乾隆瓷器胎足鉴别。
此器主要用于祭祖、以及陈设供具，经常放置于庄严的殿堂内。此熏呈庄严肃穆威严之势，体型硕大，散发出的气场如涌泉般强烈而持续，气势咄咄逼人，使人肃然警醒。
此熏分三段烧制而成，造型繁缛而夺目，给人极强的历史厚重感。因其祖先为女真、蒙古等多民族融合而成，因此有部分蒙古文化的传承，所以上半部乍看为传统的蒙古包造型。
熏身通周为六边形，分别绘祥云、龙凤纹。其寓意深邃，龙凤穿梭于祥云里，祥龙四海扬波、恩泽百姓；瑞凤则霞光万道，呈“龙凤呈祥”之态。描金出戟处塑贴拐子龙型，从腹部由六边扶摇而上直达顶珠。镂空顶珠精工细琢，绘祥云红蝠，在拐子龙的簇拥之下皇权毕现。
腹部分别绘双龙戏珠纹饰，龙珠乃龙之精华，龙与珠的争夺更是吉祥如意的象征。熏底塑六只描金象足，极富创意又蕴含寓意，象与“祥”谐音，故有更多吉祥寓意，有“太平吉祥、吉祥如意”等。象鼻善于吸水，水即为财，而有吸财、招财的寓意。
缭绕的烟雾从香薰中散出，弥漫于整个皇宫里，昭示乾隆朝“国富民强、国泰民安”之隐喻。
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乾隆粉彩描金兽足出戟狮钮盖方尊
乾隆在位六十年，文治武功，才华横溢，崇尚幕古推新，特别提倡仿制三代青铜彝器，称仿古彝器为“形制古雅”，贬新型器为“俗样”，具有强烈的崇古意识。
在他的审美取向与大力推崇之下，御窑厂烧制了大量的仿古彝器，取得了辉煌的艺术成就。本品极具典型清代繁缛奢华之风格，制作上乘，完美体现了工、型、用料的统一，突显皇家风范，应为当时上佳之陈设赏玩。
此式粉彩描金兽足出戟狮钮盖方尊，当为其中杰出之代表，造型源于上古青铜器，朴拙古雅。双耳板直，中有镂空。鼎腹四周夹角突起出戟装饰，四面口沿内外壁均绘卷草宝相花卉纹，颇为特殊；盖以宝狮形钮，亦有出戟，底足塑四头狻猊衔足托顶，诸彩搭配之下倍觉威猛有神。
另外，此造型的设计与纹饰的布局构图关系密切，设计者正是借助造型的变化为繁复的纹饰提供有效的过渡，每一部分均独立成图，彼此又相互呼应，从而达到纹饰虽然繁复致密，但整体构图层次清晰的效果。
而造型古朴稳重，装饰妍丽繁缛，造型层次丰富，集彩绘、堆塑等诸项技法于一身，相互辉映，各见其妙，其装饰风格当为乾隆御瓷方尊之翘楚。
乾隆 粉彩描金兽足出戟狮钮盖方尊
尺寸：
口径：14X10cm
高：23.2cm
足径：11.5X7.7cm
乾隆粉彩描金开光花鸟纹六方瓶
乾隆帝对艺术的品鉴与创新，乃是基于对文化艺术的深切爱好，在他的日常生活中，处处体现出对艺术活动与文化事业的投入，以及游历怡情乐志，并付之于艺术创作的诸多轨迹。
身为一国之君，乾隆的生活几乎等同于政治，然而在内心深处却充满着对文人世界的憧憬。盘山的静寄山庄是他所向往的恬静居所，他幻想过取代古画中的人物。
或者化身文人雅士，游弋于理想的山水之中，或化身普贤，浸润于宗教空无的境界中，透过种种乾隆御制器物，可以窥见乾隆帝个人深层而多面的人生哲学。
六方瓶又称为“六棱瓶”，于明中晚期开始流行的瓶式之一，因瓶体作六棱柱形而得名。此瓶乃乾隆年间的创新之作，缤纷繁缛的纹饰，使人眼花缭乱标新立异，造型沉稳又不失韵味。
通体由五彩斑斓的精美纹饰所覆盖，除瓶腹开光处以外，整瓶均不漏地。细腻独特的纹饰也极为罕见，可以说御窑厂的工匠将此瓶的粉彩工艺运用到了极致，让人眼前一亮之感。
此器成型工艺复杂，烧制难度颇大。开光处留白可见胎质洁白细腻如玉，与整器的纹饰相比有强烈的视觉差，更加体现了开光处精美的花鸟绘画，彰显了皇家气派与风范。
此瓶乃御窑厂的陶工与宫廷画师的完美合作，反映出乾隆官瓷前所未有的高度，在纹饰设计方面做出了大胆的创新和尝试，堪为乾隆皇帝思想开明，能够及时吸收新鲜事物的很好例证。
乾隆蓝釉粉彩描金开光龙凤纹大瓶
历朝历代的官窑瓷器中，什么纹饰应用得最多？非龙凤纹莫属。明洪武二年，朱元璋设立了官窑制度以来，这类纹饰在官窑瓷器中就从未间断过。
至于“龙凤呈祥”这句成语，究竟是先出现于传统文化中，还是先出现在青铜器上？这绝不是“先有鸡还是先有蛋”之类的伪命题，而是有实物为证。
历史发展脉络证实，龙凤是人们对权力崇拜臆念产生的图腾，自然界皆不存在。龙代表皇帝，凤代表皇后，但并非同时出现，商周时期的青铜器就开始有凤纹、及龙纹各自出现在不同的器型上，到了汉唐，龙凤纹则同时出现在金银器和玉器上。到了明永乐朝，在瓷器上同时形成龙凤居中的安排格局，才形成定制沿袭下来。
此瓶硕大无朋，气势非凡，造型则墩实凝重，釉面温润顺滑细腻，通体施蓝釉绘吉祥纹饰，开光处绘描金龙凤祥云。蓝，代表沉静、幽远；黄，象征尊贵、权力，两种色彩搭配给人赏心悦目之感。
瓶腹开光分别绘龙、凤纹饰。龙凤虽然都是祥瑞之物，但两者形象及内涵则截然不同。龙给人威严而神秘，不可亲近只可敬畏；凤则象征着美丽仁爱和富贵，龙凤结合则是太平盛世，高贵吉祥的征兆，准确的表达了“龙凤呈祥”之含义。
龙凤纹描绘的传神至极，而寓意更为深邃，龙凤穿梭于祥云里，龙纹出现时必然四海扬波、恩泽百姓；凤凰则是霞光万道、普天祥瑞之兆。昭示天下，“龙飞凤舞”国家兴旺，天下太平。
乾隆粉彩描金塑贴福寿跪人足香薰
葫芦文化起源于何时？古籍典章中未有记载，但它确实深深植根于中华文明的血脉中，是中国文字读声谐音而衍生来的吉祥文化。
因为它的实用功能，及形状特性，人们将它赋予了新的寓意功能，两者兼容并蓄，完美结合，并融为一体。例如清代家具的抽屉上、靠背上，玉石珠宝多以葫芦为造型，挂在胸前，何等吉祥惬意。
连当代中成药的丸、散、膏、丹，“六神丸”、“速效救心丸”等都用葫芦作为装具，可见影响之久远。总之都是以“福禄”为取意，深深刻上了葫芦文化的烙印。
粉彩描金塑贴福寿跪人足香薰，可谓造型独特精美异常，用料不惜工本，此器除装饰绘画外通身塑贴描金吉祥葫芦纹饰，彩绘颜色丰富艳丽而且对比强烈，与大片描金极为融洽自然，显得富丽堂皇，毫无违和之感。
颈部有一条似锦缎包裹并打结的带子紧系。这种工艺十分复杂，要用到雕刻工艺方能完成，也称为“包袱瓶”。望形生意，“包”与“保”字谐音，“带”与“代”字同音，故予有“保代万福”、“保代福联”的寓意象征。
彩绘葫芦多姿多彩，生动而又形象。因形似“吉”字，象征着吉祥如意，荣华富贵之意。人们常以葫芦的谐音读为“福、禄”，有 “长寿吉祥，和谐美满”之深刻寓意。
玉跪人起源于商朝，谐音遇贵人，即人生顺利，处处受赏识、朋友等帮助，遇到贵人之意。古书记载“玉坚不可摧也。”古人将玉雕成玉跪人，可使主人不受小人影响和陷害，故宫廷常供奉玉跪人为神玉。
此熏小跪人即有上述含义，并塑贴六具跪人与器型之上，塑型准确的表现了人物身躯比例、神情姿态、衣着打扮。尤其是神态，要刻画的栩栩如生、恰到好处并非轻而易举，且直接的反映了古人的艺术审美意识。
清朝乾隆粉彩描金开光花鸟纹六方盖瓶
六方瓶，又称为六棱瓶。明中晚期流行的瓶式之一，因瓶体作六棱柱形而得名。
据记载，乾隆八年，督陶官唐英和助手研制成一批方形委角瓶九种呈现给乾隆皇帝，这件粉彩繁缛华丽、工艺精制的六方盖瓶就是其中之一。
此瓶器型规整，层次清晰、胎质紧实细腻、釉色肥厚莹润无瑕，纹饰色彩繁缛艳丽；整器塑型六面；于瓶腹处分别六开光绘花鸟纹。胎体使用了为数不多的高岭土烧制，可谓精工细琢。整器散发出的气场如涌泉般强烈而持续，给人以雍容华贵，浑然天成之感。
盖顶描金塑型“望天吼”，即龙王之第三子，有守望习惯，对天咆哮，被视为“上传天意，下达民情”。望天吼陪鸾伴架，以助君王识别善恶忠奸、铲除小人，确保国家兴旺、江山永固。
其下底施黄釉，绘蕉叶纹、宝相花纹，颈部六面亦绘吉祥的缠枝莲宝相花与花草纹等图案，肩上环饰蕉叶纹。瓶腹部为锦地开光绘花鸟，锦地上以玫红、蓝、黄等釉彩绘蝙蝠、罄，寓意“福庆有余”。
外壁施黄釉作缠枝花卉纹，并以灵芝纹、蕉叶纹、如意纹等辅纹做点缀。开光内绘白地粉彩花鸟纹，鸟儿形态各异，或鸣叫，或高翔，或游弋水间，无一不生动传神，情趣盎然。该瓶器型端庄，釉彩亮丽，整体构图疏朗秀雅，花朵鲜艳，草木碧翠，工艺繁杂精细之极，尽显乾隆粉彩瓷器富丽优雅之魅力。
底施松绿釉，中间白釉书矾红“大清乾隆年制”篆书款。此器造型端庄，胎体厚实，纹饰华丽，充分彰显了皇家气派与风范，乃一件不可多得的精品之作。
乾隆松绿釉粉彩描金卷草花卉纹三足香薰炉
香炉近年来价格是稳步上扬，2005年10月香港苏富比清乾隆御制鎏金铜嵌宝石香炉成交价463万余元人民币；2006年12月北京嘉宝宋代汝窑三足香炉成交达660万元。2007年8中拍国际拍卖会上一南宋龙泉窑粉青釉簋式炉以880万元成交。2007年5香港佳士得以3358.08万元人民币的高价拍出清乾隆粉彩松绿地镂空山水四方螭耳香熏（一对）。同月，清雍正年间的绿地粉彩描金镂空花卉纹香炉也以2643.2万
乾隆皇帝笃信佛教，宫中盛行礼佛仪式，各种佛事用品制作颇多。本品为佛前五供之首，与一对花觚和一对烛台同置于佛龛前以作供奉﹑祭祀所用，位列中央，品级不凡。粉彩描金卷草花卉纹三足香薰炉，乃乾隆时期最为集大成之作。
此炉胎体厚重坚致，造型端庄大方。器内满施松石绿釉，匀净厚润。器外描绘多层粉彩纹饰，如缠枝莲纹，如意云纹；腹部主题纹饰为缠枝莲托宝相花，上、下相错排列，纹样繁复，色彩绚烂，富丽堂皇，绘画异常精细，一丝不苟，布局繁缛而不失秩序，处处彰显乾隆彩瓷之华贵与堂皇。底部外侧描金，里亦施松绿釉；内以蓝料书“大清乾隆年制”六字双行篆书款，篆法规整，结构严谨。
炉盖为宝珠顶，炉身塑冲天耳描金。下腹开光通绘宝相花卷草纹，三足涂金绘卷草花卉纹，炉身四出戟涂金。器型采青铜之风范又融入清代之格调，标新立异。
纹饰绘蝠衔如意，因“蝠”与“福”谐音，人们以蝠表示福气，福禄寿喜等。而如意是一种象征祥瑞的器物，寓意万事顺利、好事连连。两种祥瑞集于一身，配以描金、绿松釉等吉祥纹饰，给人一种福进家门，万事遂心之感。乾隆彩瓷以华丽富贵而著称，尤以色地粉彩器为最，故本品粉彩则更为珍贵，上绘诸彩，更能映衬彩料之妍美华丽，艺术格调上更胜一筹。
瓷香熏炉的升值空间不断扩大，而现在的价格则普遍上升了100%至200%，甚至更高。投资者如果能及早涉足，选购一些精品做长期收藏，应该会有较好的行情可以期待。
乾隆粉彩描金镂空花卉纹三足盆座葫芦转心瓶
乾隆35年（1771年），乾隆帝六十岁大寿，举国欢庆，满朝文武大臣都来祝寿贺礼，当督陶官唐英呈上贺礼时，乾隆一看龙颜大悦。然后，他喜开金口赞道：“唐爱卿绝才！”并赐寿酒三杯。
此瓶乃唐英为贺乾隆六十大寿，特意制作的新式玩赏瓷。此瓶有硕大伟岸的形体，端庄凝重的造型，最令人赞叹的是上部分葫芦型镂空装饰更是巧夺天工，葫芦形似“吉”字寓意吉祥。而谐音为“福、禄”有富贵之象征，上部分有“长寿吉祥，和谐美满”之寓意。
下部花卉纹三足盆座由三只象鼻托起，卷草纹花卉绘制的生动自然，而三只涂金象首，昭示着天下太平，政通人和之意。而象鼻善吸水，风水中有“水住财”之说法，故有招财之寓意。
转心瓶不仅要求内外瓶的设计尺寸要适度，同时瓶体各部分烧成后膨胀系数比例要求严格一致，若有毫厘之差就会前功尽弃，其工艺水平达到炉火纯青之境界，艺术价值无与伦比。
此瓶是一件烧成难度极大的器物。需多次试烧，颇费工本，更不知耗费了多少人力、物力才能成功，恐怕只有帝王方能有此条件，也只有在所谓的乾隆盛世那种时代背景下，才能出现这种划时代的珍品。
乾隆粉彩描金开光镂空花卉纹转心瓶
邵蛰民撰《增补古今瓷器源流考》记：“清瓷至乾隆而极盛，器式之多亦莫与伦比”。 御窑厂为迎合皇室标新立异的追求，器形屡有新创，奇巧之物层出不穷，转心瓶为此一潮流之下的产物，且存世十分稀少。
清代文献记有乾隆八年、十一年、十二年、十八年及二十二年，御窑厂曾经烧造数件可以旋转的瓷瓶及瓷碗。转心瓶多为粉彩器，为清代瓷器中的名品。清末民国时期有仿此类乾隆时期的转心瓶制品，但工艺较粗糙，彩釉不精细。
清代瓷器更具有“图必有意，意必吉祥”的时代特征。此器大量彩绘缠枝莲宝相花，莲花为佛教标志。历代诗人赞美莲花出淤泥而不染，濯清涟而不妖，是圣洁清正、廉洁清雅的象征。
连为一体的内瓶，上部分施黄地绘精描缠枝莲宝相花，下部施白釉采用乾隆时期特有的“墨彩淡描”工艺。其构图简洁，但却洋溢着潇洒典雅的笔墨趣味，颇具新意。外瓶以红釉为地，器身金彩描绘花纹，有如意云头、仰覆莲瓣、宝相花纹等。腹部镂空开光螭龙纹，并饰以淡彩绘制，外底施松绿釉矾红书 “大清乾隆年制” 六字三行篆书款。
此瓶器新颖别致，工艺高超，镂雕、刻花、彩绘等工艺技法相结合，令人称绝，充分体现出这类器型“新奇精巧”的特点，极为罕见。正如许之衡《饮流斋说瓷》赞叹有：“……至乾隆则华缛极矣，精巧之至，几于鬼斧神工……”。
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