清代吉言赞颂款

清代瓷器鉴别。

吉言赞颂款在清代以康熙朝最为多见，其他朝也少量存在。顺治朝有：玉堂佳器、皇帝万岁万万岁、雅等。康熙朝有：万寿无疆、福寿无疆、万寿长春、周元佐助、世代联芳、世德留芳、有美于斯、美玉于斯、琴鹤相随、在川之乐、王者之香、洪福齐天、长生永庆、润比琅、禄在其中、锦堂福记、温润今古、文章山斗、文房山斗、杏林春宴、东壁西院、沧浪绿水、荆川美玉、昆山美玉、昌江美玉、世代文章、如玉珍玩、同玉珍玩、玉石珍玩、益友珍玩、如意珍玩、兰芝珍玩、兰乐珍玩、球琳珍玩、博翁珍玩、昌江珍玩、奇石珍玩、恒友鼎玉珍玩、益友鼎玉珍玩、慎友鼎玉珍玩、信友鼎  玉珍玩、杏林轩制珍玩、奇石宝鼎之珍、奇石美玉之珍、奇玉宝鼎之珍、青玉宝鼎之珍、卞和三献之珍、球琳琅 之珍、怀瑾握瑜之珍、坝潘换若之珍、奇石席上之珍、友昆连碧之珍、置轩珍玩器、常丰轩珍玩器、博古雅玩、玉石雅玩、美玉雅玩、留香雅玩、益友鼎玉雅玩、三益之珍雅玩、原交鼎玉雅玩、雅玩、奇石鼎玉雅制、益友鼎玉雅制、忠友美玉雅制、苟玉至珍雅制、美玉雅制、治国雅制、宝石雅制、魁元雅制、圣友雅制、子珍雅制、玉石佳玩、永兴传玩、熙朝奇玩、庆兴荣玩、清雅古玩、和盛古玩、西朱若深珍藏、庆溪若深珍藏、若深珍藏、温润今古珍赏、爱乐长春清赏、宴乐长春清赏、宴乐长春清雅、鼎盛玉堂佳制、珍如玉永盛制、金陶玉冶之图、西宛雅集图记、信友玉珍记、玉殿传胪首唱、玉堂佳器、上锋博制、东海鼎臣、熙朝传古、清朝传古、康熙博古、两来正记、真玉、美玉、玩玉、玉、文、古、珍等。雍正朝有：福山寿海、金玉其相、陶成之宝、觉生常在、华章珍日、千秋如意、精雅古玩、精细古玉、坦素清玩、华章珍日精制、安吉君珍玩器、清玩、琅等。乾隆时有：山高水长、瑶华清赏、天竺恩波、实藏珍玩、新斋博古、陶成宝鼎、乙因雅制、葆灵珍藏、实藏珍玩、友昆连碧之珍、慧福寿、玩玉、雅玩、赏等。嘉庆时有：福海珍藏、爱莲珍赏、 思古乃、万年甲子、喜等。道光时有：九月菊花、文甫雅玩、睹酒公杯、徐亭烟柳、南浦归帆、晓岚雅制、友棠雅制、句轩清玩、爱莲珍赏、蔗林珍玩、雅玩、兰香等。咸丰时有；山高水长、太平天国干岁夫国安等。同冶时有：吉祥如意、燕喜同和、玉壶买春、富贵白头等。光绪时有：永庆长春、同庆长春、腋秋吟静、兰乐珍玩、清华珍品、陶斋法宝、佛日长明、满堂福记、锦堂福记、温润今古珍赏、春育主人珍藏等。宣统时有：吉祥如意等。

taoci52.com小编推荐

什么是吉言赞颂款？

吉言款主要流行于明代。自洪武立国，直至崇祯消亡，历时276年，吉言款瓷器一直绵延不断。

纵观明代吉言款瓷器，以嘉靖、万历两朝的数量最巨，命名也伙。这与当时皇室提倡有关。明嘉靖皇帝迷信道教，求长生不老，二十多年深居宫中，不见朝臣，炼丹求仙，终以服方士丹药而送命。万历皇帝迷信道教方式，与其父不同，他知道人死是不可避免，但相信死后灵魂永存，于是探纳申时行的建议，一心寻找归天后的乐园，大肆营造定陵，以求死后依然享受皇生活。正是在这种历史背景下，不仅景德镇御器厂的官窑器的型和装饰，具有浓郁的道教文化色彩，而且广大民窑产品及其款式的命名，也闪烁着道教文化的深深印痕。嘉靖瓷器吉言款，大多安置于器底，多用行书写就，字体较大，外围双圈，或无圈栏，或排列成“钱纹”状。今天的简化“万”字相同。

吉言赞颂款在清代以康熙朝最为多见，其他朝也少量存在。

顺治朝有：玉堂佳器、皇帝万岁万万岁、雅等。

康熙朝有：万寿无疆、福寿无疆、万寿长春、周元佐助、世代联芳、世德留芳、有美于斯、美玉于斯、琴鹤相随、在川之乐、王者之香、洪福齐天、长生永庆、润比琅 、禄在其中、锦堂福记、温润今古、文章山斗、文房山斗、杏林春宴、东壁西院、沧浪绿水、荆川美玉、昆山美玉、昌江美玉、世代文章、如玉珍玩、同玉珍玩、玉石珍玩、益友珍玩、如意珍玩、兰芝珍玩、兰乐珍玩、球琳珍玩、博翁珍玩、昌江珍玩、奇石珍玩、恒友鼎玉珍玩、益友鼎玉珍玩、慎友鼎玉珍玩、信友鼎 、温润今古珍赏、爱乐长春清赏、宴乐长春清赏、宴乐长春清雅、鼎盛玉堂佳制、珍如玉永盛制、金陶玉冶之图、西宛雅集图记、信友玉珍记、玉殿传胪首唱、玉堂佳器、上锋博制、东海鼎臣、熙朝传古、清朝传古、康熙博古、两来正记、真玉、美玉、玩玉、玉、文、古、珍等。

雍正朝有：福山寿海、金玉其相、陶成之宝、觉生常在、华章珍日、千秋如意、精雅古玩、精细古玉、坦素清玩、华章珍日精制、安吉君珍玩器、清玩、琅等。

乾隆时有：山高水长、瑶华清赏、天竺恩波、实藏珍玩、新斋博古、陶成宝鼎、乙因雅制、葆灵珍藏、实藏珍玩、友昆连碧之珍、慧福寿、玩玉、雅玩、赏等。

嘉庆时有：福海珍藏、爱莲珍赏、 思古乃、万年甲子、喜等。

道光时有：九月菊花、文甫雅玩、睹酒公杯、徐亭烟柳、南浦归帆、晓岚雅制、友棠雅制、句轩清玩、爱莲珍赏、蔗林珍玩、雅玩、兰香等。

咸丰时有：山高水长、太平天国干岁 夫国安等。

同冶时有：吉祥如意、燕喜同和、玉壶买春、富贵白头等。

光绪时有：永庆长春、同庆长春、腋秋吟静、兰乐珍玩、清华珍品、陶斋法宝、佛日长明、满堂福记、锦堂福记、温润今古珍赏、春育主人珍藏等。

宣统时有：吉祥如意等。

类似的吉言款，各朝各代都有，到了清朝款识特色较之以前就相对多了很多。可能是国泰民安，社会经济发展相对稳定。吉言款的出现才会显得如此缤纷。

明以前的吉言赞颂款

陶瓷器上落吉言赞颂款的历史很悠久，汉代陶罐上即有”日入大万”等语，汉瓦当上更是屡见不鲜，如：长生无极、长乐未央、长生未央、千秋、千秋长安、永寿嘉福、延年益寿、常生无极、与华相宜、长生吉利、飞鸿延年、延寿千年、万岁未央、富昌未央、安乐未央、永年未央等。三国、两晋时青瓷器上的吉言款多与纪年款连用，如：永安三年时，富且洋(样)，宜公卿，多子孙，寿命长，干意(亿)万岁未见英(殃)；以及：元康出始宁，用此，宜子孙，作吏高，其乐无极等。五代瓷器上的吉语款见有英国大维德基金会收藏越窑青瓷盒上的“福寿延长”，又如浙江温州出土的瓷砚底部刻“入朝以官上”，江苏南京五代南唐李 墓出土绿釉罐耳上有“大吉利”三字。宋、金、元时期磁州窑、耀州窑、景德镇窑、龙泉窑、吉州窑、长沙窑、泉州童子山窑、岳阳鹿角窑等窑瓷器上则有：福、寿、利、宝、富、金、吉、福德、福寿、富贵、齐寿、大吉、宝用、绝上、金玉满堂、蒋整吉祥、富嘉庆、福德长寿、福如东海寿比南山、长命富贵、福寿康宁、福寿嘉庆、寿山福海、长寿船、富贵长命大吉、镇宅大吉、利市大吉、家国永安、玉出昆山、天地大吉一日无事深谢。

吉言款的款式与写法

在瓷盘、瓷碗、花瓶等瓷器上烧上具吉祥意义的词句或短语，以表示祝愿的款识，称作吉言款。吉言款有很多中款式与书写方法。今天小编就为大家介绍下吉言款的款式与写法。

最早的吉言款出现在在三国西晋时的青瓷上，样式多为“富且洋(祥)，宜公卿，多子孙，寿命长，千意(亿)万岁未见英(殃)”，“宜子孙，作吏高，其乐无极”等字样。

宋元时期则有“金玉满堂”、“寿山福海”、“佛光普渡”、“家国永安”等吉言款。吉言款款试亦多种多样。例如“福”即有单、双线方框或双圈内草书“福”字的，有无圈框而用粗笔道在碗内底大书一个“福”字的。“长命富贵”款写法也有两种，一是双圈内书写两行；一为钱形，四字对书于穿孔四周。“万寿无疆”、“永庆常青”款则往往采取以花捧字的形式。

明代的吉言款多出现于晚期，且以民窑器上最为流行。如正德时的“天下太平”；嘉靖、万历时的“万福悠同”、“长命富贵”、“福寿康宁”、“食禄万钟”、“三元及第”等等。还有只题一字两字的，如“双利”、“吉兴”、“福”、“寿”、“万”、“贵”、“善”等。

清代吉言款，一般沿袭明代，也常见于宫窑器，如康熙六旬庆典七寸碟，四周围以淡赭饰纹，分嵌万寿无疆篆字。有的礼器，则题“喜”字款，以有署以“庆”字或以蒙古文作吉言款识。

清代纪年款

清代景德镇官、民窑瓷器上的纪年类款，从款识内容看，主要分为朝代款(又称年款)和干支款两大类。年款多用于官窑器上，干支款多见于民窑器上。官窑年款以楷书或篆书的“大清某某年制”、“某某年制”、”某某御制”最为多见，如“大清康熙年制”、“雍正年制”、“康熙御制”等。款字多落于器物外底，个别的落于近口沿、足内沿等处。六字楷书年款多作双行排列，个别为三行排列或一排横列，款外围以双重圆圈、双重方框，也有无边栏的。六字篆书年款绝大多数作三行排列，少数作一排横列，极个别的为双行排列，款外多无边栏，个别的围以双重圆圈或双重方框。四字楷书或篆书年款多作双行排列，外围双重圆圈、双重方框，也有无边栏的，个别的四字篆书年款作上下右左钱文排列。清代纪年款可分成釉下青花款和釉上珐琅彩款、矾红彩款、金彩款以及刻、印款3大类，其中青花款在所有纪年款中占主导地位，珐琅彩款则集中出现于康、雍、乾三朝，随着珐琅彩瓷器的消失而不复存在，代之而起的是矾红彩款。刻划和模印款则用于颜色釉瓷器上，如白釉、厂官釉、仿钧釉、炉钧釉等。从字体上看，整个清代纪年款不外乎楷、篆、隶几种，其中楷书居于主导地位，自始至终都在使用．篆书款出现于康熙晚期，当时只用于供祝寿用的金釉蓝团寿字和五彩三多纹器上。雍正时篆书款增多，许多仿制名窑的品种上均喜用篆书款。乾隆时楷书、篆书款平分秋色。嘉庆及其以后各朝，篆书款数量渐减，基本以楷书为主。

清代供养款

受明末影响，清代景德镇瓷器上的供养款以清初顺治、康熙时最为多见。例如安徽省徽州市博物馆收藏的顺治青花云龙纹香炉，有青花楷书“江南徽州府歙县信士黄道喜助济宁州三教堂香炉肆座永远供奉祈求江湖清吉福有攸归。大清国顺治丁未年孟秋月置造”。中国文物协调中心收藏的康熙青花云龙纹炉，上有青花楷书“江西抚州府临川县陆羽万敬献醉仙真君座前炉瓶一副。康熙五十六年秋月谷旦”。雍正朝书写供养款的瓷器较少见，传世品中有雍正青花云龙纹炉，炉身正面有青花楷书 “山西平阳府大平县西王里苍头庄弟子李梅献。的清国雍正九年夏月置”。清代最著名的一件书有供养款的瓷器是收藏于中国历史博物馆的乾隆青花缠枝莲纹花觚，由当时杰出的督陶官唐英定制。觚的腹部有一变体莲瓣形开光，内有七行青花楷书文字“养心殿总监造钦差督理江南淮宿海三关兼管江西陶政九江关税务内务府员外郎仍管佐领加五级沈阳唐英敬制献东霸天仙圣母案前永远供奉。乾隆六年春月谷旦”。类似的传世花觚还有两件。乾隆以后各朝瓷器上仍有少量书供养款的，如道光青花山水云龙纹香炉，上有青花楷书“道光戊戌岁秋月谷旦潮阳庙福座座前喜奉天仙玉皇大帝”、宣统青花竹纹笔筒上有青花楷书“宣统二年庆寿庵大佛座前仲秋月立”。

清代干支纪年款

清代陶瓷器上以天干与地支相配来标明器物制作年代的款识，主要见于景德镇官、民窑瓷器上。这类款识在清代瓷器款识中所占比例较大，各类器物L均大量使用，从顺治开始直至清朝灭亡，贯穿始终。例如顺治时的“顺治丁酉年”、“庚子年制”、 “戊子春月”、“戊子秋月”、“甲午仲秋”、“乙未年制”、‘戊戌冬月”、“顺治十六年岁在己亥孟春月”等；康熙时的‘康熙乙未仲夏”、“康熙丁未年制”、“大清丙午年制”、“丙午年制”、“康熙辛亥年制”、“康熙辛亥中和堂制”、“康熙壬子中和堂制”、“康熙癸丑中和堂制”、“康熙壬午王钦宣制”、 “康熙壬辰岁振民武记”、“大清癸丑年制”、“大清戊申年制”等；雍正时的“雍正六年戊中岁”、“雍正甲寅沈阳唐英敬制普陀山圆通殿”等；乾隆时的“乾隆乙丑”、“大清乾隆庚寅年莲塘监制”、“大清乾隆丙辰年制潞河继述堂李氏案祠”、“乾隆丙午”、“乾隆戊申岁”、“乾隆甲辰敬制”、“乾隆甲辰俊公赠品”、“乾隆丙寅宝啬斋制”、“乾隆戊寅冬十月立于壁华轩斗记买卖”等；嘉庆时的“嘉庆己末年制”、“嘉庆戊午事敬堂制”、“嘉庆己巳年子恬造”、“嘉庆癸丑行有恒堂制”等；道光时的“道光庚戌行有恒堂制”、“道光乙丑年制”、“道光丁酉年制”、“道光戊戌年制”、“道光丙午年制”、“道光戊申年制”、“道光己酉年制”、“道光庚戌年制”、‘道光丁未文朗珊制”、“道光庚子年定王府制”、“道光乙巳年定王府制”、“道光戊申春行有恒堂制”、“道光丁末春定府行有恒堂制”等；咸丰时的“咸丰辛亥行有恒党制”、“咸丰辛亥仲春退思堂主人制”等；同治时的“同治庚寅耕读山房监制”等；光绪时的“光绪丁未玉海堂制”、“光绪丁未冬”、 “大清光绪壬午年江西景德镇官窑内造”等；宣统时的“宣统己酉春堂制”、“宣统庚戌宜春堂制”等。清代干支纪年款的落款位置不固定，有的落在器底，有的落在器壁，有的落在口沿处。字体有揩有草。款外边栏或有或无。

清代陶人款

多见于景德镇瓷器上，从顺治至宣统，几乎历朝均有，以乾隆时最为多见。顺治时有：许世文元制。康熙时有：春育主人珍藏、吴仲兴晓山主人、商山仿古、善山仿古、峰霞山人、渭水渔翁、中山人、程子受、东海鼎臣、雪庵、卉庵、璞庵、西园等。雍正时有：江鸣皋造、耀华藏器、瑞锡琼制、瑞锡琼瑛、公输监制、歧博古制、玉清雅制、雍正甲寅沈阳唐英敬制普陀山圆通殿。乾隆时有：昊十九制、壶隐老人、壶隐道人、泉制、瑶华道人、唐英、唐英敬制、唐英俊公氏、唐英隽公、俊公、沈阳唐英、沈阳后学蜗寄唐英敬录、沈阳唐英敬制、钦命榷陶使者沈阳唐英敬制、蜗寄唐英制、榷陶使者唐英制、督陶使沈阳唐英题、蜗寄居士清赏、蜗寄居士古柏堂，蜗寄题、沐斋居士制、陶成居士制古泉堂、陶成居士陶成堂印、陶成堂制、陶成堂印、陶铸、陶榷、乾隆甲辰俊公赠品、陶人、榷陶呈星使、蜗寄老人、唐英之印、隽公、乙因雅制、翟宝珍、玉峰、石林、陶珍、韩睦宗等。嘉庆时有：完颜氏、俊公自制、福海珍藏、佩珂制等。道光时有：解竹主人制造、正斋主人、熊氏壁臣仿古、查小山制、赵之谦、学山小筑、养园仿古、沈恰如制、健庵雅制、福英供奉佛天、珠峰、祝岭雅藏、乐敬宇置、琴南手制、醴渠自制、醴泉自制、道光年冯氏制、仙源陈国治作道光四年、道光丁丑秋九月善宝属陈国治作、王炳荣、李裕元、马衡和等。同治时有：王炳荣、李裕成等。光绪时有：澹园居士、素云道人、燕赵悲歌之士孔子后四十一癸卯制、湘源郑氏子孙宝用、乐道堂主人制、熊氏壁臣仿古。清代景德镇瓷器上陶人款多落于器外底，也有个别落于器口边、腹壁、圈足内壁。清代德化窑瓷塑上的陶人款有：何朝春、许云麟、许裕源制、博及渔人、许云麟制等。多为篆字印章款，印章式样行葫芦形和方形两种，款字既有阳文，又有阴文。另见有“珍和金记” 长条形竖行楷书款。清代德化窑盖罐和瓶上有“顺和苏记”阴文刻款。清代石湾窑陶器在康熙年间有：两来正记、文如壁等；乾隆前后有：源益店、大昌、宝玉、如璋、来禽；道光前后又有：黄炳、霍来、冯铁来、瑞号等。

明代纪年款与清代纪年款相比有什么特点？

明代纪年款：主要见于景德镇官、民窑瓷器上。官窑瓷器上冠以帝王年号款始自永乐朝，后成定制。但永乐官窑年号款只见四字款，官窑瓷器上落六字双行或三行楷书年号款并围以双重圆圆这一最常见的体式，则始自宣德朝；常见的六字双行围以双重方框的体式，始自成化朝。还有—种常见的环书于高足杯、碗足内沿的六字或四字年号款的体式，也始自成化朝。明代官窑瓷器纪年款以朝代款(又称年号款、年款)为主，民窑瓷器纪年款则以干支款较为多见。明代纪年款多以青花料书写，兼用暗刻、模印、釉上彩和白泥料书写。落款位置以器物外底最为多见。也有在器内底、近口沿、颈、肩、腹、流、柄等处的。官窑年款字体除永乐、宣德、弘治、万历朝有篆书体外，其他朝未见。

款字排列方式，以六字双行和四字双行最为多见，六字三行、一排横书、一行直书、六字环形、四字钱文排列等极少见。官窑年款多由宫廷出样、御窑厂有专人负责照样书写，字体严谨规整。民窑纪年款则大抵随意书写，字体多草率不规。据有关专家考证，明代景德镇官窑瓷器的生产始自洪武二年(1369年)。止于万历三十六年(1608年)，此期间官窑瓷器上的纪年款以宣德、成化、弘治、正德、嘉靖、隆庆、万历较多见，其他朝则少见。有人根据明代各朝官窑瓷器上年款的特点，将明代官窑瓷器年款总结为五句口诀，即“宣德款多，成化款肥，弘治款秀，正德款恭、嘉靖款杂”，这与实际情况基本符合。

清代纪年款：清代景德镇官、民窑瓷器上的纪年类款，从款识内容看，主要分为朝代款(又称年款)和干支款两大类。年款多用于官窑器上，干支款多见于民窑器上。官窑年款以楷书或篆书的“大清某某年制”、“某某年制”、”某某御制”最为多见，如“大清康熙年制”、“雍正年制”、“康熙御制”等。款字多落于器物外底，个别的落于近口沿、足内沿等处。六字楷书年款多作双行排列，个别为三行排列或一排横列，款外围以双重圆圈、双重方框，也有无边栏的。六字篆书年款绝大多数作三行排列，少数作一排横列，极个别的为双行排列，款外多无边栏，个别的围以双重圆圈或双重方框。四字楷书或篆书年款多作双行排列，外围双重圆圈、双重方框，也有无边栏的，个别的四字篆书年款作上下右左钱文排列。

清代纪年款可分成釉下青花款和釉上珐琅彩款、矾红彩款、金彩款以及刻、印款3大类，其中青花款在所有纪年款中占主导地位，珐琅彩款则集中出现于康、雍、乾三朝，随着珐琅彩瓷器的消失而不复存在，代之而起的是矾红彩款。刻划和模印款则用于颜色釉瓷器上，如白釉、厂官釉、仿钧釉、炉钧釉等。从字体上看，整个清代纪年款不外乎楷、篆、隶几种，其中楷书居于主导地位，自始至终都在使用．篆书款出现于康熙晚期，当时只用于供祝寿用的金釉蓝团寿字和五彩三多纹器上。雍正时篆书款增多，许多仿制名窑的品种上均喜用篆书款。乾隆时楷书、篆书款平分秋色。嘉庆及其以后各朝，篆书款数量渐减，基本以楷书为主。

陶瓷知识频道为陶瓷网重要内容组成部分，我们精选的《清代吉言赞颂款》内容由编辑撰写而成，希望您对我们的《清代吉言赞颂款》一文感到满意，如需浏览更多专题请访问:清代瓷器鉴别