瓷砖上的胶。
“李渤驯鹿”画枕
李渤驯鹿画枕李渤驯鹿画枕
磁县的磁州窑博物馆收藏一件金元时期的白地黑花画枕(图2)，出土于磁县南开河乡小侯召村。枕为长方形，长41.5厘米，宽16.6厘米，高15.6厘米。枕的前立面开光内装饰墨竹纹，后立面开光内装饰翔凤纹，两端绘荷花。枕的正面边框内墨书“漳滨逸人制”5个小字，枕底有钟形的“王氏寿明”窑戳。枕面的开光外装饰繁茂的4朵缠枝花卉，开光内为主题图案。画面背景是在一座幽静的山林里，祥云缭绕，树木苍劲，掩映着两扇镶有鼓钉的拱形大门，大门前的树荫下有三人，居中的道师正俯身向童子吩咐着什么，而另一人则向前呼喊，远处的一只鹿听到呼喊，正回头张望。
这幅枕画反映的是唐代李渤驯养白鹿的故事。唐贞元元年(785年)，洛阳人李渤与其兄李涉在庐山东南五老峰下隐居读书。李渤驯养了一只白鹿，这只鹿温驯可爱，颇通人性，常随主人外出走访游玩，与主人形影不离，而且还能帮主人传递信件和购物，它常常跋涉20余里到南康府(今江西省星子县)为李渤买墨沽酒，投递书简。李渤需购物时，只需写一张纸条，连同银两放在竹筐里，挂在鹿角上，白鹿就会如数购回，因此被山民们视为神鹿，称李渤为“白鹿先生”或“白鹿山人”，将他隐居的地方称为“白鹿洞”。其实这里并没有洞，只是因为四周青山环抱，树木葱郁，由山间小路进去有数里之遥，真有点入洞之感；也有的说，这里四面环山，站在山颠俯视，貌似洞状而得名。
画枕中的三人，一人为童仆，余两人应为李渤兄弟。李渤神态安详，身穿道袍，头戴逍遥巾，两条帽带随风飘舞。而其兄李涉性格喜动，正向外奔跑着。画面上的人物有动有静，更显山谷的幽静。尤其是正在回头张望的白鹿，点明了画面的主题，显示出人与自然的和谐。
长庆元年(821年)，在文学大家韩愈的劝说下，李渤出任江州(今江西省九江市)刺史，便将昔日隐居之所起名为白鹿书洞。北宋初年，此地又改名为“白鹿书院”，理学家、教育家朱熹在这里任郡守时，重建院宇，在此亲自讲学，名声大振，成为北宋“四大书院”之首。
现白鹿书院内的思贤台就是为纪念李渤在此隐居读书、与鹿相娱的史迹而建的，下凿一洞，明嘉靖十四年(1535年)南康知府何岩雕一石鹿，并作石鹿记，寓“见鹿思贤”之意，以示纪念。
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元代磁州窑画枕上的道教故事——铁拐李行医
铁拐李行医画枕
磁县博物馆收藏一方元代白地黑花长方形枕，长28.5厘米，宽15.5厘米，高11厘米。前立面开光内为墨竹，后立面开光内绘缠枝牡丹，底部印有竖式双栏上荷叶下荷花“古相张家造”窑戳。枕面开光内绘“铁拐李行医”的画面。铁拐李身着长袍，肩扛宝葫芦，正回首招呼口衔灵芝草的梅花鹿。铁拐李的法器为宝葫芦，传说里面装着灵丹妙药，能包治百病。铁拐李云游四方，为百姓行医施药，民间医药界曾将其视为行业神。梅花鹿被道教尊称为仙鹿或仙禽，常成为道长的坐骑。此枕描绘出道人超凡脱俗的境界。
铁拐李行医枕画枕
峰峰磁州窑博物馆收藏一方元代白地黑花长方形枕，前立面为墨竹纹，枕面开光内绘有“铁拐李行医图”。画面中的铁拐李发束道髻，胡须飘垂，身穿束腰道袍，肩上的铁拐上挑着一宝葫芦，瘸着一条腿，神情悠然地行走在寂静的山道上。
磁州窑画枕上的道教故事一方面反映了道教内容元杂剧的影响，另一方面也反映了道教在北方的普及程度，成为我们了解元代道教发展的一面镜子。
元代磁州窑画枕上的道教故事——刘殷行孝
刘殷行孝画枕
刘殷行孝是著名的“二十四孝”故事之一，在民间流传极广。刘殷，字长盛，为广东新兴人。刘殷7岁丧父，在三年的服丧期从不露齿而笑。他的曾祖母王氏在隆冬时节想吃堇菜，因而觉得饭菜无味，茶饭不思。堇菜生于春季，隆冬季节到哪里去找？无奈9岁的刘殷跑到水塘边痛哭：“刘殷自幼父亲早逝，曾祖母在堂，需要我来奉养。而我身为人子，却无法得到曾祖母想要的食物，我该怎么办呢！”这时忽然听到好像有人说话，刘殷止住哭声往上一看，只见一位仙人飘然而去，再往地上看，只见水塘边长出了绿油油的堇菜，于是他挖了一篮筐跑回家去。以后天天来采堇菜，不久堇菜快挖没了。刘殷正在发愁，有天夜里梦见有人对他说：“西篱下有小米。”他醒来后便去西篱下取土，果然有数袋小米，上面写着“七年有一百石粟米，赐给孝子刘殷”。当时人们感于他的孝行，竞相赠给他谷米丝帛。刘殷对此默记在心，待以后报答乡邻。
刘殷行孝画枕刘殷行孝画枕
磁县博物馆收藏有3件表现刘殷行孝的元代白地黑花长方形画枕。第一件枕长42.6厘米，宽17.7厘米，高15.2厘米。枕面出檐，枕的五面绘有花纹。枕的前壁开光内绘两朵折枝喇叭花，后壁开光内绘一只黑熊似向灌木丛俯冲。两旁竖栏花框内分别楷书“古相张家造”和“艾山枕用功”。枕的底部印有竖式双栏上荷叶下荷花的“张家造”窑戳。枕面的边框与开光之间填充石榴花、喇叭花和细碎的花卉纹。开光内绘有“刘殷行孝”的主题图案。居中为三株苍劲的古树，右侧的水塘旁，刘殷双膝跪地，拱手作揖，云雾中一位宽衣长袍的仙人告别刘殷徐徐升天。左侧的房屋前也有一位老者拱手施礼。
刘殷行孝画枕
刘殷行孝画枕
第二件枕长29.5厘米，宽15.5厘米，高14.5厘米，出土于磁县都党乡冶子村。枕的前立面绘有折枝牡丹花，后立面书唐李白诗：“危楼高千尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”枕的底部印有竖式双栏上荷叶下荷花的“张家造”窑戳。枕面的菱形开光中绘主题图案，一位双膝跪地的少年拱手作揖，目送宽衣长袍的仙人徐徐升天。
刘殷行孝画枕刘殷行孝画枕刘殷行孝画枕
第三件枕长29厘米，宽16.5厘米，高13.2厘米，出土于磁县都党乡冶子村。枕的前后立面开光内绘折枝牡丹花，枕面的菱形开光中绘主题图案，左侧露出一角的凉亭和大树，大树下一童子双膝跪地拱手奉送，一位仙人回顾童子，踏着云雾徐徐升天。开光内左侧楷书“漳滨逸人制”。
元代磁州窑画枕上的道教故事——庄子观鱼
庄子观鱼画枕
《庄子·秋水篇》记载了庄子观鱼的故事。战国时期，辅佐梁惠王为相的宋国人惠施与庄子在濠水桥上相遇，二人一边散步，一边闲谈。庄子看着水里游动的鱼群说：“鱼在水里悠然自得，这些鱼真快乐啊！”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，自然不知道你；你不是鱼，也就无法知道鱼是不是快乐。”庄子说：“请回到我们开头的话题。你问‘你怎么知道鱼快乐’这句话，这就表明你已经肯定了我知道鱼的快乐了。”后来“濠梁观鱼”成为一句成语，形容悠然舒适，寄情物外，自得其乐的境界。根据这一故事，庄子观鱼成为画家们用来展现君子清雅高洁品性的题材。
庄子观鱼画枕北京故宫博物院收藏有一方元代白地黑花长方形画枕，长31.8厘米，宽15.4厘米，高14厘米。枕的底部印有“张家造”窑戳。枕面的开光内绘“庄子观鱼”图。庄子身着长袍，头束方巾，站在水边躬身前倾，全神贯注地观看水中游动的三条鱼。四野寂静，表现了主人闲适的心境。
安氏——庄子观鱼画枕
峰峰磁州窑艺术博物馆收藏一方元代白地黑花长方形枕，枕面开光内亦绘有“庄子观鱼”图案。庄子斜卧在河岸上，身子前倾，聚精会神地观察着水中5条游动的小鱼。天上白云朵朵，河岸花草茂盛，衬托出庄子醉心于鱼水之乐的悠然心情。
庄子观鱼画枕庄子观鱼画枕
磁县观台出土的一方元代白地黑花长方形枕也绘有“庄子观鱼”图案。枕长32厘米，宽15.7厘米，高14厘米。前壁绘有折枝花卉，后壁墨书北宋石延年的《春阴》诗：“寒食少天色，春风多柳花。倚楼心绪乱，不觉见栖鸦。”枕的底部印有“张家造”窑戳。枕面开光内绘主题图案，远处为三座高耸的山峰，画面中间是一条河流，两岸是半掩的山石和萧条的树木，庄子端坐在岸上，聚精会神地观看着水中游动的三条鱼。画面空旷寂寥，犹如世外桃源。