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传统陶瓷与新型精密陶瓷有什么区别?

传统陶瓷与新型精密陶瓷有什么区别?

陶瓷艺术 陶瓷文化 陶瓷瓷砖

2021-01-11

陶瓷艺术。

传统陶瓷与新型精密陶瓷有什么区别?

陶瓷其实是陶器以及瓷器的一种总称,它并不是特指哪一种器具。人类早在约公元前8000-2000年(新石器时代)就发明了陶器。传统的陶瓷材料有粘土、氧化铝、高岭土等。粘土常温遇水可塑,微干可雕,全干可磨;烧至700度可成陶器能装水;烧至1100度则瓷化,可完全不吸水且耐高温耐腐蚀。

新型陶瓷则是采用人工合成的高纯度无机化合物为原料,在严格控制的条件下经成型、烧结和其他处理而制成具有微细结晶组织的无机材料。它具有一系列优越的物理、化学和生物性能,其应用范围是传统陶瓷所远远不能相比的,新型陶瓷又称为特种陶瓷或精密陶瓷。

新型陶瓷材料在性能上有其独特的优越性。在热和机械性能方面,有耐高温、隔热、高硬度、耐磨耗等特性;在电性能方面有绝缘性、压电性、半导体性、磁性等;在化学方面更有催化、耐腐蚀、吸附等功能;而在生物应用方面,具有一定生物相容性能,可以作为生物结构的材料。

以GEMMICS晶美瓷所使用的氧化锆精密陶瓷为例,具有几个重要特性:

1.使用高精纯达99.9%纯度,数百奈米大小的微粉为原料,以精密电脑控温,一千五百度之高温烧制,使结构完全致密并发挥材料本身的高折射光学特色,产生夺目的金钢光泽。

2.可以用於航太。生医及高温等最严苛的环境,耐温度可高达1500摄氏度(钻石仅能耐温800摄氏度),耐强酸强硷耐所有有机溶剂。且耐候性优异,不变色,不釉裂,因此可以永久保存与留传。

3.是目前生活应用陶瓷中强度最佳的材料,也被称为陶瓷钢铁;而且硬度高,拥有特殊的自润性易洁性,即使天天配戴也能长保如新。

因此,GEMMICS晶美瓷比所有珠宝玉石更加耐用持久,也更具有表现力,能将设计师在造形及色彩上的设计创作,表达的更加完美。

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有效区分传统陶瓷与新型精密陶瓷方法


陶瓷是陶器和瓷器的总称。人类早在约公元前8000-2000年(新石器时代)就发明了陶器。传统的陶瓷原材料有粘土、氧化铝、高岭土等。粘土常温遇水可塑,微干可雕,全干可磨;烧至700度可成陶器能装水;烧至1100度则瓷化,可完全不吸水且耐高温耐腐蚀。

新型陶瓷则是采用人工合成的高纯度无机化合物为原料,在严格控制的条件下经成型、烧结和其他处理而制成具有微细结晶组织的无机材料。它具有一系列优越的物理、化学和生物性能,其应用范围是传统陶瓷所远远不能相比的,新型陶瓷又称为特种陶瓷或精密陶瓷。

新型陶瓷材料在性能上有其独特的优越性。在热和机械性能方面,有耐高温、隔热、高硬度、耐磨耗等特性;在电性能方面有绝缘性、压电性、半导体性、磁性等;在化学方面更有催化、耐腐蚀、吸附等功能;而在生物应用方面,具有一定生物相容性能,可以作为生物结构的材料。

以GEMMICS晶美瓷所使用的氧化鋯精密陶瓷為例,具有几个重要特性:

1.使用高精纯达99.9%纯度, 数百奈米大小的微粉為原料, 以精密电脑控温,一千五百度之高温烧制,使结构完全緻密并发挥材料本身的高折射光学特色,產生夺 目的金钢光泽。

2.可以用於航太.生医及高温等最严苛的环境,耐温度可高达1500摄氏度(钻石仅能耐温800摄氏度), 耐强酸强硷耐所有有机溶剂。且耐候性优异, 不变色,不釉裂,因此可以永久保存与留传。

3.是目前生活应用陶瓷中强度最佳的材料,也被称為陶瓷钢铁;而且硬度高,拥有特殊的自润性易洁性, 即使天天配戴也能长保如新。

因此,GEMMICS晶美瓷比所有珠宝玉石更加耐用持久,也更具有表现力,能将设计师在造形及色彩上的设计创作,表达的更加完美。

世标中板内墙砖有什么优点 与传统瓷砖有什么区别


在瓷砖市场上疯狂推出薄板瓷砖的时候,世标陶瓷陶瓷针对市场需求,在产品结构和市场推广方面做出相应的定位调整,首度推出创新性产品400800健康中板系列,可满足消费者的个性化选择。

随着陶瓷行业制造技术,及终端消费者的审美的不断提升,对现代装饰材料的要求也不断提高,拥有真石质感而又铺贴安全便捷的400800规格产品,世标陶瓷负离子健康中板,悄然进入了高端消费者的视野中。

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在空间效果营造方面,世标陶瓷中板瓷砖采用5D喷墨工艺技术,逼真还原天然石材、木材等纹理,添加负离子原石技术,更大程度上完整地呈现天然的木材纹理,尤其是在室内空间装饰下,空间效果更加美观和震撼。

中板内墙砖的优点?

①产品砖坯呈瓷质玻化,较低吸水率,产品在生产的过程中使用相对较高吨位压机压制成型,并且后期经过较长时间烧制而成;

②瓷砖表面质感丰富、纹理效果绝佳,中板内墙砖产品在釉线上的工艺表达,及表面印花工艺方面可以叠加更加复杂的方式进行表现;

③中板内墙砖具有很好的抗震强度,具体表现即是坯体更加结实,在生产过程坯体粉料要使用更加精细的球磨机械来进行球磨成浆料;

④产品尺寸更加标准,中板内墙砖的生产流程标准,与常见的全抛釉或仿古砖生产流程标准基本相接近,因而其后期成型尺寸误差更小。

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组合更丰富,让空间呈现出更个性的效果,也拓宽了多种设计的可能性。有纯净素雅的白色,像泼墨山水画一般,细腻而富有动感,彰显空间高贵也不失一种活泼;有高雅低调的灰色,宛若溪水潺潺流淌,柔和而显得大气,塑造简约高雅也不失一种浪漫。

中板内墙砖与传统瓷片的区别?

中板瓷砖,和其他普通瓷砖(10-13mm)的差异主要体现在厚度上的不一样,这也是中板陶瓷的优势所在。中板瓷砖的轻便,既符合行业节能减排的方向,又方便了瓷砖的物流运输过程,将其与和薄板相比,中板陶瓷的硬度会更好,可倒边可拉槽,可适应传统用水泥砂浆铺贴的方式,而不像薄板瓷砖必须采用瓷砖胶铺贴的方式,与普通厚板瓷砖相比,不易开裂且附着力强,也更方便施工铺贴上墙。

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什么是柔光瓷砖 55度柔光砖与传统瓷砖有什么区别


什么是柔光瓷砖?指砖面反射介于强光与弱光之间的一类瓷砖,既有亮光类瓷砖的高调明艳,也有哑光类瓷砖的低调内敛。作为一种新的产品品类,柔光砖最特别的是通过降低反光率,达到人体视觉感受最好的舒适度,以及无光污染的装饰效果。

经过近几年的沉淀,在市场上和行业里却占有主导之位。如:亚细亚55°柔光砖。

柔光釉直接烧成的釉面砖,容易因为高温烧成过程中釉面的起伏产生凹凸不平。而常规的高亮釉面砖,在抛光时容易造成砖面不平整,出现“水波纹”现象,影响铺贴效果。

亚细亚研发人员研究了上千款天然石材,发现高档天然大理石光泽度集中在45°-65°,经过上千次实验,选取最佳天然大理石光感度,突破国际光泽度技术壁垒,首创国际唯一55°柔光技术(通过5次精抛,使亚细亚大板大理石瓷砖光泽度在55°左右),为消费者带来最适宜人居的光感体验,真实还原高档大理石柔润光泽。

亚细亚55度柔光瓷砖意大利大花鱼肚白效果图

全抛釉、微晶石出现划痕很容易显现出来,相对而言,柔光“珍稀石材”的划痕不容易看出。其莫氏硬度一般达到 6.0~7.0(相当于牙齿、石英石、翡翠),而天然大理石一般只有3.0(相当于贝壳、珍珠、铜片)。解决了仿古砖容易藏污的问题,清洁打理更轻松。

康熙青花与光绪青花有什么区别?


康熙青花与光绪青花有什么区别?首先,从制作工艺上看,有粗、细之分。这主要是指旋胎及底足的处理。康熙瓷器旋胎比较规整,器壁外处理的平整,器物的内部少有精细的处理,常见手拉胎的痕迹。

康熙瓷器被公认为清代瓷器之首,康熙一朝历经61年,是清代鼎盛时期,经济文化空前发展,就瓷器而言,无论胎质、制作工艺、画工等诸多方面都十分讲究。所以康熙瓷器历来被收藏者视为珍品。光绪在晚清时代,相对比较强盛,有“光绪中兴”之说,出于多种原因,光绪仿制康熙瓷器的现象多有出现,好者几可乱真。所以准确的区分康熙和光绪瓷器,有着重要的意义。

首先,从制作工艺上看,有粗、细之分。这主要是指旋胎及底足的处理。康熙瓷器旋胎比较规整,器壁外处理的平整,器物的内部少有精细的处理,常见手拉胎的痕迹。器物的底足大多很规矩,底足处理圆润、光滑。而光绪的瓷器在旋胎上胎体较康瓷轻薄一些,特别是器物底足的处理,棱角不很清晰,有拖泥带水的感觉。

其次,在胎质方面。康熙瓷器的胎质可以用细密、洁白、坚实来形容。光绪瓷器的胎质比较粗松,呈灰黄色。

清光绪体和殿制款青花花卉纹花盆盆托清光绪体和殿制款青花花卉纹花盆盆托

再有画工方面,康熙瓷器线条流畅,特别注意起笔落笔的顿挫,线条犹如钢条,直线和弯曲都刚劲有韧性。绘画造型准确,诗书画印,完美的结合。赤壁赋、圣主得贤臣颂等诗文常整文搬上画面。书法多楷书,字体秀美、工整。绘画的内容有人物、山水、花卉、龙凤等题材。以人物、山水为佳。光绪瓷器的线条柔软、较细,力度不强,虽也有起落笔的提顿,但较之康熙就显无力了。在绘画的内容上也少有创新。

另外釉质也有一定的不同。康熙瓷器多表面平整光滑,釉质较厚,半透明、呈淡青色。也有一种表面有小点,釉质较薄、呈浑浊的白色,常有爆釉现象,与光绪瓷器极为接近。光绪釉质较薄,表面不平整,常有瑕疵。

五彩与粉彩有什么区别?


五彩与粉彩有什么区别?古瓷上的色彩种类很多,从釉面分布情况分析,有釉下彩,釉中彩和釉上彩。五彩,粉彩同属是釉上彩的两大类。在景德镇窑中自元到清一直广泛使用。

五彩为瓷器釉上彩品种之一,主要着色剂为铜,铁,锰等金属元素,在已烧成的瓷器上,用多种彩粉绘制图案,然后在炉中经700--800度低温二次烧成。然烧成后的各种色彩呈玻璃状有坚硬的质感,又称“硬彩”,这是相对粉彩而言。五彩在景德镇窑宋元时期就有烧制,以往有专家在著作中论述,说五彩是从明早期开始创烧的,这种结论早已过时。笔者几位朋友就藏有宋代巩县窑生产的五彩凤穿牡丹盘,婴戏图盘,还有元代景德镇窑生产的五彩青花人物“三顾茅庐”罐,五彩青花龙纹高颈兽头罐都足以证实,宋元时期的五彩已相当精细,何况明清。

至于明宣德的青花五彩莲池鸳鸯碗(西藏萨迦寺藏)是在宋元青花五彩基础上进一步发展,而不应定为明早期创烧。这是无可争辩的事实。

到了成化,五彩都为釉上彩,很少用青花陪衬,而用斗彩出现,嘉靖一般用青花五彩,色彩艳丽。万历五彩,大红大绿,以其图案繁密,色彩浓艳著称。到了清代,康熙,雍正五彩烧造最佳。康熙兰彩程度超过青花,黑彩如黑漆一般,器物色彩艳丽,光泽透明。

雍正五彩设色浅淡,釉色闪青。雍正以后,由于烧制了粉彩瓷器,五彩就很少使用。其生产的器物大都以仿明代宣德,万历瓷器而出现。乾隆时,由于粉彩加珐琅的推广,加上珐琅器盛行,粉彩瓷器数量也较多,五彩器很少出现。五彩在历史上又有“古彩”之称。

粉彩是瓷器釉上彩另一品种,创烧于清康熙末年,是在五彩基础上进一步发展与升华的结果。其工艺是在已烧好的白胎上用墨线打稿,然后在图案内填上一层可作溶剂,又可作白彩的玻璃白,彩料涂在玻璃白上,再经画,填,洗,扒,吹,点等工艺将色料依深浅不同需要晕开,使纹饰有明暗浓淡层次,再入窑经720--750度左右低温二次烧成。

由于掺入的粉质,改变了五彩单线平涂的生硬色调,使画面更为写实,瓷面光泽透亮,每种颜色都有丰富层次感,粉润柔和与硬彩恰恰相对,故学术界又称之为“软彩”。雍正时粉彩在烧制,胎釉,彩绘各方面都有很大提高,粉彩成为雍正朝瓷器生产的主流。

到了乾隆粉彩显得淡雅秀丽,并且使用一些进口料即珐琅彩,用西洋画色,用油调色,使色彩更为鲜艳夺目,粉彩加珐琅出现在同一器型内,图案效果更佳,浓淡相宜,层次分明,代表了乾隆盛世的制瓷工艺的最高水平。粉彩加珐琅的画法,又被称为“洋彩”。

乾隆以后,嘉庆,道光粉彩与五彩仍为彩瓷主流,但质量上已赶不上康,雍,乾三朝。清末,五彩,粉彩继续烧制,但色彩的鲜艳程度以及制作工艺水平大大降低,到清晚期浅绛彩的出现,使一部分瓷器代替了粉彩与五彩的发展,其工艺水平反在二者之上,形成了一个多彩同时出现的局面。民国时以浅绛彩为主流,粉彩,五彩很少出现。

现代仿品中粉彩,五彩瓷器很多,但是色彩的呈色与鲜艳度,画工的水平,以及釉水稀薄,胎质粗松都赶不上古瓷,无论从那个方面比较,仿品就是仿品,工艺水平及古韵之感与古瓷相差很大。

郎红与祭红有什么区别?


郎红与祭红有什么区别?

1、郎红釉面玻璃光泽强烈,清澈透明;祭红的釉面凝厚莹润,浓郁呈失透状。

2、郎红釉流动性大,口沿下因此显露出白色胎体,此“脱口”为郎红典型特征,再则,底足有一环深褐色的积釉,称“垂釉”,但流釉一般不过足,故郎红瓷独具“脱口垂足郎不流”之风貌;祭红基本是色不脱口,釉不垂足(即使底足略微有积釉较薄、规整,亦明显有别于郎红),器口与足根处均有醒目而地道的“灯草边”。

3、郎红的釉色鲜红艳丽,由于流动性大,通体上下甚至前后釉色的变化活泼,灵动,釉色浓处好似牛血初凝,而红釉稍薄便会出现如鸡血一般鲜红,其近底足处又常因积釉过厚呈按红色或黑褐色;祭红则釉色通体匀净,少见变化,相对而言,典型永宣祭红釉呈鲜红色,口或底边的“灯草边”较宽,在3-5毫米之间,清代红釉大多色泽凝厚深沉,口或底边的“灯草边”较窄,约1-2毫米。

4、永放大镜可见到郎红的釉内气泡分布介于两者之间,不太稠密,然而气泡个大,大的凭肉眼就能一目了然。

5、郎红的釉层内开大纹片,祭红无纹。

6、郎红的釉面光爽,釉面上的橘皮纹现象偶尔会有之;祭红大部分有橘釉现象,明代橘皮纹较清代大,而清雍正橘皮皱纹则较乾隆大。

3、郎红的釉色鲜红艳丽,由于流动性大,通体上下甚至前后釉色的变化活泼,灵动,釉色浓处好似牛血初凝,而红釉稍薄便会出现如鸡血一般鲜红,其近底足处又常因积釉过厚呈按红色或黑褐色;祭红则釉色通体匀净,少见变化,相对而言,典型永宣祭红釉呈鲜红色,口或底边的“灯草边”较宽,在3-5毫米之间,清代红釉大多色泽凝厚深沉,口或底边的“灯草边”较窄,约1-2毫米。

4、永放大镜可见到郎红的釉内气泡分布介于两者之间,不太稠密,然而气泡个大,大的凭肉眼就能一目了然。

5、郎红的釉层内开大纹片,祭红无纹。

6、郎红的釉面光爽,釉面上的橘皮纹现象偶尔会有之;祭红大部分有橘釉现象,明代橘皮纹较清代大,而清雍正橘皮皱纹则较乾隆大。

元代钧瓷与宋代钧瓷有什么区别?


元代钧瓷与宋代钧瓷有什么区别?金、元时期的钧瓷制作,从某中意义上讲,还是对宋代钧窑工艺的继承和延续,金、元时期的钧瓷工艺特征不可避免地有时代烙印及本民族特色,形成与宋钧有差异的工艺特征。

宋代钧瓷无论是民窑还是官窑,器物造型都非常规整。民窑釉色多以天青为主,也有月白、天蓝、葱青;官窑则以运用金属铜“窑变”呈色之美妙著称。民窑较之官窑胎釉略薄,但是都能做到施釉厚薄得当,所见瓷器流釉、粘足的极少。宋代钧瓷大多施满釉,且器底多涂褐色(俗称芝麻酱色)护胎釉。鼓钉洗、花盆和盆奁,以及盘类以支钉支烧,其它则以垫饼烧造。宋钧胎质细腻致密,呈灰褐色,它吸水率低,瓷化程度高,叩之其声铿锵圆韵悦耳。从胎质断面可以看出,纯净无杂质,很少有空隙,很少出现釉层剥落等现象。

金代钧瓷的制作基本上沿用了宋代的造型风格,并烧制出一批具有代表性的钧瓷作品,如一些瓶、炉,不仅造型讲究,而且窑变美丽。河南开封市文物商店所珍藏的一件金代钧瓷窑变罐,可称得上是金代钧瓷中的杰作,被定为一极品。此罐小口、鼓腹、圈足,肩上附有双系。通体饰明快的天青釉,底部亦有釉,圈足刷褐色护胎薄体。

罐内外釉面上共装饰有17块窑变斑彩,窑变斑色泽绚丽,大体有三种色调;中心为葱绿色,外层为朱红色,最外层为葡萄紫或玫瑰红色。基础釉的天青色和窑变斑的红、绿、紫色交相辉映,五彩斑斓,炫人眼目,堪与宋钧相媲美。金代钧瓷中的碗、盘的造型基本上也是沿用宋制,器形逐渐变大。

总体来说,金代钧瓷是战乱之后的恢复之作,是为满足民间大量的日常生活需要而在民窑的基础上重新建立起来的,从这一点来讲,它并不十分严格要求钧瓷胎釉的选料精细,制作的精益求精。它的首要目的十分明确:实用为上。

在这种历史背景下烧制出的金代钧瓷,除少数精品外,普遍出现胎料粗松、胎质泛黄等现象。金代钧瓷较少支烧,大多以垫饼垫烧,轮制产品不规整,盆、碗、碟、罐的圈足统旋直足,所掏窝子一刀而过,窝子不正,深浅不一,刀痕、指痕都程度不同地出现在胎体上下不加任何修饰。

釉色以天青、天蓝为主,窑变色彩不及宋钧自然,其釉彩流动性小,与宋钧窑变神奇美妙、变幻莫测的艺术效果形成鲜明对比,成为金代钧瓷色釉变斑一大特点,这也真实地反映出战乱之后的金代钧瓷的艺术水平。

元代是钧瓷瓷器艺术品蓬勃发展的时期,烧制钧瓷的窑场遍及各地。钧窑瓷器在这一历史时期已经成为民间百姓中最主要的日用陶瓷,这种大量的需求虽然刺激了钧瓷的生产,但也同时带来了负面影响,只追求钧瓷生产的数量,而忽视了钧瓷的质量,整个元代钧瓷量大质粗。

与宋、金时期的钧瓷相比,元代钧瓷品种单一,器物多大件,给人以笨重之感。其特点具体表现为:胎釉皆粗,釉厚而不匀,厚的则过度,釉流下垂处聚釉达到了“垂若蜡泪”的程度;薄釉露胎处则又可看到胎上的轮指和刀痕。釉质较粗,烧成后多有气泡和棕眼,釉面光泽度较差。釉色以天蓝、月白居多。器体上的紫红窑变斑似人为之作,形成彤云密布之景象,或聚成物形,不及宋钧窑变美妙自如。元钧施釉一般不到底,底足露胎,底芯也露胎。

元代钧瓷也偶有少数精品,以内蒙古呼和浩特市白塔村出土、带“已酉年九月十五小宋自造香炉一个”铭文的钧瓷双耳炉,及北京城出土的窑变双耳联座瓶最为代表。钧瓷双耳炉,侈口,直颈,圆腹,下承三足,口沿至肩安有双耳,颈部有三个雕帖的麒麟,造型饱满。在器体上有明确纪年的铭文,这在钧窑瓷中是少见的,为断定它的烧造年代,提供了重要依据。

钧瓷双耳联座瓶高63.8厘米,瓶的口沿为花瓣形,长颈,丰肩,上腹圆鼓,下腹微收,下联五孔座,两肩对称处安有双耳,肩腹两侧还饰有对称虎头图案,额头有一“王”字。器表满饰天蓝釉,颈、肩、座等部位出现紫红窑变彩斑。

从以上两件元代钧瓷代表性作品可以看出,元钧器形不仅较之宋、金时大了很多,而且在器物的造型方面也有独到之处,元钧在器物表面所采用的堆雕、镂孔等装饰技法在宋、金钧窑瓷器中是不见的。

通过实物对比,我国可以看出元钧与宋钧的主要区别在于:

1)宋钧大多为满釉支烧,底足刷有酱色护胎釉;元钧多施半截釉,底足露胎。

2)宋钧釉厚而匀;元钧釉厚而垂。

3)宋钧胎釉细腻;元钧胎釉粗糙。

4)宋钧器体上的紫红窑变弥漫全体;元钧则聚成块斑。宋钧釉无论深浅浓淡皆浑然一体;元钧釉浓处起斑彩或条纹,浅处仍见水浪。

纵观整个元代钧瓷的生产,数量都较之宋金时期有发展和提高,在造型和装饰艺术方面也有了一定的改进,为钧瓷艺术增添了新发内容,充分体现了鲜明的民族特色及强烈的艺术感染力。但是,钧瓷精品已属凤毛麟角之作,至元末已逐渐丧失了艺术生命力的钧窑瓷器。

郎窑红与祭红有什么区别?


郎窑红与祭红有什么区别,郎窑红与祭红在外观上的各自特征为:

1 郎红釉面玻璃光泽强烈,釉子清澈透明,光亮夺目;祭红的釉面凝厚莹润,釉子浓郁呈失透状。

2 郎红釉流动性大,口沿下因此显露出白色胎体,此“脱口”为郎红典型特征,再则,底足有一环深褐色的积釉,称“垂足”,但流釉一般不过足,故所以郎红瓷独具“脱口垂足郎不流”之风貌;祭红基本是色不脱口、釉不垂足,即使底足略微有积釉现象,由于积釉较薄、规整,亦明显有别于郎红。祭红的另一特征是器口与足根处,均有醒目而地道的“灯草边”;而郎红器要么没有“灯草边”( 单层釉),要么系“人为涂施的一层厚而含有粉质的白釉或浆白釉”( 双层釉);3 郎红的釉色鲜红艳丽,由于流动性大,通体上下、甚至前后,釉色的变化显得活泼、灵动、多姿:器物口沿下露白,器身越往下色泽越浓重,釉色浓处好似牛血初凝,而红釉稍薄便会出现如鸡血一般鲜红,非常美妙。这艳丽的釉色,被看成一代绝品,是郎窑瓷的代表作。其近底足处又常因积釉过厚呈暗红色或黑褐色,且会出现一环呈羽翅状的黑色纹理(俗称野鸡翅),又非常奇特;祭红则釉色通体匀净、少见变化,相对而言,典型永宣祭红釉呈鲜红色,口或底边的“灯草边”较宽,在3~5毫米之间,清代红釉大多色泽凝厚深沉,口或底边的“灯草边”较窄,约1~2毫米左右。

4 用放大镜可见到,郎红的釉内气泡既细小又稀疏;清代祭红的釉泡相对较大、较稠密,而永宣祭红釉的气泡分布,则介于两者之间,不太稠密,然而,气泡却个子大,大得凭肉眼就能一目了然。

5 郎红的釉层内开有大小纹片,祭红无纹。

6 郎红的釉面光爽,釉面上的桔皮纹现象偶尔有之(早期康熙仿明的釉面多有棕眼、桔皮纹);祭红大部分有桔釉现象,对比之下可见,明代的桔皮纹较清代大,而清雍正桔皮纹则较乾隆朝大。

7 郎红的底足与器内,或呈米黄色或呈浅绿色,俗称米汤釉与苹果青釉,也有少数底为本色的红釉底;而祭红的器内器外,均无此特征(指米汤釉或苹果青釉或红釉底特征)。

8 康熙的官窑器自康熙十九年起大多带上款识,但郎红器均无款;而祭红器通常署有官款。 另外,郎红釉的器型以瓶与尊为主,祭红釉习见壶、碗、盘、洗、钵和瓶,瓶多为梅瓶与玉壶春瓶。器型上的这一差异,在甄别时亦不能不察。

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