瓷器酒瓶古代。
酒瓶虽然是盛酒工具，但是它也是一种特殊的工艺品，集酒艺、酒史、陶艺、考古、文物为一身，聚绘画、书法、诗词、雕刻、民俗、礼仪为一体。酒瓶的造型千姿百态，颜色也是各色俱全，是良好酒具之一。按照种类和材质我们可以将瓶子分类：如红色经典系列、青花瓷系列、脸谱系列、婚庆红瓷系列、限量纪念版、皮革酒袋、米酒系列……因此，酒瓶除了有较高的观赏价值外，还有极其高的收藏价值。如今，社会上也涌现了不少酒瓶收藏爱好者。
其实，酒瓶收藏最早兴起于上世纪八九十年代，是比较“年轻”的收藏品种。最早起源于欧美国家，我国起初只是有人收集酒标。后来，随着收藏热的兴起，以及人们生活水平的提高，逐渐有人开始将酒瓶作为收藏品，他们用国人独有的眼光和审美观念去获得乐趣，五彩斑斓的酒瓶不仅成为人们日常生活中一道亮丽的风景，也引起了更多的收藏界人士的关注。近年来有些高档酒在酒瓶设计上别出心裁，结合书法绘画艺术，将酒瓶当作一件漂亮的艺术品来做，为酒瓶收藏者提供了一个更好的收藏机会。
比如：老牌名酒汾酒瓶，它就很好地显示出了古老东方文化神奇的风韵。它的主要位置有一个“汾”字，与篆刻“酒”字融为一体，瓶上佩有《千家诗》的缩影本，情趣盎然，散发着浓郁的传统文化气息；还有“圆梦酒”，它的酒瓶分红、黑两种颜色，风格古朴凝重又不失典雅华贵，酒瓶质地光润细腻，叩之其声如铃似钟，具有相当的艺术欣赏价值，以致有“未醉于酒，先醉于器”的赞语；湖南省的“酒鬼”酒的酒瓶更是淋漓尽致地展现了艺术大师的智慧与创意，造型为麻布袋，一根红绳捆扎麻袋口，古朴粗犷，非常别致，这是土家族著名画家黄永玉先生设计的，包装上有黄永玉画的《酒鬼图》，还配有酒诗一首：“酒鬼喝酒鬼，千杯不会醉。酒鬼出湘西，涓涓传万里。”
据业内人士介绍，瓷酒瓶与玻璃酒瓶虽然都是装酒的器皿，可两者之间却有着很大不同。相比较而言，瓷酒瓶收藏价值要比玻璃酒瓶大得多。我国是世界闻名的陶瓷古国，陶瓷是我国古代劳动人民对世界文明的伟大贡献。瓷酒瓶的制作工艺传统且复杂，大都是由具有经验丰富的匠人设计、彩绘、上釉、烧制，一般成品大都是从百余件中精选出来十余件或更少，所以瓷器具有很高观赏价值、收藏价值和投资价值。而玻璃酒瓶的制造工艺却很现代，且已经达到了很发达的程度，可以用电脑设计，可以用流水线制造。
酒瓶是酒文化的重要体现。“酒瓶蕴藏着历史和文化内涵，而且还很有艺术性和观赏性，随着时间的推移，酒瓶的收藏仍然在持续升温中，真是应了一句话：“收藏酒瓶也醉人。”
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有不少朋友在收藏古瓷器的时候，首选为官窑。我敢断言，在全国的瓷器藏家手中，应该是每个人都有几件所谓的“官窑”吧。我问过不少的朋友对官窑的理解，得到的基本上是统一的答案：一是器身上写有官款的；二是做工细致，精美的。官窑瓷器以其精美和稀少确实是瓷器收藏者们的首选。但这里边有个问题，是不是精美的，器身上带有官款的就一定是官窑呢？
上海东缘文化传播有限公司专家介绍，要准确回答这个问题，我们需要首先弄明白官窑的定义，其次是历代政府对其的管理制度。
上海东缘文化传播有限公司专家介绍，官窑自唐，就有两种涵义：一是指供器，二是指官厂。唐宋两代，采取的“官监民烧”制度。烧出的瓷器，“千中选十，十中选一”，献于朝廷。乾隆四十八年本《浮梁县志》有“武德四年，有民陶玉者，载瓷入关中，称为假玉器，献于朝廷，于是诏仲初等暨玉制器进御”。唐代大文学家柳宗元于宪宗元和年间(806-820年)作有《带人进瓷器状》和《答元饶州书》等文章可证明。这说明唐无官窑、民窑之分，官窑贡品是民窑所烧制的精品进贡而来。到了宋朝，由于瓷业的发展，政府为加强管理，特设专门的机构——瓷窑博易务来管理，其行政长官为博易务。《宋史食货志》卷186载：凡州县皆置务，关、镇亦或有之，大则专置官监临，小则令，佐兼领。诸州仍令都督、监押同掌。瓷窑博易务等官职一直延续到南宋时代，“或者谓：博易之务废矣，窑巡之职罢矣，今之不可复古矣。(蒋祈《陶记》)官窑，自宋开始设立，其官窑分成中央政府和地方政府办两类。即所谓的“官窑烧造”。中央政府在京师设立的官窑只是供应皇宫用瓷，产品不得出售。而地方政府办的窑厂生产的产品除部分进贡中央外，主要是服务于其政府机构。但实际情况是，“官窑烧造”远远不能满足各级政府的用瓷数量，还必须强令一些好的民窑厂来烧造，这就是所谓的“下属供奉”、“制样须索”、“任土做贡、”“设官监窑”。这也就是说，我们今天见到的很多所谓的宋的官窑器，有很大的可能就是由民窑生产的。所以两者品质相差应该不大。
到了元代，则采取的是官办官烧，由于官府占据垄断了最好的资源，设局监管，所以官窑在瓷器生产中起了主导的作用，民窑则为从属地位，产品关于官窑甚精，民谣甚粗。这个对于收藏者而言只要确定了确为元代物品，官民易分。
到了明代，采取“官办民烧”。在明天启年前，由于朝廷占据了当时最好的资源和技术力量，生产的瓷器无论哪个方面都远胜于民窑。天启年以后，由于朝廷力量的衰微和各地的农民起义，使朝廷无暇顾及瓷器的生产，垄断的资源和占据的技术力量得以服务民间，民窑得到空前的发展，形成了“官民竟市”的局面，甚至民窑大有超越官窑之势。官窑的生产不得不依赖于民窑的生产，从理论上讲，我们现在见到的很多民天启年后的带官款的产品，有相当多的来自于民窑的生产。
清建立以后，1645年朝廷下令，取消官窑制度，采取官搭民烧制度。朝廷只在好的民窑中搭炉烧造。官窑器占据窑中最好的窑位，烧损要赔偿。这对于民窑来说，仍然是一种厉害的盘剥。但对于前代相比，毕竟很大的进步。对于其宫廷用器，由朝廷的御窑厂烧制。御窑厂烧制的官窑器，只供宫廷，除了帝王赏赐外，即使是最高贵的王亲国戚，也不可能从御窑厂中直接获得。清代满汉贵族所用的各种优质瓷器，一般都来自民窑中的“官古器”。“此镇窑之精美者，统曰官古，式样不一，始于明，选诸质料，精美细润，一如厂官器，可充官用，故亦称官”。此外，稍次于“官古器”的，有“假官故器”及“上古器”。尽管这些都是民窑，但它们供应的对象显然都是地主、官僚。清代的官窑制作，绝大多数为民窑所出。不论是御窑厂的瓷器，还是民窑中的这些“官古器”、“假官古器”、“上古器”等各类细瓷器，都是无数优秀制瓷工匠的智慧结晶。
综上所述，这就要求我们在收藏实践中，首先要弄清楚官窑的概念及其发展线索，再要完整的掌握其内涵和外延，特别是对明清两代的瓷器收藏更是如此，不要一味的追求所谓的官窑而不断的上当，收藏不仅要收藏其经济价值，也更要收藏其历史价值、文化价值以及民族传承的价值，只有这样，我们才能够收藏到收藏的价值！
陶艺酒瓶：收藏的新亮点
酒瓶属于比较“年轻”的大众收藏品种，兴起于20世纪90年代。酒瓶之所以成为收藏界的新宠，是因为这些曾经不起眼儿的简单盛酒容器，正在逐步升华为可体现历史、文化和艺术的载体。经保守地估算，中国现代特殊酒瓶的种类有10万种以上，全世界值得收藏的特殊酒瓶更是多达数十万种，其中不乏高雅脱俗、含义深刻的珍品。经过众多酒瓶收藏家多年的收藏、研究之后，越来越多的收藏界人士逐步形成了一个共识，那就是：收藏酒瓶应把重点放在那些艺术观赏价值高、装饰摆设效果好、历史文化氛围浓和有纪念意义、传情动人的品种上。其中，收藏陶瓷制作的艺术酒瓶精品(即现代高档陶艺酒瓶)，已成为不少人的一种时尚追求和保值手段。那些经过精心设计、反复揣摩和艺术制作后的现代陶艺酒瓶，脱离了单一酒瓶的概念，成为具有很高欣赏价值和收藏价值的典雅艺术品。
我国制造陶艺酒瓶的历史悠久，陶艺酒瓶在历代艺术大师们的精雕细琢之下，展现出了古老东方文化神奇的风韵。现代人继承和发展了祖国几千年传承下来的陶艺文化基因，在前人的基础上对陶艺酒瓶做了大胆地创新，赋予了时代的气息。
现代高档陶艺酒瓶的特点非常显著。高档的陶艺酒瓶是由优质瓷土高温烧成，材质细腻、瓷化程度高，渗漏小，物理化学性能稳定，避光性好，在材质上占尽了优势；
其次，现代高档陶艺酒瓶采用一流的陶瓷制作工艺，瓷质洁白明亮、细薄匀称；色泽鲜艳绚丽、润滑流畅，具备了高档陶瓷精品“白如玉，薄如纸，亮如镜”的特征。相比于传统陶艺酒瓶的古朴粗犷，这些酒瓶制作更加精细巧妙，有的酒瓶打破了瓶口一般暴露在外的惯例，别出心裁地把瓶口掩藏进酒瓶整体的造型之中，使之浑然一体，不漏破绽。如不细看，很难发现如此绝美绝伦的陶艺品竟然是我们生活中常见的酒瓶。
成都收藏家藏了一屋酒瓶酒罐
成都收藏家藏的酒瓶酒罐
成都收藏家藏的酒瓶酒罐
可能在很多人看来，酒瓶的作用就是装酒，当酒喝完了，瓶子就没有用了。而在成都收藏家邓跃伟眼里，酒瓶却是一件精美的艺术品。
在邓跃伟的家里，一共收藏着4000多个酒瓶，酒瓶的材质各有不同——瓷器、陶器、玻璃甚至塑料，年代也可以追溯到上世纪八十年代。很多酒瓶在当时上市时就已非常少见。除了收藏酒瓶，邓跃伟还召集了一批志同道合的收藏者成立四川酒瓶收藏协会，不久后，该协会就将正式挂牌。
【藏瓶三原则】
一是做工精美二是用料上乘三是市场存量
【买瓶两路子】
二手市场瓶子很多古玩市场好货难求
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酒瓶藏家也有遗憾
在邓跃伟的藏品里，外地的酒瓶占了很大一部分，而四川酒的酒瓶藏量很少。这可以说是邓跃伟收藏酒瓶的遗憾。“四川出好酒，但不出好酒瓶。”邓跃伟介绍，四川酒瓶收藏的少，主要是因为四川的酒业在酒瓶上，都喜欢使用玻璃制作的酒瓶。而酒瓶设计上也没有太多新意。
对于这样的现象，邓跃伟分析，由于四川酒在全国10大名酒中占有6席，四川的酒业在酒市场上，主要依靠口感来打动消费者。“川酒的口感好，所以根本不用在酒瓶设计上下工夫，就能卖得很好。”而外地酒，很多口感上不如川酒，就只有在酒瓶设计上多下工夫，以此提高销量。
藏品有好多?
共4000多个酒瓶造型各异
走进48岁的邓跃伟家中，各式各样的酒瓶摆满了4个展示柜：生肖系列、军事系列、航天系列等造型各异的酒瓶琳琅满目。这些酒瓶的材质主要以瓷器为主，也有很多的陶器酒瓶。“当时搬家时就考虑，做一些展示柜来展示这些酒瓶。”邓跃伟告诉记者，“家里放在展示柜里的酒瓶大概1000个，还有(放在)箱子里和放在其他地方的酒瓶，总数4000多个。”
展示柜里最显眼的位置，摆放着1999年四川五粮液集团出品的建国50周年纪念酒的酒瓶。该酒瓶用陶瓷做成红旗飘扬的造型，上面印有“1949-1999”的字样;酒盖被处理成黄金枪的模样，基座为木质结构，上面雕刻着出品公司。“这个酒瓶我已经珍藏近10年了，可以说我这个瓶子是其他收藏这个酒瓶(的人)里最齐全，品相最好的一个。”据邓跃伟介绍，1999年五粮液集团出品了一批建国50周年的纪念酒，但现存的酒瓶并不多。“很多人收藏的这个酒瓶，不是没盖子就是没基座，这样齐全的一套是很少见到的。”据估计，这样好的一套酒瓶在市场上的价格超过了酒的本身，瓶子市场价格已超过1000元。
当代名人瓷何以成为瓷器收藏的新宠
当代名人瓷何以成为瓷器收藏的新宠?当代名人瓷器的交易非常活跃。尤其“文革瓷”在收藏品市场上行情走势一直坚挺。以往人们都喜欢买老的瓷器，但随着名人瓷的升温，人们开始把眼光转向了名人名家瓷。那么，当代名人瓷何以成为瓷器收藏的新宠呢?
其一，高古瓷器价位冲高，投资风险加大。从目前整个的瓷器收藏板块上看，高古瓷器因为价位冲高接近顶部，再往上投资的风险很大，造成其升值空间越来越难以把握，这一变化使得人们对于高价位瓷器的投资兴趣发生转移。近年来，一些资金能力有限的收藏投资者偏好开始向尚在低价区的当代名人瓷转移。
其二，当代名人瓷艺术价值不断提升。新中国成立后，陶瓷制作艺术对传统工艺进行了良好的继承和开拓，特别是现代绘画大师林风眠、唐云、朱屺瞻等亲临景德镇参与陶瓷绘画，再加上众多制瓷高手和陶瓷教育家打破旧行规，培养了一大批瓷业人才，他们对瓷艺的创新和发展，使这些名人名作具有很高的收藏价值。近两年来，艺术界新品迭出，精彩纷呈。诸多陶瓷艺术家纷纷加大了创新研发力度，更为注重的将作品考虑到了多样化需求，不仅对作品的用色、质感、器型等进行全方位的改良和创新，同时一些国际流行元素及搭配方式也被引入。瓷都景德镇的名人瓷也因之出现三大亮点：创新性强，技术和艺术价值和谐凸显;尊重收藏者心理需求，引入编号的概念;传统绘画流派赋予瓷器强烈的生命力。可以说，当代名人瓷新品为瓷器收藏界写下了浓墨重彩的一笔。
其三，价格优势蕴藏升值空间。目前市场上一些中小名家瓷作价格一般在100至300元左右，而部分大师的瓷作，有些作品价格也只在800元至1500元左右，许多远没有达到其应有价位，升值空间显而易见。
紫砂壶仿作伪作蔓延市场，瓷库小编与您分享鉴赏心得
改革开放前一把只要几毛钱，几乎人人家中必备的紫砂壶，如今的价格已被炒到令人咂舌的地步。正因为如今人们普遍看好紫砂壶的行情，因此伴随着科技的发展，市场上也出现了不少的造假行为，而且花样翻新，手段高明到能够以假乱真，不禁让很多初入收藏界的买家望而却步。但在紫砂界，没有权威鉴定机构，也没有国家认可的鉴定专家。买家们除了自己练就一副“火眼金睛”、多向“高手”请教一二外，似乎别无他法。对此，瓷库小编今天想把一些心得与爱好者们共同分享。
首先，值得一说的是，很多收藏家收藏紫砂壶时，并不是依照一定的根据来选择的。他们感兴趣的是被普遍认为好的东西，而不考虑自己的感受。他们要的是值钱的，而不是精美的；要时髦的，而不是独特的。因此，也就出现了很多名壶在手，但却是仿品的窘迫情况。其实，作品的品质比艺术家的名字更重要，人们不能仅靠耳朵去欣赏视觉作品，仅凭艺术家的名气来鉴定壶的品质。
名家艺术大师固然能使此壶价值倍增，但是作为我们买家来说，要想买到好壶就必须得熟识与了解一个艺术家，除了他特有的一些防伪标记外，还要对他的作品有所把握。从泥料、器型、做工、神韵、签名、章款等方面，去全面衡量、把握。因为造假者很难把每个方面都仿效得毫无差别。往往熟悉以后，一看便知。
当然，历史上有这么多名家，我们不可能一一熟识，只能靠自己的眼力或者别人的经验来辨别。我们可以从一把紫砂壶的传承有序、制作出处等方面判断。，“紫砂之美，美之于形”。评判一把紫砂壶的造型，并没有特定标准，爱好者要用生活的眼光去欣赏它。所谓生活的眼光，是指你观察紫砂壶是否整体和谐，是否具有很舒服的视觉美感。在这个基础上，通过对紫砂壶材质、工艺的观察，以及一些细节的分析，就能大致得出这把壶是怎样一个品质。
其实，小编认为，现在买紫砂壶要“跟着感觉走”。如果你欣赏这个壶，喜欢这个壶的造型，觉得价格合适，就买。不喜欢，就别买。买就买个“心安理得”。至于是谁做的，是“真”是“假”，就不要考虑太多了。找谁鉴定都有可能有问题。实际上人们买的是“壶”，不是“作者”。有些作者，盛名之下其实难副。有些壶也不是某人自己做的，也有枪手代做的，历代都有这种情况。很多以“作者”为标准去买壶的人，往往不懂壶的好坏。懂得壶的好坏，不是按照“作者”去买。
所以，收藏要心情坦然，不要慕名而动。这是真正的欣赏艺术的态度。如果单纯照名字去买，心情不会舒畅的。因为外在的要素是把握不住的，只能把握内因。内因是决定要素。要先从内因出发，来端正自己的动机，如此才能得到货真价实的收藏品。
一收藏爱好者 5年收藏上千个陶瓷酒瓶
7月20日，在新花鸟市场认识冯新桂时，他收藏的陶瓷酒瓶引起了记者的采访欲望。先后两次采访，在四个小时的长谈中记者发现，这名来自钦州的民间收藏爱好者，从2003年至今，共收藏上千个各种造型的陶瓷酒瓶。谈到这些藏品，冯新桂说，通过收藏这些具有艺术价值的陶瓷酒瓶，他的心情无比快乐。
陶瓷瓶成家中宝贝
当天上午9时许，走进金牛桥路冯新桂的家，映入记者眼帘的都是收藏品，除了各种陶瓷酒瓶，还有字画、铜钱、瓷器等。原来，那都是他在收藏酒瓶之前喜欢的藏品。
冯新桂称，2003年以前，他一直在钦州玩收藏，当时并没注意到陶瓷制作的酒瓶子。有一天，他在一份报纸上看到一则新闻，说是北京、上海、武汉有人收藏陶瓷制作的酒瓶子，这个藏品具有收藏潜力。看了这则新闻，冯新桂开始注意这方面的收藏了。
刚开始，冯新桂都是到酒店里向人家收购，后来觉得单与酒店联系收不到比较特别的酒瓶子，于是开始跟一些酒厂联系。“几乎每周都会跟他们联系一两次，他们如果推出新样式的酒瓶，就会通知我注意收藏。”冯新桂说，只要觉得很特别的酒瓶，他都会收购回来，特别是一些仿青花瓷制作的酒瓶子。
广西生产的陶瓷酒瓶也是冯新桂喜欢的藏品，在他家中，就摆着几个以广西东兰铜鼓为造型的酒瓶子，瓶身的铜鼓图纹明快清晰，带着浓厚的广西民族气息。另一套以会展中心为原型的酒瓶子很特别，白色的瓶身，显得庄重大方。
收藏千个酒瓶子
5年来，冯新桂已收藏上千个酒瓶子，大部分都摆放在钦州的家中。遗憾的是，由于这个收藏在广西还属于“新兴行业”，在钦州仅有两位藏友跟他沟通。
2008年3月份，冯新桂带着收藏的一些陶瓷酒瓶来南宁查看收藏市场，发现这里有10多名藏友在收藏陶瓷制作的酒瓶子，于是扎根南宁。
如今，冯新桂收藏的酒瓶子的种类繁多，产地也广泛，有广西的，还有江浙一带的，最远的酒瓶子来自西藏。冯新桂说，酒瓶子的收藏要有一定的讲究，他只收藏用陶瓷、紫砂制造并具有一定艺术特色的酒瓶子。玻璃酒瓶子到目前他只收藏了三个，一个是北京天坛造型的，一个是茅台酒特制版，第三个是五粮液特制版。
学习藏品鉴赏知识
收藏是一门学不完的学问，需要学习的东西太多了。在冯新桂的家里，除了藏品，记者看到最多的就是有关收藏鉴赏的书。《金银器·中国文物鉴赏丛书》《玉器鉴赏·中国文物鉴赏丛书》《中国古钱大集》……各类书籍都反映着冯新桂对收藏的热爱，与对收藏知识的热切追求。冯新桂说，平时除了买书来充实自己，他还坚持订阅报纸，了解最新的收藏信息和学习鉴赏知识。
在冯新桂的家里,仿佛置身于一个收藏的世界。看着满屋的藏品，冯新桂一脸的满足，不停地找出20多件令他得意的藏品，一一展示给记者看后感叹道：“有空时，就看看这些藏品，虽然不是价值连城的东西，但心情会变得愉快。”
要选就选细粉彩——小谈民国瓷的收藏
近年来，在明清官窑瓷器长期占据陶瓷收藏市场的半壁江山之际，民国瓷器出现了行情看涨的势头。特别是民国的精品瓷器，颇受藏家的青睐。如今，在京、津、沪等大城市的拍卖行和古玩市场里，“不要小看民国瓷”已被越来越多的人所认可。
那么面对大势所趋的民国瓷火热的收藏市场，各位藏友在众多机遇中如何选择呢？
有关专家指出，收藏民国瓷器时应首选细路瓷器，特别是细路粉彩瓷器，即藏家俗称的“细粉彩”。内行人通常把瓷器分为细路瓷和粗路瓷两大类。细路瓷的胎质坚致，色泽洁白，手感细腻莹润，虽是手拉坯，却很少见旋痕。器物造型端庄大方，纹饰秀美生动，底足边线整齐。而在绘画装饰上，其图案构思精巧，笔法细致，设色和谐，风格优雅。
藏友们在确定收藏民国瓷首选细粉彩之后，还需要从两个方面进行考虑：一个是作者的艺术地位和作品的艺术价值，这是进行陶瓷收藏最重要的一个条件。另一个是器物的完整精美程度。就器物而言，首推瓷板画，最好是四块以上的套屏或者是插屏、挂屏上用于观赏的瓷板，其价值要远远强于一般日常家具上的瓷板。
王志忠：酒瓶是我大的财富
酒瓶既是酒的载体，也是酒文化的一个重要体现。不少酒瓶集酒艺、酒史、陶艺、考古、绘画、书法、雕刻、民俗、礼仪等为一体，综合体现出源远流长的酒文化内涵。
今年62岁的王志忠是黑龙江勃利县新华街一普通居民，他滴酒不沾，却对收藏酒瓶情有独钟。以前一家四口人只靠他修理自行车维持生活。几年前，儿子在外地和别人合伙做生意赔了本钱，他又得了脑出血，对这个本来就不富裕的家庭来说无疑是雪上加霜。由于他没有固定的工作，又得了病，目前的生活也只能靠老伴在外地打工来维持。
虽说他的生活一直都很拮据，可一提起收藏酒瓶的事，王志忠却是一脸的高兴。
他说，最开始收藏酒瓶是在三十年前。一次，他在佳木斯的一个大商场里，偶然间发现了几个好看的酒瓶，便买了两个回来，摆放在家中观赏。后来不小心打碎了一个，现在只剩下一个了。这就是陪伴王老汉时间最长的江苏省赣榆酒厂生产的六棱形的“月宫酒”瓶子。
一个朋友从往南方搬家，把两个“玉堂春”的酒瓶子送给了他。从那以后，亲戚朋友知道他喜欢酒瓶，有了特别样式的和有彩绘图案的就送给他。有时，他在垃圾堆里看到特殊的酒瓶子也拣回来。到现在他已收藏了一百多个陶瓷酒瓶子，家里唯一一件像样的家具——组合柜成了他的酒瓶展示柜。
他收藏的酒瓶有动物造型的、有佛手造型的、有葫芦形状的、有房子形状的、有奖杯形状的、三棱的、六棱的、扁状的等等，真是形状各异。王老汉在给瓶子擦灰时都小心翼翼，从不让别人去碰。老汉最中意的要数那几个动物造型的和绘有古戏图案的酒瓶子了，其中中国龙和孔雀形状的酒瓶子除了有一个正常的瓶口外，还可以从它们的嘴里往外倒酒。王老汉的邻居喜欢喝酒，特别相中这两个可以从嘴巴往外倒酒的瓶子，说什么也要用五十元钱买一个，央求了老半天，王老汉就是不卖，二人为此闹得不欢而散。
他所收藏的大多为陶瓷酒瓶，他说他喜欢的不仅是陶瓷艺术，更欣赏古代的文化、文学艺术。“玉堂春”酒瓶上印有古戏《玉堂春》中的人物，其它的还有武松打虎、喜鹊登梅、麒麟送子、松鹤延年、嫦娥奔月、关公等。古井贡酒瓶上印有曹操的诗句“朝日乐相乐、酣饮不知醉”和魏晋时期的人物，反映出了魏晋时期的古代文化。
在王老汉收藏的这些酒瓶中能够看出生产年代的，有陕西省杜康酒厂生产的带有人民大会堂标志的曾荣获1984年全国优秀旅游产品奖的“杜康酒”，还有黑龙江虎林县制酒厂生产的“月牙湖白酒”和“老窖”——酒瓶子上的电话号码还是四位数的呢。
收藏酒瓶，既是收藏一种艺术，收藏一段历史，也是在收藏人间的美好与温情。王志忠老人希望将来他的儿子能把这些酒瓶继续珍藏起来，因为酒瓶传承的不仅是父亲给儿子留下的遗产，传承的更是中国的文化和艺术。