古代瓷器怎么鉴定。
怀仁窑瓷器怎么鉴定？怀仁窑窑窑址位于现在的山西怀仁,所以叫怀仁窑,那么怀仁窑瓷器有什么样的特征呢,我们在收藏的时候需要如何鉴定或者以何种参照物作为参考呢,下面小编带大家一起分享。
藏友们务必要了解,怀仁窑烧制的瓷器主要是以烧制黑瓷为主,最早是烧制在五代十国中的金国,也就是金代,整体烧制时间经历了元代和明代。在这段时间里,怀仁窑瓷器可谓是市场的主流瓷器之一。
那么对与怀仁窑瓷器我们的鉴定方法如下:
胎色:这类瓷器的胎色一般为灰色和黄色,或者灰黄相交的颜色,十分的古朴。表面有釉,不过却十分的粗糙,整体的胎壁和胎底厚重。
器形:这类瓷器由于烧制工艺的繁琐,一般很少烧制大件。所以大家一般见到的都是瓶罐之类的瓷器,尤其是以烧罐著称。
装饰:这类瓷器的装饰方法十分的奇怪,也可以说是独树一帜吧,怀仁窑瓷器的纹饰特点一般以粗线划花和刻花的工艺,纹饰一般都是很草率的,大部分常见为简单的卷草纹。
款式:这类瓷器一般有纹饰的大部分都是瓶类瓷器,瓶类瓷器一般多以装饰弦纹。
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怎么鉴定湖田窑瓷器
湖田窑是汉族传统工艺中的精品，主要生产地在于江西景德镇进行烧造，在中国宋、元朝两个时期迎来了属于它的兴盛时期，无论是从其制瓷规模上，还是延续时间烧造的时间上、工艺的精美程度上都是数一数二的存在。
湖田窑早在我国的五代时期就已经开始了其烧制的历程，主要烧制青瓷和白瓷，而在北宋时期虽然还是以烧制青瓷和白瓷为主，但是在其烧造的工艺以及装饰的技法上都有了非常大的进步，釉色介于青、白两色之间，青中泛白、白中显青，釉瓷原料较为的细腻洁白，对于瓷器的釉面光润程度也有着非常高水平的展现，即有着白瓷的雅洁素锦之感，又有着青瓷的独特韵味，所以从古自今都非常受收藏爱好者的欢迎。由于湖田瓷烧制工艺较为完善、做工较为精细，但是当时人民对于瓷器收藏这一意识稍有欠缺，所以导致许多湖田窑的瓷器都被损坏，流传至今的瓷器较少，收藏价值较高。
湖田窑烧制的青瓷造型十分的优美以及装饰的技艺都是非常独特的，如：刻花、划花、莲花纹、水波纹等，构图结构十分的完整但却不冗杂，线条的流畅感较强，这也是我们进行鉴定湖田窑青白瓷器的主要方法之一，通过观察其瓷器的釉质可以进行初步判断是否为宋朝时期的瓷器，釉面粗糙的或者是过于光滑的都要慎重的进行辨别，很有可能就是现代的仿品；其次是我们可以通过观察器物的精细程度，有的器物可以达到脱胎的程度，在其制胚的过程中以及上釉的过程中，会存在着不均匀的的地方，有的会更薄、有的则会更厚，所以还是需要我们仔细的观察瓷器的表面，有无瑕疵，在进行最终的判断。
北宋时期不论是在淘洗的过程中，还是拉胚等制瓷的工艺中都有了较大的进步，主要采取了旋胚的工艺，这一工艺常常会致其瓷器的胎层较薄，造型较为工整，纹饰也有着鲜明的特征就是以素雅洁净为主，如果出现像元朝时期器物表面的人物故事图案的话，则一定是仿品，所以我们在进行鉴定湖田窑的时候，还是需要擦亮自己的眼睛，运用自己所学的古玩知识进行综合判断。
最后我们还可以观其器物的底部，如果瓷器底部较高或者相对而言较高，那这件器物就非常有可能是真品，但是如果瓷器底部较低的话，那这件器物则非常有可能是仿品，所以还是需要我们要有着基本的判别知识，或者可以选择中介机构帮我们进行挑选。
湖田窑瓷器真品鉴赏及价格：
1:南宋湖田窑影青托塔罗汉，尺寸：高21.5厘米，估价：RMB 1,000,000 ~ 1,500,000，成交价： RMB 1,380,000 ，成交时间：2019-07-06，拍卖公司：西泠印社拍卖有限公司，拍卖专场：2019年春季拍卖会。
罗汉慈眉善目，作悲悯状。五官端正，天庭和两腮丰满圆润。鼻如悬胆，两耳长垂，双目微睁，上下唇抿成短短的弧线，嘴角略微下垂，面容慈善祥和。右手举于胸前，左手托一宝塔，端祥而坐，悠闲自得。上身部衣着交颈长袍，宽松肥大，衣褶线条流畅，肌肤丰润，颇显质感，又显曲线美。下半部，密密迭褶裙，形成了强烈的样式，十分自然得体。湖田窑素胎瓷塑贴近生活，以写实的手法将神仙人物绘塑的栩栩如生，为宋代雕塑艺术的一个高峰。此尊素胎瓷塑托塔罗汉将雕塑的艺术美与材料的质地美巧妙地结合在一起，以纯白为基调，仅以湖蓝的釉水区分衣饰，摒弃彩饰，更强化了罗汉不同凡响的精神境界。
2:北宋·湖田窑剔刻牡丹纹粉盒，尺寸：高6.7厘米；直径14.6厘米，估价：RMB 400,000 ~ 600,000，成交价： RMB 632,500 ，成交时间：2017-12-23，拍卖公司：西泠印社拍卖有限公司，拍卖专场：2017年秋季拍卖会。
湖田窑以烧制青白釉瓷器闻名。青白釉青中有白，白中闪青，以介于青白二色之间而名。青白釉瓷胎体轻薄，所印、刻的花纹迎光透视，内外可见。景德镇烧造青白釉瓷的窑厂很多，以湖田窑规模最大，其产品种类丰富，质量精良，最具代表性。盒子母口盖盒紧密。盖面微隆，装饰两层纹饰，中心装饰折枝牡丹纹，牡丹盛开绽放，花叶舒展，边沿装饰花叶纹一周；采用深剔浅划工艺，先用深刀剔刻出牡丹花朵及枝叶的轮廓，再浅划出花蕊及叶脉，富于层次。直璧，至底急内收，圈足过釉，为足心支钉垫烧无釉，露出细白胎。更为难能可贵的是，此粉盒内置三个造型各异的杯形托，杯分别作海棠花形、桃形和莲花形，并刻划花纹，以区分不同种类的胭脂粉。此粉盒造型规整，精工细作，为宋代湖田窑登峰造极之作。此盒所采用的深剔刻工，以北宋早、中期的使用最为巅峰，其一度流行于南北方诸名窑。如河北定窑、陕西耀州窑之深剔，锋痕爽利，气势外溢。再如浙江之越窑，深剔圆融，配以浅划，层次分明。
3:南宋湖田窑花形盏，尺寸：高5.6厘米；口径15.4厘米，估价：RMB 200,000 ~ 250,000，成交价： RMB 552,000 ，成交时间：2019-12-15，拍卖公司：西泠印社拍卖有限公司，拍卖专场：2019秋季十五周年拍卖会。
此盏典型仿金银器风格，六瓣葵花状。口沿微侈，深弧壁，圈足，底足垫饼垫烧，留有糊米底，为湖田窑典型特征。整器作花形，犹如一朵盛开的牡丹花，内壁细线划花瓣及花蕊，并篦划花瓣筋脉，工艺极精。口沿见包银扣痕迹，可见此盏托的等级之高。此器胎质细腻洁白，坚实致密，偶见黑色星点。釉色闪绿，莹润如玉。造型精妙，秀美挺拔，六瓣葵花纤柔娇媚，与滋润的釉色浑然一气，尽显宋式优雅，正可谓冰肌玉骨，明净莹澈，饶玉是也。
4:南宋湖田窑青白釉三兽足炉，尺寸：高10.5厘米；口径12厘米，估价：RMB 250,000 ~ 350,000，成交价： RMB 368,000 ，成交时间：2018-12-15，拍卖公司：西泠印社拍卖有限公司，拍卖专场：2018年秋季拍卖会。
炉唇口，短束颈，鼓腹，平底，底面有支圈垫烧痕，三兽足，兽头肃穆威仪。肩部装饰回纹一周，回纹上下以弦纹为饰，回纹为商周青铜礼器典型题材。腹部主题纹饰为卷云纹，纹饰简洁大气，深剔浅划，具有凹凸感。炉通体内外施青白釉，釉质匀肥，内底积釉处釉色深邃呈湖水绿色，釉薄处釉色粉嫩，淡雅怡人。此类炉器形源自商周青铜礼器，在南宋时期湖田窑追慕仿制，应也是作为礼器使用，等级较高，为宋代青白瓷精品。
5:南宋湖田窑花口盏（一对），尺寸：高4.2厘米；直径14.5厘米，估价：RMB 180,000 ~ 250,000，成交价： RMB 345,000 ，成交时间：2019-12-15，拍卖公司：西泠印社拍卖有限公司，拍卖专场：2019秋季十五周年拍卖会。
盏作六瓣葵花形，唐宋金银器亦件同类造型。花口、斜直壁，略作斗笠形，开口处起棱，圈足，底足见垫烧痕，俗称糊米底。胎质洁白，胎体匀薄，透光见影。通体施青白釉，釉色呈湖水蓝，纯净莹润。成对保存，品相完好，实属难得。
6:宋湖田窑青白釉洗，尺寸：直径14厘米，估价：HKD 500,000 ~ 800,000，成交价： HKD 575,000 ，成交时间：2014-10-07，拍卖公司：中国嘉德国际拍卖有限公司，拍卖专场：中国嘉德香港2014秋季拍卖会。
此洗敞口，斜腹，下承圈足，器形规整。胎土白净坚细，胎体厚实稳重。通体施釉，釉色白中略微闪青，积釉处澄澈如湖水，釉薄处莹润似玉，晶莹透亮。内壁光素无纹，底心与周壁为一整体，圆滑无折痕。口沿宽平，其上于两周凹弦纹间隆起处戳印连珠纹；外壁口沿下两周凹弦纹之间夹一周连珠纹装饰，腹壁主体半镂雕纵向瓦楞纹，下刀较深，方柱型瓦楞似凸起于器表，立体感极强，两棱间凹陷处亦纵向戳印连珠纹；腹与足相接处装饰连珠纹一周，与口沿相呼应，体现出和谐严谨的整体感。圈足一侧足墙穿有两个小孔，或用于穿系便于提携。足墙宽厚、内壁斜削，器底亦施釉，上遗有一周垫烧痕迹。整体器形厚重端庄，瓦楞与连珠纹组合新颖别致，釉色纯润清雅，散发出浓郁的文人气息。景德镇窑是宋代一处重要的瓷窑，盛烧青白瓷，因其“白如玉，明如镜，薄如纸，声如謦”而名满天下，而湖田就是当时最为著名的窑场之一。宋代初期景德镇窑器物造型多承袭前代遗风，器形低矮，圈足宽大，唇口及壁都较厚，有的器形或装饰仿金属器。此湖田窑青白釉洗胎土白净，器壁厚实，釉色白中略微闪青，口沿及外壁戳印的连珠纹为金银器上常见装饰纹样，具有景德镇宋初青白瓷的典型特征。
7:宋湖田窑葵口高足杯（一对），尺寸：直径10.2厘米，估价：HKD 150,000 ~ 250,000，成交价： HKD 483,000 ，成交时间：2015-04-06，拍卖公司：中国嘉德国际拍卖有限公司，拍卖专场：中国嘉德香港2015春季拍卖会。
湖田窑位于景德镇东南方郊外，始烧于五代，终于明。其在宋代到明代中期的约700年历史中一直作为景德镇的制瓷中心，可以说是中国宋元两代制瓷规模最大、延续烧造时间最长、生产的瓷器最精美的古代窑场，《陶记》、《南窑笔记》、《景德镇陶录》等古陶瓷文献中均有关于该窑场的记载，湖田窑以其烧制的温润如玉的青白瓷最负盛名，此对湖田窑葵口高足杯即是其中一例。此对高足杯造型雷同，大小一样，同出一源。杯口呈花形，杯身内折成花瓣状，内还以模印压出两层大小不等之复瓣形纹饰，组成三层花瓣，每层八瓣，边缘凸出，甚似花朵，曲线流畅，弧线柔和，雅秀非常。杯壁斜鼓腹至底部急收于高圈足，足底外撇成八字喇叭口，底部皆施釉，口沿涩胎，露出细白胎质，略显火石红，应为覆烧。整器施青白釉，釉质滋润，匀净细腻，凸处色淡，至花筋处愈显深沉，如潭深之处，浓淡相宜，明净洁雅，温润如玉，甚为美妙。此对湖田窑葵口高足杯釉色白中闪青，胎质坚致腻白，色调雅致大方，意蕴深长，尽显宋代文人风雅淡然之茶道生活。
8:北宋湖田窑花口注碗，尺寸：高12.5厘米，估价：HKD 30,000 ~ 50,000，成交价： HKD 224,200 ，成交时间：2017-10-02，拍卖公司：中国嘉德国际拍卖有限公司，拍卖专场：中国嘉德香港2017秋季五周年庆典拍卖会。
莲瓣花口，下腹微敛，圈足外撇，胎骨轻薄，通体施淡青釉，釉面温润通透，釉色白中闪青，惟积釉处呈湖蓝，不愧「假玉」之称。此器作工规整，宝光熠熠，怡眼养性。
9:宋湖田窑龙纹瓶，尺寸：高16.5厘米，估价：HKD 160,000 ~ 260,000，成交价： HKD 184,000 ，成交时间：2014-04-09，拍卖公司：中国嘉德国际拍卖有限公司，拍卖专场：中国嘉德香港2014年春季拍卖会。
该花瓶与底座连烧。洗口，长颈，垂腹，方几形座。通体施青白釉。座底无釉处露黄白色胎。颈部与上腹部堆塑一条雄健的三爪龙，做盘旋状，异常骄猛。龙眼用深红色点缀，炯炯有神中闪烁着威严。青白瓷，因釉色介于青白之间，白中闪青，青中闪白，故名，是景德镇湖田窑在北宋初、中期独创的釉色品种。景德镇烧造青白釉瓷的窑厂很多，以湖田窑规模最大，其产品种类丰富，质量精良，最具代表性。青白釉因釉质中含有微量的铁质，釉色白中泛青，釉层细薄晶莹，具有温润如玉的艺术效果，成为南方青白瓷中的一朵奇葩。青白釉瓷胎质细洁，胎体轻薄，釉色青莹，所印、刻的花纹迎光透视，光照见影，故晚清以后又称之为“影青”。南宋词人李清照《醉花荫》中有“玉枕纱厨”之词句，“玉枕”即指色质如青玉一样的青白瓷枕。这件湖田龙纹花瓶即是景德镇湖田窑的一件不可多得的作品。
怎么鉴定钧窑瓷器？
怎么鉴定钧窑瓷器？一、造型
要全面研究钧窑瓷器，必须了解钧窑所处的历史环境。正如前文所述，钧窑的兴盛与宋徽宗密切相关，他的审美情趣爱好，直接反映在钧窑瓷器的造型之中。如尊、匝等仿古代青铜器的造型，与宋徽宗好古之癖相关，洗子等文具则与他爱好书画相关，而花盆等则是为点缀艮岳园林用的特定产品。
除此之外，宋钧窑瓷器造型尚有碗、盘、瓶、盏托、枕等。尊、洗和花盆是钧窑的主要产品，碗、盘的产量较少，而元代钧窑系产品中，碗、盘则成为主要产品。
二、胎釉
宋钧窑瓷器胎体厚重，颜色为浅灰或灰白色，因烧成温度较高，故而胎体坚硬，敲击时发出悦耳的金石之声。元钧胎体颜色多为黄白色，虽敲击时也发金石之声，但在感观上给人一种粗松之感。
钧窑瓷器釉色变化十分丰富，有灰蓝、月白、青蓝、玫瑰紫等多种颜色，其釉层凝厚，没有耀眼的玻璃质感，类似今日的无光釉，给人以浓而不溢、艳而不跳之感。当代新仿钧窑产品，无论仿得多么完美，但那种含蓄的釉质感却仿不出来，总给人一种生硬之感。这是因为新仿产品的釉料配方中的玻璃质料含量过高，且烧成工艺又未能达到宋钧水平，故而仅能得貌似。
过去古玩商人中流行一句行话：“钧窑不带红，一辈子要受穷。”说明当时钧窑文物中，没有红斑者，价格远远低于带红斑的。其实评论钧窑瓷器的价值，并不能单纯以釉色定论，红釉固然难烧，又是钧窑首次大批生产，其斑斓的红斑也确实令人赏心悦目。但没有红斑的，如北京故宫博物院所藏月白釉出戟尊、月白釉匜等，虽没有红斑，但造型庄重，做工精细，仍不失为国宝级的文物。
三、铭文
钧窑瓷器底刻有“一”到“十”的数字铭文，并非所有钧窑瓷器都有此铭文，这主要见于尊、盘、盆、奁和洗造型之上。其铭文为烧制以前刻上。据考古发现证明，数字为配套而刻，一号最大，十号最小。
此外，故宫中旧藏钧窑瓷器还有刻宫殿使用铭文及乾隆御制诗的，多为清代宫廷工匠所刻。其铭文有“养心殿”“长春书屋”“重华宫”“静憩轩用”“瀛台”“涵元殿用”“明窗用”“漱芳斋用”“虚舟用”“金胎玉翠用”“建福宫”“凝辉堂用”等。字体工整，刻工精美。台北故宫博物院藏一件钧窑枕，刻乾隆御制诗一首：“汝州建青窑，珍学柴周式。柴已不可得，汝尚逢一二。是枕犹北宋，其形肖如意。色具君子德，睟面映于背。髻垦虽不无，穆然以古贵。今瓷设如兹，脚质在所弃。贵古而贱今，人情率若是。然斯亦有说，鲁论示其义。大德不逾闲，小德可出入。色润玛瑙釉，像泯烟火气。通灵旁孔透，怡神平底置。我自霄衣人，几曾此安寐。”诗后题“乾隆丙申中秋御题”。钤印有二，为“比德”和“朗润”。是诗当为乾隆四十一年(1776年)所作。此外，乾隆还于乾隆二十九年、四十一年、五十七年分别写过咏钧窑瓷器的七首诗。刻诗的均为宫廷工匠，属“大内高手”，其字体刚健俊秀，后人实难模仿，这也是鉴定的要点。
怎么鉴定郎窑红瓷器？
郎窑红是清代康熙年间的江西巡抚郎廷极到景德镇作督陶官后，仿明代宣德“祭红”而创烧出来的一种名贵色釉瓷器。但在青花“大行其道”的收藏市场上，色釉“退居二线”。有行内人士表示，色釉特别是郎窑红简洁高雅，目前市场并未“大热”，价格不高，值得有闲钱、有审美能力的工薪一族关注。今天说说，怎么鉴定郎窑红瓷器？
清康熙红釉瓷特点。 “郎窑红”如初凝的牛血般鲜红，色彩绚丽，红艳鲜明，有“明如镜、润如玉、赤如血”的特征，被称为瓷器中的绝品。而“豇豆红”则呈现出一种淡雅柔润的浅桃红色。在釉面上还能看到散落的深红色斑点和绿色苔点，酷似红豇豆的颜色，故称“豇豆红”。
郎窑红是铜红釉中较鲜艳的一种，其釉面光洁透亮，有玻璃质感，开纹片并有牛毛纹，釉色深浅不一。色深者红艳，有“明如镜、润如玉、赤如血”的特征，其釉色莹澈浓艳，仿佛初凝的牛血一般猩红，光彩夺目。色浓者泛黑，色浅者粉红，色淡者暗褐。郎窑红器里釉有米黄色、微青色、白色三种，均开有纹片。郎窑红器足底釉有米汤色，苹果青色，均显露红色的斑晕，偶然也有红釉底和白釉底。
郎窑红釉器，在其他方面也都具有康熙朝的时代特征。一是胎骨洁白细密而坚硬，足底露胎处有火石红；二是口沿涂有粉质的粉白釉或浆白釉，且多有破泡；三是修足有平切式、平切棱角略圆式、滚圆式或为里收外斜削的二层台式；四是器身红釉与足除露胎处有一条白色线；五是器型独特如观音樽、油鎚瓶，笠式碗等都是康熙时极为流行的造型；六是大多数无款，偶有青花“福”、“寿”、“大清年制”款。
由于康熙郎窑红釉瓷器的珍贵，物罕而价昂，因此后世仿造者比较多，有些仿得很高超，几乎可以乱真。但仿品是无法摆脱它的时代特征的，与真品是不同的。通常“郎窑红”仿品多为民国时仿制，也有采用雍正时的仿哥釉器再加绿釉或干脆加彩来仿康熙各色郎窑器的。
从读者所提供的郎红天球瓶照片判断，经过专业人员的鉴定为新仿品，主要有六个重要的破绽：
*破绽一：釉
对比“新仿郎红天球瓶”和“光绪郎红观音瓶”的图片可发现两者的明显差别，真品的瓶口处釉色灰白，而赝品为纯白；虽然两个瓶的内壁都光滑如镜，但真品有沉淀的光彩，而赝品有光鲜的红色，非常刺眼，应该是造假者在瓶身上了玻璃釉的效果，从“康熙郎红香炉”也可看到真正的郎红色彩浓厚、沉重，毫无轻浮之感；在瓶口白釉和红釉的“接壤处”可看到，真品的红釉有垂流现象，呈自然的流动感，而赝品却明显是将红釉扫上去，甚不自然。
*破绽二：开片
对比“新仿郎红天球瓶”和“光绪郎红观音瓶”、“康熙郎红香炉”可发觉，开片截然不同。仿品的瓶口处开片很小，有玻璃出现碎纹的感觉，而瓶口内壁无开片，只有纯白釉；真品中，观音瓶瓶口内外壁都有开片，香炉的内壁完全开片，而且开片自然，呈“井”字形。
*破绽三：底部
对比“光绪郎红观音瓶”、“康熙郎红盘”、“康熙郎红香炉”、可发现郎红器的底部有几个共同点：加釉的部分呈“米汤白”，并有开片。香炉的底部最为特别，只有中间一小圈是加釉部分，其他都露胎。而“新仿郎红天球瓶”的底部全上纯白釉，无开片，明显有“贼光”。
*破绽四：圈足
“新仿郎红天球瓶”中，器物的圈足非常干净纯白，而红釉与圈足之间有明显分界，可判断是造假者对圈足进行了打磨，以制造出红釉只流到器物底部的“假象”，非常规整。
从“光绪郎红观音瓶”可看到郎红器物的重要特点——“灯草边”底——圈足不平整，红釉自然与圈足有轻微“接壤”，是因为圈足曾被工匠用刀刮过以“修足”，非常自然。
*破绽五：款识
从“新仿郎红天球瓶”可看到明显的款识“景德镇制”。但其实郎红器物一般无款，更无“景德镇制”这样的款识。文章中提到的几件真品均无款识。可从此款识推测该赝品是上世纪80年代至90年代仿造的。
*破绽六：重量
手拿新仿品可发现上轻下重，所有力量集中在球体部分。而实际上真品的重量上下非常均匀，重心不会下坠。
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唐宋越窑瓷器怎么鉴定？
唐宋越窑瓷器怎么鉴定？越窑，是生发在我们浙江的一个古代名窑。从唐代到五代，是它的兴盛时期，到北宋还在继续延烧，然已开始走下坡路。北宋中期以后，其地位逐渐为龙泉窑所替代，到南宋就停烧了。越窑的窑址是以浙东慈溪的上林湖窑为中心，包括上虞窑的寺前、帐子山、凌湖和慈溪的上岙湖、白洋湖一带的产地为代表。同时，绍兴、诸暨、鄞县、奉化、临海、黄岩等也都一直在烧造着青瓷。初唐时的越窑器，仍处于中国青瓷的低潮时期，其基本风格与南朝和隋朝相类似。中唐以后质量逐渐提高。产品有“类玉”、“类冰”及“千峰翠色”之誉。尤其是当时生产的青瓷茶瓯，被当时写《茶经》的陆羽推举为越窑之首。五代时，一部分产区为钱镠的吴越国宫廷所垄断，成为我国最早的官窑。其典型的产品，就是现在大家都知道的，从唐代中期就开始烧造的所谓“秘色瓷”。唐宋时期的越窑产品，不仅畅销国内，而且还远销海外。现在在印度、伊朗、埃及、日本和东南亚地区的考古发掘中，经常有唐宋时期的越窑器被发现，这就是一个有力的证明。
要辨识越窑青瓷，可以从胎釉的变化入手。从总体而言，越窑青瓷的胎色呈灰白色，从唐到宋，变化不大。只是唐代早期由于对胎土的粉碎、淘洗均不够精细，胎质中含有不少沙粒。从唐代中期起胎质显细腻，不再含沙粒。北宋时越窑器的胎色仍是灰白色，但已变得比较浅了。宋时的胎质比较紧密，内含杂质较少。越窑青瓷器都是拉坯成型的。在这一点上，仿制者很难做得十分到位。他们虽然也可运用拉坯方法，但重量和厚度掌握不好，往往是过重或过厚；也有用模制泥浆灌注方法来仿烧。这种器物，一是重量偏轻，二是只要看到是模制泥浆灌注，就可以排除，因为，当时还没有这种工艺。另，现代仿品在胎质上不一定能掌握得好，仿北宋的胎质过松，仿唐代的胎质过紧密，仔细观察，不难发现其不到位的地方。胎色上，过白或过灰都有，也须仔细辨别，找出其与时代的不合之处。
在施釉上，从唐到宋所施的都是石灰釉，这种釉，光泽度好，透明度高，但粘着力不强，薄而易流淌。唐代早期，釉层薄而不均，有流淌，少光泽，施釉不到底，器底和圈足常有露胎。釉色有青黄、青灰和淡青等多种；唐代中期至五代釉色以青黄多见，还有青灰、青绿等。特别是晚唐起，釉色偏于黄色，或青中闪黄，以艾色为贵。后逐渐改进到清水般的湖绿色。这段时期，釉层均匀，光泽滋润，呈半透明状，有玉质感。唐代早中期的真品，一般来说，器身均有细小的开片，在放大镜下可以看到。在开片中可看到土沁和一些爆裂的痕迹。北宋越窑的釉色以青灰和青黄釉为主，也有少量施青釉和青绿釉的。釉质不如五代时期精细，釉面虽也光亮，但已表现不出唐、五代时期釉面的那种滋润感。特别是晚期产品由于采用明火装烧，加上制作粗糙，在施釉上不大匀净，故釉色普遍灰暗，无光泽，质量较前要差得多了。仿品釉色虽大致相近，但一般釉层要较真品显厚，光泽强而刺眼。有的器物经过做旧，釉面不刺眼了，但也没有了滋润感，出现了无光泽、显干燥的现象。
越窑的器物形式多样，多见的有碗、盘、洗、碟、杯、盒、罐、钵、缸、釜、瓶、灯、盂和执壸等。以罂和茶瓯最为突出。器物的造型不同，可为辨识提供帮助。如，壸类器物的流上，唐代的必定短流，时间越晚，壸上的流则越见伸长；另，如越窑器的支钉撇足，应是五代到北宋早期的特征。宋代中晚期，应是立足。在装饰上，唐代以素面为主，有的器物有堆贴和少量的划花图案。五代有少数堆贴和刻划花的纹饰，并出现釉下褐彩的装饰图案。到北宋刻划花装饰较多，纹饰取材于唐代的金银器。但后来逐渐减少，器物就不太讲究用花纹装饰了。有的还保留一部分五代时的装饰花纹，有的就是光素无纹。同时，碗盘类器的口沿出现花瓣形的装饰。对此类器，可以以“唐四、五五、宋六”来区分，即在通常情况下，唐代是四瓣，五代是五瓣，宋代是六瓣。当然，这只是一般情况，不排除也有例外。在越窑器上，特别是在宋代越窑器上，常有文字题记出现在器身和器底之上。这些文字大致可分为姓名、数字、记事和其他文字等几类。了解这些文字，对于辨识和断代有好处。如，出现“太平兴国”或“太平戊寅”4字年款的，即可断定为宋太宗时期所烧。仿制品在装饰上常不到位。一是线条多不如真品流畅。刻划线条显得呆板，没有生气、灵气。划划的线条常比真品要粗。二是由于知识的局限，花纹的时代常常会出现早晚颠倒的现象。如盛行于北宋早中期的水波纹，常会错误地装饰到五代的器物上。
熟悉越窑烧制技术的资深人士告诉我，从装烧工艺上，也可以来辨识器物的新老。越窑瓷装烧主要是二种：明火烧或匣体装烧。不管哪种方法，为防止粘连，均要用泥点来做间隔。不同时代，用泥点的部位有变化。唐至五代，泥点的部位用在器底边缘和圈足的足端。为避免泥点被粘，在放置泥点的地方要刮釉。器底刮釉部位呈暗红色，泥点会留下痕迹。仿品较之真品颜色要深暗。五代晚期至北宋，采用垫圈间隔装烧，因此，泥点移至外底，使足端包釉完整。但泥点往往被粘连。真品泥点较疏松，用手指甲扣，即易脱落。伪品泥点坚硬，不易脱落。泥点的形状：唐代早期，呈不规则三角形；唐中期起，多呈松子状；五代起，圈足变窄，泥点也随之变小；北宋时，早期为长条形，中晚期变环形。因此，仔细观察器物上泥点的有无，其位置、形状和粘着情况，对照器物的胎釉、装饰特点，就可以为判断真伪提供更多依据。
宋钧窑瓷器怎么鉴定
钧窑瓷器在我国的唐朝开始宋朝盛行，是我国传统陶瓷烧制工艺的稀世珍品，是我国的著名五大名窑之一，是中国历史上的名窑奇珍，距今已经有了一千三百多年的历史，被誉为“国之瑰宝”。宋朝时期的钧窑瓷器是历代帝王钦定为御用珍品，只有皇家才可以使用，民间是不允许私藏的。“黄金有价钧无价、纵有家产万贯，不如钧瓷一件”的盛誉，足以看出宋朝钧窑瓷器的地位。
在宋朝的钧瓷上凭借“清纯淡雅”的风格卓立于世，通常在其瓷器的底部可以看到底款数码，其次是其外部花纹一般都以蚯蚓走泥纹为特征，最后就是钧窑的瓷器是不随葬的，流传至今的大多都是代代流传下来的，数量非常少，而且其收藏价值非常的高，无论是造型艺术还是釉色风格上的艺术成就有着浓浓的“道家风范”。
市面上有非常多的宋代钧窑瓷器但是流传至今的瓷器却是少之又少，所以出现了大量的赝品，我们在鉴别时因注意以下几个细节，一是通过其外观的纹饰，宋朝时期以“蚯蚓走泥纹”为主要特征，这种纹路的烧制过程极其复杂，在高温的环境下自然熔融形成的，既不是釉料填充干燥时或烧造过程中出现的裂缝，也不是釉料交错流淌形成的，就像是釉料混合不均匀，熔点低且高温流动性强的釉料比较集中，所以说这种纹理是现在赝品所达不到的。
第二就是宋朝钧窑瓷器的“棕房”式孔洞，有的称为“针孔”、“针眼”，其制作过程十分的复杂，需要通过低温冷却之后气泡内压力大于烧成环境的情况下破裂产生气泡后会产生孔洞。
第三就是瓷器的釉色，大多都为紫红釉色，从早期的天蓝色到“玫瑰紫、海棠红”的官钧窑，其透色度较高而且光泽度很高，给观赏者一种清净之感，而且胎质的含铁量较大，高温烧造的过程中被氧化后呈现的紫褐色，紫口的颜色较深，底足的铁色亦深，主要是在高温下釉料流淌，口沿出的釉料稀薄而且不会与空气直接接触，这一烧制的工艺较为复杂，所以说现在仿制的都不会经过这么多的工艺，从外观的色度上就可区分开来。以上的三种方式较为的简单，可以帮助我们初步的鉴定宋朝钧窑的瓷器特征。
宋朝钧窑瓷器在原料的提纯度上较高，在色彩的运用上较为的丰富，其造型也比较的独特，而且流传至今的瓷器较少，所以说宋朝钧窑瓷器其价格和收藏价值都非常的高，现在的价格大概在几十万到几百万不等，上等的紫褐色瓷器、玫瑰紫瓷器、海棠红瓷器的价格尤为的高，但是其数量较少，所以说现在的收藏爱好者对于宋朝钧窑瓷器尤为的喜爱，可见它在古今的地位都是不可撼动的，所以说宋朝钧窑的瓷器收藏价值很高。
龙泉窑瓷器怎么鉴定？
龙泉窑瓷器怎么鉴定？近年来，龙泉窑仿品时常在古玩市场上露面，给收藏者及爱好者带来很大的烦恼，故在鉴定时应特别注意，接下来就教大家四招来鉴定龙泉窑瓷器的真伪。
1、釉色鉴定
龙泉窑青瓷的釉色极为丰富，皆浓翠莹润，恰似青梅色泽的梅子青；有粉润如玉，半透明的粉青，还有青中泛黄，釉面光泽较暗的豆青。其青釉釉面滋润而无浮光，釉汁极少有流淌，釉色精美，呈色稳定，釉面没有开片。而越窑青瓷釉色较暗，为艾青色；耀州窑的青瓷釉色青黄，缺少纯净滋润。龙泉窑的釉属于石灰碱釉，流动性差，有较强的玉质感，在放大镜下可见大量均匀密布的微小气泡。一般来讲，北宋早期龙泉窑瓷器的釉为淡青色，釉层透明，表面光亮。北宋中晚期龙泉窑瓷器的釉为青中带黄，釉层薄，并有较多的开片。南宋中晚期龙泉窑瓷器的釉色青翠，极少开片，没有流釉现象。
2、胎质鉴定
龙泉窑的胎色发灰，胎质缜密，胎体细薄匀实。同时期的耀州窑青瓷的胎则是呈色较深，胎质不及龙泉窑缜密。同时期的越窑青瓷胎色较灰，胎体厚实，胎质较为坚硬。而民用仿品则胎体更为重要。在实际鉴定中只要用手掂一掂，就可发现越窑、耀州窑和民用仿品的器物手感沉重。在具体的鉴定过程中，要区分龙泉窑各个时期胎的不同特点：北宋早期龙泉窑的胎较为厚重，淘炼不纯，但质地坚硬。北宋中晚期龙泉窑瓷器的胎呈灰色或淡灰色，胎壁薄厚匀称，胎面光洁。南宋前期龙泉窑瓷器的胎壁较厚，胎体中氧化铝的含量较低。南宋后期龙泉窑瓷器的胎质坚硬细腻，玻化情况良好，胎色白中泛青。而同时期的龙泉黑胎青釉瓷器的胎比历代龙泉窑瓷器的胎都要薄，胎质细密坚实，多数呈灰黑色，少数呈黄色或砖红色，胎质松而轻。
3、纹饰鉴定
北宋时以刻划花为主，南宋前期尚有刻划花。北宋早期多莲瓣纹、变形云纹、水波形堆纹。北宋中晚期则以团花、莲瓣和缠枝牡丹纹为主。其布局严谨。南宋前期以刻花为主，划花次之，蓖纹越来越少。以云纹、水波纹、蕉叶纹较为常见。南宋中晚期已无纹饰，以青玉般釉色取胜。
4、造型鉴定
龙泉窑的品种非常丰富，品种之全在宋代各大窑系中位居前列，除日常生活用瓷外，还烧制各种陈设瓷。无论何种器物器型，均古朴稳重，器底与圈足制作规整。特别是一些日常生活用瓷多有弦纹、出筋等。
龙泉窑有宋代民窑的巨擘之誉，盖因其质量甚佳。在具体的鉴定过程中要严格区分北宋和南宋前期的龙泉窑器物与全盛期（南宋中、晚期）器物。一般来讲，北宋龙泉窑器物“质颇粗厚”，釉色淡青；南宋前期龙泉窑器物胎体粗重，釉色转为青黄；南宋中、晚期的龙泉窑器物则薄胎厚釉，以青玉般的釉色取胜。
郎窑红瓷器怎么鉴定真伪？
郎窑红，是中国名贵铜红釉中色彩最鲜艳的一种，它的特点是：色彩绚丽，红艳鲜明，且具有一种强烈的玻璃光泽。由于釉汁厚，在高温下产生流淌，所以成品的郎红往往于口沿露出白胎，呈现出旋状白线，俗称“灯草边”。郎窑红瓷器怎么鉴定真伪？
郎窑红底部边缘釉汁流垂凝聚，近于黑红色。为了流釉不过底足，工匠用刮刀在圈足外侧刮出一个二层台，阻挡流釉淌下来，这是郎窑红瓷器制作过程中一个独特的技法，世有“脱口垂足郎不流”之称。
由于康熙郎窑红釉瓷器的珍贵，物罕而价昂，因此后世仿造者比较多，有些仿得很高超，几乎可以乱真。但仿品是无法摆脱它的时代特征的，与真品是不同的。
通常“郎窑红”仿品多为民国时仿制，也有采用雍正时的仿哥釉器再加绿釉或干脆加彩来仿康熙各色郎窑器的。
其仿品一是釉面多出现白色星点；二是上半部釉色与下半部釉色反差较大，不协调；三是胎质较松不甚密；四是分量过轻或过重；五是器型没有康熙时的典雅端庄；六是口沿和圈足的工艺不一样。只要细心观察对照，仿品和真品还是可以区分的。
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怎么鉴定钧窑瓷器的真伪？
怎么鉴定钧窑瓷器的真伪？
鉴定钧窑瓷器的真伪，目前主要采用两种方法：
（1）科学技术手段如“热释光”和“火化种子分析”，这两种方法误差较小，测定古瓷的烧制年代准确率较高，但在测试时均需在器物上的钻孔，取出少量的样本，会对器物产生损害。
（2）凭借经验这种方法虽然带有主观因素，但其简便易行，不受其它条件的限制，所以目前鉴定瓷器的真伪大多采用这种办法。
我们在这里所说的“经验”，不仅指的是要了解钧瓷作伪的方法，更要了解钧窑瓷器在不同时期的造型、釉色的变化及烧制情况，有时还需要用“推理”的方法来帮助我们辨别真伪。例如，现在我们在古董市场及某些私人的藏品中时不时地可以看到北宋钧窑的“官钧”产品，有盆托、鼓钉洗之类的，其制作还说的过去，并且底部还刻有证实其官钧“身份”的数字号码，这对于一些连钧瓷真品都很少有机会上手的陶瓷收藏者来讲，无疑是个“机会”。但买到手后，请专家一鉴定，才知又交了“学费”。其实鉴定北宋钧瓷官窑产品的真伪应该是一个最简单的事情，它只是一个常见问题：北宋朝廷设立官窑生产钧瓷是专供御用的，严禁民间使用，凡是烧坏的一律砸碎深埋。70年代禹州钧台窑全面发掘时，钧瓷官窑产品一件完整的都未得到，由此可知官钧的使用是受到严格限制的，它不可能流散于民间。所以现在我们在市面上接触到的宋官钧瓷器基本上都是假的。
现代仿钧的产地一般还是源于禹州的神垕镇，这里不仅有烧制钧瓷的优良，而且还集中了一批当今最优秀的钧瓷制作高手。神垕镇的钧瓷制作近几年以迅猛的速度向前发展着，无论是器物的造型，还是釉色的变化都有了很大的改进和提高，但在激烈的市场竞争面前，它也面临着产品的销路问题。笔者所熟识的几位钧瓷艺人就曾抱怨：现在的收藏者不喜欢新货，有些厚古薄今。在这种情况下，神垕钧瓷也开始生产仿古瓷，如尊、瓶、炉、钵、碗、盘等，其造型一般是仿宋、金、元时期的民窑器形，制作工艺和斑彩装饰也力求与之相似。仿古瓷的制作本身无可厚非，但是如果人为地将之做旧，充斥于古玩市场，不仅会对古钧瓷的形象有所损害，而且也容易使古玩市场产生混乱。
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