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《旅顺博物馆馆藏文物选粹陶瓷卷》近日出版

《旅顺博物馆馆藏文物选粹陶瓷卷》近日出版

陶瓷艺术 陶瓷文化 陶瓷瓷砖

2021-02-22

陶瓷艺术。

旅顺博物馆专题文物图录《旅顺博物馆馆藏文物选粹·陶瓷卷》近日出版。该书从旅顺博物馆收藏的众多陶瓷器中遴选了169件精品文物,按照年代顺序选录。所选陶瓷器涵盖国内诸多窑址的产品,部分窑属自成体系,如越窑青瓷、龙泉窑青瓷、磁州窑黑白瓷、景德镇窑彩瓷以及出产于吉州窑与建窑的黑釉瓷等。

书中收录的瓷器以越窑瓷器时代最早,其中东晋“青釉褐彩文字罐”釉面光亮,口沿饰四组褐色斑点,肩部以褐彩楷书“作此著枺者自用之也矣”字铭,具有极高的史料价值。

书中收录的青花瓷器艺术特色鲜明,时代特征明显。唐代“鲁山窑花斑釉双系罐”内外均施釉不到底,釉呈月白色,釉面随意点绘蓝彩花斑釉装饰,自然流淌,据考证这种蓝彩应属于唐青花,实属国内少见。青花瓷在唐代巩县窑烧制成功以后,经过宋元,在明代大放异彩,书中收录的“永乐青花锦纹蒜头口双耳扁壶”、“永乐青花插枝莲大盘”及“宣德青花缠枝纹菱花口大盘”均采用进口的“苏麻离青”钴土矿,青花呈现出宝石蓝般美丽的色泽,并出现深入胎骨的黑锈斑点,其受人喜爱的程度可从后世不断追仿中得到证明。

本书还首次展示了馆藏四件明代漳州窑外销瓷,釉薄、呈色稳定,色彩极其绚丽。此外,图录中的陶瓷器还包括相当比重的景德镇官窑彩瓷,如馆藏康雍乾三代的青花、斗彩、素三彩等颜色釉瓷。

《旅顺博物馆馆藏文物选粹·陶瓷卷》收录的陶瓷器所涵工艺类别基本上反映了中国陶瓷发展的历程,将对文博界同仁及陶瓷收藏者提供有价值的资料。

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陶瓷文化:南宋官窑博物馆


南宋官窑是南宋朝廷专设的御用瓷窑,它烧制的瓷器造型端庄、釉色莹润、薄胎厚釉,被誉为宋代五大名窑之首,在中国陶瓷史上独树一帜。博物馆建筑按南宋风格构建,分为古窑址保护厅、出土文物展厅、传统作坊制作区三部分,建筑面积约4000平方米。

南宋官窑博物馆馆内设有三个展厅:第一展厅主要展示中国历代具有代表性的陶瓷文物,勾划出了中国古代陶瓷的演进历程;第二展厅详尽展示了南宋官窑的历史风貌、制作工艺和器物类别,生动地再现了其往昔的风姿神韵;第三展厅为临时展厅,定期或不定期地展出一些国内外的优秀展览。

地址:杭州市上城区南复路施家山42号

开放时间:8:30——16:30每周一闭馆(法定假日除外)

公交线路:?乘809路至八卦田下车即是?乘39、308路至水澄桥站下车往西?乘20路至终点站陶瓷品市场下车?乘12路至丝绸博物馆换乘809路

辽宁省博物馆藏辽金瓷器集萃


辽代陶瓷外廓粗犷,线条硬朗,刻划生动。釉色或是白中泛青、白中泛黄,或是芳草碧绿,或是漆黑如墨,或三色交陈,又如鳝鱼之黄,素妆淡雅而又不失古拙大体,极具特色。各种形制、釉色各异的鸡冠壶,最能代表马背民族传统。浑圆的底座,璇削而有旋纹的内底,逐渐向上延伸而渐次丰满的腹部,略微娇小突出而圆润的口部,再配以不同的釉色,搭配不同的装饰技法,就使得鸡冠壶呈现出不同的生命内涵:宛如静中之处子、乖张之酒客;雕塑骑猴造型的鸡冠壶令人想到丝绸之路上的商旅,不禁心驰神往,自然而然有触摸器物的冲动。还有黄釉或绿釉的凤首瓶,造型很像一只引颈高歌的凤鸟,这种造型最早流行于西域诸国,唐时称为“胡瓶”,辽代凤首瓶可能是二者的结合体,杯式口,细长颈,在口颈相交处有一凤首,肩部一般均刻划弦纹两道。

辽代陶瓷最具特色的还是各种形制的三彩器,虽不同于唐三彩水墨画般的泼洒自然和随意,但具有自己的特色,黄白绿三色交映,绿的发翠,白的素雅,黄的轻柔,配以各种花卉图案,可谓相得益彰,宛若陶渊明笔下的田园山水,不禁令人想到天苍苍野茫茫,风吹草低的草原景象。

金是继辽以后,在北方建立的以女真贵族为主体的少数民族政权,在相继颠覆辽和北宋政权的同时,北宋中原地区以及辽的瓷器烧造工艺大多被继承,同时对于北宋、辽代文化都有很好的继承和发展。学术界对于金代瓷器的讨论比之辽瓷寥若晨星,其原因有二:一是金代纪年器物材料相对较少;二是由于研究的不深入,常常把金代瓷器划归宋或元。

根据现有的发掘材料可以看出,金代陶瓷基本延续北宋旧制,并有所创新和发展,例如北宋著名的钧窑、定窑、磁州窑、耀州窑,金代中原地区创烧的用于墓葬的红绿彩瓷。相对于北宋来说,金代的瓷器装饰总体上趋于简化,早期作品大都比较草率。女真政权入主中原以后,陶瓷装饰在继承北宋一些名窑的基础上,逐渐形成了本民族的特点。辽代习见的鸡冠壶在金代就已经绝迹了,开始大范围的流行系流壶、系耳罐。虎形枕开始多见。在装烧工艺上,普遍采用了砂圈叠烧法。印或刻的缠枝、折枝牡丹等花卉纹饰大量流行。

历史的尘烟随风远去,只留下冰洁而孤独的器物任后人品评。下面对辽宁省博物馆藏辽金瓷器择其精品加以介绍。

辽绿釉贴花扁身鸡冠壶高29.5厘米、腹长18.8厘米、腹宽12.2厘米。红色陶胎,胎质细腻,施化妆土。扁身,管口缺失盖,卧足,修足不规整。上有马鞍状双穿,便于穿系(图1)。

辽白釉绿彩纽带装饰鸡冠壶高37.8厘米、腹长17.2厘米、腹宽15.5厘米。红色陶胎,施化妆土。管状唇口,皮环状高提梁呈多折角形。扁圆腹,最大腹径在下腹部,圈足。通体施乳白釉,器身部分脱釉。器身贴塑皮条皮扣状装饰,皮条皮扣皆施以绿釉,与皮制皮囊壶相似。器形端庄大气。

中国内地首家汉代陶瓷民间博物馆在穗“迎客”


中新社广州11月8日电中国内地首个汉代陶瓷民间博物馆--广州普公汉代陶瓷博物馆8日在广州“迎客”。该博物馆馆长、广东省收藏家协会副主席蒲重良表示,将“悬赏打假”,如有人在馆内发现一件假文物,经证实后即奖5万元人民币。

普公汉代陶瓷博物馆位于广州市越秀区珠光街,该博物馆由街道提供场地、民间收藏家自主建设管理。走进博物馆大门,一个特大的汉代原始青瓷大瓮映入眼帘,蒲重良说,一件灰陶女舞俑“嫦娥舞月”与另一件青釉三足印刻花双耳鼎堪称“镇馆之宝”,均是国家一级文物。

广州普公汉代陶瓷博物馆展出的藏品丰富,主要展示汉代的无釉陶、釉陶、汉两彩陶等。展出藏品均为权威专家鉴定的文物,其中2件为国家一级文物,15件为国家二级文物,大部分为三级文物。

近年来,民间博物馆如雨后春笋般涌现,其藏品质量参差不齐,民众对民间博物馆藏品真实性表示担忧。蒲重良表示,普公汉代陶瓷博物馆所有展品都是经专家鉴定过的真品,广大行家可前来“踢馆”,并有重金奖励。

当日,广东首个八旗文化博物馆也在越秀区开馆,重现八旗官兵驻防广州的历史。据介绍,目前,越秀区共有18个主题博物馆、行业博物馆、艺术博物馆、社区博物馆等投入使用,均免费对公众开放,这些藏身在社区内的微型博物馆,以一种“亲民”的面孔走进民众生活,备受追捧。

越秀区委宣传部长陈晓丹透露,近期该区将出台扶持民办博物馆(艺术馆)的试行办法,进一步激发和保护民间力量参与博物馆(艺术馆)建设的热情。

景德镇瓷器精品将亮相南宁博物馆


由江西省博物馆和南宁市博物馆主办的“千年瓷都——江西省博物馆藏景德镇瓷器精品展”将在南宁博物馆一楼开展,将展出江西省博物馆藏的景德镇111件/套瓷器精品,全面展示景德镇一千多年的瓷业发展与成就。

本次展览以时间为脉络,通过三大部分展示了五代、宋代、元代、明代、清代以及民国时期景德镇制瓷的面貌和成就。值得一提的是本次展览将展出不少举世仅存的国家珍宝,如青白釉釉里红堆塑四灵塔式盖罐、红釉老年文官俑、青花松竹梅纹长颈瓶、玲珑粉彩西厢故事图盖碗、斗彩云龙纹盖罐、霁红釉玉壶春瓶等,观众可一览景德镇四大名瓷——青花瓷、颜色釉、玲珑瓷、粉彩瓷的真容。

本次展览展出时间为2017年12月14日至2018年3月25日,是南宁市博物馆近期举办的跨年大展。南宁市博物馆围绕展览主题和内容策划了丰富多彩的宣传教育活动,如 “瓷声灵动”景德镇瓷风铃制作、“一抹青妆”元青花瓷手链制作等,并推出创艺教室特色课程《瓷美·如画》,观众们可通过聆听讲解、参与互动课堂、手工制作等形式进一步了解展览内容。

天津博物馆藏北洋军阀时期总统用瓷


民国“居仁堂制”款天青釉饕餮纹觚

民国的北洋军阀统治时期,虽然只有16年(1912年至1928年),但因为帝国主义之间的激烈争斗,军阀派系林立,这一时期历史复杂,连年战乱。总统(或相当于总统)变换了7个,总理更是达30多个。正式总统有5位,他们是袁世凯、黎元洪、冯国璋、徐世昌和曹锟,而段祺瑞是临时执政,张作霖是军政府大元帅。5位总统中有3位在景德镇定烧过瓷器,他们是袁世凯、徐世昌和曹锟。民国时天津地理位置特殊,有民国时5位总统的寓所,直至他们下野去世,因此,天津收藏了一批可信度极高的民国初期的总统用瓷。一段时期以来,关于民国总统瓷的研究集中在“洪宪瓷”上,忽视了对其他总统瓷的研究。因此,理清这段瓷业产品的历史也是很有必要的。本文以天津博物馆藏品为例,对民国总统用瓷进行一下梳理。

袁世凯用瓷

袁世凯(1859-1916),中国近代史上著名的政治家、军事家,北洋军阀领袖。字慰亭(又作慰廷),号容庵、洗心亭主人,汉族,河南项城人,故人称“袁项城”。1912年2月被推举为临时大总统。1916年元旦称帝,改用“洪宪”纪年。为了称帝,袁世凯派陶务监督官郭世五(郭葆昌)去景德镇督烧御用瓷器,这就是“洪宪瓷”。

2005年出版的叶佩兰《中国彩瓷》一书认为真正的“居仁堂制”款瓷器有三种:一是郭葆昌监制的民国“居仁堂制”款珐琅彩人物图瓶,底有红彩书“居仁堂制”款极为规整,犹如一方章;二是承德避暑山庄博物馆藏的“居仁堂制”款粉彩云龙纹赏瓶;三是北京故宫所藏一套青花篆书款“居仁堂制”款里青花天河配图外粉彩开光人物图餐盘,13种118件。此套餐具据说是袁世凯亲戚的婚庆用品,共做了三套。馆也藏有一件“居仁堂制”款里青花外天河配图外白釉盘,应是烧造此种餐具的半成品。

天津博物馆藏1916年下半年北洋政府公府庶务司给黎元洪呈送的存储重要物品数目缮单记载有“居仁堂制”天蓝饕餮花觚两件、“居仁堂制”红白碧桃天球并(瓶)一件、“居仁堂制”天兰龙泉窑觯并(瓶)一件、“居仁堂制”素龙泉觯并(瓶)八件、“居仁堂制”天兰釉觯式并(瓶)一件等。

天津博物馆就藏有民国“居仁堂制”款天青釉饕餮纹觚两件(图1),高32.8厘米,口径18.6厘米,足径12.5厘米,仿古代青铜器中酒器觚的造型。通体施天青釉,色泽天蓝,这是“洪宪瓷”最初仿宋代汝窑的品种。其与耿宝昌《明清瓷器鉴定》书中论述的“‘洪宪’瓷起初拟摹宋代‘汝窑’青瓷烧制……因忌讳衰亡之君的瓷作,另取兴旺祥瑞的雍、乾盛世制瓷为样”相一致。两者釉色相近,造型和纹饰相同。上半部为素面,腹部和腹部以下有印花装饰,分别为连珠纹、饕餮纹和云雷纹等。外底施白釉,底心有“居仁堂制”四字双行青花篆书方款。四字篆文互有增省,排列规整。

民国“居仁堂制”款粉彩仙人祝寿图灯笼瓶

天津博物馆另藏有民国“居仁堂制”款粉彩仙人祝寿图灯笼瓶(图2),高23厘米,口径8厘米,足径7.5厘米。白釉地上粉彩绘仙人祝寿图,外底红彩方框内有“居仁堂制”四字红彩篆书款,笔道纤细、流畅,以田字形布局,工整美观。此种题款与北京故宫收藏的郭葆昌家属新中国成立前捐献的“居仁堂制”款珐琅彩人物图瓶题款是一致的。天津博物馆藏的瓷瓶小巧精致,胎薄体轻,它是1963年由天津著名实业家杨健蓭捐赠的,据报载,杨先生还曾送给棋圣聂卫平一套“洪宪”玛瑙围棋。这从另一方面也证明他收藏的“居仁堂制”款粉彩仙人祝寿图灯笼瓶是比较可信的。

徐世昌用瓷

徐世昌(1855-1939),字卜五,号菊人,又号弢斋。祖籍浙江鄞县,后迁直隶天津。1918年10月,徐任民国北洋政府第四任总统,1922年被直系军阀所逼辞职。徐世昌所用的“静远堂制”款,“静远”二字取自成语“宁静致远”。

民国“静远堂制”款墨彩山水人物图瓶

天津博物馆藏有民国“静远堂制”款墨彩山水人物图瓶(图3),高33.1厘米,口径6.6厘米,足径9.5厘米。通体施白釉,瓶体墨彩绘通景的山水人物图。高山突兀,树木葱茏,小桥流水,携琴访友,山路弯弯,草堂楼阁,若隐若现,意境深远,好似一幅完整的水墨山水人物图卷。在浑圆的瓶身上绘出如此好的山水画,首尾衔接自然,并经炉火烧制成功,体现了瓷绘艺人高超的制作水平。瓶外底心红方框内有红彩“静远堂制”篆书款。

民国“静远堂制”款粉彩麻姑献寿图瓶

民国“静远堂制”款粉彩麻姑献寿图瓶(图4),高35厘米,口径8.4厘米,腹径17厘米,底径8.5厘米。瓶体粉彩绘麻姑献寿图,有仙鹿、花车,还有身穿红袍的王母娘娘。花车上放满了百花、牡丹、芍药、海棠四仙子采的鲜花,旁边麻姑抱着一坛灵芝酒在向王母祝寿。瓶外底有红彩“静远堂制”篆书款。

民国“静远堂制”款粉彩八吉祥纹瓶一对

民国“静远堂制”款粉彩八吉祥纹瓶一对(图5),高23.3厘米,口径3.6厘米,腹径10.4厘米,足径4.3厘米。通体粉彩绘八吉祥纹。底部红彩篆书“静远堂制”款,这对瓶为莲托八吉祥纹。

据天津市艺术博物馆原馆长云希正介绍,天津博物馆共藏有6件“静远堂制”款瓷器,其中4件来自天津市文化局。1958年天津市开展“工业抗旱”运动,徐世昌、徐世章的后人在新华区政府动员下,踊跃将自家收藏捐献给国家,上述4件“静远堂制”款粉彩瓷器就来源于此。还有两件藏品是20世纪60年代初购于天津市文物公司艺林阁。

陶瓷文化:探访河北临城邢窑博物馆及邢窑遗址


观众参观邢窑博物馆

去河北临城,参观了中国邢窑博物馆和射兽村南邢窑遗址。这一回,算是访到邢窑的源头。

邢窑、定窑、磁州窑——作为河北人,对自己家乡的“三大名窑”不可不知。即使没有看过博物馆的历史陈列,中学历史教课书《中国古代史》“唐朝经济的发展·手工业的发展(陶瓷业)”一节中——“邢州白瓷像银像雪,越州青瓷像玉像冰”的记述,也会留给人以极为直观的初步印象。

但是,仅仅像银像雪,就是邢窑瓷吗?当然不是。陆羽《茶经》这样评价:“邢瓷类银,越瓷类玉”,“邢瓷类雪,越瓷类冰”。皮日休《茶瓯诗》写道:“邢窑与越人,皆能造瓷器。圆似月魂坠,轻如云魄起。”段安节《乐府杂录》记载,唐大中初年,有调音律官郭道源者,“善击瓯,率以越瓯、邢瓯共十二只,旋加减水于其中,以箸击之,其音妙于方响。”李肇《国史补》中说,“内丘白瓷瓯,端溪紫石砚,天下无贵贱通用之”……从唐代这些文献记载可知,唐代邢窑生产的白瓷,不但釉色洁白如雪,造型规范如月,器壁轻薄如云,扣之音脆而妙于方响。同时,也因其产量较多,又因其物美价廉,除为宫廷使用外,还畅销各地为天下通用……所以,请一定记住:邢窑是中国最早的白瓷窑址,白瓷的发明在中国制瓷史上具有划时代的意义——它不仅结束了自商朝以来青瓷独尊的局面,更重要的是,为中国后世的花瓷生产尤其是彩瓷生产创造了条件。

当我终于走进邢窑博物馆的那一刻,真有目不暇接之感:这里不但展示了邢窑白瓷,更有瓷器的老祖宗“釉陶”以及比白瓷老得多的“酱釉瓷”、“青釉瓷”等,分明就是一部瓷器发展史啊!随着脚步渐渐深入,呈现在我们面前的瓷器也越来越精美,及至展台上白瓷成为主流时,无论是隋代透影白瓷器盖或是唐代白釉带托塔形盖罐,那一件件邢窑白瓷所焕发出的摄人心魄的魅力,无不引得人长时间驻足观看……

最后一个出了展厅,望着序幕厅那面镶满瓷片的土墙,竟有恋恋不舍之感!作为展览提纲挈领的一笔,这面土墙的设计堪称高妙——它的存在,分明时刻都在提醒人们:你已经访到邢瓷的源头了!

毕竟是在邢瓷的故乡,就在当天下午,我们就真正深入了邢窑遗址——位于射兽村南的一处邢窑遗址。

与想象不同的是,这里没有废弃的窑炉,也没有成堆城垛的瓷器,一眼望去,所见皆是正待生机萌动的瓜棚豆架,分明一派宁静安详的农家景象……幸有临城县文保所王信忠副所长与我们一路同行,他向我们简要介绍了临城县邢窑遗址的分布,说我们目前所在的射兽村南,是一处金元时期的邢窑遗址……若从金太祖完颜阿骨打1115年在会宁称帝那年算起,这处遗址该有近千年的历史了!我们脚下这条并不宽敞的土路上,瓷片、陶片遍地都是,随便捡起一块拿在手里细细打量,似乎看不出与当代陶瓷有什么不同之处……正如历史长河中不是每一天都需要大书特书一样,任何一个品牌的造就都离不开取精去粗大浪淘沙的过程,“折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝”——属于历史的东西即使粗陋,你也无法否认它的价值!正如讲述一个久远的故事,都无法绕开它的开头,那就是:“从前……”

任一处邢窑遗址,不都是邢窑弥足珍贵的“从前”吗?

谁该为冀宝斋博物馆的奇葩展品买单


关于冀宝斋博物馆,是因为作家马伯庸的博文而走上各个媒体头条的,各种惊世骇俗的表现着实让人震撼,甚至被这位作家形容为“颠覆三观”。

冀宝斋展品

百度百科上是这样介绍冀宝斋博物馆的,说“冀宝斋”为国家AAA级旅游景区,创始于二十世纪八十年代,归属于河北省冀州市二铺村集体所有。主要以收藏元、明、清三朝官窑瓷器为主,藏品数量之丰,种类之多,各器釉色之纯,图案之美,做工之精,俱臻佳妙。多家电台、电视台及各级报刊对这些古代艺术珍品进行过多次专题报道。清华大学瓷器系博士生导师梁任生、内画大师王习三、陶瓷工艺大师鲍志强、中国楹联学会副会长王庆新等许多专家、学者亲临“冀宝斋”鉴赏考查后,在对“冀宝斋”藏品给予了充分肯定和赞扬的同时,纷纷题词嘉勉。国家鉴定委员会委员孙学海先生对“冀宝斋”送去鉴定的26件藏品中,一次就认定其中22件为真品并亲自开具了鉴定证书。

许多人对“冀宝斋”的评价是:“听了不信,看了震惊。”此非虚言,不仅专家、学者及一些大收藏身有同感,就连景德镇做仿古瓷的高手们对此也赞不绝口,称其精妙神韵决非仿制所能为之。“冀宝斋”创始人王宗泉先生曾将所藏千余件珍品悬赏:谁能确认出其中一件赝品者,可获奖一万元。时至今日,尚无得主。

甚至曾经在新华网上都出现过这样的文章:

看了冀宝斋收藏的古瓷器,给人的第一感觉除了震惊之外,用任何语言形容都显得苍白。真想不到那些只有在大博物馆和电视画面上及图片中才能看到的瓷器珍品,突然间会一起展现在眼前并且伸手可及,实在是让人久久回不过神来。规整硕大、风格豪放的元代青花、釉里红等,彰显着昔日大元帝国的王者之风;明代的五彩、斗彩和清代的粉彩、珐琅彩等,器型众多,异彩纷呈,令人目不瑕接,眼界大开;一件元代青花釉里红留白葵口大盘,直径达148厘米,器型之巨、釉色之润、图案之美用"无与伦比"称之实不为过。一个大明宣德年间的青花釉里红龙纹大缸高56厘米,上口直径43厘米,底足直径40厘米,绕缸云卷龙腾,大气磅礴,凸显着皇家的威严和至尊;清三代的各种官器更是匠心独运、精美至极。

当初对于冀宝斋的成立,有人这样形容,说“冀宝斋”成功开馆有三个重要意义,首先,它是以中国古瓷器为主展的大型综合博物馆,馆藏丰富,特色突出,为保护历史文化遗产、弘扬民族文化创建了一个宝贵平台;其次,它是冀州城市建设中精心打造的文化亮点,品位高,影响大,丰富了“九州之首”文化品牌的内涵,是彰显冀州古都风韵的窗口;第三,它是社会力量出资兴办的一个大型公益文化设施,特色鲜明,设施先进,在全省乃至全国的民办文化设施中都是首屈一指的,是社会力量创办文化事业、发展文化产业的成功典范,充分体现了崇文重商、敢为人先的“九州之首”人文精神。

敢问,这样的一个形象工程文化工程,出现了当今的闹剧,到底是哪个部门或者哪位仁兄的过错呢?又是谁该为冀宝斋博物馆的这种明晃晃的伪文化买单呢?

广州博物馆镇馆之宝:明石湾窑鳌鱼


石湾窑鳌鱼,是明万历年间佛山霍韬祠堂的脊饰两端的装饰物,经国家文物鉴定委员会鉴定为一级文物,是广州博物馆(微博)的镇馆宝物之一。

文物分头、身两部分,接口处为子母口下巴着地,尾巴上翘,头部似狮子,张口露齿,突眼弯角,身体浑圆,遍体鱼鳞,通体施黄、绿、紫三色,色彩斑斓,有强烈的艺术效果。产地为佛山石湾窑,是明清岭南地区著名的陶瓷窑口,产品自清中叶以来畅销国内外,甚至东南亚的泰国、缅甸、越南、新加坡等国的庙宇建筑,多采用石湾窑的瓦脊作建筑装饰。清代著名诗人屈大均在《广东新语》一书中说“石湾之陶遍二广,旁及海外之国。”这件明石湾窑鳌鱼色彩漂亮,可与石湾窑生产的三彩器互相印证,可考证是石湾窑早期的器物,对研究石湾窑明代生产情况,乃至岭南建筑文化都有重要的意义。

鳌鱼,中国古代神话认为是龙的九子之一,可趋祥辟邪。相传共工氏头撞不周山后,一根天柱断了,另外三根也已毁坏,女娲担心天会坍下来,赶紧抓住了一条大鳌鱼,砍下它的四条腿,墩在地的四角上,化作四条天柱,把天顶着,这就是鳌鱼顶天负地的传说。我国一些地区还有“鳌鱼转侧”的传说,说是大地是由一条大鳌鱼顶着,时间一长,鳌鱼想翻身了,一动就会引起大地颤抖,于是发生了地震。历史的发展中,我国还发展出鳌鱼负山、龙伯钓鳌、独占鳌头等神话传说和成语故事,现在的番禺沙湾民间还有以鳌鱼为道具的舞蹈鳌鱼舞,体现踊跃向上的精神。足见鳌鱼在中国古代文化中的影响。

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