欧诺神瓷砖。
神垕是河南禹州的一个小镇，自从举办了钧瓷文化节，来小镇旅游的旅客络绎不绝。小镇与钧瓷，犹如中国与china(瓷器)。小镇以钧瓷而繁华，小镇也以钧瓷而闻名。人们说神垕，看神垕，游神垕，却很少有人思考为啥叫神垕。
中国之大，小镇之小，小镇何以成为“中国钧瓷之都”?中国乡镇数以万计，数目与小镇人口差不多，小镇何以跨入“中国历史文化名镇”之列?不以深厚文化为底蕴，不以悠久历史为渊源，小镇也许无缘国家授予的称号。“首批全国特色小镇”，“全国文明镇”，“全国重点镇”，“国家级生态乡镇”……小镇魅力，非一朝一夕之功也。冰冻三尺，非一之日寒;积土成山，非斯须之作。小镇之美，美之久矣。小镇不仅积淀了深厚的钧瓷文化、饮食文化、企业文化、民间文化，也积累了丰富多彩的地名文化。自从明朝皇帝御赐“神垕”这个地名，小镇就注定出乎其类，拔乎其萃。
《河南省禹州市地名志》记载：明朝永乐二年(1404年)，周定王朱橚(sù)在此地获驺虞兽(古代汉族神话传说中的仁兽，在传说中它是一种虎身狮头、白毛黑纹、尾巴很长的动物)献于明成祖，朱橚认为获驺虞兽乃神佑，遂将当时的大刘山改名为“神垕山”，“垕”取皇天后土之意，意为神灵保佑之地。山下之村也命名为神垕。
从明朝开始，神垕的地名就确定下来。神垕在明朝时属于鸿畅都，清朝时属于文风里。民国时设神垕镇，1948年解放，设置三区，1958年设火箭人民公社，1968年改为人民公社，1981年改称神垕镇，管辖六个社区、二十八条街道、十四个村委会、九十三个自然村。
小镇是金枝玉叶，名出有因。小镇的村村寨寨，皆成了名门闺秀，高贵一族。它们的名字喊起来也高雅秀气，朗朗上口。
小镇地名不计其数，多以建筑物命名。闻其名，知其形，这是小镇地名与众不同的特点。进入神垕老街，驺虞桥、望嵩寨、伯灵翁庙、大炮楼以及老街的明清老宅，古朴典雅、历史悠久，建筑富丽堂皇、巧夺天工。它们既是著名建筑，又是耳熟目睹的地名。神垕的四条名街，东大街、西大街、南大街和北大街，闻名遐迩，是街名，也是社区名。
不是所有的建筑，都承载了历史故事;也不是所有建筑，都对人们产生了深远的影响。而建筑物成为地名的，一定具有特殊的历史意义。有的村名是纪念村民善举的，弘扬的是正气。有的村名是记载历史事件的，见证的是历史。神垕北部的梁桥村，据碑文记载，明代始称新村，村东有一桥，后被洪水冲毁。有梁姓村民独资修复，称梁桥，村以桥名。寨沟是关爷庙社区的一个自然村，人口不足六十。据传刘秀被王莽追赶，邓禹保刘秀隐身于此，为防王莽，于高地建石寨，称邓禹寨。后于寨北沟里建村，故称寨沟。
建筑物只是某个历史事件的载体，时间久了，有的建筑物就不复存在了。而建筑物所承载的意义，已经作为地名，扎根于老百姓的心里，世代相传。 如神垕边沟村的上库房沟、下库房沟，是两个村子，同名于一个消失的建筑物。清末，村东南有祖始庙，庙有耕地数十亩，每年所收粮食运此收放，称库房。因地处庙北沟里，位置较高，故称上库房沟。另一库房地势较低，称为下库房沟。也有不起眼的建筑，成为千古地名的。神垕西一公里，肖河上游北侧，有一村子叫霍垌。宋代此处为钧瓷窑区，为存放钧瓷，打土窑垌为仓库，取名货垌，后易称霍垌。虽然土垌早已无影无踪，但地名却沿袭至今。还有的听起来很搞笑，但是地方很有名。如镇区屙屎胡同、一步三孔桥等。
神垕的姓氏宗族，盘根错节，姓氏繁多，除了张、王、李、赵、苗、温等家族外，众多姓氏不计其数。每一个姓氏，都有其历史渊源。每一个家族，都有其传奇故事。以姓为地名的，在神垕山区较多，数量也较多。相传，明朝洪熙元年(1425年)，自山西洪洞县迁到神垕的，有两个自然村，一个是神垕西部的于沟村，一个是神垕东部的翟村。这两个村子，都是以姓氏命名的。以姓氏命名的村子，带有明显的家族特征，也最能体现姓氏的分布状况。以姓为村名的方式，往往结合地理特征。如：温家门、刘家沟、辛庄、杨家坡、苗家湾、崔店、孟河、赵垌、赵家凹、文家拐、董家楼……
以一个姓氏命名地名，是一种普遍现象。也有用两个姓氏为村名的。神垕北部有一个村子叫罗王，据传，罗姓始居，始名罗庄。后有王姓迁此，易称罗王，沿称至今。 也有以一姓为村名，之后易姓的。距神垕以西十公里的刘温蔡庄，属于沟村。从前，村中老人李文才，为民多办好事，德高望重，村名为李文才庄。后李姓绝嗣，刘姓居此，易村名刘文才庄，因谐音称刘温蔡庄。 有的村名，虽以姓命名，但村里并无其姓。神垕北部有一个曾经盛产煤炭的村子，叫边沟。村民们说，村子是以边姓人家始居于沟壑之间，村子以姓命名。后来边姓人家迁移走了，村名仍然沿用至今。 有一种村名，叫片村。何为片村?就是村中村。神垕与文殊交界的地方，有一个村子叫泉沟。该村含小南沟、王家门、武家门、魏家门等十几个村落，蜿蜒十几里，沿马刨泉沟壑分布，故统称泉沟。
小镇古庙甚多，不仅历史悠久，分布也广泛，而且富丽堂皇，香火旺盛。它承载了小镇古老的文化，也丰富了小镇的文化内涵。有些村名街名，就沿用庙宇名字，如镇区的关爷庙街。从前，为纪念三国蜀将关云长，在该街建庙一座，称关爷庙，以庙命街名。有的街以庙为名，却不知道是何庙。镇区中部有个五道庙街，因以前街上有个庙宇，有五个道士在内修行，故称五道庙街。以庙为名的，有时并没有庙的字样。神垕西部的温堂村，1981年时称刘家沟大队，因与鸿畅一村重名，以辖区有一古庙“温堂”更名为温堂大队，1984年改称温堂村。
神垕美丽的传说，赋予了小镇美丽的意境。神垕以钧瓷传奇故事，又以传奇故事命名地名。神垕西部，有一个行政村叫白峪。东汉初时，光武帝刘秀，巡视颍川至此，群臣前往此地拜见，后该地取名拜御，以谐音演变为白峪，人称上白峪。以此为名的，还有于沟村的下白峪。
神垕以西两公里处，有一个没有杜姓的杜沟村，也是与刘秀有关。据传，刘秀徒步访邓禹路过此沟，称度沟。后因谐音，改为杜沟。此沟内有两个自然村，该村处于沟的出口处，故称外杜沟，沟里一个称为里杜沟。
神垕的传说大多与东汉光武帝刘秀有关，但也有不是的。神垕的北部，有一个村子叫驻驾山。相传，明朝皇帝朱元璋，去南京登基，路过此地，时逢其姨娘染病在身，住此治疗，后因医治无效，安葬在此山上，山称驻驾山，山下建村，村以山名。神垕南部的大刘山，以刘邦狩猎而赠名。驺虞河，以明朝瑞兽驺虞的传说而得名。
下了大坡清岗涧，过了翟村李金寨。出了神垕街，村子一个挨一个。农村人口密度小，但是村子不少。一个小山村，也许几户人家，几十口人，说不定它已经有几百年甚至上千年了。每个村子都有其历史渊源，每个村子都承载其兴旺衰落。一个地名，就是一个历史故事。一片地名，就是一段风土人情。神垕的地名，就是神垕的半部历史。清岗涧，是距小镇最近的村落之一。村东南有一土寨，称清风寨，村子中心有一东西走向的土岗，村子处于沟壑之间，因三者之名命以清岗涧。
小镇的地名，有的以单纯的地理特征命名。如神垕的凤翅山、牛头山以山体形态命名。发源于神垕牛头山南麓的小青河，以水质水色而命名。 神垕钧瓷文化公园旁边，有一自然村叫龙潭湾。该村南有一青石山，形似蛟龙，山下有河弯曲通过，中有水潭，建村称龙潭湾。 除了以地理特征命名，还有以树命村名的。神垕西两公里，有一村落叫槐树湾。有人对此村名疑惑不解，因为树之弯无需三点水。其实，槐树湾其名，妙处就在于此。据民国二十六年《禹县志》记载，该村原称槐树凹，后因村北有古槐两棵，一直一弯，村北小河绕村而过，河床至弯槐处，也巧合成湾，故取名槐树湾。
小镇地名九百九，
驺虞河畔尽乡愁。
千年美景君需记，
老街寨墙大炮楼。
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走进神垕之—— 一座乾鸣山 半部神垕史
走进神垕，才知道神垕的地形多奇妙。绵延起伏的山峦，围绕神垕转了一大圈儿。中间一座乾鸣山，把小镇一分为二，成为两个小盆地。南面是旅游商贸区，北面是农业产粮区。
走进神垕之—— 一座乾鸣山 半部神垕史
乾鸣山东西长约三公里，西高东低，蜿蜒起伏，名曰为山，实为丘岭。神垕至边沟的一条老马路，从乾鸣山的中部横穿而过，年长月久，形成一个小山口，把乾鸣山分为两段。西段人称“祖始庙山”，东段人称“一零四山。”
远远望去，乾鸣山西段的祖始庙山，宛如一个巨形饭碗，倒扣于神垕中部。祖始庙山，因历史上有祖始庙而得名。乾鸣山东段的一零四山，蜿蜒曲折，像一条巨龙，横卧于神垕盆地中。一零四山，因河南省广播电台一零四台，曾经在此而得名。
乾鸣山不高也不长，却有着特殊的地质构造。西部祖始庙山是白石山，中部暴沙口一带为沙石山，东部一零四山为青石山。一零四山上的青石，经过千万年的风化，怪石嶙峋，千姿百态。有的像人，有的像动物，深受石头爱好者的青睐。
神垕钧瓷窑神庙
神垕的山很美，但不算多。有的以形状命名，如凤翅山;有的以传说命名，如大刘山;而乾鸣山的名字，却因一个悲凉的历史故事。
1644年，李自成率领起义军攻破北京城，明朝皇族后裔逃到河南，过此山避难而得平安。1647年，明皇族后裔为躲避满清政权的捕杀，再次过此山得平安。明朝二宗遂命名此山为“乾明山”。乾者，天也。明者，喻明朝也。意为上天保佑明朝后裔平安。乾鸣山是乾明山的谐音，沿用之今。乾鸣山，一个王朝覆灭的见证。
若此传说可信，乾鸣山的名字推算起来，应该在四百年左右。四百年，历史一瞬，而对小镇来说，却发生了太多的故事。据历史文献记载，神垕人在此居住的时间，远比乾鸣山的名字早得多。神垕古镇，发生了多少翻天覆地的变化啊。
神垕始祖庙大门遗迹
乾鸣山像一道屏障，档着了北来的寒风。神垕镇区避风向阳，地势平坦，靠近水源，又土地肥沃。神垕的先民们，为神垕人选择了一个多么适宜生活的地方啊。
神垕的制瓷业千年不衰，也许与这块优良的风水宝地有关联吧。神垕镇西高东低，背靠西面的凤阳山，左依乾鸣山，右邻大龙山，东面远眺角子山，驺虞河如玉带，从老街蜿蜒而过。正所谓后有靠山，左有青龙，右有白虎，远山遥相呼应，天然朝拱。神垕，乃上佳的“盘龙椅”风水宝地也。
繁华的神垕小镇，为本地的制瓷匠人和外来的商户，提供了展示才能的舞台。也有人说，神垕是一个发外来者的地方。神垕的滚滚财源，送入外商之囊。究其原因，有人一语道破天机:神垕地势自然天成，宏观有余，微观不足。
神垕古镇，钧瓷之都
神垕背靠凤阳山，坐西向东，顺势顺气。但神垕左边依附的乾鸣山，本是主山，宜高宜长，然而它又低又小;神垕右面接壤的大刘山，本是应山，宜低宜短，却比乾鸣山还高还大。为了调节风水匀称，古人在大刘山上建土地庙，有压低此山之意;在乾鸣山上建天爷阁，以此来抬高主山。在主观意识上，达到完美。
这些美丽的传说，带有传奇色彩，听听而已，不足信也。因为这不是历史文献记载，也没有科学依据。但是，因历史传说遗留下来的历史古迹，却是神垕人的精神财富。祖始庙山上原有天爷阁，早年毁于自然灾害。现在的天爷阁，又叫云霄宝殿，是近年来在原来天爷阁的旧址上重建的。大殿雕梁画栋，金碧辉煌，香火旺盛，游人如织。站在天爷阁俯视神垕镇区，恰好成为一个奇妙的视角，仿佛自己置身于云霄之上。
神垕始祖山天爷阁
祖始庙山，一个古庙的建筑群。钟声悠扬，香客不断。一座座古庙，青砖黄瓦，熠熠生辉，掩映于古柏青松之中。一条条羊肠小道，弯曲于庙宇之间。人们络绎不绝而不显拥挤，小路通幽而不觉阴森。山上矗立着残垣断壁，地上堆积着老砖旧瓦。一木一石，一砖一瓦，见证着古老的历史文明，承载着悠久的历史故事。
祖始庙山，一个天然公园。悠扬的钟声荡漾在树林里，温暖的阳光洒在山路上。鸟儿鸣唱，微风吹拂。人们仨仨俩俩，一路说笑，一路奔走，来到祖始庙山，听听音乐，活动活动筋骨。在大自然的怀抱里，人们像林中的小鸟，一切都是那么的自由和自在。
今天星期天，上午没有事儿，我也跟着上山的队伍，来到祖始庙山。走到山半腰，见一老汉在打太极。他那种专注，那种投入，好像把自己与自然融为了一体。我们站在一边默默无闻地看着，他站在场子里旁若无人地练着。那一张一弛，一招一式，都显得有板有眼。旁边停着一辆三轮摩托，一棵洋槐树上，靠着练武的枪械，有刀，有铁头枪，有剑……
老汉在师祖庙山上晨练
祖始庙山上，有很多这样的练功场子。老汉练功的地方，在烈士陵园下边。说起烈士陵园，老汉满怀深情地讲起了壮烈的乾鸣山保卫战。
老汉姓王，他是原国营瓷厂的老司机。他指着祖始庙的大门说，一九四几年的一个晚上，八路军住在祖始庙里，那时祖始庙的大门还没有损坏。那天夜里，日本鬼子想趁夜黑人静，偷袭我们八路军住处。当我们的战士睡得正香的时候，忽然听到一阵急促的呱呱鸡的惊叫声。战士们立刻警觉起来，知道有人惊动了呱呱鸡，便提枪而起。还没有来及出院子占领有利地形，日本鬼子就摸到了院里，敌我双方就展开了肉博战。
双方在漆黑的夜里，以院里的大柏树为掩护，摸黑与对方拚起了刺刀。因为天黑，敌众我寡，我英勇的战士们，很难在短时间里制敌。一个小战士，机警地放了一枪。我驻防大部队听到了枪声，立即赶来增援，很快消灭了全部日军。等到天明时，大家一看，祖始庙院里的大柏树，被刺刀戳得千疮百孔，很多柏树被剥光了皮。老汉深情的说：“日本鬼子来了，呱呱鸡也知道给咱报信儿，小日本不败才怪哩。”
神垕烈士陵园
祖始庙山，一座英雄的山，它留下了英雄们不朽的事迹。祖始庙山，一个红色教育基地，那里埋葬着烈士的尸骨。我小时候，每到清明节，老师就带我们到祖始庙山烈士陵园，听革命烈士的英雄事迹。吕国祥，肖在天等革命烈士的事迹，不只一次的出现在我的作文上。后来，我也做了老师，我也带领孩子们来烈士陵园听烈士事迹。现在，烈士们的尸骨已被迁移到禹州市烈士陵园，但每次来到这里，看到墙壁的几个大字“革命烈士永垂不朽”，一种敬意在心中。
祖始庙山顶，是神垕中心地带的一个制高点，登高望远，真是心旷神怡，感慨万千。站在山顶的平台上，脚下一片美丽的地方。南面高楼林立，繁华一片;东面与凤翅山隔川相望，辽阔空旷;北面良田万亩，一望无际，西面乾鸣大道直达凤阳山脚下。神垕自来水公司的蓄水池，就在山顶。南水北调大渠的水，被引上山顶，为神垕生活和工业用水，提供了极大的方便。
乾鸣山东段，俗称一零四山。上世纪六、七十年代，原河南省广播电台一零四台，开始在山凹里建台。山上草木葱茏，地下是青石一片，电台的发射设备就安装在山垌里。垌外楼房林立，树木茂密。一条水泥路，蜿蜒于山林之中。有防守的部队站岗放哨，外人只可远望，不可进入，更加增加了一零四山的神秘色彩。一零四，是神垕境内保密级别最高的国家事业单位。一零四的楼房、汽车、水泥路和电灯，当时看一眼都觉得新鲜，因为很多人从没有见过。
自从有了一零四，这个山就神秘起来。原来这里是一个天然牧场，面积辽阔，牛羊成群。人们把牛羊撒在山上，任其吃来吃去。羊群如一朵朵白云，在山上慢慢的游动。现在一零四电台虽然被闲置，但电台的山垌还在，楼房还在，围墙还在，神秘依旧。
神垕中心学校
乾鸣山东段，山尾巴处俗称“老龙窝”。老龙窝旁边，有一水库叫“龙潭湾”。人说此山是龙贵之地，与凤翅山遥遥呼应，有龙凤呈祥之说。两山之间，一片肥原沃土，小青河蜿蜒而过。两年前，神垕镇政府倾全镇之力，投巨资打造神垕镇中心学校新校区，并在此落成，已完成搬迁。这是一所高标准的重点初中，教学质量在许昌市名列前茅。人们说，这是一处藏龙卧虎的地方，这是一所人才辈出的学校。
一零四山，本是多见石头少见土的荒山。为了治理环境，美化荒山，神垕镇政府，下大力气，精心规划，关闭了污染环境的石灰窑和石子厂。带领群众在陡峭的山坡上，造起了小梯田，栽上了绿化树，春天百花盛开，夏天万木葱茏，是禹神快速通道旁边，一道美丽的风景线。
乾鸣山是神垕最具标志的山，与神垕人息息相关。神垕文化墙，背靠乾鸣山，气势磅礴，引人注目。墙高十二米，寓意一年十二个月窑火不息。墙长八十一米，寓意九九归一，钧瓷制作工序繁多，最后窑烧一次成型。乾鸣大道，道以山名，路面宽阔，绿树成荫。虽然人们习惯把乾鸣山一分为二，俗称祖始庙山和一零四山，但是乾鸣山所承载的历史文化，无可否认的留在了人们心里。
乾鸣山，一座最具魅力的神垕山。它与大刘山、凤阳山和凤翅山一样，都是神垕人心中美丽的山，因为它们与神垕人世世代代朝夕相伴。
浴火凤凰-神垕镇标志火凤凰什么寓意？
去过神垕镇的朋友和了解钧瓷的朋友都知道，神垕的标志是浴火凤凰，只要去过神垕镇的人都知道这个标志，为什么神垕要采用这个标志呢?
浴火凤凰-神垕镇标志火凤凰什么寓意？
在我们看到的一些介绍神垕或钧瓷文化的书籍上，乃至不少窑口的产品说明书中，都会有一个象征神垕标志的“浴火凤凰”。而在通往神垕镇的主干道上，有一个广场，广场中央又立有一个名为“浴火凤凰”的9米高的雕塑。“浴火凤凰”为什么会成为神垕的标志，又有什么寓意呢?
“火凤凰”“浴火凤凰”均源于凤凰浴火涅槃、绚丽重生的美丽而吉祥的传说。其设计者——河南省文化产业发展研究院副院长张怀强诠释了其中的内涵。
传说中，凤凰是人世间幸福的天使，每500年，它都要背负着积累于人世间的所有不快和爱恨情仇，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的吉祥和幸福，“浴火凤凰”指凤凰在经历了巨大痛苦和轮回后获得重生，并在重生中得到新的升华。
该典故寓意着不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执著精神。这与千年神垕的厚重历史，与浴火重生的钧瓷文化不谋而合，冥冥中演绎了浴火凤凰的绚丽现实神话。
我们知道，瓷是火的艺术、土的升华、智慧的结晶、文化的传承。钧瓷于神垕而滥觞，泥土因烈火而绚丽。“浴火凤凰”以“火”为主型，并将凤凰、如意、火云祥纹等传统的吉祥图案有机结合，和谐而巧妙地留白出钧瓷传统造型玉壶春瓶。
“浴火凤凰”以“垕”字为广场的平面布局;通往雕塑的道路为五彩石，道化为五色“土”，寓意神垕孕厚土，厚土出神钧;以烧瓷工具“匣钵”为基台;浮雕钧瓷传统工艺画卷，展现神垕钧瓷文化源远流长;以“火”为主型，吉祥图案凤凰、如意、火云祥纹有机结合，巧妙而自然地留白出观音瓶造型，瓶底钧片熠熠生辉。远望烈火冲天、雄伟壮观，近观双凤拥瓶、引吭高歌。
“浴火凤凰”这个图案，很容易让人联想起窑火凝奇珍的艳丽，丹凤拥宝瓶的壮美。神垕因钧瓷而扬名，钧瓷因神垕而辉煌的寓意也就蕴含其中了。
通过以上的了解，大家应该明白了吧，浴火重生，只有历种种的考研和淬炼，才会得到更加美好的东西，如同钧瓷，在1300度的高温下，釉质任意流淌，幻化出千变万化的图案，成就了钧瓷“入窑一色，出窑万彩”的独特魅力。