怎样鉴别官窑瓷器。
中新河南网郑州9月7日电中国民间留有官窑瓷器，是被多数收藏家认可的，无论皇家采用什么手段来垄断官窑瓷，在今天看来，只能是愿望和神话。
中国官窑制度形成于明清两代，而早在唐朝后期，瓷器已走进宫先廷与王室，北宋虽有固定的官窑，其制度如何，因缺乏史载而不明。从文献的记载来看，宋时定、汝、钧等窑烧造的瓷器通常是先由官方(朝廷所派专员)挑选，其余的产品则由工匠上市销售。元代有元官窑，期形制如何，至今仍是个谜。明朝宣德皇帝和成化皇帝重视制器，不仅创制了五彩、霁蓝、霁红、娇黄、斗彩等新品种，而且能把青花釉里之红色烧得极其鲜艳，为明代瓷器史上的两个高峰。真正意义上的官窑制度也在此时逐步形成。
官方指定专门窑品为宫廷烧制御用瓷，而不准烧制商品瓷。这些规定其实仅为皇家的美好愿望，企图以独特、独有的礼器、日用器、赏品向人们显示独有的皇家气派，即企图垄断天下最为精美的瓷器，其实是做不到的。明代官窑通常是皇帝派太监督管窑务，而太监专制凶狠的管理，严重地盘剥窑户窑工，其中一项做法为搭烧，即强令窑户搭烧官窑器，以完成皇家的差使。搭烧就是使民窑烧制官窑器合法化，至少民窑可以在搭烧时多做出官方所索要器皿的数量，即为了保证烧制成功一件，需做三四个坯。由于搭烧，明代的景德镇就出现了被称为“官古”的窑户，即专门仿古官窑器的窑户。其中名噪一时的为陆子顺，他于正统元年进献瓷器5万余件，英宗命“送光禄寺充用，赐钞偿其值。”陆氏进献的瓷器可以充用，肯定其精美程度可比官窑。此例足以说明民间确实在造官窑瓷器。
督陶官的营私舞弊也是使官窑器流向民间的一条途径。明宣德年间，太监张善督陶，“贪黩酷虐下人不堪，所造官窑瓷器多以分馈其同列，事闻，上命斩于都市，枭首以徇。”张善犯有两大罪状，其一便是把官窑瓷器分赠同列，可知此为官窑瓷器走到民间的一条途径。本来督陶官以职务之便送几件瓷器给同僚是平常事，可是这个张善做得太过分，再加之“酷虐下人”，引起了民愤，才两罪并罚而至处斩、枭首示众。其后的督陶官还会不会把官器送给同僚、亲友，应该还是禁而不止的，不过做得隐晦、适当一些罢了。唐英在乾隆八年二月二日的奏章中说：“故厂造成供御之瓷，则有黄器及锥拱彩绘、五爪龙等件。此等器皿，非奉赏赐，凡在臣下不敢珍藏擅用，以滋违制之戾。”唐英为督陶官确实谨慎勤敬，不敢擅用和珍藏御用瓷器(专指黄器、珐琅彩瓷和绘有五爪龙之器)，那么，唐英的前后任怎样，则不得而知。然而在唐英辩白的背后，却说明了皇帝知道督陶官有把御瓷外赠之事。再说黄器、锥拱彩绘、五爪龙以外的瓷器又怎样，其或有流传至民间，当无疑问。
装箱、运输中的纰漏致使官窑瓷器品质降低、流向民间时或有之。乾隆六年五月，怡亲王谕字唐英：“烧造上色瓷器甚糙，釉不好，瓷器内亦有破的”。唐英上奏作了言辞恳切的辩解。乾隆阅读奏疏后，作朱批：“不但去年，数年以来所烧者，远逊雍正年间所烧者，且汝从未奏销，旨到，可将雍正十、十一、十二、十三等年所费几何，所得几何，乾隆元年至五年所费几何，所得几何，一一查明，造册奏闻备查，仍缮清单奏闻。”唐英费了很大的功夫才做成报销清单，结果却是“以所造瓷器釉水、花纹远逊从前，又破损过多，因分条核减，共银二千一百六十四两五钱五分三厘三丝五忽二微，奏令赔补。”说实在的，这一处罚是很轻的，因为参与审核和奏议的和硕怡亲王、果毅公讷等都知道有些责任不该由唐英来负。唐英“实有鞭长莫及之势”，在出窑、挑选、装箱、运输诸环节都可能出纰漏。这也是官窑器流向民间的一条途径。
更有甚者，乾隆皇帝曾下旨将不符宫廷御用器的作品在景德镇公开销售。用土窑烧造瓷器较难保证质量。康熙、雍正两朝选剩之件向无解交之例，随散贮厂署，听人匠使用。唐英因要奉旨造清单奏销，于是要设法让乾隆皇帝知道落选之次色瓷与正选的上色瓷的比例：上色瓷十中难得四五；有时他又说次色脚货及破损等数几与全美之件数等。大概上色瓷仅得三到四成，难得五成，次色瓷也是如此，其余的是破损变形者。唐英以黄器、五爪龙等为理由，欲将次色瓷全部运抵京城，交朝廷处置。乾隆的朱批为“黄器如所请行，五爪龙者，外边常有，仍照原议行。”所谓黄器，指单色釉娇黄瓷器及外黄里粉彩之瓷。所谓“仍照原议行”，即可将次色瓷在当地销售，包括绘有五爪龙图案的次色瓷。此例一开，官窑生产的次色瓷就合法地出现于市场，而且数量很大，还有可能夹杂着一些上色瓷。到光绪时，皇家干脆在景德镇创建了销售瓷器的公司。这是一条官窑瓷器流向民间的合法途径。
唐英是一位甚得窑工窑户爱戴的督陶官，可他也不得不感叹：“工匠之弊，又不胜防也。”工匠为了过日子、过好日子，就会想方设法占有自己所烧造的官窑瓷器，甚至占有最上等的器皿。这也是一条官窑瓷器流向民间的途径。
此外，由于战乱与朝代更替，一些皇族流落了普通民众，为了生计，时常拿出祖上传下来的宝贝便卖，也让宫先廷御用瓷器流向民间。wwW.tAOCi52.COm
近代，中国近百年的屈辱，西方列强的入侵，至使皇宫王室储存的大量瓷器被掠夺，后经国人努力，重新回国，并流落民间。
有了上述途径，应该说民间有数量不少的官窑瓷器，只不过没被官方认可罢了。
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“丝绸之路”是怎样将瓷器打包运输的？
唐代，我国瓷器销量不少，而外销的陆路主要是通过“丝绸之路”运往波斯的。
起初，古代波斯和阿拉伯商人在西安、北京等地采购了大量的瓷器，用马车装载运回。从西安到波斯，路途万里，坎坷不平，十分不便。坚脆易碎的瓷器经不起长途的颠簸，一到目的地，大都成了瓷片。商人们哪个去干赔本的买卖，于是他们想尽了办法，终于试验成功了一种很有趣的瓷器包装方法：他们把采购来的瓷器先放置在潮湿的地上，在每件瓷器里灌满了沙土，再在沙土里撒上一些豆种或麦种，按照瓷器的不同品种和规格，十件十件地叠起来，用绳子紧紧地缚成一片。然后，撒些沙土，把其中的空隙填没，再播些豆种或麦种。接着,在这些“土”方方上不断地喷洒清水……慢慢地，撒播的沙土里的豆种和麦种生根了，出芽了。根根芽芽，互相交错，纠缠在一起，形成了一个坚固的整体。等到“土”方方粘结到差不多了，商人们就开始对它们进行“考验”：把这些方“土”块，放在比较结实的地上摔，摔不碎的就称初步合格，可以装车起运。
古人就是用这种有趣的包装方法，通过“丝绸之路”外销中国的瓷器。他们的运输路线据资料介绍在德黑兰南面约十公里之处有个叫做累伊的古城遗址。累伊城早在公元前三世纪就已建立了，曾为首都，繁荣一时，有人认为在东方它是仅次于巴格达的豪华城市，十三世纪毁于战事。累伊是古代"丝绸之路"上必经之地，就在这里发现了唐越窑青瓷、邢窑白瓷和南宋龙泉青瓷等。这说明至迟在九世纪以前中国瓷器已经由沙漠之舟一一骆驼运到伊朗中部来了。不过，瓷器陆运由于包装费事，运输途中损耗又多，而且骆驼的装载量又有限，所以我国的瓷器通过陆路输出的数量还是不多的，大批的输出瓷器还是靠海路运输。
青花瓷的由来是怎样的？
青花是我国陶瓷装饰中发明较早的方法之一，名列景德镇四大名瓷之首。创烧于唐代河南巩县窑，原始青花瓷于唐宋见端倪，成熟的青花瓷则出现在元代景德镇的湖田窑。
景德镇康熙款青花瓷龙纹将军罐
青花是我国陶瓷装饰中发明较早的方法之一，名列景德镇四大名瓷之首。创烧于唐代河南巩县窑，元代在景德镇成熟发展。明代诗人周晋的一首《咏瓷花》词：“如轻云宿墨，似春葓泛幽；甚可夸，浮梁瓷器白无瑕，巧借蓝色写青花。”
另外青花瓷在中国是最优良的瓷器之一，也就是良瓷，良瓷在汉语当中的发声和“良知”相近，听一听自己敲出来的青花瓷的声音，意思是入行以后，要时刻不忘记听听自己的良知是否还在。
青花瓷传说：
提起青花瓷，人们都知道它是景德镇四大传统名瓷之一。其瓷白中泛青、其花青翠欲滴、是典雅素静的“人间瑰宝”。但问起它的来历，人们不一定知道这里还有一个动人的传说。
相传元代时，镇上有个刻花的青年工匠，名叫赵小宝。小宝有个未婚妻、名叫廖青花。一天，青花问小宝：“这瓷坯上的花儿，如果能用笔画上去，不更好吗？”小宝皱了皱眉头，说：“我早就想过。可是找了许多年，找不到一种适合画瓷的颜料啊。”
青花听后，暗暗下定决心，一定要想办法找到这种颜料。并央求专门找矿的舅舅，带她进山找矿。开始舅舅不肯，说找矿太辛苦，女孩子吃不消。后来，经青花再三恳求，才勉强答应下来。第二天，天刚拂晓，青花和舅舅便进山找矿去了。
秋去冬来，时间一晃过去了三个月，小宝见青花和舅舅还未归来，放心不下，便冒着刺骨的寒风，踏着厚厚的白雪，直奔青石山找青花与舅舅。小宝走了三天三夜，终于来到了山前，发现前面山谷有一缕青烟，顿时心头一热，匆忙朝冒烟的方向奔去。
来到山谷，小宝才看清，青烟是从一座倒塌了的炭窖里冒出来的，便钻进破窖，发现窑的一角堆满各色各样式料石，再一看，窑的另一角还躺着一个衣衫破烂的老人，老人身边堆有几段柴火，柴火上正冒着一缕缕青烟。小宝仔细地朝老人瞧去，这才看清，躺在地上的老人正是青花的舅舅。他急忙抱起舅舅，不停地叫喊：“舅舅！舅舅……”老人渐渐苏醒过来，一看是小宝，急忙对小宝说：“快，快，快上山……去接青花”。
小宝顺着舅舅指的方向，拚命朝山顶找到了青花冻僵的尸体。在她身旁的雪地上，还堆着一堆堆已选好的石料。小宝见状，哭得死去活来……
掩埋了青花，小宝含着泪水，搀扶舅舅回到镇上。从此，潜心研制画料。他将青花如娘采挖的石料研成粉末，配成颜料，用笔蘸饱，画到瓷坯上、经高温焙烧后，白中泛青的瓷器上出现了青翠欲滴的蓝色花纹。青花瓷便从此诞生。
青花瓷的出现，突破了我国瓷器以单色釉为主的框框，把瓷器装饰推进到釉下彩绘的新时代，形成了鲜明的景德镇瓷器之风格。后人为了纪念廖青花，遂把画在瓷器上的这种蓝花称之为“青花”，把描绘这种蓝花的彩料称之为“青花料（廖）”这两种叫法，一直沿至今天。
清末官窑曾烧制内造瓷器 偷发往民间销售
封建时期的法律是为统治阶级服务的，就拿烧造瓷器来说，“官窑”的瓷器老百姓就不能使用，窑场也不能私自出售，否则就是“违逆”、要杀头。可是服务于皇权的“官窑”也并非完全不计盈亏，它们也时常因为资金不足而难以经营。为谋求生计，官窑厂钻法律的空子，烧造出一种署款“官窑内造”的瓷器，偷偷发往民间销售。
笔者就藏有一只底款落“官窑内造”矾红印的彩瓷，它器型规整，画面清晰，胎白质密，釉面白而平整。关于“官窑内造”说法众多，但有一点可以肯定，那就是它出现在清末，流行于民国初年。据笔者了解，其出现该款的原因可能如下：官窑厂为了下拨资金不足而向市场出售产品来贴补空缺，捞取外快，“官窑内造”应该是官窑厂为了与上交的官品区分所写的特殊款。这个时期款中的两字“官窑”或者一个字“官”缺笔画，大概是为了害怕上面的检查或者被别人抓住把柄而故意所为。
一般来说，“官窑内造”的质量还是比较上乘的，或者说比不是这个款的同类产品的要好。“官窑内造”瓷的作者巧妙地使用“官窑”这个品牌，以便提高产品的身价、吸引买主。总的来说，老百姓还是从官窑厂的“违逆”中得到了实惠。
民间瓷器也有味道
瓷器收藏者，历来瞩目官窑瓷器，尤其是明、清的官窑作品更是成为人们集藏的重点。然而，来自市场最新的信息表明，长期来不为瓷件收藏者看好的民间瓷器作品，近来行情逐步好转，不仅收藏者渐多，而且市场价格也正在稳步攀升。
例如，一般的民间瓷件五彩花瓶、香筒和青花碗盘等，以往市场上三五十元至百余元就能买到，而现在的价格则普遍上升了50％至150％。一位常在古玩市场上看行情、“捡漏”的瓷器收藏者说：民间瓷器作品正在受到青睐，其后市走势将看好。有位卖古玩的摊主附和表示：市场上收藏民间瓷器的人越来越多，这是事实。仔细想想也对，哪有那么多官窑作品供人把玩？年份久的官窑作品极少，价格又高得吓人，还不如买点民间瓷器件玩玩。
市场变化反映了收藏者的需求，说明收藏者越来越明智。有位收藏者自嘲地说：比如瓷枕、瓷香炉、瓷佛像等民间瓷器件，历朝历代都生产，质量有好有坏，数量众多，价格不贵，如能及早择优收藏，恐怕照样有玩头、有花头。这位收藏者的话值得重视，他表明收藏民间瓷件是初入收藏业的一个很好的介入点。
紫砂文化：宜兴紫砂盆艺的历史是怎样的
宜兴紫砂工艺盆，是有别于紫砂茶具功能而形成的一个大类品种，因其具备天然优良的材质性能。适宜于各种盆栽与盆景艺术，它造型千姿百态，装饰风雅悦目，历来深受园林和广大盆艺爱好者的喜欢几百年来，紫砂盆犹如陶都艺苑中的一株奇葩，闪耀着夺目的光辉，为古老陶都增添了陶艺的精美和文化的厚重。
紫砂花盆是陶艺门类中的一大品种，它的发端、发展、传承已经历了四个多世纪。作为盆栽、盆景器皿，紫砂优于瓦盆、瓷盆、陶盆、石盆及后来简易的塑料盆：它的造型装饰千变万化，艺术形态与文化品位独树一帜，彰显了紫砂盆艺的生生不息、代代相传的风采。紫砂花盆有明晰的实物佐证应在明代晚期与紫砂壶出现的时间相当，传承至今已有400余年的历史。史料记载，在明代中叶之前，民间乃至上层一般流行挂釉花盆并以均釉盆和白泥黄釉盆等欧窑产品为主。之后，因紫砂花盆的问世而改变了盆的品种结构，开创了紫砂盆栽艺术相生的新面貌。其优异性在于盆器里外不施釉，盆壁具有优良的保湿、排水、透气性而越来越得到盆艺界的青睐，这一点，直到1987年中科院上海硅酸盐研究所对宋代紫砂陶残片作碳14理化分析，其分析数据和现代紫砂原料的化学成分、物理结构完全一样。经10万倍电子显微镜放大检测，紫砂陶烧结后其原子结构呈球体形重叠排列，中间留有链式双重气孔，气孔率高达7.8%：瓷土烧结后是片状重叠排列，中间单孔，气孔率1.3%；陶土烧结后是菱形状重叠排列，中间单孔，气孔率3%，在造型、装饰上趋于多样化。有人们喜欢的素面素心、价格低廉的普通盆，也有受文人雅士追捧的造型
奇特、刻绘、泥绘、加彩、凸花等不同文字与“宜兴窑紫砂花盆明代晚期开始出现，清代前期进入宫廷”。如宜兴窑“椭圆花盆”、“委角四足花盆”、“暗刻兰花诗句三角花盆”、“凸雕夔龙花花盆”、“凸花长方六角花盆”、“三折斜方式花盆”、“夔凤纹长方花盆”、“蓝釉加彩缠枝莲大花盆”、“盂式花口花盆”、“树根式梅花花盆”、“泥绘花卉方花盆”、“泥绘松竹菊方花盆”、“花鸟三角花盆”、“凸雕山水小花盆”。这批旧藏紫砂花盆，在造型设计与装饰手法上都达到了很高的水平，时过境迁，目前在一些有规模的如上海龙华苗圃、钓鱼台国宾馆园艺园、南京博物院及许多私家园艺园中，还能见到雍容大度、质朴旷达的明清紫砂盆古雅飘逸、厚重端庄，闪烁着耀眼的历史一页。从陶艺无国界的大背景看，它又随着明清时期朝廷与荷兰、英国、德国、日本、泰国、新加坡等欧亚国家商务交流与民间交往的开展而繁荣，紫砂花盆在海外的影响日益扩大，尤其在日本，被盆栽界誉为“古鸟泥渡盆”，简称“古渡盆”而名贵一时，每年都有相当数量的紫砂花盆出口日本。苏州盆协高级顾问杨贵生在众多花盆藏品中，有件清乾隆年间的泰国皇宫用花盆，属宜兴桃花泥珐琅彩大盆。底色翠绿，四面开框工笔山水、亭榭、凤凰、牡丹、人物等，华贵高雅，目前泰国大皇宫尚存5件。这类花盆是进入外国皇宫的实物佐证紫砂花盆在清代得到了较快的发展，盆艺造型以各类方圆、筋瓤、雕塑三大造型体系自立面貌，又延伸形成数以百计、代表不同审美需求的传统风格。装饰上更是出现并形成了与紫砂壶装饰相类、并驾齐驱的争妍风格。
民国年间，由于军阀混战。第二次世界大战爆发，国外提高进口限制，因宜兴紫砂器关税等诸多因素，花盆生产外销产量连年下降直至停止。新中国成立以来，宜兴紫砂得到了长足发展。1954年蜀山陶业合作社紫砂工场在恢复紫砂壶生产的同时，大力发展紫砂花盆的生产，一批从民国时期走过来的前辈艺人任淦庭(陶刻名家)、裴石民、吴云根、王寅春、朱可心、顾景舟、陈福渊、施福生、谈尧坤、蒋蓉等，为推动紫砂壶、盆的发展而呕心沥血，以老带新培养出徐汉棠、徐秀棠、顾绍培、谭泉海、鲍志强、何道洪、周尊严等一大批既能制壶盆、又能擅陶刻的优秀青年陶艺家现多为大师级、高级工艺美术师，为繁荣紫砂盆创作发挥了重要作用。如徐汉棠在上世纪六、七十年代设计创作的250多个品种的中、小、微型盆，被上海盆景协会及一大批收藏家捧为盆中经典，在盆艺界给予“汉棠盆”的美誉。最近几十年来，紫砂盆与紫砂壶一样，以实用性与艺术性的优势，在人们追求不同的休闲、养生方式中越来越展现紫砂盆艺的强大活力，奠定了紫砂盆艺在传统工艺中的地位。
“南海一号”宋瓷流入天光墟？
江门范罗岗“天光墟”出售“南海一号”宋瓷实质是将瓷器放水池浸泡炮制出来的假货
每逢周日凌晨至中午，江门范罗岗古董市场许多来自各地的小贩带着各式各样的假古董在这里兜售，以假乱真，令不少市民上当受骗。
真货：“南海一号”打捞的青白釉喇叭瓶，釉色青白色，没有斑迹。
假货：瓶子上的斑绣痕迹是造假者用氟哌酸抹上去，其功能是去掉瓷器的光泽，让瓷器看上去陈旧，使人误解为旧货。
真货：在广东海上丝绸之路博物馆展示的“南海一号”打捞上来的青白釉刻划婴戏纹碗。
假货：这件是假的青白釉刻划婴戏纹碗。专家指出，在假货图案里，造假者所画的笔画不工整，线条不匀称，第一眼就看出来是造假的。
近日，一些小贩在江门范罗岗“天光墟”市场等地兜售一些号称来自“南海一号”上的宋代海捞瓷，而且将瓷器如何打捞的故事讲得绘声绘色。
记者调查发现，范罗岗市场上出售的“古董”，玉器、瓷器、古旧家具等，应有尽有，时间跨度从唐代至民国。尽管这些假宋瓷表面上足以以假乱真，但是最终逃不过专家的金睛火眼！专家们指出，这些所谓的来自“南海一号”的宋瓷，实质上是通过层层造假工艺，炮制出来的假货。
文、图/广州日报记者黄文生
卖家“故事”：打捞“南海一号”时渔民私藏
老陈是新会一家房地产公司的主管，他平日最大的爱好就是到“天光墟”淘宝，家里摆放着近百件“老古董”。老陈告诉记者，他每逢周日都来这里淘宝，几年下来，买了大批“元青花”、“清三代青花”、“民国粉彩”等瓷器，还有一批从海上打捞出来的宋代“斗笠碗”、“茶盏”等，每买一件，他都仔细查阅了书本，所买品种都有书本所讲的特征，自信满满的老陈对这些瓷器深信不疑。
在这些藏品中，老陈最骄傲的是据称来自“南海一号”的宋瓷。然而前几天老陈被狠狠“打击”了。
老陈向记者讲述购买这些宋瓷的经过。今年年初，老陈在“天光墟”认识一名卖瓷器的年轻人，这名年轻人告诉老陈，他的老乡有“南海一号”的瓷器，并带老陈来到了附近一家宾馆，自称是年轻人老乡的德仔告诉老陈，他共有10多件“南海一号”的瓷器，是早年从阳江渔民家里收回来的。
德仔对老陈说，在上世纪90年代初，第一次打捞“南海一号”时，打捞出几千件宋代的瓷器，这些瓷器全部都是由渔船运上岸的，有些渔民把其中一部分瓷器扔下水里，事后再捞回，并收藏在家里。
老陈回家后，立即上网对照，发现这些斗笠碗从形状、特征、颜色等，与宋代斗笠碗一模一样，价格却十分便宜，老陈赶紧买了下来。
上周，老陈邀请了一名古董专家到他家“鉴宝”，这名专家一看老陈买入的古董，连连摇头地对老陈说：“这些所谓的古董从外形、工艺都与真品不同，每件均有做旧的痕迹等，不用放大镜观察，一看就是十足的假货。”
记者观察：地摊上到处有“国宝”
记者到范罗岗“天光墟”市场调查，该市场分上下两层，面积有数千平方米，摆满了各类卖“古董”档摊，由于小贩众多，这些档摊连市场通道、地下天井以及市场外面的通道都被占满了。
记者发现，范罗岗“天光墟”市场共有100多个档摊在摆卖，而摆卖的大多以瓷器、玉器为主，每个档摊铺在地上的货品平均300件以上，整个范罗岗共有数万件“古董”在销售。
令记者惊奇的是，许多在博物馆才能看到的宝物，在地摊上竟然比比皆是。记者发现，在地摊上，除了“元青花”、清三代“梅瓶”以及大批民国粉彩外，还有一些宋代“均窑”、“哥窑”出品。据知情者介绍，这些所谓的“古董”，基本都是“流嘢”！
记者在其中一档驻足，拿起了其中一只宋代“斗笠碗”，问小贩：“这只碗是否真品？”自称姓黄的小贩滔滔不绝说起，这只“斗笠碗”的来历、特征以及收购的过程等。
据黄某介绍，他这里所卖的瓷器，大部分都是海捞瓷，是渔民从海上打捞起来的。这些海捞瓷跨越了宋代至明代，有宋代的盘、碟、盂、粉盒，还有明代的出口精美青花瓷等，品种众多。
记者向黄某咨询这只“斗笠碗”价格。
“现在所有古董都进入低迷期，便宜点也卖给你，去年还卖1500元，现在500元给你算了！”当记者再次询问小贩这只“斗笠碗”来历时，小贩说：“这些‘宝贝’是专门从海南文昌县对开海面上打捞上来的，我们从渔民手里收购的。”
“为何宋代的瓷器这么便宜呢？”记者表示有所疑问。“其实，这些瓷器不单是‘南海一号’有，南海共有几千条沉船，渔民会经常捞到各种瓷器，这些瓷器到处都有，数量很大，所以十分便宜。”黄某说。
见证人辟谣：“南海一号”瓷器没有外流
昨天，记者专门采访了当年打捞“南海一号”的一些见证人。据介绍，“南海一号”从发现到整体打捞，到进入“水晶宫”里，保护措施十分严格，不大可能有船上的瓷器外流。
1987年，广州救捞局等发现深埋在27米之下的古代沉船，后来把这条沉船命名为“南海一号”；2004年5月，“南海一号”整体打捞方案确定，2007年12月“南海一号”古沉船起吊，至12月28日“南海一号”完成整体打捞，正式进入海上丝绸之路博物馆“水晶宫”里。整个过程均进行严格保护。
据介绍，“南海一号”从被发现至进入广东海上丝绸之路博物馆“水晶宫”的20年里，广东阳江边防武警官兵每天至少往返40海里，守卫着沉船附近的海域，仅从2005年至2007年两年时间里，边防武警官兵监视进入沉船海域附近的可疑船只就达近百艘。
“南海一号”进入“水晶宫”后，阳江边防武警官兵每天值班，守卫着广东海上丝绸之路博物馆。而“南海一号”进入“水晶宫”后，由专家进行保护式挖掘，全部有录像监控，而挖掘现场是封闭的，过程又向观众开放。据介绍，在船上出土的每件文物都有详细的登记，有编号，有名称，根本不可能外流。
专家剖析：假海瓷实为水池泡出来
那么，这些假宋瓷是如何制作的，如何分别真假宋瓷？记者昨天采访了江门市蓬江区民俗传承馆馆长雷伟亮。
雷伟亮是宋瓷专家，多年来一直研究宋瓷。昨天，他向记者介绍，假冒宋代的海捞瓷经常在“天光墟”上出现，而这些“海捞瓷”做假十分普遍。他拿起了一只假的青白釉刻划婴戏纹碗，对记者说，假宋瓷上所画的图案笔画不工整，线条不匀称，这是分辩假货第一标志；另外，宋瓷是采用当时特有的麻仓土制作的，因此宋瓷胎底有特有的颜色，而现在麻仓土已经很少了，造假者不可能再找到麻仓土制作假宋瓷，真假宋瓷胎底完全不同。
雷伟亮介绍，宋瓷造假有两种，分别是出土宋瓷造假及海捞宋瓷造假。出土宋瓷造假，造假者用胶水把泥土等粘在假瓷器上，然后埋在泥土里，几天后再挖出来，这样，在瓷面上就会沾满了黄泥，使人产生这件瓷器是从地下出土的错觉。
海捞瓷造假比较普遍的方法是，造假者把假瓷器放到水池里，在水池里再放上一些贝类动物，让其在水池里繁殖。几年后，贝类动物就会在瓷器上繁殖，贝类动物死后粘在假瓷器表面上，造假者再把它打捞上来当真品出售。
专家建议：最好到现场了解宋代瓷器
雷伟亮提醒收藏者千万不要相信这些小贩所讲的“故事”。目前，宋瓷的数量并不是小贩所说的数量巨大。他介绍，宋代是我国陶瓷发展史上一个非常繁荣昌盛的时期。宋代陶瓷窑为6个瓷窑系，宋瓷在中国陶瓷工艺史上，以单色釉的高度发展著称，色调优雅。定窑、汝窑、官窑、哥窑、均窑为北宋时“五大官窑”。宋代陶瓷不管是在种类、样式还是烧造工艺等方面，均处于巅峰地位。因此，宋瓷价格比较高，并不是小贩所说的一只“斗笠碗”只卖500元。
雷伟亮向记者说，收藏者最好亲身到广东海上丝绸之路博物馆，观看该馆展示的展品，通过实物观察与研究，更深入地了解宋瓷的历史、特征等，这样才能提高对假货的识别能力。