磁州窑瓷器鉴别。
金代磁州窑人物枕
毛杰
磁州窑窑址位于河北邯郸，创烧于宋代，并兴盛延续至清代。现藏于首都博物馆[微博]的金代磁州窑白釉褐彩长方枕，四周为折枝花卉纹，前面为牵牛花，后面为牡丹花，左右两侧为菊花。枕底有“王氏寿明”印款。枕面四出沿，主题以水墨画笔法，勾勒皴擦，锦地开光绘人物故事“风尘三侠”。
风尘三侠是唐初的故事，画面最右侧的人物，便是三侠之一虬髯客。他出身豪门，自幼随高人学得异术，欲起兵图天下，见到图正中的李靖后，自愧不如。器宇轩昂的李靖是隋朝名将韩擒虎的外甥，韩擒虎常对人说，“军中能与我讨论军事的只有我这个外甥”，可见其才华。于是，虬髯客赠钱十万与李靖，自去朝鲜半岛，做了扶余国主。而李靖结识虬髯客是因为有红拂女张出尘引荐，就是李靖左边这位妙龄女。张出尘本是当朝权臣杨素的侍妓，因持红拂侍立于杨素身边，故又名红拂女。她见到来拜望杨素的有为青年李靖，慕其仪表和才学，二人私奔。红拂女在一客栈，结识了虬髯客并拜为兄妹，后与李靖合称风尘三侠。
人们第一眼看到瓷枕时，首先会问这么硬的枕头，睡着头会疼吧。其实不然，笔者早年睡过这种枕头，觉得夏天睡着很凉爽，道理也许是人体十二条经脉皆会于头部，头部凉爽了，人就很凉爽。笔者还发现，如果正面躺着，脖子会觉得窝着很难受，侧卧才舒服。人身体两侧是胆经所在，当人侧卧时可挤压按摩胆经。胆经是脏腑的总调度，胆经强了身体才能强。那枕边为什么要出个沿？人的耳垂正下方有个穴位叫翳风穴，脑后的风池穴是大家熟悉的，而枕沿硌的最多的便是风池穴到翳风穴之间，两穴正中间有一个穴叫“安眠穴”。使用这种枕头，因为颈部肌肉不用受力，从而可以得到充分休息。
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金代陶俑
金代(1115~1234年)制作的陶俑。金代社会流行墓室墙壁上画出壁画，将墓主人生前所做所为和死后希望都生动描绘出来，所以陶俑陪葬很少。很多墓葬用质地精良的灰砖雕出俑人形象，有人称为砖雕陶俑，这些陶俑附着于砖体，镶嵌在墓壁上。最为典型的是河南焦作西冯封村金墓出土的18件砖雕俑。其中侍吏俑，高38~40厘米、头戴幞头，有的幞头前部为方形，穿圆领宽袍大袖袍服，腰系带，下微露双足，双手捧物，似执圭，作端立姿态；有的头戴卷脚幞头，前额高而圆肥，后面尖翘，身穿圆领窄袖短袍，腰系带及护围，足穿靴，作行走状；有的头戴圆形毡帽，脑后梳长辫，身穿束袖长袍，腰系带，足穿靴。男侍俑、高49厘米，头梳螺状发髻，身穿窄袖长袍，腰扎带，袍下微露双足，双手抱—长颈带柄执壶。女侍俑，高46.5厘米，头梳双髻，外罩窄袖开襟衫，内衬袄，下着裙，微露脚尖，双手捧八瓣形果盒。持排箫俑，高38厘米，头两侧梳长辫，身穿窄袖上衣，下着宽管短套裤，内穿长裤，腰系围裙，足穿尖靴，眉目清秀，昂首作吹奏状。持三弦俑，高38厘米，头绾发，服装同待排箫俑，坐姿，一腿下垂，一腿盘屈高抬，一手上扬扶住三弦，一手作弹拨状。吹笛俑，高38.5厘米，头戴多边尖顶帽，头发结成双辫，垂于胸前，腰系带，两侧挂如意形饰物，脚穿靴、头微侧作吹笛状。吹哨俑，高37厘米，头戴软帽，身穿圆领窄袖长抱，腰束带、足登靴，左手持板，右手作吹哨状。舞蹈俑，一类高43厘米，头发梳于头顶，身穿窄袖长衫、下摆宽肥如裙，腰系带，两手上扬作跳跃状；一类高42厘米，头发盘结于顶，着圆领长衫，内露花边短裤，足穿靴，一脚着地，一脚抬起作舞蹈状。还有—类头戴尖顶帽，身穿方领窄袖长袍，胸腹扎护胸，以4条带相结于前，右臂上举，左臂后甩。其他还有说唱俑、持节板俑、侍童俑等，高度在42~43厘米之间，表现的是官僚地主的生活情况。
千年磁州窑 白釉黑彩老虎瓷枕现身镇江藏界
一具画有老虎的白釉黑彩古代瓷枕近日现身镇江，瓷枕上所画老虎采用写意手法，活灵活现，千年瓷枕保存十分完整。镇江博物馆副馆长、考古专家肖梦龙指出，瓷枕是我国古代的夏季纳凉用具，因其釉色莹润，质坚清凉，是夏日消暑佳品。镇江博物馆也收藏过同类型瓷枕，但在镇江民间收藏界，他还是第一次见到。
昨天上午，记者在金山街道三元巷社区一户居民家中，见到了这具长方形瓷枕。上部长39.5厘米、宽20厘米；底部长35.5厘米，宽10.5厘米，高15.5厘米。从上面俯视，可看到所画的山石茅草中有一只咆哮的猛虎，四角则画有四株花形不一的菊花。从正面看，朵朵白云中画有一展翅的凤凰；背面寥寥数笔，画有几株翠竹，有一透气孔；在瓷枕底部，有“古相张家造”阳文款。瓷枕上所画图案虽不讲究对称，但线条十分流畅，富于变幻，显示了一种动态美。
中国收藏家协会会员郭应楠告诉记者，他从该瓷枕的底款判断，为北宋年间磁州窑产品，已有千年历史。而磁州窑系，为我国古代北方最大的民窑体系，一时与景德镇齐名。磁州窑瓷器以丰富的乡土气息与民间色彩见称，装饰手法十分丰富，在宋代时期，这类器件多为官员、富商使用。
清雍正景德镇窑粉彩人物图笔筒赏析
清雍正景德镇窑粉彩人物图笔筒赏析
清雍正《景德镇窑粉彩人物图笔筒》
“夫天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客……”这是1 0 0 0多年前，我国著名诗人李白撰写的一篇脍炙人口的《春夜宴桃李园序》中的开头两句话，它形容着时间的飞快过去。
几个世纪以后，这一不朽名赋被移植于一件景德镇官窑瓷器笔筒上，创作出了一幅《春夜宴桃李园图》，使这件作品显得更加富有艺术魅力。
这件笔筒制作于清雍正时期，高1 3.3厘米、口径及底径均为1 7.4厘米。白釉为地，外壁一周绘粉彩人物亭园图，底部写有大清雍正年制六字款。
器外粉彩画面分两组，正面客厅中，李白与众兄弟围几席地而坐，有的举杯畅饮，有的高谈阔论，有的持杯思索，有的凭栏凝视，更有的醉酒斜倚，神态生动，姿态各异。
另一组为园内观赏图，有几人俯伏于石案旁，聚精会神地观赏着字画，也有的侧身仰望明月，更有的凝神沉思，三名童子则忙碌地侍候于左右。画面张挂灯笼，提示着时间是夜晚，桃李盛开是表示春天，主题十分鲜明。
这是一件十分难得的瓷器作品，它出于由皇家内务府官员唐英监督烧造的景德镇御窑厂，属精心创作的器物。
此器外壁用釉上彩的粉彩绘画，这种粉彩从康熙中晚期开始运用于瓷器上，雍正时期大规模制作。由于粉彩瓷的大量烧造，原先烧造量很大的五彩瓷迅速地减少了。
但雍正朝的粉彩，大量的还是由民窑来烧造，官窑烧造得不多，因为官窑瓷器都供皇家使用，所以要求特别严格，首先它必须有优质的胎釉；其次是有精美的制作工艺，更要有优质的粉彩原料和精湛的绘画技巧。传世清代瓷器中有很多笔筒的形制，有大小两种，以康熙朝烧造的产品为最多，它们绝大多数都是民窑烧造，很少见到官窑器。
雍正朝大笔筒明显减少，小笔筒稍多，但大都是民窑所烧，所以雍正官窑笔筒更显得名贵。这件作品，无论是胎质、釉色和釉上粉彩的绘画以及构图，都体现了很高的水平，是雍正瓷器中难得的精品，现陈列于上海博物馆“中国古代陶瓷馆”中。
金代耀州窑月白釉
月白色釉是耀州窑创烧的一种独特的釉色品种，始于北宋晚期，盛于金代，以乳白色为基调，白中略闪暗青色，恬静温润，有如冰似玉的效果。金代耀州窑月白釉以釉色和造型取胜，釉色浓深润泽，造型独特，展示了耀州窑青瓷的烧造水平。
耀州窑月白釉鋬沿洗
高6.1厘米，口径17.2厘米，底径8厘米。直口，弧腹，卧足，口沿侧附月牙形鋬耳，耳下附环形系。内外施月白色釉，细润光亮。
耀州窑月白釉刻花卧足钵
高6.8厘米，口径17.9厘米，底径6.4厘米。唇沿，弧壁，卧足，底足无釉。内外施淡青色釉，外壁施釉不到底。碗内刻折枝牡丹纹，刀法爽利娴熟，刀锋犀利，外壁光素无纹饰。釉面光亮柔和。胎呈浅灰白色，胎质细腻。
磁州窑
磁州窑，古称巨鹿窑，相传为柴荣的官窑，1918年，民国直隶省巨鹿县巨鹿人掘井自救，意外挖出了被淹埋在地下6米，已淹没长达810年的宋代巨鹿古城解开了磁州窑神秘的面纱。磁州窑窑址位有两处，一是分布磁县的观台镇一带，另一处就是风景区内南响堂寺下的彭城镇到临水镇，其面积约十平方华里。1996年11月，磁州窑遗址被国务院公布为全国重点文物保护单位，随后又于2004年建成富田遗址博物馆。
磁州窑是中国古代北方最大的民窑体系，也是著名的汉族民间瓷窑，有“南有景德，北有彭城”之说。窑址在今河北省邯郸市峰峰矿区的彭城镇和磁县的观台镇与一带，磁县宋代叫磁州，故名。
磁州窑的胎体使用的是当地一种比较特殊的高岭土，结构较疏松，淘炼不细，颗粒粗，常有未烧透的孔隙和铁质斑点，含铝量较高，另外原料中含量铁、钛等着色杂质高，胎色呈灰白或灰褐色。主要有青土、白碱、缸土、笼土、黄土（黑药土）、紫木节、紫砂土、耐火粘土、水冶长石等。
磁州窑瓷器的胎质有两种，一是胎质坚细，呈灰白色。另一种是胎质粗松，呈红褐色。器物拿在手里感觉不是很重，而民国及近代仿品普遍是坚硬偏厚重。磁州窑的制坯技艺也丰富多样，有雕塑、拉坯、盘条、印坯等技法。磁州窑还往往使用化妆土施加在胎的表面，化妆土最早为白色优质瓷土制成的泥浆，是为了适应粗瓷细作，掩饰胎体表面的凹凸不平，从而提高瓷器的外观质量和釉的白度及光亮度。后又出现了有色化妆土。
从馆藏陶瓷枕来看，白釉黑花卧女枕，其赭黄色衣衫即施了一层赭黄色化妆土，上绘黑花，再施透明釉烧制而成。
釉下彩绘
磁州窑的装饰手法主要是釉下彩绘，即用毛笔醮釉料在胎体上绘制花纹。这时期的纹饰题材不拘一格，具有特殊的美感和鲜明的时代性，大部分是来源于民间生活，取材于自然界中的植物、动物和人物故事，生动亲切，情趣浓郁而富有幽默感，表现了当时人民群众传统的审美观念。
布局上以传统的中国画写意手法结合图案变化特点，画面既简洁又生动。同时还借鉴其它姐妹艺术的有益经验来丰富自身的装饰，尤其是金银器、漆器和织绣工艺对磁州窑的彩绘均有一定程度的影响。
磁州窑始烧于北朝，兴于隋唐，臻于宋金元，由明清延续生产至今。北朝时期主要有临水、北贾壁和曹村等窑场。隋唐时期临水窑是中心窑场，观台、彭城等窑场均是受其影响发展起来的。宋金时期观台窑和彭城、临水等窑长期并存。金元时期临水窑不仅生产白地黑花瓷，而且其红绿彩瓷及印花白瓷(仿定瓷)则为观台窑所不及。漳河北岸的观台窑因为品种繁多、装饰技法丰富及纹饰精美，所以最具有代表性。
元末明初之际，漳河改道遂致观台窑停烧，彭城、临水等窑后来居上。时人有“南有景德，北有彭城”之说。磁州窑是既生产日用瓷，又生产官用瓷的窑场。金元时期，北方逐渐形成了一个以磁州窑为中心的瓷窑体系。元代延佑年间，泰国素可泰王朝宋家洛窑也生产与磁州窑风格相若的宋家洛陶瓷，使中华传统文化与泰国社会完美融合。
磁州窑款识
磁州窑瓷器是北方最大的民窑，所以题写年款的不多，传世所见最早纪年款磁州窑瓷是署“明道元年巧月造，青山道人醉笔于沙阳”(1023年)铭款，传世品有甘肃省博物馆收藏的“明道元年巧月造，青山道人醉笔于沙阳”铭款白釉黑彩长方虎纹枕，墨书纪年铭款有“宣和二年”(1120年)等。在各类题句款识中，常见有诗词、俗谚、对联、警句及格言，如宋磁州窑白釉黑彩“见贤思齐”铭款枕，其文字书法笔笔中锋。堂名款也是磁州窑的一大特色，如“百忍堂”“仁和馆” 及“太平馆”等。姓氏款见于各式瓷枕上，如 “ 刘家造”“花瓶刘家造”“滏阳陈家造”“陈家狮枕”和“王家造”等。
另外，在磁州窑瓷枕上题写“福”“寿”“德”“禄”或“福禄”“福德”等铭款则寓意吉祥。
古窑厂作坊
明代瓷窑
清代磁州窑
金代淄博窑三彩釉仕女
近年来，金代窑址一个个被发现和发掘。金代山东淄博地区陶瓷业的发展概况终得以呈现在人们面前。
金朝是女真族于我国北方继辽而起建立的又一个王朝，和南宋对峙长达一百多年，雄踞祖国半壁河山。处在多民族杂居，草原文化与中原文化相互碰撞、交融的时代。
金朝统治者吸收辽代和北宋的文化和技术发展其陶瓷业。在这期间淄博陶瓷业在原来基础上得以长足发展，特别是其生产的三彩釉陶瓷更是别具一格，既沿袭了“唐三彩”“宋三彩”的制造工艺，又在诸多方面有所创新，研究者们将其称为淄博窑“金三彩”。
金三彩的名称是沿袭唐三彩的名称而来的，人们习惯上把含两种以上釉色的称为三彩，当然也有多于三种釉色的，一般都以“三彩器”统称之。
在发现的淄博窑金三彩器物中，有一组金三彩仕女（见图），十分引人注目。这组三彩仕女的个头尺寸都不是很大，一般高度在10至20厘米之间，重量在110克至230克不等；身材比例匀称恰当，如持扇仕女，身高16厘米，胸宽4厘米，重190克；身上通体施以黄绿等彩，外罩透明釉，色泽明快，熠熠生光。
这组金三彩仕女的陶胎制作是采用当地出产的陶土（俗称甘子土），胎土陶炼比较细腻，具有良好的可塑性能，含铁成分极低，胎色为白色或略显红色。其成型方法主要是模制法，即模子制坯：将泥料置入模型内后，用力压制，稍干取出，即成器坯。有单模成型、合模成型。模制的痕迹在三彩仕女上呈现得非常明显。在出土金三彩仕女和残碎片的窑址废墟中，也大量发现模和范，其材质和金三彩胎坯完全相同。烧成则是使用二次烧成法。胎坯成型后，首先入窑素烧，出窑冷却后再涂绘上三彩釉汁，干燥后再二次入窑釉烧。由于釉烧温度较素烧温度低，所以成品器型比较规整，几乎没有变形，釉和胎结合紧密，极少有釉层剥落现象。无论素烧或釉烧，全用一种窑体呈圆筒形，窑顶呈球冠形的小馒头窑。
金三彩仕女的釉色主要是黄釉、绿釉和微显牙黄色的透明釉，也有少数器物用黑色釉做装饰、点缀。施釉的方法主要是刷釉和沾釉法。
金三彩仕女施釉都不到底，由于不同颜色的釉料调配得当，色彩的透明度和饱和度都非常高，特别在烧制过程中，主釉色互相交融，互相渗透，由此又繁衍出介乎于纯色的中间色，使金三彩仕女呈现出溢彩流霞、斑驳淋漓的艺术效果。
这组淄博窑金代三彩仕女，形态与真人酷似，惟妙惟肖，生动传神。它们的体貌姿态、衣着打扮时代感非常强烈，穿着异常华丽：头戴圆弧形窝帽，上身穿直领对襟窄袖旋袄，内着齐胸长裙，下穿百褶裙，当是金代女真贵族妇女最流行、最时髦考究的服饰。她们有的怀抱爱犬，有的手持铜镜，有的双手玩扇，有的两手交叠前握，气韵生动，神态优雅，风采卓绝，显露着富足骄侈的形象。应该是金代女真族统治阶级奢侈浮华生活的写照。
从这组金三彩仕女看，其服饰有对于宋辽服饰的吸收，又极具本民族的特色。虽与宋代妇女服饰比较相似，但内裙较短，露出腿部所着裤，验证了《大金国志》的相关记载：“妇女衣曰大袄子，不领，如男子道服。裳曰锦裙，裙去左右各缺二尺许，以铁条为圈，裹以绣帛，上以单裙袭之。”
淄博窑金三彩仕女在器型设计和装饰上广采博取，既体现了汉族传统文化的特点，又具有非常浓厚的北方女真民族文化特色，带有鲜明的以“俗”为美和崇真尚实的金代审美风尚。
瓷枕鉴赏
主持人：我国宋代的著名女词人李清照在她的《醉花荫》中就写到“玉枕纱厨，半夜凉初透”的词句，那么经过后人的考证呢，其实这个玉枕呢指的就是瓷枕。哎 说到这个瓷枕呢，因为现在传世的不多，所以每次在拍卖会上，它总是显得那样的凤毛麟角。那么北京的韩毅先生，他就收藏了一个瓷枕。但是对于它是真的是假的？是什么年代的？他自己呢拿不准那么今天我们的《专家鉴定室》呢就会帮他来长长眼。
老窑瓷器中的一些日用器，如：瓷枕、瓶、碗、罐等，是韩毅的重点收藏对象。所谓的老窑瓷器，是指明清以前一些窑口烧造的瓷器。韩毅是18岁时从老家当兵来到北京的，后来喜欢上了收藏。
[收藏爱好者：韩毅：我迷上收藏是在二十年前，喜欢收藏老窑瓷器，因为它它价值升迁比较大。这块瓷枕是花4000块钱在去年买的，具体情况不清楚，虽然感觉它挺新奇的，但具体情况还不清楚。]
韩毅说，他急于想让找专家鉴定，就是因为看过这件东西的人说法不一，他也心存疑惑。
主持人：韩毅先生这个瓷枕啊。有不少人都看了，哎，有人说它是五代的，有人说它是宋代的，还有人说它是后仿的，那到底是哪个时代的，是真是假呢？今天我们的《专家鉴定室》呢，邀请的是北京故宫博物院的杨静荣先生。杨先生你好！你好。
主持人：哎 现在这个瓷枕已经在这儿，我就看这个个儿，好像是我们大人睡不太合适吧？
杨静荣：没有古代的瓷枕还有比这小的
主持人：你觉得它是大人用的吗？
杨静荣：应当就是。古代人睡觉好像比现在安稳嘛。这枕头都是越来越大的，早期的都比较小。这人正好，你量量你自个
主持人：卡在脖子上是吧。
杨静荣：正好就那么高。
主持人：这个倒比较省料。哎，说到这个瓷器，你像我国是汉代呢开始有了瓷器，那么这个瓷枕是什么时候开始有的呢？
杨静荣：瓷枕咱们现在见到的最早的资料，是隋代的，隋代然后到唐代开始发展起来，到宋代达到一个高峰，然后到元代呢则达到了最鼎盛。任何事物到鼎盛了，它就该往下衰落了
主持人：对、对、对。因为我们现在几乎看不到有谁会用这个瓷枕来睡觉，对不对呀？
杨静荣：但是咱们这瓷枕能延续到五十年代甚至到六十年代，在偏远山区还有人烧造。
主持人：那烧造干吗呢？
杨静荣：就睡觉用。那上面写着有一句口号，锻炼身体，保卫祖国。
主持人：不过在这个历史的发展过程中，应该说，据了解，应该是宋代的时候，那个时候，人们把这个瓷枕作为一件礼物会互相地这个馈赠。对不对。那个时候应该是很丰富吧这种瓷枕的品种？
杨静荣：对，到了宋代的时候，大概咱们现在统计下来，有几十种。
主持人：就是那时侯有没有类似这样的呢？
杨静荣：宋朝的时候有，也就是像那个银锭。
主持人：前面你也说到，在宋代呢这种造型的肯定是有，但是要断定它是什么年代的，应该从那几个角度来考证它？
杨静荣：定它的时代看大小，隋代的最小，唐代的稍大一点，再往前发展又大一点。宋代瓷枕比这稍大一点。这在南方比较流行，现在第一只能肯定就是不是北方的，北方呢好像这种银锭形的造型比较少。如果是北方的，釉比这白，那这个是白中泛青，这件瓷枕呢有可能是景德镇（烧）的。
主持人：好，通过我们前面的分析，那最后你看看是真是假，应该怎么来判断？杨静荣：一个是看它这个老化的程度，是人工做的旧，还是自然的老化的，你像它的釉面，这种光泽的失去吧，一般他们都拿酸咬，拿酸咬，或者打磨，有这么几种方法。像这个吧我看了一下，它是自然的磨损，形成的这种光泽消失。
主持人：所以从这个釉面和它的图案可以看出来？对对
主持人：还有别的地方可以看吗？
杨静荣：另外胎子这个做的还是简陋，现在有时候他们仿制的，就是不到位的在哪，就是反而倒，弄得很平整。对，比原来古代的时候做得细了这个。然后再从它的图案跟装饰风格像这个枕头上面这花纹吧，你要猛一看还有点接近唐代的风格，这就是民窑里边咱们说的那种比较潇洒的自由的创作那种风格。
主持人：反正你看不懂，就是一种潇洒。
杨静荣：对、对，确实它虽然很随意，但是它有规律的。你看你怎么看它都是这个花纹，但是说它具体是什么花，这个咱们就有时候
主持人：每个人可以看出不同的东西来，是写意的。
杨静荣：他就是把生活里边的这个自然形象呢，给它抽象出来了，像这种图案装饰风格，时代特别明显。你像到了这个宋代呢，都是牡丹花比较多，另外上面也有这种白地褐彩的。
今天鉴定的瓷枕枕面长为16厘米，宽10厘米，高10.5厘米，釉色白中泛青，上面描绘有黑褐色的花纹。从器物表面看有磨痕，胎底比较粗糙，外观像一个银锭的形状。
瓷枕在宋代相当普及，造型图案非常丰富。由于人们睡觉时难免先看一眼枕头，所以宋代的工匠们还会在枕面上写上一些通俗的妙语格言，让大家欣赏。此外，瓷枕曾是风靡一时的夏令寝具，古人使用后认为，它有有清凉沁肤、去暑怡神的功效，甚至当时有人用“名目益睛，至老可细读书”的句子赞美瓷枕。据说最初瓷枕为民窑大量烧造，后来官窑也有烧造。
主持人：好那么前面我们经过了这么多分析啊，从各个角度，那你最后有什么理由，来进行一个总结，它到底是真是假，是什么年代的？
杨静荣：这个主要看什么，看它这个釉面，你像我看了一下，它这个属于自然的，釉面的这个光泽都慢慢失去了，所以从这几方面，就是一个是胎釉，还有自然老化的程度，判断这件东西是真品，断时代，给它定在五代到北宋。
主持人：为什么？
杨静荣：一个是看它那个，刚才讲那大小，另外一个看它的装饰风格，然后还有一个就是它的造型，你像这种银锭形的，大部分都出在这个时代。
主持人：那目前这个瓷枕，它在民间的收藏的行情是一个什么情况？
杨静荣：瓷枕原来前几年不太值钱，你像一般的其它窑口，包括磁州窑的，好多原来带诗词的，那都几百块钱，唯一价钱比较高的是定窑的瓷枕，定窑的瓷枕好像卖过上百万，因为定窑原来宋朝时候，给皇宫进过贡，烧过贡瓷。
主持人：那你觉得这个，这个的市场行情？
杨静荣：这个按照现在市场的行情，这个瓷枕原来也就是大概十几年前吧，就是几百块钱，但是现在它升值很快，目前的市场行情，这已经不止这个价位了，这大概应当两万来块钱。
主持人：好，现在大家看到的呢，就是一个五代到宋代的真品，一个这样的瓷枕。说到这个宋代的瓷枕，这个乾隆皇帝还曾经用这样的诗句来赞美宋代的瓷枕，他说“火气全销尽，宵眠静与皆”。就说呢瓷枕呢可以消去你的火气，让你踏踏实实睡个好觉。
白地黑花马戏图枕
收藏机构： 故宫博物院
大小尺寸： 长29cm，宽21.3cm，高11.2cm
生产时代： 金代
生产窑口或产地： 磁州窑瓷器
品种： 白瓷
陶瓷造型： 枕
说 明： 金
枕八方形，枕面中间微凹，通体白地黑花彩绘。枕面中心绘骏马疾驰，马儿四蹄飞扬，尾巴翘起，马鞍上倒立一人。枕面周边用黑彩描绘宽、窄边线各一周。枕侧面绘卷枝纹，底部素白无釉，戳印阳文“张家造”作坊标记。
宋、金、元时期瓷枕品种多样，形式纷繁，主要用作寝具，同时也用以随葬。其中磁州窑瓷枕最具代表性，枕的造型各式各样, 品种繁多，纹饰内容多取材于民间生活，装饰手法采用绘、刻、印、划、剔、镂等，特别是白地绘黑彩，运用豪放的笔法，娴熟的技巧，在不到半尺的枕面上挥洒自如，将绘画艺术巧妙地运用到瓷枕装饰上，具有浓厚的水墨画风格。此枕色彩黑白分明，对比强烈，寥寥数笔，把马戏表演中的精彩瞬间表现得淋漓尽致，富有浓郁的民间生活气息。