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收藏瓷器必备的基本知识

收藏瓷器必备的基本知识

收藏古代瓷器的好处 鉴别瓷器的专业知识 瓷器鉴别知识

2021-01-25

收藏古代瓷器的好处。

随着2010年的现代工艺陶瓷艺术品拍卖行情的看好,很多陶瓷收藏家更多热衷收藏现代工艺陶瓷,对于陶瓷收藏爱好者来说,收藏一件尊贵的陶瓷工艺品除了要有独到的眼光外,还需要必备基本的瓷器鉴定的基本知识,皇家精典陶瓷工艺礼品专家给大家讲解:瓷器鉴定的基本知识。

瓷器鉴定的基本知识主要包括了以下三个方面:

1.分类法即将个时代的同类器(包括相同器形、相同纹饰题材)理成发展序列,找出它们的共同点,再找出其不同点。

2.比较法主要是利用考古发掘出来的、有地层年代的器物作为标准器物,将所需鉴定、辨伪的器物与之比较,从而得出鉴别的结论。

3.鉴别法即利用同时代的同类器或不同类器上的时代特征来对照、比较所需鉴别的器物,从而得出综合鉴别的比较合理的结论。

当一件需要鉴定的产品摆在我们的面前时,我们怎样来分析它的烧造年代和窑口呢?也就是说器物本身哪些方面能够反映出它真实的烧造年代和窑口?我们把能够反映器物烧造年代和窑口的因素,统称为断代因素。它主要有如下几方面:

1.器形主要看器物口、颈、肩、腹、壁、底足、流、执、系等的形体特征和胎体的厚薄、轻重。另外,各时代的一些独特的而又称著的器形,应一一牢记其特征,因为它往往是后人仿制的对象。

2.装饰包括装饰方法(彩绘、颜色釉、刻、划、雕、镂、队、捏、印、帖等),题材、构图、纹样形象、画等。由于装饰是随着造型、工艺、材料、人们的审美要求的变化而变化的,所以装饰的更新换代和所产生的种种变化要比其他鉴定因素的变化显得频繁、活跃,鉴定时分析这一因素就更重要。

3.胎釉鉴别胎质时,可从器足的无釉处入手,注意胎土陶炼的纯净与烧结的缜密程度。因时代陶炼方法有别,明代以前较之清代、民国,胎土中含金属杂质相对较多。

皇家精典陶瓷工艺礼品专家提醒:对于目前的古董瓷器的鉴定没有统一的标准,更多专业的鉴定都是通过高科技的检测才能检测更加精细的结果,很多高仿的瓷器肉眼是无法辨别其真伪,只有通过专业的知识结合历史背景才能更好的做出判决。对于瓷器收藏新手来说收藏一件现代艺术瓷器工艺品才是上上之选。

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陶瓷器、景泰蓝鉴赏基本知识


一、陶瓷器鉴赏

陶瓷器是除书画以外,最受人关注、最热门的收藏品之一。历来,陶瓷鉴赏大师们都各有一套独门绝活,能慧眼识精品;但万变不离其宗,相信掌握了以下几点,你也能跻身于鉴赏家之列。

看造型:不同时代的器物有着不同的特色与风格。

看胎釉:由于就地取材的关系,即使是同一时代的器物,胎釉也因窑而异。

看工艺:器物成型的工艺和装烧方法上的细微差别,都会在陶瓷器上留下明显的痕迹。

看纹饰:陶瓷上纹饰的题材内容,表现手法都强烈反映着当时人们的审美观。

看釉色:各时期瓷器的釉彩所含的成分各不相同,呈色也会大相径庭。

看款识:款识是时代的烙印,也是鉴别的关键。值也就越低。

二、 景泰蓝鉴赏

景泰蓝作为一种美术工艺品,其制法即于铜器表面上以各色珐琅质涂成花纹,花纹的四周嵌以铜丝或金银丝,再用高火度烧即成。据说景泰为宣德之子,宣德重视铜器以及铸冶铜质,景泰在幼年期间耳濡目染,认识极详,且嗜之极深,只是对于铸炼方面,宣德已到达绝顶,没有能力再求突破,就在颜色方面另别辟蹊径,以图出奇制胜。终于有景泰蓝的创制。

大体上说,明代的景泰蓝胎的铜质较好,多为紫铜胎,体略显厚重,故造型仿古的多,主要仿青铜所用的彩釉均为天然矿物质料,色彩深沉而逼真,红像宝石红,绿像松石绿。此时的丝掐得较粗,镀金部分金水厚。彩釉上大多有砂眼。款有“大明景泰年制”或“景泰年制”,底款,边款均有。

清代的景泰蓝工艺比明代有提高,胎薄,掐丝细,彩釉也比明代要鲜艳,并且无砂眼,花纹图案一、陶瓷器鉴赏

陶瓷器是除书画以外,最受人关注、最热门的收藏品之一。历来,陶瓷鉴赏大师们都各有一套独门绝活,能慧眼识精品;但万变不离其宗,相信掌握了以下几点,你也能跻身于鉴赏家之列。

看造型:不同时代的器物有着不同的特色与风格。

看胎釉:由于就地取材的关系,即使是同一时代的器物,胎釉也因窑而异。

看工艺:器物成型的工艺和装烧方法上的细微差别,都会在陶瓷器上留下明显的痕迹。

看纹饰:陶瓷上纹饰的题材内容,表现手法都强烈反映着当时人们的审美观。

看釉色:各时期瓷器的釉彩所含的成分各不相同,呈色也会大相径庭。

看款识:款识是时代的烙印,也是鉴别的关键。值也就越低。

二、景泰蓝鉴赏

景泰蓝作为一种美术工艺品,其制法即于铜器表面上以各色珐琅质涂成花纹,花纹的四周嵌以铜丝或金银丝,再用高火度烧即成。据说景泰为宣德之子,宣德重视铜器以及铸冶铜质,景泰在幼年期间耳濡目染,认识极详,且嗜之极深,只是对于铸炼方面,宣德已到达绝顶,没有能力再求突破,就在颜色方面另别辟蹊径,以图出奇制胜。终于有景泰蓝的创制。

大体上说,明代的景泰蓝胎的铜质较好,多为紫铜胎,体略显厚重,故造型仿古的多,主要仿青铜所用的彩釉均为天然矿物质料,色彩深沉而逼真,红像宝石红,绿像松石绿。此时的丝掐得较粗,镀金部分金水厚。彩釉上大多有砂眼。款有“大明景泰年制”或“景泰年制”,底款,边款均有。

清代的景泰蓝工艺比明代有提高,胎薄,掐丝细,彩釉也比明代要鲜艳,并且无砂眼,花纹图案繁复多样,但不及明代的文饰生动,镀金部分金水较薄,但金色很漂亮。

民国时期景泰蓝总体水平不及前代,胎体薄,色彩鲜艳有浮感,做工较粗。这时只有“老天利”,“德兴成”,制作的景泰蓝工细,质量好。造型多仿古铜器,或仿乾隆时的精品,款,已都是刻款了。现在景泰蓝的陈设品多,不做实用品。

现在的景泰蓝工艺大有提高,造型多样,纹饰品种繁多,已成为我们与国际友人和亲朋好友互相往来的最佳礼品了。

景泰蓝以明代的制品为佳,凡是明代的制品,它的质料都是透亮而不发磁,而大绿一色,其透亮则更比他色更为厉害。它的性能与玻璃略同,它的颜色象油绿的翠玉,红色像昌化的鸡血,紫色犹深色的旧紫晶,蓝色类似于蓝腚,白色类似凝脂,浅绿色发蓝,黄色与姜中拧出的浆汁略掺黄米相同,其丝胎皆是黄铜,镀金为大镀,它的器物上均有沙眼。到乾隆时期,无论何种颜色,它的料都是不透亮而发磁,因为明代透亮的料子,到此时已经不再见到了。所以它的丝胎多是红铜,它的镀金亦是火镀,乾隆所制的,以黄白两色为最佳,其黄色黄而发干,与煮熟的鸡蛋黄相同,后来仿制的,多是黄中发绿或发红,与乾隆时的干黄色不相似。乾隆的白色也最难仿制,其中原故有二点:一因其白色与东渠石色没有差异,仿者须用六品顶珠制成,然而顶珠不易得到,一因其白色白而且干,后之作料家虽亦发明一种干料,但烧时不易熔化,相比其他材料,吃火特别厉害,如果不是精良的工匠制作,器物极易受伤。繁复多样,但不及明代的文饰生动,镀金部分金水较薄,但金色很漂亮。

民国时期景泰蓝总体水平不及前代,胎体薄,色彩鲜艳有浮感,做工较粗。这时只有“老天利”,“德兴成”,制作的景泰蓝工细,质量好。造型多仿古铜器,或仿乾隆时的精品,款,已都是刻款了。现在景泰蓝的陈设品多,不做实用品。

现在的景泰蓝工艺大有提高,造型多样,纹饰品种繁多,已成为我们与国际友人和亲朋好友互相往来的最佳礼品了。

景泰蓝以明代的制品为佳,凡是明代的制品,它的质料都是透亮而不发磁,而大绿一色,其透亮则更比他色更为厉害。它的性能与玻璃略同,它的颜色象油绿的翠玉,红色像昌化的鸡血,紫色犹深色的旧紫晶,蓝色类似于蓝腚,白色类似凝脂,浅绿色发蓝,黄色与姜中拧出的浆汁略掺黄米相同,其丝胎皆是黄铜,镀金为大镀,它的器物上均有沙眼。到乾隆时期,无论何种颜色,它的料都是不透亮而发磁,因为明代透亮的料子,到此时已经不再见到了。所以它的丝胎多是红铜,它的镀金亦是火镀,乾隆所制的,以黄白两色为最佳,其黄色黄而发干,与煮熟的鸡蛋黄相同,后来仿制的,多是黄中发绿或发红,与乾隆时的干黄色不相似。乾隆的白色也最难仿制,其中原故有二点:一因其白色与东渠石色没有差异,仿者须用六品顶珠制成,然而顶珠不易得到,一因其白色白而且干,后之作料家虽亦发明一种干料,但烧时不易熔化,相比其他材料,吃火特别厉害,如果不是精良的工匠制作,器物极易受伤。

宋代瓷器收藏必看的知识


玩收藏者,不可不知古人鉴定秘诀。宋瓷收藏历史悠久,从宋代开始就有人在文献中提及宋瓷特征。博物馆专家也是以历代文献和实物对比认证来鉴定古代文物的。

笔者收藏研究古瓷三十多年,历代陶瓷文献和当代窑址发掘报告,上海硅酸盐研究所的科学检测成果,无疑是文物鉴定必须认真了解和研究的科学依据。

网络发达,文化昌明,然由于古代文献多生僻字,对于不懂陶瓷和古文字的转录者而言,往往以讹传讹,误导后世。故不揣谫陋,录古代重要文献于下,加以句读,以利读者。以达笔者分享真知识,传递正能量之目的。

下文《哥窑谱》 冒广生撰,总结了历代以来对宋瓷的文献记载。冒广生(1873-1959),字鹤亭,号疚斋,江苏如皋人,因出生于广州而得名,我国近代文化史上的著名人物。

冒氏为如皋大族,书香门第,冒辟疆是他的祖辈。1889年他历县、州、院三试皆列第一。1894年被录取为举人,担任刑部及农工部郎中。民国历任农商部全国经济调查会会长、江浙等地海关监督。抗战胜利后任中山大学教授、南京国史馆纂修。新中国成立后,陈毅市长特地聘任他为上海市文管会特约顾问。下文详细解说了宋代名窑。黑体字为原文,宋体字为笔者解说。

“论窑器者,必曰柴汝官哥定。”

汝窑文物天青色大碗

瓷器鉴定真知堂:五代名窑其实本没有均窑。都说明代《宣德鼎彝谱》里出现了柴汝官哥均定,但是那本书今人考证并非宣德朝所制,当为明末文人伪托之书。

柴窑在今河南郑州,柴世宗时烧,故曰柴窑。相传当日请瓷器式。世宗批其状曰:“雨过天青云破处,者般颜色作将来。”柴窑青如天,明如镜,薄如纸,声如馨,今世贵人得其碎片,皆以装饰玩具,其贵而难得如此!

瓷器鉴定真知堂:所谓雨过天青,不是雨过天晴,一字之差,谬以千里。天晴则天为湛蓝色,属于明艳的纯蓝色,则只有氧化钴原料可以烧出。而雨过天青,青本为蓝黑之间,天青色则应该是雨后的灰蓝色,这种颜色不需要氧化钴,用氧化铁可以烧出。天青色应该和汝窑色接近。

再者,不要把后周世宗传言的这句话套用到宋徽宗和汝窑上。现在以讹传讹的宋徽宗做了一个梦,雨过天青套用到了汝窑上,还改天青为天晴,甚至还有人说是赭斑颜色,也就是老甲鱼色,对于学者而言不可不细辩之。

汝窑在今河南汝州,时以定州白瓷器有芒,命汝州建青器窑,屑玛瑙为油。色如哥而深,微带黄。宋时烧者天青色,有蟹爪纹者真,无纹者尤好。

瓷器鉴定真知堂:汝窑用玛瑙屑为釉可能性极大,玛瑙入釉后并不会熔融,但玛瑙里含有的微量铁元素是红玛瑙发色的原因,这些铁元素的存在,对于汝窑瓷釉烧出天青色,应该有帮助。说汝窑色如哥窑,哥窑在清代以前,均以浅白断纹为断,所以汝窑文物颜色很多都是偏白而微深的,天青色者为北宋汝窑,釉中有蟹爪纹者一般可认定为真品,但没有蟹爪纹者则是精品。

定窑文物双面刻花大碗

定窑在今直隶定州,定窑色白而滋润者贵。有光素凸花二种,划花者最佳,素者也好,绣花者次之。

瓷器鉴定真知堂:定窑文物讲究色白滋润。以刻划花为贵,无纹饰者次之,印花器再次之。今天我们收藏定窑,这种标准一样是对的。刻花器一物一刻,印花器一模出几十百件。刻花器都为北宋早中期,定窑处于官器时期作品,而印花器则是定窑有芒不堪用之后,为了生活不得不降低成本生产的商品瓷。其存世数量也大大高于刻花器,学者不可不知。

官窑文物粉青三登方壶

官窑有旧京,修内司之别。政和间,京师自置窑烧造者曰旧京。南渡以后,袭旧京遗制置修内司,其窑在杭州凤凰山下,亦曰官窑。官窑色青带粉红,浓淡不一,有蟹爪纹紫口铁足。好者与汝窑相类。

瓷器鉴定真知堂:官窑器文物分为旧京官窑和修内司官窑。旧京官窑就是我们俗称的北宋官窑。其烧制年代为北宋徽宗政和三年前后,是为了新成礼器而特置的官窑。北宋官窑由于烧制时间太短就停了,加上靖康之变,窑址尽毁,窑炉规模不大,以后发现窑址的可能性也不大。

南宋官窑窑址在杭州,今天已经发掘出老虎洞和郊坛两座官窑遗址。官窑器文物的特征主要是色青带粉红,颜色深浅不一,蟹爪纹,紫口铁足。最好的颜色和汝窑相似。这些才是我们鉴定南宋官窑的主要要诀。

定窑有北定,南定,新定之别。北定以政和宣和间窑为最好。南渡以后则称南定。

元初,嘉兴西塘有戗金匠彭君宝所制,则称新定。大抵南定不如北定,新定又不如南定。

瓷器鉴定真知堂:所谓古玩行的北定,说的是曲阳定器。南宋以后的南定,有两种说法,一是景德镇产的称为南定,一是金国生产的成为南定,一般以前者为多。元代的嘉兴彭窑仿定称为新定。

吉州窑文物剪纸贴花盏

此外尚有吉州窑,在今江西吉安县永和镇。古称庐陵郡东昌县。色与紫定器相类,体厚而质粗。

瓷器鉴定真知堂:吉州窑产酱釉瓷,色类似紫定器,但胚体厚而质地较粗。

象窑,在今浙江象山县,有蟹爪纹,色白而滋润者佳。

瓷器鉴定真知堂:象窑在浙江象山县,仿定,但有蟹爪纹。

均州窑在今河南禹州,红若胭脂者为最,青若葱翠,紫若墨色者次之。色纯而底一二数目字号者佳。其杂色者不甚贵也。

瓷器鉴定真知堂:有读者指出我说的均窑打错字了,应该是钧窑。其实本就是均窑,窑名来自均州。均州为金代当地地名,宋代无均州。均窑起码在清代晚期尚不很贵重,是以红斑或全红为贵的。第二种是青翠色,第三种是玫瑰紫色为贵。底部有数目字的,笔者考证应该是金代官窑陈设器,也有学者指出这种器物应该是明代生产的供御器。有兴趣的朋友可以自行寻找资料来研究。

均窑文物月白釉出戟尊

磁州窑在今河南磁州,好者与定器相似,但无泪痕。

瓷器鉴定真知堂:磁州窑白,无泪痕。但磁州窑是打了化妆土底子的白,类似牛奶白,而定窑没有化妆土遮盖胎色,为象牙白,偏黄,这才是要点。再者,定窑火候极高,盘碗其声铿锵,磁州窑绝不会相似。

建窑在今福建德化县,色黑而滋润,有黄兔斑滴珠大者真。

瓷器鉴定真知堂:此处有误,应为建阳县。建盏文物真品色黑滋润,新仿者最难烧成的就是滋润二字。还有很多臆造品,本是普通商品瓷器,被古董贩子当古建窑卖。学者收藏建窑文物时,不可不去研究建盏历代的品种。那些创新的东西没有任何收藏价值。

建窑文物油滴天目盏

山西窑在今山西之平定州。

霍窑榆次县霍州所出器。

又有董窑,象窑似定,董窑似官,紫口铁足,其不同者质粗欠滋润耳,皆宋瓷也。

瓷器鉴定真知堂:董窑是一个谜,还有一种东窑,二者不知是否为一个窑。北宋时确有东西窑务,但以烧砖瓦为主,不知这个东窑是否就是东窑务,后来讹成董窑。如果董窑存在,那么目前河南鲁山段店窑,应该是董窑所在地。当地出土了不少类官,类汝,类均的三类器物,文献不载,但实物存在,极有可能是消失在历史尘埃中的董窑。(这是笔者根据历史文献和当代考古做出的推论,暂未经实物实地考证,在此提出,供同好参考)

传世哥窑文物浅白断纹长颈瓶

哥窑者,处州人章生一,生二兄弟各于龙泉主一窑。生一所烧者为哥窑,又曰哥哥窑,以兄故也。生二所烧为龙泉窑,以地名也,处州人呼之为生二章。

瓷器鉴定真知堂:民国时期古玩行说的的哥窑就是哥哥窑,指的是龙泉章生一所制的瓷器。

《龙泉县志》章姓生二名,不知何时人。按《七修类稿》生一生二兄弟,南宋人,曾主琉田窑。凡瓷器之出于生二者,极其青莹,纯粹无瑕如美玉,然今人家亦鲜存者。或一瓶一钵动传十数金。

厥兄名章生一,所主之窑,其器皆浅白,亦冠绝当世。

瓷器鉴定真知堂;章生一生二兄弟确有其人,现今龙泉还存在祭祀二人的庙宇。但二人是否南宋时人无法确定。以实物证之,弟弟生产的瓷器确实带有浓厚的南宋晚期特征,二人应该生活在南宋末年元代初年,当无大误。章生一哥窑目前龙泉并没有发现浅白断纹的瓷器遗址,龙泉黑胎青瓷的两种类型,和章生一所烧者区别很大,不应当定为哥窑。哥窑窑址尚有待发现。

南宋龙泉窑文物生二章青釉荷叶盖罐

龙泉有瓷窑,砖窑。缸窑,而瓷窑为著。瓷窑有青瓷为瓷而青瓷为著。青瓷有琉田道泰大其详安福蛤糊因溪详官田俞溪大浪坑等窑。而琉田为著。琉田又以章氏兄弟所主者为著。琉田在龙泉县南琉华山下。

《菽园杂记》青瓷出于刘田(按即琉田),去龙泉县六十里。《格古要论》旧哥窑色青。浓淡不一,亦有铁足紫口。色好者类董窑。今亦少有。成群队者是元末新烧。土脉粗燥色亦不好。

瓷器鉴定真知堂;《格古要论》说的旧哥窑色青,色好者类董窑,则和元代杭州老虎洞窑址比较吻合。老虎洞元代层应该是元宫廷罢宋金旧器后于浙江行省新造礼器的窑口之一。龙泉黑胎青瓷也应该分为两期,前期在南宋时生产过很短的一段时间,为南宋朝廷造官器,后期为元代,为元宫廷造祭器。(此论为笔者研究成果,唯资料不详细,暂无法发表详细论文,诸君子转载时请勿抄袭,注明瓷器鉴定真知堂,不甚感激之至)

元代文物杭州哥哥窑(老虎洞)把杯

《稗史类编》哥窑与龙泉窑,其色皆青。浓淡不一。其足皆铁色。亦浓淡不一。旧闻紫足。今少见焉。惟土脉细薄釉水纯粹者最贵。哥窑则多断纹,号百圾碎。

瓷器鉴定真知堂:文献记载的龙泉章生一哥哥窑,还有元代孔齐《至正直记》说的杭州哥哥洞窑,哥哥窑,应该不是一个窑。也就是说,历史上曾经出现了同名同姓的两座哥哥窑。杭州老虎洞哥哥窑,其实质早期是元宫廷下浙江行省烧制祭器的官窑,后期则成了烧商品瓷贸易用的瓷窑,所以孔齐可以在杭州买得到。而龙泉章生一的浅白断纹器,确实存在,和今天两岸故宫收藏的传世哥窑器中的大部分器釉色开片吻合。但这种浅白断纹(月白到浅米黄釉)的瓷器到底窑址在哪里,目前还是一个谜。有文献记载,章氏兄弟二人,窃做于修内司。则二人很有可能是南宋晚期修内司官窑工匠,后来离开修内司官窑到龙泉做瓷器。二人本不是龙泉当地人,这在文献中已经体现过。

传世哥窑的浅白断纹砂底,非铁足亦非紫足

欢迎转载!请体谅研究者不易,转载时不要去掉瓷器鉴定真知堂名

瓷器鉴别和收藏的三点基本功


瓷器,精美细腻,自古就受到人们的喜爱。如今,随着人们生活水平的提高,人们更加追求于文化品位的提升。于是越来越多的人步入了收藏领域。但是,瓷库小编在此想提醒大家,想加入瓷器收藏行列者,入行前最好多掌握有关瓷器的一些历史知识,在瓷器鉴别和收藏方面,有三点基本功。

基本功一:补历史知识

瓷器收藏是一门学问,特别是古代瓷器收藏更是一门高深的学问!收藏瓷器不仅可以欣赏,而且精美的瓷器也会增值。但是,要收藏瓷器,首先要懂得鉴赏。如果对瓷器没有研究,最好不要盲目入行。收藏瓷器需要有丰富的知识储存量,要掌握中国古代的瓷器史,对各个朝代的瓷器器型、各个窑口瓷器的特征等有一定掌握,而且要掌握某种瓷器产生的一些历史背景。

基本功二:多看真品积累经验

随着瓷器收藏热兴起,仿制精美的古瓷器越来越多,如何鉴别真伪呢?如何才能收藏到艺术大师创作的精品呢?目前,我国鉴别瓷器的真伪还是采用传统的目测的方法。一般鉴别一个瓷器的真伪,要从瓷器的胎、釉、器型、纹饰、款识、装饰工艺等几个方面去辨别。像瓷器中把图案框住,突出主题花纹,这种装饰一般都是在宋朝时期的。古代的瓷器经历了时间洗礼,都留下了历史的痕迹,只有积累了丰富的经验才能更好辨别瓷器真伪。而多看瓷器真品,多把实物和史料对比研究,就能积累经验。

基本功三:收藏瓷器切记谨慎

那些制造仿制瓷器的人,他们往往也懂得一些瓷器的历史特征。越是书刊上刊发出来的某种精美的瓷器等艺术品,出现在市场上的时候,收藏者就应该更加小心了,购买的时候就要多一个心眼。即使综合各种特征辨别都和真品相符,但只要有一处和历史时代特征不同,都要谨慎。

辨伪瓷器常用的基本方法


历代瓷器仿制、作伪之风盛行,其仿制水平很高,几可乱真。因此要想鉴定其好坏、辨别其真假,必须掌握一些辨伪瓷器常用的基本方法。首先是掌握各时代各类器物的基本特征,将所需鉴别的器物与标准器物对照、比较。其次,瓷器辨伪最根本的是从瓷器本身着手。因为瓷器本身是由胎釉、造型、纹饰及款识和烧制工艺所组成,各时代有各自的特点。另外还可以从瓷器所反映的外部特点入手,如瓷器所反映的各时代的文化特征(可以从器型、纹饰上体现出来)、瓷器的用途(用做日常生活用器,各地域的不同使用情况)等来辨伪。辨伪瓷器一般采用的方法有:第一,分类法,即将各时代的同类器(包括相同器型、相同纹饰题材)理出发展序列,找出它们的共同点,再找出其不同点,来摸索它们的发展规律和各时期的特征。第二,比较法,主要是利用考古发掘出来的、有地层年代的器物作为标准器物,将所需鉴定、辨伪的器物与之比较,从而得出鉴别的结论。第三,鉴别法,即利用同时代的同类器或不同类器上的时代特征来对照、比较所需鉴别的器物,从而得出综合鉴别的比较合理的结论。

收藏瓷器必须掌握基础知识


瓷器的历史

瓷器的故乡在中国,可以说瓷器的历史就是中国的历史,它是中国古老文明的象征,也是人类物质文化研究的重要内容之一。中国古代瓷器的中心在江西景德镇,景德镇古称为“昌南”,当时的外国人将“昌南”读为china,于是china即“瓷器”之意,更成为了中国的代名词,这就是英文中Chi-na(中国)一词的由来。

瓷器的种类

瓷器在传统艺术品收藏领域中是一个大项,收藏者甚众,因此郝先生说,藏友必须要牢牢掌握有关瓷器的最基本的知识,才能在收藏鉴赏中有扎实的理论依据。

瓷器总体上分为两大类,即单色釉瓷和彩绘瓷。单色釉瓷又分为素瓷和色釉瓷,二者均俗称为“一道釉”。

中国明代以前是素瓷时代,明代以后才有了彩瓷的蓬勃发展。素瓷是指无论釉上和釉下都没有色彩的瓷器,没有绘制的花纹。包括青瓷、黑瓷、白瓷、青白瓷四种。

青瓷:也叫绿瓷。釉中含有氧化铁,是最早出现的瓷器,发展到宋代时最著名的是龙泉窑。

黑瓷:也叫天目瓷。是在青瓷基础上增加了铁的含量烧制而成的。著名的有建窑和德清窑。

白瓷:由于含铁量低而形成透明釉。最著名的有定窑和邢窑。白瓷的出现使得在瓷器上作画成为可能,因此为彩瓷的发展奠定了基础。

青白瓷:也叫影青、隐青、映青、罩青等。釉色介于青和白之间,青中泛白、白中闪青,类冰类玉。

素瓷是在通风状态下烧制而成的,由于釉中所含氧化铁的含量不同而导致不同的釉色。而色釉瓷是指带有颜色的一道釉瓷器,是在密闭状态下烧制而成的,由于氧化铁、氧化铜等含量不同以及烧制温度不同,而呈现不同颜色的釉色。色釉瓷包括红釉、酱釉、蓝釉、黄釉、绿釉、紫釉等等。

彩绘瓷就不是以釉色取胜了,而是以器型、绘画和彩来取胜的瓷器。彩绘瓷的发展由青花开始,即在釉上或者釉下开始出现纹饰,随着发展,分别出现了青花、两彩、三彩、五彩、斗彩、粉彩、古铜彩、金彩等等。其中青花一般为釉下彩,三彩和五彩一般为釉上彩,而斗彩则是釉下青花而釉上五彩。

收藏瓷器必须要懂得保养知识


对于瓷器的保养,如果稍微有不对的地方,瓷器会受到严重损害,不利于瓷器的长久保存,特别是传世和出土的精品,更需要精心地保养才行,首先一点,瓷器保养时要轻拿轻放,防止对瓷器造成损害。一、器体大的瓶、罐、尊移放时因形体大,一般都是由下而上两段拼接而成,且有一定的重量,所以不能一只手提物件上部的脖子。买大花瓶的客户要注意,像大花瓶这类器体大的瓷器、瓶尊一般都是两段拼接而成的,移动时因形体大,所以不能一只手提物件上部的脖子,应该一手托住底,一手拿住脖子,以免使原来拼接起来的两节分离,有的瓶、尊装饰有双耳,我们在取放时不能仅提双耳,以免折断和损坏,要抓住器物的主体,而不要抓把手或瓷器佩饰部件等,因为这些地方都很容易断裂,或者把手是粘的,你抓把手就很容易再次扒断,在拿起一件带座、带盖的瓷器时,应将座、盖和主体分别单拿单放,不能连盖带座一起端,要把能分开的部分先取下,防止移动时脱落打碎。

二、瓷器属于易碎品,在保存上首先要注意防震、防挤压、防碰撞,鉴赏时要注意戴好手套,在桌上用绒布垫好;观赏时不要互相传递,一人赏看完毕之后放回桌上,其他人再捧持观赏。薄胎的器皿,胎雹质轻、娇嫩,移动安放时更须小心,要双手捧,忌用单手,尤其是瓶件,底足小,长度高,还须防风吹倒。三、刚买回来的高温釉或者釉下彩瓷器,要先放置在清水中浸泡1小时左右,然后爱用洗洁精洗掉外面的油渍,用毛巾擦干装在盒子里,盒中要放一些泡沫进行冲垫,且泡沫的直径不能超过藏品0.5厘米,藏品在盒子中,要保持充裕的空间,切勿挤压,以免伤到藏品。

四、那么瓷器理想的保存方法是什么呢?先说在没有陈列的时候,首先、我们把瓷器放在定做的盒子里,盒子里有海绵或泡沫垫,其次,不要把两件瓷器放在一起,如果非得放在一起一定要用泡沫隔开。再说说瓷器的陈列,瓷器要陈列的话最好是放在固定的木架子上,比如实木做的博古架,架子一定要结实稳当,不会轻易摇晃。五、清洁。其实瓷器的清洁很简单,通常仅需擦拭灰尘,平时保养可以用一块湿布擦拭瓷器,用柔软的画笔清扫瓷器灰尘,用柔软的刷子刷瓷器的缝隙,不要用水直接清洗未上釉的陶器,因为陶器有吸水性,而且出土的陶器外表很松垮,有的器身的化妆土已经像粉末状不能清洗,清洁的时候,务必小心谨慎。

磁州窑的鉴赏及收藏知识


磁州窑是我国古代北方最大的一个民窑体系,以生产白釉黑彩瓷器著称于世,黑白对比,强烈鲜明,图案十分醒目,刻、划、剔、填彩兼用,并且创造性地将中国绘画的技法,以图案的构成形式,巧妙而生动地绘制在瓷器上,具有引人入胜的艺术魅力,所以传世收藏品也较多。为此,在收藏此种瓷器时需要特别注意以下几点。

磁州窑白釉人物故事梅瓶

从化妆土鉴定

宋金时期磁州窑瓷器的瓷胎练泥还不够精细,较为粗糙,加之当地土质不像高岭土那样纯白,因此,比较讲究的作品一般要在瓷胎外加上一层稍加提纯细练的化妆土,然后在化妆土上进行作画或书法。由于加了一层化妆土,其在烧制过程中因膨胀系数不同会导致化妆土外的釉层的表面产生裂隙。

经过近千年的潮湿、干燥的变化或者运输使用过程中的碰撞,很多瓷器会出现脱釉的现象。因此,通过脱釉以及脱釉后裸露的化妆土层的新旧来判断一件磁州窑瓷器的新旧应该是比较准确。应该说,真正宋金时期的磁州窑瓷器(尤指那些经过精心烧制的精品),脱釉是很正常的,不脱釉反倒奇怪。

磁州窑骚落牡丹罐

从画工判断

磁州窑是中国老窑口中民窑的代表,其产品具有浓郁的乡土气息和市井风情。其绘画或书法风格往往粗犷豪放,洒脱不羁。但洒脱不等于随意、孱弱。一件瓷器从练泥、做胎到施釉、绘画及至最后烧成,是相当复杂的一个过程。即便是民窑产品,为了使做出来的东西像样、有市场,在绘画的时候,工匠还是相当用心的,而且他画或者写的都是日复一日练得纯熟的内容,都有着一定的功力。而新仿的磁州窑瓷器往往为了追求民窑特点,过于随意,常常故意画的散乱,人为夸张,而书法也常常孱弱无力,章法松散,露了破绽。

北宋 磁州窑白釉剔缠枝牡丹纹梅瓶

存世量虽多 但完整瓷器少

相对于宋代五大官窑,磁州窑瓷器因为大多是为百姓日常生活而作的器皿,肯定产量很大,且流传到今天的数量也要多得多。但另一方面来讲,毕竟也经过了近千年的世事变迁,尤其是十年动荡,极易破碎的瓷器能保留到今天也是很不容易的,也不至于多到到处都有磁州窑老器。因此,一件品相很好、器形完整且不脱釉的宋金磁州窑瓷器也是十分难得的收藏品。

清代乾隆时期瓷器收藏鉴定知识大全


各种釉彩大瓶,清乾隆,高86.4cm,口径27.4cm,足径33cm。

瓶洗口,长颈,长圆腹,圈足外撇。颈两侧各置一螭耳。器身自上而下装饰的釉、彩达15层之多。所使用的釉上彩装饰品种有金彩、珐琅彩、粉彩等;釉下彩装饰品种有青花;还有釉上彩与釉下彩相结合的斗彩。所使用的釉有仿哥釉、松石绿釉、窑变釉、粉青釉、霁蓝釉、仿汝釉、仿官釉、酱釉等。主题纹饰在瓶的腹部,为霁蓝釉描金开光粉彩吉祥图案,共12个开光,其中6幅为写实图画,分别为“三阳开泰”、“吉庆有余”、“丹凤朝阳”、“太平有象”、“仙山琼阁”、“博古九鼎”。另6幅为锦地“卍”字、蝙蝠、如意、蟠螭、灵芝、花卉,分别寓意“万”、“福”、“如意”、“辟邪”、“长寿”、“富贵”。瓶内及圈足内施松石绿釉,外底中心署青花篆书“大清乾隆年制”六字三行款。

从烧造工艺上看,青花与仿官釉、仿汝釉、仿哥釉、窑变釉、粉青釉、霁蓝釉等均属高温釉、彩,需先焙烧。而粉彩、珐琅彩、金彩及松石绿釉等均属低温釉彩,需后焙烧。如此复杂的工艺只有在全面掌握各种釉、彩性能的情况下才能顺利完成。

清代乾隆时期历时60年,是封建社会发展的太平盛世。此时,由于乾隆皇帝嗜古成癖,对瓷器情有所钟,再加之督陶官唐英对景德镇御窑厂的苦心经营,一大批身怀绝技的名工巧匠汇集于景德镇,致使御窑厂的瓷器生产无论在数量还是质量上都达到前所未有的境界。特别是各种新奇淫巧的制品层出不穷,其工艺技术之高可谓鬼斧神工。这件各种釉彩大瓶,集各种高温、低温釉、彩于一身,素有“瓷母”之美称,集中体现了当时高超的制瓷技艺,传世仅此一件,弥足珍贵。

窑变双耳菊瓣尊,清乾隆,高22.3cm,口径18.2cm,足径11.6cm。

尊通体菊瓣形,口外撇,粗长颈,平肩微弧,扁圆腹,圈足外撇,颈、肩部对称置双螭耳。内施天蓝釉,外施窑变釉,除肩部有少量蓝色外,余皆为火焰红色。足内酱釉,印“大清乾隆年制” 三行六字阴文篆书款。

乾隆早期窑变釉保持着雍正时的“火焰青”特点,随后渐变为以红、蓝、月白各色交织成块状的斑片和条纹,乾隆晚期窑变釉中月白与蓝色较少,多为红色。

在清代,瓷器的制造分为圆器和琢器两大类,其中圆器指碗、盘之属,琢器则包括各种需要雕琢成形的器物。该尊虽可归入圆器一类,但其外壁呈现的菊瓣纹样则需雕琢而成,《陶冶图》“圆面积器拉坯”条记之为“圆器之制不一,其方瓣棱角者则有镶雕印销之作”,该器的菊瓣棱线正是这种工艺制成。

松石绿釉镂空花篮

松石绿釉镂空花篮,清乾隆,高13.5cm,口径15.9cm×9.9cm,足径5.8cm×4.4cm。

花篮呈元宝状,宽口沿,两端上翘,短颈,扁圆腹,圈足微外撇。口沿下饰金彩活环12个。提梁由两串金彩套环与三片镂空火焰纹瓷片组成。外底署胭脂彩“大清乾隆年制”三行六字篆书款。通体施松石绿釉,以镂空龙穿花纹装饰。

乾隆时期,瓷器的制作集历代名窑之大成,达到了历史高峰,精妙奇巧的器物层出不穷,以瓷器仿制的各类工艺品达到了乱真的程度。此花篮釉色与松石颜色几无区别,并大量采用镂雕与活环工艺,其精巧令人叹为观止。

仿古铜金釉三足炉

仿古铜金釉三足炉,清乾隆,通高33.1cm,口径14.9cm。

炉仿铜质香炉的式样,嵌入式炉盖,直口,束颈,冲天绳耳,扁圆腹,下承三柱状足。口沿处印阳文“大清乾隆年制”六字横排篆书款。通体施金彩,饰模印和镂空花纹。盖面均分为6瓣,每瓣圆形开光内镂雕双螭纹,开光上方模印变形龙纹一周,盖钮为镂空莲花荷叶纹。炉颈部与炉身三个桃形开光内凸印蟠螭纹,腿部凸印变形蝉纹。

陶瓷器上装饰金彩始于唐代,宋代定窑与建窑亦有烧制,元明时期金彩的使用增多,工艺上多为金箔贴金。清代普遍采用描金,将金粉溶入胶水中,掺入适量铅粉,在瓷器上描绘后经低温烘烤,最后用玛瑙棒或石英砂摩擦使其发光。此炉工艺装饰细腻精巧,通体遍涂金彩,充分显示出清乾隆时期高超的陶瓷仿古工艺。

仿黑鲨鱼皮嵌钟表葫芦式壁瓶

仿黑鲨鱼皮嵌钟表葫芦式壁瓶,清乾隆,高23cm,口径7×3.5cm,足径7.4×3.6cm。

壁瓶是用来挂在墙上装饰用的瓷瓶,所以一面有装饰,另一面做成平面。这件葫芦式壁瓶,上部开钱形洞孔,用于悬挂。上腹部与瓶颈间对称置如意耳,圆形开光内绘鱼藻图;下腹部两侧置夔龙形耳,中间镶嵌钟表。通体以黑色珍珠地装饰,饰金彩缠枝牡丹纹。瓶内壁及背面施松石绿釉。足底前壁自右向左署青花篆书“大清乾隆年制”六字横款,内镶嵌四铜制螺丝。

这种黑色珍珠地系模仿鲨鱼皮效果,在陶瓷器中极为罕见。其造型古朴,形制端庄,既美观又实用

窑变釉钵缸,清乾隆,高33.2cm,口径31.2cm,足径20.7cm。

缸体钵式,敛口,深腹,圈足。通体施窑变釉。釉面匀净,大面积的红釉与淡紫、月白等色釉交相辉映,艳丽华美。圈足内施酱釉,外底阴刻篆书“大清乾隆年制”三行六字款。

窑变釉是清代雍正时期仿宋代钧窑而创烧的一种高温颜色釉。其烧造工艺,据成书于雍正年间的《南窑笔记》载:“其钧窑及法蓝、法翠乃先于窑中烧成无釉涩胎,然后上釉,再入窑复烧乃成。惟蓝、翠一火即就,钧釉则数火乃得流淌各种天然颜色。”此器造型端庄,胎体厚重,釉汁自然流淌,釉色艳丽,配上端庄秀美的器形,极富美感

白釉凸雕莲瓣口瓶,清乾隆,高27.4cm,口径9.3cm,足径8.5cm。

瓶口为莲瓣形,长颈,丰肩,圈足。胎体洁白细腻,通体施白釉,釉色恬淡。外壁凸印莲花花叶及花蕾纹饰,花叶内以极细的线条刻划出筋脉纹理,纹饰清晰。外底署阴刻篆书“大清乾隆年制”三行六字款。

此瓶造型优美,构思巧妙,工艺精湛,显示出乾隆时期高超的制瓷技艺

炉钧釉琮式瓶,清乾隆,高37.3cm,口径8.6cm,足径12.1cm。

瓶仿玉琮造型,小口,短颈,折肩,方腹,高圈足外撇。器腹折角处凸饰八卦纹。通体施炉钧釉,釉面蓝紫相间,色彩斑驳,外底署阴刻篆书“大清乾隆年制”三行六字款。

乾隆朝的炉钧釉以蓝、绿、月白色釉面为主,釉面流淌小,以蓝色釉点多见,造型更加丰富。此器仿周代玉琮形状,古朴敦厚,釉色清新素雅,天蓝与淡紫色相互浸润衬托,具有不同凡响的艺术效果

仿汝釉花囊,清乾隆,高13cm,口径5.8cm,足距8.5cm。

花囊盘口,束颈,扁鼓腹,平底,底下承以三乳状足。肩部对称置双系,腹下凸起一周12个乳钉。通体施仿汝釉,釉面有细密开片纹。底心内凹,署青花篆书“大清乾隆年制”三行六字款。

此器为插花器物,因形似鱼篓,故又称鱼篓尊。器形始见于雍正朝。此花囊形制新颖,造型规整,釉面莹润,为乾隆仿汝釉瓷器之精品。

汝窑为宋代五大名窑之一,曾为北宋宫廷烧造御用青瓷。汝窑青瓷胎体轻薄,釉色素洁高雅,青中闪蓝,故有“雨过天青”之美誉。雍正、乾隆时期以唐英为督陶官的景德镇御窑厂曾大量仿制宋代五大名窑器物,仿汝釉瓷器主要是仿宋代汝窑瓷器的釉色,造型袭古又有创新,器物外底多有以青花书写或以铁锥刻划的本朝篆体年款。

茶叶末釉牺耳尊,清乾隆,高51cm,口径24×19cm,足径26.7×21cm。

尊仿古代青铜器造型,椭圆口微撇,阔颈,鼓腹,圈足外撇。颈部置对称牺耳。尊内外及足内均施茶叶末釉。通体装饰条带纹。外底阴刻“大清乾隆年制”三行六字篆书款。

“牺”指的是古代供宗庙祭祀用的毛色纯一的牲畜,这个尊的双耳就是仿造的“牺”的形状。茶叶末釉是厂官釉中的一种。厂官釉属于铁、镁结晶釉,由于烧成工艺的某些差异,其色调有多种变化,有的似鳝鱼腹际色,俗称“鳝鱼黄”,有的像茶叶研成的细末之色,俗称“茶叶末”。此尊上的釉即可称作茶叶末釉。

粉青釉暗兽面纹交泰尊,清乾隆,高16cm,口径6.9cm,足径8cm。清宫旧藏。

尊口外撇,短颈,溜肩,弧鼓腹,圈足跟外撇。通体施粉青釉,腹部模印兽面纹、云纹。在器腹中部采用镂雕的手法把器腹分为上下两部分,并以正、覆如意头的造型相扣,内置铜胆供插花用。外底以青花书“大清乾隆年制”三行六字篆书款。

“交泰”之名出自《易经·泰》,称“天地交,泰”,旧时指时运亨通。此尊沿用“交泰”之名在于其上下交接扣合的部分,蕴涵了吉祥的寓意

黑彩描金花卉纹碗,清乾隆,高13.6cm,口径31.5cm,足径15cm。

碗敞口,圈足。外壁用黑彩描绘簇拥的各种花卉纹,花蕊上用金彩点缀。口沿饰以金彩。碗内心描金画瑞典支票图案,支票上日期注明是1762年8月11日,可以知道这只碗烧制的大致时间。本件展品由沃尔沃中国公司捐献

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