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南北朝瓷器多少钱

南北朝瓷器多少钱

贴瓷砖多少钱 瓷砖多少钱 古代瓷器价值多少钱

2020-10-27

贴瓷砖多少钱。

我国对瓷器的真正出现时间,公认是在东汉时期,当时的瓷器是由高岭土或者是瓷石等复合材料经过加工制作而成,在1200度-1300度的高温下经过烧制,最终形成的一种器物。这种器物胎体坚硬,细薄且不吸水,外面有一层薄釉,釉面要求逛街、顺滑不脱离,不能剥离,这就是最初的瓷器。

当时在长江中下游地区有大量的原材料,因此这一带的陶瓷业发展非常快,出现了很多后世闻名遐迩的窑口。比如越窑,也被称为是越州窑,是东汉时期开始出现,到北宋衰落的一个非常有名气的窑口,它烧制的瓷器为世人所追捧,为当代所喜爱。越窑的特点是胎质比较细密,而且颜色是青灰色,釉质洁白莹润,给人一种玉质之感。

瓯窑也是当时非常有名的窑口,位于温州一带,其特点是胎质白,且带有灰色,釉层非常薄,釉色为淡青色,透明度极高,胎体上有细微的开片,容易脱落。除此之外,还有洪州窑、宜兴窑、岳州窑等等,都是非常有名的窑口。

南北朝时期,瓷器已经取代了部分铜器、漆器以及陶器,成为当时人们生活中必用的生活用具,也被广泛应用到文房用具、陈设、餐具以及丧葬冥器上。

南北朝时期,佛教大为盛行,各地纷纷建造了寺庙、佛像石窟,当时的僧尼数量在很短时间内大量暴涨,一些带有佛教色彩、意义的东西随处可见,众人皆对佛教有好感度,因此在当时带有佛教色彩的东西非常火。比如在建筑装饰方面,很多人都会选择飞天、莲花标志的团,在陶器上则是莲花尊。

南北朝时动乱不定,而莲花寓意特殊,因此,莲瓣纹纹饰在当时快速流行成为一种必然。尤其是在当时佛教信徒众多,众人将希望寄托在佛祖身上,期望能解救离苦大众。所以这个时期,佛教纹饰是主流纹饰。

在南朝时期,陶瓷还被应用到文具上,比如笔筒、砚等,都是当时非常常见的,而且造型非常别致,有牛形、兔形、鸟形。陶瓷文具的大力盛行也与当时的文风盛行有一定的关系。

那么,南北朝瓷器多少钱呢?这个与瓷器的特性有一定的关系。一般来讲,官窑出产的瓷器市场价格较高一些,民窑瓷器则价格低一些。品相好的价格高,品相一般的,市场价格一般。比如南北朝时期的四系青瓷盘口瓶,市场拍卖价格是42万港元,这个就非常常见。但也有一些价值两三万,甚至几千块钱的,具体情况要根据专家鉴定来决定。

南北朝瓷器价格参考:

1:南北朝陶卧牛,尺寸:长30厘米,估价:咨询价,成交价: HKD 195,500 ,成交时间:2008.12.01,拍卖公司:长风拍卖,拍卖专场:香港长风2008秋季拍卖会。

2:南北朝青泉莲瓣钵,尺寸:13.5×10厘米,估价:RMB 80,000 ~ 100,000,成交价: RMB 85,800 ,成交时间:2006.07.30,拍卖公司:敬华(上海)拍卖股份有限公司,拍卖专场:2006夏季艺术品拍卖会。

3:南北朝/隋青釉贴塑联珠人面纹高足杯,尺寸:直径8.8厘米,估价:HKD 10,000 ~ 20,000,成交价: HKD 25,960 ,成交时间:2019.10.07,拍卖公司:中国嘉德国际拍卖有限公司,拍卖专场:中国嘉德香港2019秋季拍卖会。

公元五、六世纪,大批西域人和西方高档工艺品源源流入北方,此风下,工艺美术常常带有异国情调,丝绸、陶瓷和金银器等表现尤为突出。高足杯碗形杯身,撇口外侈,下承高足,足底平,足心稍凹,足边外撇,杯柄与杯身相接处出节。外壁贴塑、模印装饰联珠人面纹、乳钉纹、莲瓣纹,阴刻弦纹,装饰风格具有异域风情。里外满施薄透的青釉,釉色青黄,透明玻璃质感,密布细碎片纹。足底、足边涩胎,胎色灰白。

4:南北朝洪州窑青釉盏托,尺寸:直径25厘米,估价:RMB 15,000 ~ 25,000,成交价: RMB 16,800 ,成交时间:2009.12.19,拍卖公司:中国嘉德国际拍卖有限公司,拍卖专场:嘉德四季第二十期拍卖会。

5:汉至南北朝陶俑(六件),尺寸:↑4-15厘米,估价:HKD 3,500 ~ 4,500,成交价: HKD 4,025 ,成交时间:2019.10.12,拍卖公司:普艺拍卖有限公司,拍卖专场:第599次拍卖会。

6:南北朝青釉盘口壶,尺寸:高11.5厘米,估价:无底价,成交价: RMB 5,500 ,成交时间:2005.08.28,拍卖公司:山东景鸿堂艺术品有限公司,拍卖专场:2005青岛夏季艺术品拍卖会。

说明:盘口、束颈、鼓腹,器表施青釉。胎釉结合不甚紧密,开片密布,胎色灰白,结构坚密,火候高,硬度大,叩之有金石声。

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南北朝文化陶瓷历史


三国、两晋、南北朝是从公元 200年至581年。公元200年曹丕废了汉献帝自立为王,国号“魏”;第二年刘备在四川建立蜀汉政权;公元229年,孙权在建业(现南京称帝,国号“吴”,史称“三国”。

从公元263年魏灭蜀以后,连年战乱,北方出现了五胡十六国的局面。西晋灭亡之后。许多门阀士族渡江南下,先后建立了宋、齐、梁、陈四个朝代,史称“南朝”,与同时代北方的北朝统称“南北朝”。

三国、两晋时期,江南陶瓷业发展迅速,相继在萧山、上虞、余姚一带出现了越窑、瓯窑、婺窑等著名窑址。所制器物注重品质,加工精细,可与金、银器相媲美,成为当时名门望族的日用品。

东晋南朝时期,在江西、四川、福建等地的窑址有了很大发展。但江浙一带的瓷窑都出现了明显的衰退迹象、瓷窑减少、数量降低、装饰简化、烧造略显粗糙。这种局面一直持续至唐代前期。

相对而言,我国北方生产瓷器的年代略晚。这一时代的动乱局面使中原一带遭受严重破坏,在这以前,关中、中原地区曾是中国的政治、文化、经济中心。陶瓷业的衰退也就在所难免,制瓷业的出现一直拖至了北朝时期。但这一时期却令人惊喜地出现了一种独特的、而且对后世有深远意义的陶瓷品种,这就是白瓷。 在我国,众所公认的、真正意义上的瓷器之出现当在东汉时期。它的坯体由高岭土或瓷石等复和材料制成,在1200oC1300oC的高温中烧制而成,胎体要求坚硬、致密、细薄而不吸水,胎体外面罩施一层釉,釉面要光洁、顺滑、不脱落、剥离。长江中下游的广大地区具有丰富的原材料资源,又富有燃料资源,所以这一地区的制陶业发展很快,出现了众多而且面广的窑址。瓷器的产地俗称“窑口”,是由考古作者根据古代文献记载或实地发掘所逐步了解的。通过实地调查与发掘,基本上弄清了这一时期的一些主要窑口。比如越窑,又称“越州窑”,从东汉时期开创,至北宋衰落。其基本分部在浙江宁波、余姚、绍兴、萧山一带。其主要特点是:胎质细密、呈青灰色;釉质莹润,具有玉质感,釉色深绿,色泽纯正,坯釉结合紧密。唐代诗人陆龟蒙写诗赞扬“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来”。瓯窑,在温州一带。其特点是:胎质白中泛灰,釉层较薄,釉色淡青,透明度高,有细小开片,易脱落。再如江西的洪州窑、湖南的岳州窑、江苏宜兴窑等等。 这一时期的瓷器已取代了一部分陶器、铜器、漆器、,成为人们日常生活最主要的生活用具之一,被广泛用于餐饮、陈设、文房用具、丧葬冥器等等。

中国人饮茶习惯当起于东周时的四川一带,东汉时饮茶之风传至长江下游,此风蔓延迅速,至东晋时,已成为王室豪门的时尚。据古籍的记载,当时的茶饮方式方法与今日大不相同,所以需要一些形制不同的器具,数量上也有很大需求。经研究考证,当时造型独特的鸡头壶就是一种茶具,这种造型延至隋唐以后就不再有了。 瓷质谷仓罐是三国西晋时期出现的,它用于陪葬品,所以也称“魂瓶”或“神亭”,是由东汉的五联罐发展而来。这一时期的谷仓罐制作精细,堆塑繁杂,有人物、飞禽、走兽、亭台,粮食一直被视为人生第一重要之物资,所以从秦汉时代就开始给死者陪葬粮食,以供死者在阴间享用,同时,陪葬品中还含有整套粮食加工工具和做饭用的炊具,以体现吃饭的重要性。 南北朝时期佛教盛兴,各地都建造了大量寺庙、佛像石窑,僧尼数量猛增,带有佛教色彩、意义的装饰随处可见。如在建筑装饰上带有飞天、莲花等标志性图案。体现在陶瓷器上,最有代表性的是“莲花尊&rrdquo;。

陶瓷还被大量运用到文具中,如笔筒、水盂、砚等。水盂的功能只是盛磨墨用水的,但造型都很丰富,有蛙形、鸟形、兔形、牛形等样式。陶瓷文具被广泛使用,与这一时期崇尚读书、推崇士儒有关联。

这一时期的装饰特点比较明显,尤其是三国西晋时期的越窑最为突出。器物上常有表现生活场景的纹样,刻画细腻且逼真,真实地反映了那一个时期的社会面貌,也给今人研究建筑、音东、舞蹈、宗教、蓄牧等方面的课题提供佐证。一些生活用品如虎子、烛台、油灯、水盂上大胆使用夸张变形的动物形象,多方面地体现了当时社会的审美意识,丰富了人们的精神生活。 缥色是魏晋南北朝时期的特色釉,是青瓷系统的代表,与北方地区的白瓷交相辉映。之外,常用褐彩打破单一的青釉,使之更加活泼。这种装饰方法简单易行,适应面广,效果较好,所以被广泛使用。用褐彩在器物表面上书写文字,是褐彩装饰的另一特色,这种装饰手法在后来的唐、五代时期大为盛兴。其字体形式为书法研究提供了可靠资料。 当今所见的越窑晋瓷,工艺多为上乘,釉色高古,质地醇素,极具品味。由于当时的工艺水平,所生产出的陶瓷在釉色上发生很丰富的变化,青色中有偏绿的、偏黄或偏灰的,与釉料成份、烧成火焰都有很大关系。尽管现时的技术力量更加强大,但今人的仿制品都往往是千篇一律,死气沉沉,失却了古人的迹象。瓷釉的调制也是重要因素。青瓷釉最初是用瓷石与草木灰混制而成,风化程度差的瓷石一般含有大量助熔剂,常用来做釉,草木灰的作用是引入CaO成份,经过高温烧制与瓷石相互作用形成钙质釉。青瓷自东汉晚期出现以后,经过三国、两晋、南北朝,在坯、釉质量上产生了不同程度的提高,但由于瓷石原料分布地域广泛,原料成份含量多有不同,所以这一时期的瓷器釉色和质感有大差异。

由于南方广大地区战乱较少,社会秩序也就比较安全,中原地区大批员纷纷南下,其中也不乏陶瓷业技工。而北方地区处于萧条境地,陶瓷业还不及汉代发达,对窑炉的使用也极少改进,仍延用圆形馒头窑。在南方,窑炉有了很大发展,龙窑结构被进一步改良。窑床长度达十余米,为解决龙窑窑室内抽力大、火焰速度过快的问题,这一时期发明了起缓解作用的“挡火墙”,可更有效地调节窑内抽力和温度。经测试,这一时期的瓷器都是在弱还原焰中烧成,烧结程度较好,烧成温度可达1300度左右,达到了现代瓷的质量水平,这无疑是与龙窑结构的改进和烧成技术的提高密不可分。

三国两晋南北朝瓷器


三国两晋南北朝是中国历史上一个大动荡时期,南北制瓷业的发展也不平衡。在比较安定的南方,以浙江早期越窑为中心,继承并发展了东汉青瓷的成就,这些青瓷习惯上被称为"六朝青瓷"。北方则由于连年战乱影响,瓷器的生产起步较晚,直到6世纪初期的墓葬中才有随葬青瓷发现,但晚期的墓葬中却出现了白瓷。

魏晋南北朝时期南方青瓷的生产以浙江地区最为发达,窑场广泛分布在浙江北部,中部和南部地区,分别是唐代德清窑,越窑,瓯窑和婺州窑的前身,其中以位于宁绍平原的早期越窑水平最高。属于北朝晚期的青瓷与南方青瓷相比差别很大,主要表现在以下几方面:首先,北方青瓷胎料中氧化铝的含量高,因此往往有因温度不足而瓷化程度稍低的现象,但瓷胎的颜色比南方要稍淡一些,多为白色或灰白色;其次,北方青瓷釉的光泽性好,玻璃质感强,釉面常有开片,流动性较大,没有南方青瓷那种失透的感觉;第三,北方青瓷胎体厚重,与六朝青瓷相比显得形体硕大;第四,北方青瓷的装饰方法较多,有堆贴、模印,雕镂,刻划等,纹饰中受佛教影响的纹样如莲花纹,忍冬纹等较为多见。

青瓷水注 三国

长江三角洲地区有着丰富的瓷土,在东汉中晚期,这里的瓷器烧制工艺已基本成熟,至三国时期更有提高,并大量生产。这件蛙式青瓷水注,造型生动形象,釉色匀称,显示了当时高水平的烧瓷技术。

青釉莲花碗 南朝 直径14.5厘米

此碗敞口,深腹,假圈足,胎体上薄下厚。外壁饰双层莲瓣纹。假圈足也称饼形足,即看似圈足实际是平底,底足一般无釉,直接放在窑具上烧成。器物下部厚重,是为了防止烧窑时坍塌。早期瓷器的造型是由于时代背景,生活需求及制作工艺水平而决定的。

青釉莲瓣纹盖罐 南朝 高28厘米

直口,短颈,颈最大处偏下,平底。肩部置6个桥形纽,前后两对,左右各1个。盖面略鼓,盖纽作长方形,中有一小圆孔。此罐腹部和盖面剔刻双重莲瓣纹,莲瓣上覆下仰。此盖罐为越窑系产品。

青瓷双流鸡首壶 南北朝

盘口外侈,束腰,长颈,圆肩,深腹,底略凹。肩前端向上直伸,并排两个长颈鸡首形流,鸡首顶部有高冠,圆目凸起,作昂首啼鸣状,后端为并排两个曲圆形柄。上端龙首与盘口衔接,龙首双目前视,作饮水状。下端与肩相连。柄上端略细,下端略粗,肩左右两侧各有1个桥形纽。施青色釉,有细小冰裂纹。此器造型精美生动,为当时常用的水器。

三国两晋明南北朝陶瓷


重要窑场瓷器的特征:

三国瓷器产地以窑命名始于唐代,以产瓷地所在的州为名,称某州窑,或简称某窑。现代人研究唐以前瓷窑,为保持某地某窑产品的连贯性,仍借用唐以后命名。现在,由于发现的古代窑址越来越多,假如遇到唐宋时同一州的地域内发现多处瓷窑的情况,往往用窑址所在地的地名来命名了。用州命名的窑,大多数为文献上已载,历史上已成定论者。

1.越窑:窑址分布在浙江上虞、余姚,及宁波、奉化、萧山、湖州等地。上虞等地唐朝时属越州,帮这一带瓷窑称做越州窑,简称越窑。实际上形成一个产品基本一致的瓷窑体系。

这时期越窑瓷器的主要特征是:胎呈深浅不同的灰色,坚硬细致。釉为淡青色或青灰色,釉汁纯净。西晋时越窑开始流行釉上褐色彩装饰工艺。

由于瓷业发展,此时全国各地瓷器的风格渐趋一致,从器形到纹饰都有着强烈的时代特征。这正是我们鉴定瓷器的重要根据。因此,关于各窑的瓷器的器形、纹饰等,除特殊者外,都在下节介绍,本节只讲各窑瓷器的胎、工艺等特征,便于读者们辨别器物的窑口。

2.瓯窑:在浙南温州一带,因窑址多分布在瓯江两岸而得名(不是以州名命名之一例)。瓯窑瓷器胎色白灰,三国西晋时胎质粗松,东晋后变得比较细腻。釉色淡青,透明度较高,多剥落现象。多用褐色彩装饰。南朝时釉青中泛黄,开冰裂纹。

3.婺州窑:分布在浙江金华一带,此处唐时为婺州。婺州窑瓷胎呈浅灰色或深紫色,较粗糙,风胎中颗粒,故多用化妆土。釉青灰或青黄,釉面开裂,有析晶现象(在胎釉结合不紧密和釉面开裂处,有奶白色晶体析出)。

4.德清窑:浙江德清县一带。德清窑以产黑釉瓷著名。胎呈砖红色、紫色或褐色。黑釉厚,好的黑釉乌黑如漆,釉面滋润,闪闪发光,釉中氧化铁的含量达8%以上。

5.湘阴窑:分布在湖南省县城关及其他地区,因县得名。湘阴县唐属岳州,湘阴境内的瓷窑,唐代就叫岳州窑了,所以有人主张,最好把南朝时期的湘阴窑称做南朝岳州窑,使这一个窑的研究有前后的连贯性。此窑在南朝时,胎呈灰白色,瓷土淘洗不精,胎质不太细密,少量胎中有气泡。秋购有青、黄、酱(即褐),以青绿为主,半透明,多开片,有流釉现象,施半釉,较易剥落。

6.青羊宫窑:位于四川成都青羊宫一带。南朝时的青瓷胎呈紫、红、淡红色,只有少量灰色和灰白色。釉多为青褐色,上半釉易剥落。釉的玻璃质较强。

7.固驿窑:分布于四川省邛崃县固驿镇一带。南朝时初创,产品不多,其瓷器胎呈褐色为主,另有少量红褐色,砖红色,胎质粗糙,胎体厚重。釉以青中泛白者为多,另有青褐、青灰等。

8.罗湖窑:分布于江西省丰域县罗湖一带。这了尺是唐代洪州窑所在地。罗湖窑瓷器胎灰白色,也有灰褐色的。胎较薄,火候不很高,较松。釉以青黄、米黄为主,开裂多,易剥落。

9.寨里窑:位于山东省淄博市淄川区城东一带。此窑青瓷器胎多为灰白色,也有灰褐色的。胎较薄,火候较高。釉青褐或青黄,厚薄不匀,容易剥落,但秋较明亮润泽。

10.中陈郝窑:这是近年来我国北方新发现的一处南北朝时期的窑址,位于山东省枣庄市薛城区邹坞镇中陈郝村,故名。中陈郝窑北朝时期的瓷器胎为青灰色,胎质较粗,釉为青或青绿色,里满秋釉外半釉。

三国两晋南北朝时期,我国还有一些地方也生产瓷器,但为数不多,工艺技术也较落后,有特色的,重要的青瓷窑场就是上述这些窑。我们介绍了它们各自的特征,便于从出土器物中分辨出瓷器的窑口。

明清老瓷器值多少钱


瓷器是很多人都喜欢收藏的藏品之一,不仅仅因为它的珍藏度高,更因为它的美观度高,艺术欣赏价值达,因而不少人都热衷于瓷器收藏,尤其是明清老瓷器更是深受欢迎。那么,明清老瓷器有什么特点?值多少钱呢?

明清老瓷器为何受追捧

在明朝时期,有几个时期是瓷器制作的分水岭,首先,明早期的永乐和宣德,也被收藏市场称为是永宣时期,这两个时期的瓷器非常受市场欢迎。这时候的瓷器特点是大气、高档,无论是胎体还是瓷都非常漂亮,尤其是成化瓷器,更是细腻中的细腻,绝对会让你感受到不一样的存在。

明清老瓷器除了官窑受追捧之外,民窑也是格外的出彩,这是很多朝代都没有的。为什么会出现这种情况呢?据业内人士分析,有三个原因导致这种情况出现:

1、技术发展水平高

明清时期,瓷器水平非常高,各种优质瓷器更是不断烧制出来。即使是民窑也因为技艺的传承有了更好的发展,因而即使是民间私窑,烧制出来的瓷器也是备受市场喜爱,潜力非常大的。比如之前就有人曾收藏过一件明青花花卉纹碗,为民窑所制,其碗心和外壁都有青花花卉纹图案,釉色肥厚细腻,瓷器器型古朴,非常漂亮,市场价格极高。

2文艺发展水平高

明清时期,虽然出现很多历史波折,但是文化发展却达到了前所未有的繁华,此时的明清因为受到外国文化的影响,很多方面都有了创新和发展,因而出现不少其他朝代没有的瓷器。民窑受这些因素影响,发展也是极快极好的。

3、经济发展水平高

都说中国古代最繁华的朝代是北宋,然北宋之后,明清虽然不及北宋繁华,经济水平也是不低的,尤其是一些作物的引进种植,让百姓在生活方面有了更好的提高,自然对日用瓷器的需求也增加了不少,推动了明清瓷器的发展。

明清老瓷器值多少钱?

2016年7越,清光绪民窑九桃瓷盖套盒一套,市场价格是2950000元;2017年1月,一件明朝五彩民窑花鸟婴戏小碗,市场成交价格是2150000元;同年五月,清民窑粉彩花鸟观音瓶,市场价格是2550000元;同年六月,明宣德民窑青花瓷套件,市场价格是2810000元......

从这些拍卖价格可以看出,明清时期的老瓷器,无论是民窑还是官窑,都是备受欢迎的。不过,因为官窑精品实在是太少了,收藏人数太多,所以,很多人不得不转而收藏民窑。可喜的是,民窑给大家带来的惊喜也是极大的。

洪宪瓷器价值多少钱


袁世凯时期,郭葆昌负责督烧御用瓷器,制出了近代诸多收藏家争相追逐的罕见珍品,世称“洪宪瓷”。由于洪宪瓷烧制时间较短、存世量较少,目前在各大拍卖会上都难以一睹真容。鉴于他超高的艺术价值和历史研究价值,势必会成为未来收藏界和学术界的常青树,升值潜力巨大。

洪宪瓷器是民国的日常瓷,有用于陈设的杯、碗、盘、盆等成套餐具。洪宪瓷大多数是粉彩,少部分属于珐琅彩,目前存世量仅六千余件。烧制时间从民国初年延续到解放前,是郭葆昌为袁世凯称帝专门烧制的瓷器。有题款“居仁堂”、“静远堂”,洪宪年制(或洪宪御制)、“怀仁堂”等等。

洪宪瓷器的具有规整的造型,洁白的釉色,纯净的彩质,精美的绘图。它的制作工艺更是可以与清朝的官窑工艺相比肩。因为洪宪瓷是袁世凯为了自己的登基大典而烧制的一套瓷器,是他帝王身份确立的象征,所以在制作成本上价格高昂,自然体现在工艺水平上,要超高要求。

洪宪瓷器中题款为“居仁堂”的瓷器属于是仿珐琅彩和粉彩。它们不仅有乾隆时期瓷器的富丽之气,还富有民国韵味。在2005年北京瀚海的一次拍卖会上,“粉彩山水三果双耳瓶”,拍卖价格高达57.2万元,在当时更是创下了洪宪瓷的拍卖纪录。

如此的精致玲珑的洪宪瓷和“洪宪”帝号一样,转瞬即逝,整个在世时间非常短,这也是为什么现在洪宪瓷极为稀有,带有浓烈的传奇色彩的原因。美丽而脆弱、珍稀而神秘的洪宪瓷,既有艺术欣赏价值,又有收藏增值的价值,自然让人垂涏。只是,现在市场上的洪宪瓷器真假不一。

一般题款“居仁堂”、“静远堂”, “怀仁堂”为真品,“洪宪年制”、“洪宪御制”为仿品。但是他的真品与仿品都同制于一个时代,所以大家一般不是很在乎真仿,反而更在乎瓷器的品质,只要品质上乘,拍卖者自然愿意付出。

在海外,“洪宪御制”和“洪宪年制”的名气反而比“居仁堂”款瓷器的名气高。在2005年的德国纳高德一场拍卖会上,“洪宪御制”款的七彩绘陶潜图瓶的精品价格可以拍到十几万,而“居仁堂”款一般拍到4万左右,这中差距也充分说明了洪宪瓷器无论真假,只要制作精细,釉质精良,仍然具有超高价值。

豆青瓷器值多少钱


青釉的种类有很多,豆青釉只是其中的一种,它是青釉中的上品,因而深受现代藏家的喜爱,收藏者众多。青釉的成熟期是在康熙朝时期,后来经过雍正朝的完善,到了乾隆时期更是达到了精致顶峰,成为众人争相收藏的对象。

豆青瓷器收藏价值怎么样

清代豆青釉瓷器的色泽淡雅,给人一种犹如湖水般柔和的感觉。颜色深的豆青釉瓷器可以看到绿中泛黄的情况,釉面比较凝重。作为单色釉瓷器,在装饰上也与其他品种的瓷器有所不同。比如豆青瓷器会在素胎上勾勒一些纹饰轮廓,然后用豆青釉进行装饰,还有的以豆青色为底色,以开光纹饰为装饰。

清代在烧制豆青釉瓷器的时候,都会在釉上进行二次烧造,即以各种色彩进行描绘,然后入窑进行二次烧制,这种制作工艺可以让豆青釉瓷器的色彩更加艳丽,看起来更加漂亮。到了清中期的时候,工匠们还会通过一些手段使其经过烧制之后形成一些凸起的纹饰,看起来更加别致。

豆青瓷器在清三代时期的发展非常快,而且工艺水平也非常高。尤其是乾隆时期,乾隆皇帝对其非常喜爱,因而也推动了豆青釉瓷器的发展。很多迎合上层人士喜好的豆青釉瓷器不断被烧出来,比如寓意吉祥的瑞兽图案就成为当时非常流行的官窑纹饰,也是比较名贵的一种瓷器代表。这一时期出产的豆青釉瓷器,不仅品相完美,工艺精湛,且造型别致,因此在当今有很高的收藏和经济价值。豆青釉的透明度一般,因此豆青釉青花的效果不如釉上彩更好一些。

豆青瓷器值多少钱?

在近些年的拍卖市场中,豆青釉瓷器的价格均超过了百万,有的还拍出千万的价格。比如在2004年,香港佳士得拍卖会上,清雍正豆青釉双龙耳大瓶最后就以1864.3413万价格成交。一年后在香港的苏富比拍卖会上,清雍正豆青釉浮雕兽面饕餮纹天球瓶以1176.1760万元市场价格成交,震惊世人。

不仅如此,在2013年的香港苏富比拍卖会上,清朝乾隆时期的豆青釉浮雕瑞福双鱼“百寿”图如意耳瓶以7800万港元的价格成交。

从这些拍卖记录可以看出,豆青瓷器的市场价格逐渐爆发起来,很多原本只需要几十万或者是百万左右就能买下来的瓷器,到了如今,已经达到了千万水准。而即使如此,依然难以找到精品豆青瓷器,大部分人只能去博物馆或者是通过网络等方式欣赏,足见其珍贵。

豆青瓷器精品价格及鉴赏

1:清乾隆豆青釉印花仿青铜兽面纹尊,尺寸:高55.5厘米,估价:RMB 10,000,000 ~ 12,000,000,成交价: RMB 12,650,000 ,成交时间:2011.06.08,拍卖公司:北京匡时国际拍卖有限公司,拍卖专场:2011春季艺术品拍卖会。

大清乾隆年制该件胎釉细腻,釉色纯正,釉面光滑,造型优雅端庄,十分难得。小口敞口,束颈溜肩,鼓腹圈足外撇,颈部刻划蕉叶纹,颈下刻划如意云头纹,腹部主体刻划兽面纹,兽面纹上下各刻划回纹一圈,圈足外侧刻划三角形叶纹,足底刮釉,足内以豆青釉为底,中心以青釉篆体书写“大清乾隆年制”六字,标识制作年代。该件雍容华贵,造型仿古,十分珍贵,气质古拙大方,工艺精细,画面颇具凹凸感,极具古韵古风,为难得之佳品。

2:清乾隆豆青釉弦纹蒜头瓶,尺寸:高28厘米;口径3.5厘米;底径9.5厘米,估价:RMB 1,000,000 ~ 2,000,000,成交价: RMB 12,650,000 ,成交时间:2011.12.18,拍卖公司:江苏万达国际拍卖有限公司,拍卖专场:2011年秋季艺术品拍卖会。

此瓶长颈、削肩、圆腹、圈足,瓶口似蒜头而得名“蒜头瓶”。口状形如蒜头而颈略长,亦可称之为虎爪瓶。釉色青翠,色彩淡雅,艳丽妩媚。旋纹若隐若现,线条优美流畅。底款书“大清乾隆年制”。根据文献引证记载鉴定该瓶为乾隆早起制作,且制作稀少,是非常稀有的官窑品种。

3:清乾隆豆青地粉彩《瓜瓞绵绵》描金双龙耳瓶,尺寸:53.2厘米,估价:HKD 6,000,000 ~ 8,000,000,成交价: HKD 6,782,400 ,成交时间:2004.10.31,拍卖公司:香港蘇富比拍卖有限公司,拍卖专场:2004秋季艺术品拍卖会。

4:清雍正·豆青釉瓜棱式葫芦瓶,尺寸:高17厘米,估价:RMB 3,500,000 ~ 6,000,000,成交价: RMB 5,175,000 ,成交时间:2017.12.23,拍卖公司:西泠印社拍卖有限公司,拍卖专场:2017年秋季拍卖会。

钤印款识:款识:“大清雍正年制”六字三行篆书款。

青釉葫芦瓶为清代官窑经典品种,器形仿自宋元时期制品。

葫芦瓶造型浑圆可爱,唇口外翻,下腹部五瓣瓜棱形,通体施豆青釉,釉色沈静滋润,美不胜收。尺寸较小,既可陈设观赏,又适宜上手把玩,为雍正官窑之隽品。

本品施豆青釉,釉面失透,丰润肥腴,如初熟的葫芦,釉质匀净纯美,于至纯至净中彰显雍正皇帝之高雅品位和宫廷制器内敛雍容的气度。

5:清雍正豆青釉六棱式渣斗,尺寸:20.9厘米,估价:HKD 1,500,000 ~ 2,000,000,成交价: HKD 5,215,000 ,成交时间:2019.10.08,拍卖公司:香港蘇富比拍卖有限公司,拍卖专场:2019年秋季拍卖会。

钤印款识:款识:《大清雍正年制》款。

本品外形简洁,豆青釉色莹润生辉,足见雍正一朝匠人的工艺水平已达炉火纯青的境界。雍正帝风雅慕古,下令制作的宫廷御藏多不胜数。一如雍正朝所造的单色器物,本品外形和釉色皆承袭自中国文化的辉煌传统。其中外形借镜高古青铜尊,含蓄釉色则为仿宋龙泉青釉。烧制单色釉瓷,技艺须凝练,从高纯度的黏土和均匀的釉层,到拿捏精准的火候,稍一不慎就会功亏一篑。

6:清雍正豆青釉夔龙纹菊瓣盘,尺寸:直径50厘米,估价:RMB 3,000,000 ~ 4,000,000,成交价: RMB 4,600,000 ,成交时间:2017.12.17,拍卖公司:北京华辰拍卖有限公司,拍卖专场:2017秋季拍卖会。

钤印款识:款识:大清雍正年制。

此式大盘为雍正一朝颜色釉瓷盘之最,口径宽至50公分,甚为少见。板沿弧腹,外壁雕双层莲瓣纹,下承圈足,器形尺寸较大,敦实厚重。足施酱釉,以仿宋器铁足之效。内外壁及足内皆施豆青釉,釉质凝厚如脂。盘心暗刻侧面立龙,龙体曲张,遒劲雄健,勇武异常,沿袭康熙御瓷冬青釉暗花海水龙纹萝卜尊(图一)上螭龙纹的风格,为雍正一朝所仅见。足内以釉下青花书“大清雍正年制”六字三行篆书款。此种大盘或为仿元明龙泉制式,多采用堆塑、暗刻手法装饰。此器较平常所见青釉色泽深沉静穆。

7:清雍正豆青釉莲瓣纹三系花囊,尺寸:宽18.1厘米,估价:HKD 1,000,000 ~ 1,500,000,成交价: HKD 4,375,000 ,成交时间:2019.10.08,拍卖公司:香港蘇富比拍卖有限公司,拍卖专场:2019年秋季拍卖会。

钤印款识:款识:《大清雍正年制》款。

雍正年间,景德镇御窑厂成就登峰造极,成品卓越,宏观单色釉瓷中,青釉瓷器当属至臻之列。本品造形高雅,釉色莹润,比例大方,尤为悦目。当时年希尧及唐英先后担任御窑厂督陶官,二人掌管有方,恪尽职守以投圣意,其手下设计的瓷器充分反映雍正帝的个人喜好及质量要求。雍正帝对瓷器简洁典雅之造型及技臻完美的追求,藉由本品可见一斑。

8:清康熙豆青釉菊瓣瓶,尺寸:21.4厘米,估价:HKD 3,000,000 ~ 3,500,000,成交价: HKD 4,318,400 ,成交时间:2004.04.25,拍卖公司:香港蘇富比拍卖有限公司,拍卖专场:2004年春季艺术品拍卖会。

军持由南北朝到宋朝的发展演变


听到军持这个名字,想必不少人会以为它是古代军队所用的水壶,然则非也,军持最早是佛教祭祀活动中的重要礼器,后来随着佛教在中国的本土化而渐渐成为古代人们日常使用的储水器。唐朝时期,中国开始大量的生产军持,而在宋元时期,军持的发展在中国达到了巅峰时期,而到了明清时期,军持的发展逐渐流行起来。

根据历史资料记载,军持在我国出现的时期最早可以追溯到晋代,生产的时间长达千年,品种相当丰富,并且具有显著的时代特色。军持的主要外形特征有:瓶口呈喇叭状,瓶颈较直,瓶腹微扁,瓶肩处有一流口。作为一种由宗教带来的外来器皿,军持的发展和佛教在我国的传播有着密不可分的关系。

在中国南北朝时期,封建统治者偏爱佛教文化,大量的佛经被翻译出来并广泛流传,佛教由此本土化。首先,一座座寺庙在中国兴建起来,用于祭祀活动的军持需求量增大;其次,来往于中国各地的传教僧众日益增加,由于他们时常需要长途跋涉,都会用军持装盛饮用水。这个时候军持的主要外在特征有:瓶肩丰腴,瓶腹饱满,瓶颈较长,瓶颈上部有棱,方便手提,壶口和注口皆有盖。

到了隋唐时期,中国已经发展成为世界经济文化交流中心,而中国的佛教也在这个时候已经发展到了一个巅峰,传播范围非常广泛。即使到了中唐时期,统治者反感佛教,但是并不影响它在下层社会阶级间的广泛流传,这也为军持作为一种日常用品进入寻常百姓人家生活提供了重要的条件。军持是寺庙祭祀中的一种重要礼器,为了满足寺庙的需求,大批的军持被生产出来。隋唐这两个朝代拥有大气端庄的气质,受到时代的影响,这个时期的军持器型看上去丰腴而流畅,器腹趋于圆形且微长,比较饱满,流相对以往来说更加粗短,有些流的粗细和瓶颈差不多,并且流和瓶颈之间的夹角非常小,二者几乎平行。

到了宋朝时期,理学在我国盛行,一些佛教学说被摄入理学思想体系,佛家思想更深地渗透到了我国各个社会阶层。这个时候的军持器型大有变化,风格比较清新。特别是在北宋时期,相对隋唐来说,军持的瓶腹显得更加轻盈隽秀,流依然很短,流和瓶颈夹角依然很小,大概在二十到三十度左右,要比唐代军持要大一些。到了南宋还是器,军持的器型又有了不少变化,瓶腹比较鼓圆或者扁圆,瓶颈比较粗,流和瓶颈夹角加大到三十五到四十五度左右,和北宋军持相比,之所以会有这样大的变化,主要因为南宋主居江南地区,生产力并不发达,亦受少数民族粗犷风格和多民族文化交流融合影响较大。

三羊开泰瓷器值多少钱


在中国古代的瓷器类型中,以美好寓意烧制的瓷器不在少数,这些瓷器因为具有不错的寓意,所以无论是关注度还是收藏人数都非常高,比如今天小编要和大家探讨的三羊开泰瓷器就是这样。那么,三羊开泰瓷器值多少钱呢?一起来看看吧。

一、真假

历朝历代都有一些制作精美的瓷器,这些瓷器不仅现代人喜欢,古人也是极为喜爱,因此自古至今,都有仿品、赝品存在。在现在仿制的瓷器被称为是仿品赝品,而在过去仿制的也可以称之为高仿,所以市场价格不同。如果三羊开泰瓷器是一件真品,那么,它的市场价格肯定会比较高,但如果是仿品,那么就要看是新仿还是旧仿。旧仿的三羊开泰瓷器会根据所仿制的朝代来鉴定其价格高低,新仿的不值钱。

二、年限

年代越久远的三羊开泰瓷器越容易卖上好价钱,所以在收藏的时候,一定要了解三羊开泰瓷器的年代。如果是清代之前的,那么价格可能会高一些,如果是清代之后,比如民国,近现代,则要看工艺,工艺好,价格可能高一些,工艺一般,价格也一般。

三、官窑民窑

官窑的三羊开泰瓷器要比民窑的三羊开泰瓷器贵很多,这是市场定律。毕竟管窑出产的三羊开泰瓷器都是精品存在,所以市场价格高是肯定的,民窑的产品多以民间百姓使用为主。百姓因为生活条件限制,他们不可能购买太好的瓷器,所以,一般民窑的三羊开泰瓷器制作不会太过精美,所以,价格不会太高。

四、贡品普通品

如果所收藏的三羊开泰瓷器是贡品,也就是皇家用品,那么,市场价格必然会翻几个番。这个其实很好理解,所谓宰相门前七品官,同样的瓷器给皇室用和给普通权贵人家用其结果是不同的。皇室所用的三羊开泰瓷器,不仅制作精美,且因为所用之人都是皇亲贵族,自然其市场价格也是极高的。如果是普通的权贵之家使用,也许能卖到高价,但肯定不会超过皇室用品的价格。

从以上几点可以看出,想要判断一件三羊开泰瓷器是否值钱或者是值多少钱,需要考虑很多因素,不是像外行人想象的那么简单。在这里也要提醒大家一点,收藏瓷器并不简单,很多地方都是需要谨慎对待的,尤其是为了投资才搞收藏的,一定要注意收藏渠道和方式,避免因为缺少经验而上当受骗。

三羊开泰瓷器鉴赏及价格参考:

1:清乾隆青花缠枝花卉三羊开泰尊,尺寸:高33.5厘米,估价:RMB 30,000,000 ~ 50,000,000,成交价: RMB 38,640,000 ,成交时间:2010.12.05,拍卖公司:北京保利国际拍卖有限公司,拍卖专场:5周年秋季拍卖会。

钤印款识:“大清乾隆年製”款。

摹古与寓意是雍乾二朝宫廷艺术的重要理念,胤禛父子二人以个人的美学修养与审美爱好有意识地倡导一种理想的工艺审美格调,除了纯粹的摹古之外,同时注重在传统构成因素中创新,借鉴原来的工艺造型和纹饰进行抽绎,组合出具有时代特色的新样式,寄予新的美好吉祥寓意,从而确立新的古典主义审美品格。此番造器之精神在雍乾时期高档的御瓷之中体现尤为明显,往往钟情选取上古三代器物之造型,配以其欣赏的色釉与纹饰,融汇古今之精粹于一体,成为彼时造器的一个新风尚,本品即为此理念之典范。其摹取周汉三羊铜壶为范,追求端庄古雅之美,于此基础之上则赋予新的装饰风格,宣示皇家的审美品味,自上而下以青花绘饰六重纹样,分别为浪涛纹、芭蕉纹、缠枝花卉、卷草纹,肩部堆贴模印三羊首,精巧别致,颈腹之际各饰双道凸弦纹共三组,令造型富见线条之变化和层次之清晰。画工细致精湛,点涂技法运用娴熟,青花亮丽隽美,苍雅之气跃然眼前,与温润莹白的釉面相映衬,更见丽质不凡,堪称乾隆御瓷少见之重器。三羊尊为清宫御瓷非常珍稀的造型,深得雍乾二帝所爱,为雍正后期御窑厂的创新隽品,乾隆早期继之,品类多见各式颜色釉,如茶叶末、仿汝、仿哥、窑变釉等,每一类存世量均在数件之上,唯独青花一项,雍正者仅见二例,一例为香港苏富比2008年春拍第3067号拍品“清雍正青花缠枝花卉“三牺”壶”,高32.5cm。

乾隆朝关于三羊尊的烧造记载最早见于乾隆三年。据该年六月二十五日《清宫造办处活计清档》记载,乾隆皇帝曾下发“厂官釉三羊尊”让唐英“俱照样烧造送来”,此处所言“厂官釉三羊尊”应是雍正朝之御物,可知乾隆烧造三羊尊是借鉴雍正朝的同类实物,由此便可推知,本品烧造之时肯定借鉴了现北京故宫博物院所藏的雍正青花三羊尊,然其烧造数量甚罕,后世知之甚少,以致于古瓷界浸淫数十年的清末寂园叟陈浏亦不曾见,于《陶雅》仅提及“乾隆冬青、窑变各瓶,有匀配三羊头于肩际者”。三羊尊古雅敦实的造型体现摹古精神之一面,而三羊铺首之装饰则寓三阳开泰之意,“羊”与“阳”谐音相通,《易经》中称∶“十月为坤卦,纯阴之象。十一月为复卦,一阳生于下。十二月为临卦,二阳在下。下月为泰卦,三阳大下。”其含大地回春,万象更新之义,乃嘉庆之征也!

2:明嘉靖青花三羊开泰仰钟式盌(一对),尺寸:16.2厘米,估价:HKD 5,000,000 ~ 7,000,000,成交价: HKD 21,720,000 ,成交时间:2018.10.03,拍卖公司:香港蘇富比拍卖有限公司,拍卖专场:2018年秋季拍卖会。

钤印款识:款识:《大明嘉靖年制》款。

三羊开泰出自《易经》,「羊」与「阳」同音,干卦由三阳爻所组,泰卦是则由上坤下干卦所合成,又称「地天泰」卦,有通达之意。古来「羊」又通「祥」,带吉祥好意。综合而言,三羊开泰寓意春回大地,万象更新,且有吉祥亨通之瑞意。

3:清雍正窑变釉三羊开泰尊,尺寸:高20厘米,估价:RMB 6,000,000 ~ 7,000,000,成交价: RMB 7,475,000 ,成交时间:2016.11.06,拍卖公司:保利(厦门)国际拍卖有限公司,拍卖专场:保利厦门2016年秋季拍卖会。

钤印款识:款识:“雍正年制”四字双行篆书款。

摹古,顾名思义是指摹仿古代艺术品的形式。摹古之风由来已久,发展到明清时代更是盛极一时。清雍正帝自幼接受汉族传统文化教育,以儒家思想治理天下并真心的热爱古代文化,具有浓厚的慕古之情。清宫中收藏了大量的商周青铜礼器、宋代至明代的瓷器、古代的玉器等古物,因而皇帝的鉴赏力和品味情趣得以提升并在仿古方面有所参照。雍正追求摹古,但绝不仅停留于此,而是以个人的美学修养与审美爱好有意识地倡导一种理想的工艺审美格调。他在汲取前朝艺术精粹,移为己用的同时,借鉴原来的工艺造型和纹饰进行抽绎,组合出具有时代特色的新样式,寄予新意,从而确立新的古典主义审美品格。此番造器之精神在雍正时期高档的御瓷之中体现尤为明显,往往钟情选取上古三代器物之造型,配以其欣赏的色釉与纹饰,融汇古今之精粹于一体,成为彼时造器的一个新风尚,本品即为此理念之典范。尊侈口,细长颈,短腹较直,平底圈足,溜肩处堆塑三羊首,设计匠心独运。三羊象征“三阳开泰”,《易经》中称:“十月为坤卦,纯阴之象。十一月为复卦,一阳生于下。十二月为临卦,二阳在下。下月为泰卦,三阳大下。”其意为冬去春来,阴消阳长,万物复苏,因此三阳开泰有吉祥之象。此外,中国宗法社会亦有“君为阳”,“父为阳”的思想,故此纹饰在清代受到皇家大力推崇,而成为官窑瓷器的经典纹样。器外施窑变釉,釉面光洁,密布开片,红、蓝、紫等色于流淌中交融,变幻无穷,迷离迤逦,如烟花空中绽放,璀璨夺目。外底落“雍正年制”四字双行篆书刻款,篆法规整,结构严谨。此器形制独特,摹取周汉三羊铜壶为范,追求端庄古雅之美,并在此基础之上赋予新的变化,宣示皇家的审美品味。

此器另外值得关注的还有器身所施窑变釉。窑变釉为雍正时期创烧的仿宋代钧釉品种,器物在窑内烧成时,釉水由于含有多种呈色元素,经氧化或还原作用,出窑后呈现意想不到的釉色效果。因为其出现于偶然,形态特别,只知于窑内焙烧过程变化而得,故称“窑变”,俗语“窑变无双”,谓其变化莫测,独一无二。《唐英瓷务年谱长编》中记载,唐英于雍正七年三月,“派厂署幕友吴荛圃调查钧窑器釉料配制方法”,成功烧制出这一品种,并多次奉命烧造,足见雍正帝对窑变釉的偏爱。本品其釉色斑斓无比,红紫交融于身,纵横变化,灿若晚霞,无有穷尽。此等虚幻奇诡之景,全赖窑火造就,可谓瑰丽天成,属雍正御窑窑变釉器物之佼佼者。

4:清道光粉彩三羊开泰象耳瓶,尺寸:高67.5厘米,估价:RMB 2,000,000 ~ 3,800,000,成交价: RMB 5,376,000 ,成交时间:2008.06.07,拍卖公司:中贸圣佳国际拍卖有限公司,拍卖专场:2008年春季艺术品拍卖会。

钤印款识:款识:“慎德堂制”四字两行楷书款。

器撇口,长颈,溜肩,长圆腹,圈足外撇,颈部置对称象耳,颈部绿地粉彩绘蝙蝠、双鱼、戟罄、番莲纹样,肩部为如意云纹,象耳饰以金彩,腹部通景粉彩绘三羊开泰图,胫部绿地粉彩绘如意云和花卉纹,足墙珊瑚红地描金彩绘如意云纹,外底松石绿地刻“慎德堂制”四字楷书款,为道光官窑制品。

三羊开泰图,为传统吉祥装饰纹样,三羊谐音“三阳”。“君为阳”、“父为阳”、“夫为阳”,反映了中国古代封建宗法社会中的伦理思想。“三羊开泰”取材于《易记》:“正月为泰卦,三阳生于下。”《易泰》谓“象曰,天地交泰”,王弼注“泰者,特大通之日也”。取其否极泰来,冬去春来,阴消阳长,万象更新之意,为吉亨之象,多用作岁首称颂之辞。古人云有羊年光明欣然, “太阳高照,全家康泰”。《宋史·乐志》有:“三羊交泰,日新惟良”之说。此瓶三羊开泰图绘艳阳高照,光芒四射,参天古树之下,三头白羊,神态各异,其间衬以山石、四季花卉纹等。三羊开泰图装饰瓷器始于明代,嘉靖有青花三羊开泰图碗。清代较为流行,除绘三羊外,也画九只羊,称为“九阳启泰”。 据乾隆内务府记载,乾隆八年十二月,传旨唐英烧造膳碗外面花样“各按时令吉祥花样”,新年用“三羊开泰”、上元节用“五谷丰登”、七夕用“鹊桥仙渡”、万寿节用“万寿无疆”、中秋节用“丹桂飘香”、重阳节用“重阳菊花”等。乾隆时期以后各朝均有承袭这种制度。

5:清乾隆仿官釉三羊开泰尊,尺寸:高34.5厘米,估价:RMB 1,800,000 ~ 2,500,000,成交价: RMB 2,990,000 ,成交时间:2018.12.08,拍卖公司:北京保利国际拍卖有限公司,拍卖专场:北京保利2018秋季拍卖会。

钤印款识:「大清乾隆年制」款。

尊形仿自上古三代青铜器,于雍正朝开始以瓷烧造。本品尊形壮硕,口沿外撇,器身起弦纹三条,肩部堆塑三羊首为耳,羊首高起,形式古朴。通体所施仿官釉一色,匀净莹亮,细腻肥润,釉色青白,静穆古雅,胎骨细薄坚致,丽质怡人,远视之,宛若佳人玉立,风韵无限。足部铁色圈足形成仿宋官窑“紫口铁足”的特征;底部青花“大清乾隆年制”六字篆书年款。三羊开泰,因古时“羊”、“阳”通假,亦称“三阳开泰”。《易经》中称:“十月为坤卦,纯阴之象。十一月为复卦,一阳生于下。十二月为临卦,二阳在下。下月为泰卦,三阳大下。”其意为冬去春来,阴消阳长,万物复苏,因此三阳开泰有吉祥之象。此外,中国宗法社会亦有“君为阳”,“父为阳”的思想,故此纹饰在清代受到皇家大力推广,而成为官窑瓷器的经典纹样。

6:明嘉靖青花加红彩三羊开泰仰钟杯,尺寸:直径16厘米,估价:RMB 2,200,000 ~ 2,500,000,成交价: RMB 2,760,000 ,成交时间:2018.12.15,拍卖公司:西泠印社拍卖有限公司,拍卖专场:2018年秋季拍卖会。

钤印款识:款识:“大明嘉靖年制”六字双行楷书款。

7:清乾隆鳝鱼青釉三羊开泰尊,尺寸:高33.3厘米,估价:RMB 1,500,000 ~ 2,500,000,成交价: RMB 1,700,000 ,成交时间:2003.09.01,拍卖公司:北京翰海拍卖有限公司,拍卖专场:2003大型艺术品拍卖会。

8:清道光粉彩三羊开泰象耳瓶,尺寸:高34厘米,估价:RMB 500,000 ~ 800,000,成交价: RMB 575,000 ,成交时间:2018.11.19,拍卖公司:北京华辰拍卖有限公司,拍卖专场:2018年秋季拍卖会。

钤印款识:款识:大清道光年制。

器撇口,长颈,溜肩,长圆腹,圈足外撇,颈部置对称象耳,颈部嫩绿地粉彩绘福寿纹、缠枝莲、蕉叶纹纹样,两侧置象耳。肩部为如意云头纹,腹部通景粉彩绘三羊开泰图,胫部绿地粉彩绘如意云和花卉纹,足墙绘缠枝莲和卷草纹,圈底松石绿地刻“大清道光年制”六字篆书款,为道光官窑制品。中国古时羊与祥通,许慎着《说文解字》曰:“羊,祥也”。吉祥多写为“吉羊”。汉字中的美、善等字均从羊。《说文解字》释美:“美,甘也,从羊大。羊大为美。”三羊开泰图,为传统吉祥装饰纹样,三羊谐音“三阳”。“三羊开泰”取材于《易记》:“正月为泰卦,三阳生于下。”取其否极泰来,冬去春来,阴消阳长,万象更新之意,为吉亨之象,此瓶三羊开泰图绘艳阳高照,光芒四射,参天古树之下,三头白羊,神态各异,其间衬以山石、四季花卉纹等。

9:清道光粉彩三羊开泰碗(二件),尺寸:直径13.7厘米,估价:RMB 220,000 ~ 280,000,成交价: RMB 515,200 ,成交时间:2009.05.10,拍卖公司:北京翰海拍卖有限公司,拍卖专场:2009春季拍卖会。

钤印款识:“大清道光年制”篆书款。

碗敞口,深腹,收底,圈足。内施白釉无纹饰,外壁粉彩分别绘三羊开泰纹及牡丹纹,构图巧妙,布局得当,底为青花“大清道光年制”六字篆书款。

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