还要注意瓷器茶具的环保与质量,好的瓷器茶具对人体健康有益,劣质瓷器茶具对人体健康有害,挑选时注意以下几点:

一、购买瓷器瓷茶具一定要选择正规的市场,切不可贪便宜购买没有正式生产厂家的劣质产品。国家规定,将瓷器茶具置于4%的醋酸中浸泡,铅的溶出量不得大于7毫克/升,镉的溶出量不得大于0.5毫克/升。正规的生产厂家的产品基本都能符合这一要求。

二、购买时要注意看茶具的成色,用手触摸茶具表面,看内壁是否光洁。

三、用鼻子嗅,看是否有异味。

四、在使用前用沸水把茶具煮上5分钟,或者用食醋浸泡2—3分钟,以溶出茶具中含的有毒物质。

新钧瓷


清朝同治六年神垕任志修在自己编写的《瓷器构造技术备要》一书“序言”中陈述:“古钧瓷明末失传,清初仅有黑、白、红、黄四色。为了使想兴旺此业的人掌握技术才写此书。”这是“新钧瓷”出场的一篇“檄文”。清代光绪年间禹州知州曹广权在恢复钧瓷生产时将所烧器物统称“新钧瓷”,从此沿用于世。新钧瓷诞生时期当在1898年至1949年期间。清朝光绪年间,民族工商业者在清王朝提出“振兴实业”的口号引导下迅速崛起。与此同时,陶瓷手工业也顺应潮流,创办了一些新式瓷厂和公司。外国富商大贾的到来,促进了中国古玩市场的繁荣。各大名窑掀起了一股仿古之风,为现代新钧瓷的诞生与发展起到了推动作用。

《禹县志》记述,神垕卢天福率先试验成功了仿古钧瓷(指青瓷),拉开了新钧瓷生产的序幕。《钧窑考证》记述,新钧瓷还参加了全国第三次铁路展览会。民国《禹县志》中多处提到“新钧瓷”这个概念,“新”自然是为了区别于“旧”,“新”代表着发展,“新”代表着近代与现代。“曹广权当时提出的“新钧瓷”只是一个时间概念上的表述。是以卢天福开始烧钧瓷为界,与过去画一个时间上的界限。卢天福从田里挖得几个残片,并不能知其全部,没有完整的器物标本让卢天福比葫芦画瓢。他只能是依据釉色,发挥自已的想象力和创造性,烧制出一系列新的造型。这就是一种创新。

民国《新安县志》记述,民国初年新安县武定方、蒋文焕、何国东、邱东祥建细瓷窑(新钧瓷)四座。首次提出钧瓷“窑变”,云:“什器颜色任火力为变迁,制作者未能把握也。”

钧瓷出现在美国博物馆是在光绪二十六年,是八国联军入北京时掠去的。陈设钧瓷出现在美国收藏市场是民国初年,当时图谋复辟的清廷两位旧臣将其钧瓷抵押到盐业银行,以后无钱赎回,经古董商谋划倒卖给美国。“新钧瓷”由此走上了西洋人的博览会展台。民国《禹县志》卷二十六《资殖传》记述:“新钧瓷遂名于泰西赛会,亦估善价。”民国《禹县志》物产志记述:“钧瓷久为世珍,惟神垕粗器接轸四出,后有新钧瓷者兴,亦遽见宝重赛会,品题名驰泰西。”民国荆子久在《钧窑考证》一书中记述“观于第三次铁路展览会中,足知现在新钧瓷尚有此色(黝色)”。

“新钧瓷”的釉色仅指铜红釉的深、浅、浓、淡的窑变效果。因为铜红釉的运用,才使钧瓷从一千多年的青瓷家族中脱颖而出。没有铜红釉的出现,就没有古钧瓷的受庞,也就没有“新钧瓷”的诞生。“新钧瓷”以红紫釉色取胜,或是在铜红釉基础上发展、创新、幻变和派生出的各种窑变釉色受青睐。

1997年文物出版社出版的《中国陶瓷史》一书,在谈及钧窑特征时这样记述:“钧窑创用铜的氧化物作为着色剂,在还原气氛下烧制成功铜红釉,为我国陶瓷工艺、陶瓷美学开辟了一个新的境界,对后来的陶瓷业有着深刻的影响,使陶瓷装饰的百花园中,又陆续开放了不少瑰丽的鲜花。”由冯先铭先生编著,上海古籍出版社出版的《中国陶瓷》一书,在陈述河南钧窑时云:“钧窑瓷器由于釉中含有微量的氧化铜,创造性烧出了铜红釉,钧窑由此进入了宋代名窑的行列。”从以上众书之述,钧瓷珍贵在紫色,钧瓷价昂在紫色。红、紫是钧瓷优于它瓷之根本。“新钧瓷”除了时间之表述外,是对紫釉色的又一表述。

从新钧瓷的原产地来看,没有“新钧瓷”就没有今日的“钧都”神垕之桂冠。清同治朝《禹州志·山川志》记述:“州西南六十里,乱山中有镇神垕,有土焉,可陶磁。”明万历朝黄一撰写的《事物绀珠》一书记述:“均窑器,器大,稍具诸色,光彩太露。”民国《禹县志》“陶属神垕瓷及他处陶器”一文中记述:“神垕皆觕器也,而为民生饮食日用所不能离,其质料皆土产,工匠皆家户,学之极易,作之极速,价值至廉。”民国《禹县志》物产志记述:“钧瓷久为世珍。”

1949年,许昌专署派任坚回神垕办起了人民工厂,从此,带动了新中国新钧瓷生产合作社联营,并向规模化进展。

1955年,时任禹县县委副书记的刁文接上级政府指示,并签发文件同意选派卢光东同志去北京开会,正式启动了现代国营厂“新钧瓷”生产。

“新钧瓷”的造型实践,使钧瓷形制进入了全新的境界。从现代所见到的丰富实物所载:计有长颈瓶、帽筒双耳瓶、敞口观音瓶、罐形观音瓶、弦纹长颈观音瓶、粗颈瓶、梅瓶、直口梅瓶、将军瓶、倭口梅瓶、长颈橄榄瓶、粗颈胆瓶、虎头瓶、荷口虎头瓶、盘口虎头瓶、碗口长颈虎头瓶,渣斗、加板炉、葫芦瓶、水盂、笔洗、高脚荷叶果盘、平底荷叶盘、桃壶等几十种造型。全部都来自新。没有一种是与元瓷相雷同的。新中国国三个“官窑”对梅瓶、观音瓶、虎头瓶、胆瓶、炉、盘、洗等通过艺术修饰规范,使之成为“新钧瓷”之代表作。除此以外,民营企业的造型更是推新出新、千姿百态。从釉色上比较,新钧瓷之天蓝更为莹润细腻,几乎没有天青色,只有天蓝色的深浅淡浓之分。1949年以前红紫色极少,又多为黝紫色。共和国以后,红、紫成了新钧瓷之灵魂。“新钧瓷”万紫千红的争妍斗艳,才能使钧瓷的发展到一个新境界。新钧瓷的鼎盛时期应是1958-1985年。

1958年,中共中央在河南省委召开会议,毛泽东主席接见了时任禹县县委第一书记的刁文,刁文很受鼓舞,回禹县后重视了“新钧瓷”的生产与发展。

1993年年底,禹州市钧瓷研究所副所长阎夫立、任星航用液化烧制新钧瓷的成功,像突来的暴风雨,席卷了神垕的大小“新钧瓷”生产厂家,引发了现代钧瓷史上的一场工艺技术革命。

2003年以后钧都各个生产厂家根据自己的艺术实践,提出了现代钧瓷艺术理念,促使现代钧瓷向多元化发展。同时,开始了“新钧瓷”的理论研究与探索。此时,“新钧瓷”生产厂家各扬其长,开辟着各自的路径,高雅的、传统的、民俗的、艺术的相互辉映,使现代钧更加灿烂辉煌。这是社会的真实、生产的真实、市场的真实,也是现代钧瓷发展的必然。现代“新钧瓷”是在传统钧瓷技艺基础上的升华。钧瓷由此开始走进寻常百姓家,并且走上国际艺术陶瓷平台和作为国家重要外事活动的礼品。

“新钧瓷”代表着动态,永远推陈出新,永不停的发展进步;承载着百余年的时间和空间,在这个过程中的艺人、窑炉、器物、市场、藏家。红与紫应是”新钧瓷“的特质。这种珍稀之紫釉色,现今已经得到普及与发展,但纯正无杂的葡萄紫、玫瑰紫仍然是难以攀越的高峰。“新钧瓷”生产地代表应是禹州市神垕镇,燃料不拘一种,窑炉不拘一式。新钧瓷创造了现代钧瓷的辉煌。“新钧瓷”是从清末开始,神垕人用铜釉为着色剂,在还原气氛中烧制出来的红、紫色窑变工艺陈设器物。

钧瓷烧制技艺之煤烧钧瓷


钧瓷的烧制工艺主流的有柴烧、煤烧、气烧,之前我们讲了柴烧的烧制工艺以及特点,下面为大家介绍钧瓷煤烧的工艺以及特点。

钧瓷烧制技艺之煤烧钧瓷-竹节笔筒

煤烧钧瓷的历史

钧瓷最早为柴烧,到了金元时期开始出现煤烧,而到了元代以后由于浅层煤炭资源枯竭,深层开采难度大,又开始采用柴烧。到了明代,由于战乱不断,资源严重匮乏,至此钧窑基本停烧。

直到清朝末年,钧瓷烧制采用逐渐恢复,当时为炭烧(兰炭,没有烧透的煤炭,烟少易燃)。

上世纪50年代,新中国成立后恢复钧瓷烧制工艺,神垕钧瓷艺人任坚成功采用倒焰煤窑试烧钧瓷成功,至此,煤烧钧瓷技艺恢复,钧窑技术得到提升。

煤烧钧瓷六方贯耳瓶

煤烧钧瓷的艺术特点

1、温度更易控制,由于煤炭的燃烧率和热量比柴要高,所以达到1300度的温度要容易的多。

2、煤炭的火焰短,靠的是辐射升温,火焰比较难控制,所以煤烧的钧瓷窑变效果都比较丰富凝重,刚劲深沉,有阳刚之气,艺术效果更有力量感、浑厚稳重。

3、煤烧钧瓷的釉质一般比较丰厚,玉质感十足,似玉非玉胜似玉,如同玉石一般,莹润剔透,立体感十足。

4、煤烧钧瓷开片纹路大而清晰,玉质感越强,开片效果越明显,观感效果极佳。

煤烧钧瓷,淑女瓶

煤烧钧瓷的复杂程度

煤烧钧瓷的难度虽然比柴烧低一点,但是其复杂程度很高,产品需要装匣钵,煤质需要严格把关,烧池需要清理,每次烧窑点火需要满窑、铺烧、砌堵窑门,烧成中需要添火、撬火、平火、盖天眼、捂火还原等复杂工艺。

以上就是煤烧钧瓷相关的内容,钧瓷是中国劳动人民智慧的结晶,古代钧瓷烧制需要72道工艺,现代虽然技术更加先进了,但其工艺的复杂性依旧是如此,只有这样才能烧制出天人合一的好钧瓷。

钧瓷百问:钧瓷鉴赏之八美


钧瓷鉴赏之钧瓷八美

钧瓷八美具体指的什么?

第一就是钧瓷的意境美:钧瓷釉面在高温烧制中,釉料交融,自然六变,形成千姿百态的图形。境界,是评判当代钧瓷价值的主要标准。

二釉色美:俗称“窑变”,传统釉“红为贵,紫为最,天青月白胜翡翠”的说法,现代釉色更为丰富,各种色彩交织在一起,变化万千。

三钧瓷的造型美:造型古朴端庄,简洁大方,线条流畅,纹饰简练,传统器型体现出古代宫廷御用的尊贵,蕴涵着民族文化的丰富内涵。

四钧瓷的质地美:胎质纯精,坚实细腻,声音清脆悦耳。釉质浑厚透洁,乳光莹润,艳而不妖,凝重耐看,浑然天成。

第五纹理美:在釉面上形成纹路,看似锤击,抚之无痕,特别具有审美价值的冰裂纹,历史以大器开小片、小器开大片为佳。

第六:音韵美:在开片过程中,会产生裂开的声音,60年一种声调,如古筝之丁零、如琴之婆娑、如铃之清脆、如钵之惊觉。

第七个性美:钧瓷神韵为禹州神垕所独有,其它瓷区难以仿制。窑变色彩与纹路个不相同,难以复制,张扬了个性化的艺术。

第八钧瓷的科学美:钧瓷是一门高深的科学,是科学技术和艺术穿凿的完美结合,特别钧瓷釉色的变化折射出科学技术对艺术形式的影响。通过以上讲述您对钧瓷八美具体指的什么了解了吗?

摘自《中国禹州钧瓷300品》之钧瓷百问!

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淑女瓶

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