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如何分辨色釉瓷?

如何分辨色釉瓷?

黑色釉瓷器鉴别 乾隆单色釉瓷器鉴别 古代瓷器真假分辨

2021-01-11

黑色釉瓷器鉴别。

色釉瓷发展的高峰是在明清的时候,其中的品种也是非常的多,按照釉的呈色主要分为,白釉,红釉,黄釉,蓝釉等等并且每一种颜色的釉又分出很多种,比如白釉其中就有白,甜白之分,蓝釉可以分为祭蓝,洒蓝等品种,各种有色以不同的呈色,有的典雅,有的绚丽!表现出了明清时候色釉瓷的多种多样!大部分都是天成,很少有匠人后期加工雕琢的!

在不同的时期因为朝代在不同的瓷器以及施釉的方式不同,对于一些朝代独特的品种也是需要加以研究的!

器型,明清时候色釉瓷的器型大多以日用器皿以及祭祀用品最为常见,明代的器型多造型规整,灵秀质朴大件器物并不常有,清代的器型大多浑厚厚重,大件器物也是比明朝的要多!

胎釉,明清时期的色彩有因为不同的朝代不同的欣赏水平以及对于胎土淘练的精细程度技术水平要求不同所以也就导致了胎釉上面的表现也是不一样的!

纹饰,明清时期的色彩有大多是光素无纹,当然也有一些例外有的一部分刻花装饰,但因为朝代流行的纹饰不一样因此也是有些差异的!

款式,明清时期的色釉瓷的瓷器底下除了一些少数的不署名的款式之外,大部分都是有署名款式的,有的楷书,有的篆书,有的六个字有的四个字,反正没有统一的一个标准,看作者的喜好,所以鉴定的时候还是要对各个朝代的署名款式有一个了解!

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颜色釉瓷


【简介】

景德镇烧造的颜色釉瓷,其釉色可谓五彩缤纷,晶莹夺目,被誉之为“人造宝石”,是瓷都4大传统名瓷之一。

其红釉光艳华丽,青釉素洁雅致,黄釉明朗清晰,花釉斑驳古雅。而结晶釉则更变化无穷,爆发出大小不一的品花,花团锦簇,光芒四射,其艺术效果之妙是难以形容的。

【分类】

颜色釉瓷突起色釉瓷。有许多种类别:通体一色者称单色釉,多色相间者称花釉,烧成温度在1200度以上的叫高温颜色釉,1000度以下的叫低温颜色釉。釉料中含粘土、石英和助熔剂。着色剂主要有含铜、铁、钴、锰等化合物。低温颜色釉大多以自然界中的景物、动植物命名,为象牙窑红等。明、清两代的颜色釉瓷色彩就十分丰富,再经新中国成立后50余年的发展,更是无色不备,除恢复传统色釉56种外,又创新各种色釉60多种。为凤凰衣釉、彩虹釉等等。色彩非常丰富,产品畅销全世界。

【工艺】

颜色釉瓷是以多种金属氧化物和天然矿石为着色剂,在釉料里加上某种氧化金属,经过高温或低温焙烧以后,就会显现出某种固有的色泽,这就是颜色釉,影响色釉成色的主要是起着色剂作用的金属氧化物,此外还与釉料的组成,料度大小,烧制温度以及烧制气氛有着密切的关系。人们说“自然界有什么颜色,就可以烧制出什么颜色的瓷器”。您如果参观一下景德镇的颜色釉瓷,就会相信此话不假。当然,有许多颜色釉的配料和烧制是十分困难的,如“祭红釉”,就有千窑一宝之说。

【历史】

瓷上色釉,源于商代陶器黄釉。汉末晋初,创青釉瓷器。到唐代,则又创造了以黄、紫、绿为主的三彩,宋代又出现天青釉、粉青釉、红宝釉、紫宝釉和黑釉。到了明代,便有了祭红、郎窑红、钩红、胭脂红、美人醉等名贵色釉。钧红是我国最早出现的铜红釉瓷,宋时为河南约州禹县所烧造,故名“韵红”,它的诞生,结束了当时青花瓷独占鳌头的局面,这在我国瓷业发展史上,确是一件划时代的大事。

元以后,钩窑衰落,已不再烧,值得庆幸的是禹县烧制钧红的技艺被其他产瓷地区继承下来。景德镇自宋末开始烧制钧红釉瓷,一直延续至今。

从明开始,景德镇瓷工继钧红之后,又创造了另一种高温铜红釉——祭红,它妖而不艳,红中微紫,色泽深沉而又安定,釉中无龟裂纹理,是颜色釉瓷中之珍品。

定窑酱色釉瓷器与定窑酱色釉瓷器区别


定窑酱色釉瓷器与定窑酱色釉瓷器区别

定窑酱色釉瓷器一般出现在五代到北宋早期,这也是定窑生产力水平的一次高峰时期。当阳峪窑酱色釉产品的具体生产时间我不是很清楚。网上的资料一般认为当窑自唐始烧,至北宋后期达到高峰。根据当窑一些酱色釉产品的器型来推测,其生产时间应在北宋早期以后。如果确是这样,当窑与定窑的酱釉产品生产就处在不同的时代背景之中,这就从根本上决定了他们之间存在着一定的时代风格差异。

其次,定窑在北宋早期和五代,相当一部分产品是作为贡御之用。当窑的绝大多数产品应都是供给民间的,这决定了他们之间存在着不同的文化风骨。

再者,当阳地处中原腹地,方便接收不同地域的文化。因此,其产品种类相当丰富,其酱釉产品也应不只吸收了定窑的风格,很可能还借鉴了陕西耀州窑的成功产品(红耀州),现存的宋崇宁四年《德应侯百灵翁之庙记》之碑中即有记载。定窑西依太行山脉,交通相对闭塞,反而更容易形成自己的风格。这是地域文化的差异。

以上是一些背景分析,现试着通过具体产品分析来找出他们之间存在的区别。

定窑酱色釉瓷器与定窑酱色釉瓷器区别一:边(口)沿。

边沿处釉层和釉色变化以及由此所看到露胎部分。

1.当窑的边沿露胎较宽

2.当窑边沿釉层稀薄露胎处多有不规则的杂色小点

3. 定窑的内外同宽不同。

定窑酱色釉瓷器与定窑酱色釉瓷器区别二、底足

1.当窑多足墙两侧都挂釉,部分足内不上釉,或虽上釉但不是很均匀,还有的处理足墙时会碰到足内之釉。内侧足墙多有一定的倾斜度

2.定窑一般满釉后只修足底,定窑的圈足多为低矮的窄身直圈足,如是盖碗圈足有所升高,但圈足宽度要是窄,往往造成变形,而这个酱釉盖碗的圈足却是更高的宽身微斜圈足,很规整。

定窑酱色釉瓷器与定窑酱色釉瓷器区别三:釉色

1.当阳相对偏红色调,暖色系,有“发”感。定窑偏冷,偏紧。较薄处表现偏青色

2.定窑产品在覆烧时底部多满釉,顶多在底部留两指痕露胎

定窑酱色釉瓷器与定窑酱色釉瓷器区别四:胎质

1.当窑细白胎的密度相对较小,仍有粉感。

2.极精细白胎的白度非常高,油感更强,近似白奶油。

3.有些釉面极好的当阳,胎质也是细白胎,但修坯仍稍草率。定窑中胎釉的水平一般较一致,或胎很好,釉的水平达不到。简单来讲,就是当窑多釉好过胎,而早期定窑则胎基本始终如一。

清代单色釉瓷器


清代单色釉瓷器继承了明代单色釉瓷器制作工艺,并在其基础上得到进一步发展。特别是在康熙、雍正、乾隆三朝时期,仅从瓷器制作工艺层面来看,无疑是中国单色釉陶瓷制作史上的高峰。单色釉即色彩单一的釉,有时也被称为一道釉或纯色釉。瓷胚表面施以釉浆后送入窑内烧制,因釉中特定的化学组分而烧制出不同的颜色效果,也有些在烧制时会发生窑变,达到另类的色彩效果,此类呈现单一釉色的瓷器均属于单色釉瓷器。

清康熙豇豆红釉暗刻团螭纹太白尊

瓷器由于施加釉料中的成分不同,最终烧制出的颜色会有很大差异,如有些釉里面含有特定比例的铁元素,这种釉烧制后一般变为青色,被称为青釉瓷器。有些釉里面含有特定比例的铜元素,这种釉烧制后一般呈现出红色,被称为红釉瓷器。釉大致可分为高温釉和低温釉两大类,但无论是高温釉还是低温釉,它们所呈现的色彩都是取决于釉中所含的金属矿物质,如铁、铜、钴、锰、金、锑、锡等着色剂。而釉中其他的成分,如石英、石灰、长石、硼砂、土、植物灰、溶剂等不同配料中所含的氧化矽、三氧化二铝以及坯土的成分,决定釉的亮度、透明度、浓度、耐高温度、膨胀收缩度等特性。理想的釉色除了制作和配方外,还取决于火的烧制过程,在烧制瓷器器物中,常常一个配方成分相同的釉,因为受到烧制温度、氧化气氛、燃料、气候以及放置位置等因素的影响,也会使器物表面产生不同的颜色。下面选择几件精美清代单色釉瓷器以供大家欣赏。

清康熙郎窑红蒜头瓶(见图1),高41.5厘米,径长18.5厘米,形似蒜头但颈部细长,亦被称作虎爪瓶。该瓶的釉色鲜红浓艳,又不失莹透,具有明显的玻璃质感,光彩极为夺目。由于郎窑红釉具有较强的流动性,导致瓶身上方的颜色较为浅淡,而越往瓶身下部,越是色沉釉厚,红色也就越为浓重,如初凝的牛血一般,可谓“牛血红”。尽管釉垂流现象明显,但整体釉面十分匀称,色泽变化十分均匀,依然属于单色釉,不仅如此,垂釉恰好终止在底足周围,如刀削般整齐。瓶口由于垂釉而显露出粉白淡青的胎骨,与鲜红的器身相互依衬,具有郎窑红的独特风格,俗称“灯草口”。清早时期的红瓷釉分为好几种,如郎窑红、霁红、豇豆红等,以其中最为出名的郎窑红为例,该釉由康熙时督陶官郎廷极烧制而成,其名字便取自这位督陶官的姓氏。郎窑红釉的釉色极为鲜红,犹如红宝石一般,所以又被人唤作“红宝石”。

豇豆红暗刻夔龙太白尊(见图2),高8.8厘米,底径12厘米,口径3.3厘米。豇豆红釉太白尊唇口微撇,短颈,溜肩广腹,浅圈足。器內器底施白釉,浆白硬朗,底部书青花“大清康熙年制”楷书款。,为文房珍品。豇豆红釉是一种呈色多变的高温颜色釉,用还原焰烧成,为清康熙时期铜红釉中的名贵品种。

清乾隆天蓝釉暗花花觚(见图3),高21厘米,口径12厘米,足径6厘米。花觚口外撇,形如喇叭状,细颈,桶形腰,胫部外撇,凸圈足。通体施天蓝釉,腰部及底足暗刻回形纹。外底施白釉。瓷制花觚始见于元代,明清时多有烧制。内外施天蓝釉,釉色淡雅,釉面洁净光润,足边无釉。“天蓝釉”制作是在铁青的釉料中掺钴土矿经高温烧成,釉色浅而发蓝,似天蓝色,淡雅悦目,呈色匀净。有的器身还有精细的暗刻花纹饰。

湖北省博物馆藏乾隆时期茄紫皮釉爵(见图4),通柱高10.9厘米,口径12.4厘米,底径4.9厘米。茄皮紫釉,低温釉之一,颜色似茄皮,故名。瓷爵敞口深腹,杯口左右两侧中心处立两柱,下承三个高撇足。釉质紫中泛蓝,莹润光滑。器形仿青铜器式样,主要用于祭祀或陈设。“茄紫皮”釉瓷器的出现时间较早,在明万历年间已经可见,其釉色为浓郁的黑色。而清代早期烧制的“茄紫皮”釉则有所不同,这一时期所烧制的瓷器釉色如同鲜嫩的茄皮一般,釉面澄亮灼烁。这种独特的釉色得益于其釉料中掺杂的锰元素,正是由于锰的存在,才能使器物表面呈现如此美丽的紫色,该颜色釉的产生,应该说是中国陶瓷制作工艺上一次成功的发明。茄皮紫釉釉色工艺比较苛刻,若是普通的氧化锰,只能烧制出褐色,而茄皮紫釉的釉料中额外加入了一些碱分,因此能够呈现出奇异的紫色,并且所用碱分的比例要求十分高,太少或太多都不能达到这种效果,特别是碱分过多会降低釉对潮湿的抵抗能力,导致釉极易剥落。

湖北省博物馆藏康熙款黄釉大碗(见图5),通高16.4厘米,口径37.7厘米,底径16.2厘米,此碗大气磅礴,釉色艳丽纯正,胎土细腻白净坚实,拉胚精细。早清时期的黄秞瓷沿袭了明代工艺,并仿制宣德和弘治时期的风格,融合了暗刻、划、印、雕等高超的装饰工艺,具有鲜明的创新和突破性,成功甩掉了以往“素面朝天”的形象标签,进入了发展的黄金时期。也由于其色彩所具有的特殊含义而被皇室所垄断。

湖北省博物馆藏哥釉葵瓣碗(见图6),高5.6厘米,口径11.9厘米,足径4.5厘米,碗呈葵瓣花形。深弧腹,圈足。内、外及足内均施仿哥釉,釉层较厚,釉面开片大小相错。

清康熙苹果青釉瓶(见图7),高21.2厘米,口径8.4厘米,足径8.9厘米。瓶撇口,束颈,溜肩,椭圆形腹,圈足。通体施苹果青釉,色调柔和,釉面光润有开片。外底署青花楷书“大清康熙年制”三行六字款。此瓶造型为清康熙时期所独有,胎质细腻,釉面匀净,釉色青绿,恰似青苹果的色泽。秀丽的瓶体在含蓄的青釉映衬下,尤感素雅庄重。青釉是我国传统的色釉,系以微量的氧化铁作呈色剂,经高温还原焰烧造而成,釉色清淡含蓄,类冰似玉,深受人们的喜爱。清代康熙、雍正、乾隆时期,青釉瓷器进一步发展,在釉色控制技术方面更加娴熟,烧造出大量粉青、冬青、翠青釉等名贵青釉瓷器。

湖北省博物馆藏道光冬青釉盘(见图8),高34.4厘米,口径16.9厘米,底径11厘米。盘釉冬青色,釉层均匀,色泽温润。“冬青”色泽深浅适宜,青中泛绿,釉面均细润坚致,达到炉火纯青的程度。在就仿古方面而言,清代单色釉瓷器可谓成效卓然。有资料记载,当时官、民窑都热衷于仿制,主仿宋代的五大名窑,其中御窑仿品中不乏佳品。清代的仿古单色釉瓷器,采用二次以上施釉工艺,将各种不同色釉施于一器的“窑变釉”。先将胚体经高温素烧,再施釉在低温炉火中烧成“炉钧釉”。清《南窑笔记》云“炉钧一种,乃炉中所烧,颜色流淌中有红点者为佳,青点次之。”还有仿龙泉窑“豆青”“冬青”与“粉青”的青釉。呈色剂为氧化铁,因铁含量各异固最终呈现的青色也不尽相同。

单色釉瓷器既有独特的釉色美外,又有独特的器物器型美。为了适应各种需求,清代单色釉瓷器不仅有碗、盘、盂、碟、茶壶、渣斗等生活用瓷器,还有各种造型的瓶、尊、罐、花盆、盆托、香炉等陈设瓷器以及笔架,笔筒、笔洗、印泥盒等文房用具等。清代单色釉瓷器,是清代瓷器制作工艺的华丽侧影,目前馆藏和传世的清代单色釉瓷器,正是对该时期瓷器制作工艺最完美的诠释,也是我们赏析清代单色釉瓷器的最好历史载体。

分辨陶瓷的小方法 教你如何分辨优质陶瓷


陶瓷制品常常出现在我们的日常生活之中,或许是餐具、或许是装饰品。但是不少朋友分辨不出哪些是陶瓷制品。今天,小编就来为大家普及一下分辨陶瓷的小方法。

分辨陶瓷的小方法 教你如何分辨优质陶瓷

1、陶瓷介绍

陶瓷是陶器和瓷器的总称。中国人早在约公元前8000-2000年(新石器时代)就发明了陶器。陶瓷材料大多是氧化物、氮化物、硼化物和碳化物等。常见的陶瓷材料有粘土、氧化铝、高岭土等。陶瓷材料一般硬度较高,但可塑性较差。除了在食器、装饰的使用上,在科学、技术的发展中亦扮演重要角色。陶瓷原料是地球原有的大量资源黏土经过淬取而成。而粘土的性质具韧性,常温遇水可塑,微干可雕,全干可磨;烧至700度可成陶器能装水;烧至1230度则瓷化,可完全不吸水且耐高温耐腐蚀。其用法之弹性,在今日文化科技中尚有各种创意的应用。

2、分辨陶瓷的方法

第一:看外观。从外观上来讲,好的陶瓷表面细致、平滑均匀,很少有沙眼和杂志颗粒,不仅是釉面,而没有施釉的一面同样是比较细致均匀的。

第二:试手感。看完外观之后,想知道该陶瓷是否细致平滑,那我们还需要用手去摸去感觉。

第三:试重量。好的陶瓷放在手里都会比较重。

第四:试密度。任何东西都有密度,有的东西密度越小越好,而陶瓷则是密度越高越好。那注意辨别密度大小呢?除了上面的外观细致之外,还需要滴水测试,如果吸水非常慢甚至看不出吸水,那该陶瓷的密度就很高,就是优质的陶瓷。

第五:听声音。好的陶瓷,用手或者硬的物体敲击时,声音清脆悦耳。

陶瓷真的非常美丽,大家在选购陶瓷制品的时候一定要掌握陶瓷的分辨方法,避免买到劣质的陶瓷制品哦!

色釉瓷基本知识


色釉瓷又称颜色釉瓷,是依靠釉水色彩的变化来装饰瓷器的。通常在釉料之中调整各种微量元素的含量,就能达到改变釉色的目的,如铜红、钴兰、铁黑、铅绿等等。

一般来讲,我们将颜色釉分如下几个大类,如青釉、酱釉、黑釉、白釉、黄釉、绿釉、青白釉等等。其实每种颜色还可以再细分,如青釉就可以分成豆青、粉青、天青、梅子青等等近20多种。要注意的是颜色釉的划分并不是根据肉眼对釉面颜色的判断来确定的,比如宋代福建窑的一些青白釉,直观看上去是白色的,但由于其所含各种微量元素的比例,决定了他仍是属于青白釉。窑变釉和结晶釉色应纳入色釉瓷范围之内。

单纯以釉色来装饰瓷器其实难度相当大,但是好的色釉器却正是以它的单纯、清丽、隽永而著称于世。如宋代汝窑天青釉、官窑粉青釉、龙泉窑梅子青等等。中国陶瓷艺人在宋代所达到的制瓷成就是至今无人能及的,而宋器主要就是各种颜色釉瓷。这里面除了工艺技术的因素之外,更重要的还是单纯的色釉器符合中国传统文化理念,符合中国人含蓄、内敛、儒雅的美学观、道德观。

清代康、雍、乾三朝曾大力仿制各式单色宋器,并达到了相当高的水准。一些新创烧的色釉器也是有极高的艺术品味的。清唐英《陶成纪事碑》记载御厂窑烧制的颜色釉就有35种之多。唐熙的郎窑红,其红如牛血,釉厚而润泽。缸豆红,又称美人醉,特点在于红釉面上散落着星星点点的绿苔。雍正朝的仿官釉、天青釉、天蓝釉,釉色明净清丽,优雅而华贵。乾隆窑器过多的装饰反而使得制瓷艺术走入一种误区,过份的夸张及渲染反映了当时皇室及国人的浮华、漂移的心态,这也正是大清帝国由盛转衰的起点。

紫金釉瓷器釉色 不紫 难道古人辨色有问题


如果不给任何实物参照,在一个从来没有见过紫金釉瓷器的人面前,向他询问听到“紫金釉瓷器”的直观想象,可能绝大多数人都会认为这种瓷器的釉色应该就是带金黄色调的紫色。不管这个金黄色调是偏深偏浅,还是这个紫色偏黑偏红,总之好歹要跟“紫金色”挂个钩。然而事实上,紫金釉瓷器还真不是一般意义上的“紫金色”。而经过专家考证,明代曹昭《格古要论》中对紫金釉形容提到的“紫定”也并不是紫色,而应该是深棕红色。如果说非要跟紫色联系到一起,也只能是其众多颜色里有酱紫一色。因为紫金釉实际上是酱釉的别称,而“酱釉”这一形容最早是因为瓷器釉色如芝麻酱一类的酱料颜色。酱釉还有一个更为形象的称谓——柿色釉,也就是说酱釉的实际颜色应该是像柿子一样的柿黄色。至于“紫金釉”名称的来历,难道是古人在颜色分辨上有什么问题吗?当然,这又是酱釉瓷器发展过程中的后话了,待会儿我们就会提到。

紫金釉即酱釉,其实质是一种以铁为着色剂的高温色釉料,此料中含氧化铁及氧化亚铁的含量高达5%以上,因此在高温作用下呈现出鲜明的铁离子特征。酱釉的范围相对比较广泛,专家认为只要是以铁作着色剂的高温色釉,并且呈色为棕黄色系,即使有部分偏紫、偏褐的情况,都可称为酱釉。酱釉瓷的烧造在北宋年间非常兴旺,其中定窑,耀州窑等窑厂为代表窑口。定窑作为宋代五大名窑之一,其烧造的酱釉瓷还一度作为官方及宫廷御用瓷器。明代开始,景德镇官窑也开始仿烧酱釉瓷。在元代粗犷的酱釉瓷基础上,明初酱釉瓷釉层更加均匀,色调尤为古朴,如同僧侣穿旧的僧衣,故还有“老僧衣色”之称。明中后期,由于釉料成分、釉层厚薄、烧造温度等因素的差异,酱釉瓷的呈色出现了酱黄、酱紫、酱红、土黄等深浅不一的色调。从这里开始,我们大概就可以将紫金釉里的“紫”和酱釉中的真实色调相对应了。

清代瓷器制作,本身也是仿古之风蔚然,而作为宋代定窑名器,酱釉自然也成为仿古瓷烧制的一大对象。清代景德镇御窑厂仿烧酱釉,一般是由宫廷拟样,乾隆皇帝还曾亲自传旨要求给他烧造紫金釉小缸送去。也正是这个时期,“紫金釉”这一名称正式出现。因为清代御窑厂仿烧的酱釉瓷,多是偏红、偏黄,其釉面晶莹润亮,闪金属光泽,乍看如同紫金包镶,故得此称谓。

紫金釉瓷器一般少见纹饰,多以造型优美、釉面亮润而取胜,在当下的收藏市场上尤以宋代定窑、明代永宣官窑及清雍乾御窑厂作品为佳。2014年,香港中信国际拍出了一只宋代的定窑紫金釉花卉镂空雕碗,即使该碗稍有残缺,却仍然拍出了1298万元的天价。2017年,北京中汉拍出了一只直径10.4cm的明宣德年仿烧的紫金釉撇口碗,获价138万元。同年,北京匡时国际又拍出一件清雍正-紫金釉鹦鹉耳扁瓶,最终以590万元成交。像以上这几类官窑紫金釉瓷器,其价值基本都在数十万甚至百万余,收藏价值很高。

“暂得楼”单色釉瓷器


▲清雍正 炉钧釉蒜头瓶

“皇朝盛世——宫廷御瓷萃珍专场”气象堂皇,集清康熙、雍正、乾隆三代御瓷精品而成,首推曾多次出版、展览并广受业界推崇的“暂得楼”单色釉瓷器精品七件。

“暂得楼”专题为香港瓷器收藏大家胡惠春先生旧藏,其私人珍藏清代单色釉官窑瓷器享誉海内外,素有“精、雅、美”之誉。清康熙、雍正、乾隆时期的瓷器烧造代表了景德镇瓷业的最高水准,而这段时期的官窑单色釉瓷器,又是清瓷中最精彩的部分,官窑中,往往烧制一两百件才能得到一件单色釉成品,名贵非凡。胡惠春先生旧藏单色釉瓷器精华,曾于2005年至2008年间相继在上海博物馆、香港中文大学、首都博物馆做巡回展览,轰动陶瓷界,是举世公认的古代陶瓷精品收藏。

其中“清雍正炉钧釉蒜头瓶”其尺寸、造型及釉色均与台北故宫博物院藏炉钧釉蒜头瓶近似,为传世至今的雍正朝低温釉名品。口作蒜头形,弧形长颈,溜肩,垂腹,高圈足外撇,通体光素无纹,只肩部及足端各饰一周凸棱,显得古朴而秀美。足端无釉处涂酱色料一周,足底刻“雍正年制”阳文篆书款。整器通体施炉钧釉,釉层肥厚,釉面滋润匀净,松石绿及浅紫红在垂流中变化万千,交融呈一体。釉中诸色浑融交错,迷离迤逦,妙不可言。北京故宫博物院还藏有青金蓝釉蒜头瓶,其造型、尺寸均与本品相同。

另一件“清乾隆青釉夔纹瓶”造型挺拔秀雅,通体施以肥厚的青釉,“如冰类玉”的釉汁质感温润清雅,又有减地法雕刻而成的纹样饰于其身,颈部为蕉叶纹和朵花纹交错分布,肩部饰以与颈部相同的朵花纹形成纹饰带,肩部有一周如意云头纹,下团状夔纹均匀分布于腹部一周,胫部饰朵花纹及如意云头纹各一周款。瓶身各类纹样在浓郁的釉层下若隐若现,清新而含蓄,配以雅致的体态,实在赏心悦目。纵观国内外公私著录,不见有与本品造型、纹饰皆相似者,故该瓶当为海内外孤品,其珍罕程度自不言而喻。

如何分辨建盏的真伪


现在建盏已经是被很多人都了解到,也有很多人喜欢使用建盏来喝茶,但是对于那些刚刚接触到建盏的人来说,想要很好的区别开来的话就显得比较不容易了,下面我们来看下到底要如何分辨建盏的真伪?

1、从品质方面来鉴别

我们可以轻轻叩建盏,如果是真品的话那么在发出来的声音就是比较深沉的,但是如果是仿品的话那么发出来的声音就是比较清脆的。而且真品建盏摸起来的手感是非常好的,显得异常的细腻,拿着很深沉,但是仿品建盏就有很大的不一样了,在胎体上通常来说都是比较薄的,而且在手感上显得很轻飘。

2、从价格方面来鉴别

建盏的烧制是比较困难的,它的成品率极低,有的时候即便是你花费一个月的时间都无法烧出精品建盏,这就决定了在价格上自然是不会太低的,所以如果价格太低的建盏千万不要入手,在价格方面,至少要高于一百,如果只有几十元的话就不需要考虑了。

3、从做工方面来鉴别

建盏通常情况下都没有冰裂纹,如果是伪造的话在冰裂纹方面往往是比较粗的。现代仿品建盏和真品相比起来的话会显得更加的浮亮,而且在亮光上会比较扎眼一些,在土锈方面也需要我们进行鉴别,有一些不良商家会故意在建盏上粘有一些特混淆视线的土锈。

4、从美感方面来鉴别

仿品的建盏通常情况下都是采用轮制压模或是注浆成型的方式出来的,不管是哪一种方法制作出来的产品往往是很刻意工整,无法从中很好的体会到美感。

5、从铁胎方面来鉴别

业界早有定论,如果说建盏没有铁胎的话那就不是真的,可以说是一个很好的判断真假建盏的重要标准之一,也是最为关键的指标,如果是真品的话在底胎颜色通常来说都是比较暗黑的,或者是呈现出灰黑色,这种情况同时表现在外胎和内胎上。

有时候我们会看到一些建盏,在斑纹与建阳建盏方面并没有明显的差异,而且价格也很低,遇到这样的建盏需要引起我们的注意,基本上都是其他地方生产的,在生产的时候往往没有使用到建盏特有的原材料,而是加入了其他的一些元素,在使用一段时间之后会出现褪色的情况。

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