瓷器酒瓶古代。
酒瓶既是酒的载体，也是酒文化的一个重要体现。不少酒瓶集酒艺、酒史、陶艺、考古、绘画、书法、雕刻、民俗、礼仪等为一体，综合体现出源远流长的酒文化内涵。
今年62岁的王志忠是黑龙江勃利县新华街一普通居民，他滴酒不沾，却对收藏酒瓶情有独钟。以前一家四口人只靠他修理自行车维持生活。几年前，儿子在外地和别人合伙做生意赔了本钱，他又得了脑出血，对这个本来就不富裕的家庭来说无疑是雪上加霜。由于他没有固定的工作，又得了病，目前的生活也只能靠老伴在外地打工来维持。
虽说他的生活一直都很拮据，可一提起收藏酒瓶的事，王志忠却是一脸的高兴。
他说，最开始收藏酒瓶是在三十年前。一次，他在佳木斯的一个大商场里，偶然间发现了几个好看的酒瓶，便买了两个回来，摆放在家中观赏。后来不小心打碎了一个，现在只剩下一个了。这就是陪伴王老汉时间最长的江苏省赣榆酒厂生产的六棱形的“月宫酒”瓶子。
一个朋友从往南方搬家，把两个“玉堂春”的酒瓶子送给了他。从那以后，亲戚朋友知道他喜欢酒瓶，有了特别样式的和有彩绘图案的就送给他。有时，他在垃圾堆里看到特殊的酒瓶子也拣回来。到现在他已收藏了一百多个陶瓷酒瓶子，家里唯一一件像样的家具——组合柜成了他的酒瓶展示柜。
他收藏的酒瓶有动物造型的、有佛手造型的、有葫芦形状的、有房子形状的、有奖杯形状的、三棱的、六棱的、扁状的等等，真是形状各异。王老汉在给瓶子擦灰时都小心翼翼，从不让别人去碰。老汉最中意的要数那几个动物造型的和绘有古戏图案的酒瓶子了，其中中国龙和孔雀形状的酒瓶子除了有一个正常的瓶口外，还可以从它们的嘴里往外倒酒。王老汉的邻居喜欢喝酒，特别相中这两个可以从嘴巴往外倒酒的瓶子，说什么也要用五十元钱买一个，央求了老半天，王老汉就是不卖，二人为此闹得不欢而散。
他所收藏的大多为陶瓷酒瓶，他说他喜欢的不仅是陶瓷艺术，更欣赏古代的文化、文学艺术。“玉堂春”酒瓶上印有古戏《玉堂春》中的人物，其它的还有武松打虎、喜鹊登梅、麒麟送子、松鹤延年、嫦娥奔月、关公等。古井贡酒瓶上印有曹操的诗句“朝日乐相乐、酣饮不知醉”和魏晋时期的人物，反映出了魏晋时期的古代文化。
在王老汉收藏的这些酒瓶中能够看出生产年代的，有陕西省杜康酒厂生产的带有人民大会堂标志的曾荣获1984年全国优秀旅游产品奖的“杜康酒”，还有黑龙江虎林县制酒厂生产的“月牙湖白酒”和“老窖”——酒瓶子上的电话号码还是四位数的呢。
收藏酒瓶，既是收藏一种艺术，收藏一段历史，也是在收藏人间的美好与温情。王志忠老人希望将来他的儿子能把这些酒瓶继续珍藏起来，因为酒瓶传承的不仅是父亲给儿子留下的遗产，传承的更是中国的文化和艺术。
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《我是冒险王》景德镇探秘 惊现有寓意瓷器
周林灯选中的镂空双层花瓶
古代钱币造型茶壶
网易娱乐5月13日报道“景德镇”三个字，对于每一个中国人来说，都是如此熟悉和亲切。即使从没去过，也一早从小学课本上对它有所了解，进而有了莫名的神往。直至今天，它依然是中国最著名的瓷都，盛产让人匪夷所思的瓷器。青海卫视《我是冒险王》5月14日晚21：30，一行四人奔赴景德镇瑶里，探寻镇里最具寓意的瓷器。
景德镇素有"瓷都"之称，这里千年窑火不断，其瓷器以"白如玉，明如镜，薄如纸，声如罄"的独特风格蜚声海内外。瓷器造型优美、品种繁多、装饰丰富、风格独特。瓷质具有其独特的风格和特色，对于这些传统瓷器的形容描述，冒险主持团已迫不及待，亲身体验“探瓷”全过程。节目刚开始，四位主持人进行分组竞赛，谁选中的瓷器为最具寓意，将由获胜者选择接下来比赛队友。
冒险主持团四人选择寓意深刻的瓷器，依据各不同。老人家孙鸣洁选择历史悠久的乾隆青花纹瓷器；谐星常锦洋凭借自己美好的第六感将一块巨型石头收入怀中；美女主持周林灯看上色彩鲜艳的黄地粉如意镂空瓶，细看瓶颈里，还有一个形状相同的瓷瓶，排空泥料中的气泡，使得泥料进一步紧致，可称得上是上等的“瓶中瓶”；一个古代钱币造型的茶壶让快男肖力志爱不释手，为何选择如此独特造型的瓷器，肖力志逗趣猜测道：你看上面的裂纹很多，肯定是有故事、有寓意的好茶壶。不过好在有解释，所谓肉眼所见的裂纹其实是宋代哥窑中哥窑纹，又称冰裂纹。这是发生在釉面上的一种自然开裂现象。
究竟最后谁的珍品能获得专家赞许的最具寓意瓷器呢，请关注5月12日晚21:30青海卫视《我是冒险王》！
陶瓷酒瓶的收藏
酒瓶，不仅是酒的载体，也是酒文化的一个重要体现。酒瓶是一种特殊的工艺品，它集酒艺、酒史、陶艺、瓷艺、考古、文物、绘画、书法、诗词、雕刻、民俗、礼仪、医学和风景名胜等为一体。近年来，有些高档酒在酒瓶设计上别出心裁，结合书法绘画艺术，将酒瓶当做一件漂亮的艺术品来做，为酒瓶收藏者提供了一个绝好的收藏机会。
酒瓶收藏兴起于上世纪八九十年代，目前酒瓶收藏形势喜人，其前景也被人们所看好。酒瓶收藏，应收藏观赏价值大、装饰效果好、艺术品位高、文化氛围浓的陶瓷酒瓶，普通的玻璃酒瓶因艺术性不高就不太值得收藏了。陶瓷酒瓶的最大特点是包含了较深的文化及历史知识，如广汉产的三星堆古酒系列，采用商代青铜面具千里眼、顺风耳仿制的酒樽以及仿古龙凤瓶等，再现了4000多年前我国古代灿烂的文化。这些精美的陶瓷酒瓶，深受酒瓶爱好者的喜爱。
酒瓶收藏与其它各类收藏一样，首先必须要持之以恒，其次还要掌握一定的收藏源，广交藏友，这样才能起到事半功倍的效果。由于近年来收藏酒瓶的人日益增多，而绝大多数收藏者都喜欢收藏陶瓷酒瓶，因此目前早期精美的陶瓷酒瓶的数量日渐稀少，已显现出较好的升值潜力。在收藏市场上，一般现代陶瓷酒瓶为2至5元，品相好一点的为5至10元，一些早些年出品的造型漂亮独特的卖30至100余元的。如四川沱牌酒厂出品的一套陶瓷十二生肖瓶，造型独特、古香古色，开价竟达数百元。酒瓶收藏中最为珍贵的当数湖南长沙窑烧造的釉下彩酒壶，从唐代起到以后历代，长沙窑曾烧造过大量的陶瓷酒壶，这些酒壶具有两大工艺特点，一是首次烧造了釉下彩酒壶，二是开酒壶上题诗之先河。对许多酒瓶爱好者来说，能收藏到一件长沙窑酒壶是一件梦寐以求的事。在当今的集藏市场上，老的长沙窑酒壶已很少见，而赝品却很多。目前，一件长沙窑真品酒壶按生产年代的早晚价格大约在数万元至数十万元，现代仿品也可达到上百元。
随着酒瓶收藏市场的升温，已有越来越多的投资人士开始加入其中。作者认为，陶瓷酒瓶具有较高的升值潜力，很值得人们关注，因为陶瓷本身就是一件精美的收藏品。
黑色釉中国风酒具套装
鉴赏：将富有中国特色的文字展现在陶瓷上，黑底金字，飘逸洒脱，构思巧妙，风格淡雅。纯正的釉色润滑如脂，质地细腻，极具中国风，实用与收藏功能的结合，表现了现代人文艺术的创意。
王健华谈收藏：民间收藏的瓷器95%是假的
前不久，故宫博物院研究员、瓷器类专家王健华应邀参加“天基”杯《鉴宝》专家走进许昌活动，她对许昌民间收藏的热情和藏品质量给予了高度评价。同时，她对目前民间兴起的收藏热，谈了自己的看法。由于王健华是我国著名的瓷器类鉴定专家，因此，她首先谈到了瓷器收藏。
——故宫博物院研究员、瓷器类专家王健华谈收藏
民间收藏的瓷器95%是假的
河南省是文物大省，而且地处中原，从古至今，各阶层爱好收藏的人都很多，尤其是瓷器的收藏，种类多，藏量大。可能我要说的话很多瓷器的藏友不爱听，但事实就是事实，现在民间收藏及流通领域里的瓷器95%都是假的，剩余的5%也大多是新中国成立前后做的仿古瓷。其他瓷种做仿古瓷都比较晚，河南开始得早，当时只是在恢复传统，供应出口，而且工艺水平很高，所以不是单纯的作假。
改革开放以后，一些人看到文物市场需求量大，存在暴利空间，便利欲熏心，铤而走险，开始研制仿古瓷，并大量投入市场。上世纪90年代，文物市场上宋钧、元钧的仿品占交易的八成，现在到了100%，找不到一件真品，甚至早期的高仿品。
研究古瓷，仿古制作我们并不反对，仿古瓷也有很高的工艺要求和收藏价值，但在交易时要说明是高仿瓷，并以高仿瓷的价格出售，这样是可以的。决不能冒充古瓷，欺骗收藏者。
收藏要有知识、有时间、有金钱
从古至今，玩收藏必须有足够的知识、足够的时间、足够的金钱，三者缺一不可。以前，全国只有少数人在真正玩收藏，藏品量大，价值高。现在是全民兴起收藏热，哪里有那么多的真品等你收藏?
玩收藏首先要有知识。这需要你涉猎历史、政治、金融、制造等各门类的专业知识，只有这样，你才能对一件文物进行初步的鉴赏。这种鉴赏水平是随着经验的积累而逐步提高的，不是你看几本书就能鉴定文物真假的。
其次，你要有足够的时间。玩收藏是要走南闯北的，而且需要广交朋友，建立深层次的网络。一旦发现自己心仪的藏品，你可能需要长时间跟踪、研究，最终购买到手。如果没有时间，就不要考虑玩收藏。我国著名的收藏家马未都就是在给自己定位后，果断放弃工作，专心搞收藏，后来终于成为全国乃至世界著名的收藏家。
最后要有足够的钱。这个不多说大家就清楚，玩收藏离不开大量的闲钱。你不能刚买一件藏品，因急需用钱又低价卖了，或者借钱去买藏品，这样的话干脆不要玩收藏。
多请专家掌眼
收藏本来是愉悦身心的一件事，平时遇到心仪的藏品，就可以买回来放在家里。收藏的多了，不如请专家给你鉴定一下，看你的藏品是真是假。首先要找水平高、有职业道德的专家给你掌眼，是真的就放起来，欢欢喜喜;是假的微微一笑，就当交了一次学费。不能再拿赝品去坑骗别人，那样只能恶性循环，不利于收藏界的健康发展。另外要多听专家的建议。
中国有句俗话：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”每个藏家都希望自己的藏品是真的，对自己满怀信心。专家在鉴定时是依据专业知识和丰富的经验做鉴定的，不是信口开河。他们的鉴定大多和你的看法相反，但还是请尽量相信他们，他们毕竟是公认的专家。假如你还不放心，那么可以多找几位专家进行鉴定。
这样，你虽然花了小钱，却赔不了大钱，多找专家鉴定没坏处。否则，把一件假古董放在家里，就等于在家里放了一个“骗子”，如果再把“骗子”传给后人，那就贻笑大方了。
收藏要有平常心
你要玩收藏，就首先要给自己定位。有多少钱?想玩什么?玩收藏不怕钱少，你可以从几十元、几百元的藏品玩起。当然，如果你有的是闲钱，那你就按你钱的多少去玩，最好是收藏一件价值高的真品，不要贪多，要少而精，这样的藏品升值空间大，即使不升值你也赔不了。
收藏高仿品也不是一件坏事。现在市场上流通的高仿品之所以有市场，有升值空间，就是因为那些高仿品严格按照古代造型和工艺，一对一复原，工艺水平相当高，接近甚至超过古代的工艺水平。
同时，高仿制作将古代工艺进行了进一步提升。这种高仿古瓷可以收藏，但千万不能将其当古董去骗人。
最后强调一点，收藏要有平常心。玩收藏就要研究文物，遇到喜欢的就买回来放在家里，闲来把玩欣赏，陶冶情操。即使知道那件藏品是假的，因为喜欢，低价买来欣赏也是可以的，千万不要有侥幸心理。
有的人掏50元买来一件藏品，就期望能卖50000元，这样太天真了，天上不会掉馅儿饼，也不要总想着捡漏。30年前在文物市场偶尔捡漏还有可能，但现在几乎没有可能。在文物市场混迹的人都不傻，不要低估别人，高估自己。玩收藏的境界在于喜欢什么就收藏什么，全凭自己的兴趣，不在乎藏品的真假，有时假的也有假的价值。
人物档案：王健华,1955年出生，女，瓷器类专家，研究瓷器30余年。从1984年开始，先后在国内外学术刊物上发表论文和其他文章150篇。出版了数部个人专著，主要有《古瓷辨赏》、《明清官窑青花识真》、《唐三彩的鉴定与收藏》、《宜兴紫砂的鉴定与收藏》等。现为故宫博物院研究员、中国文物学会培训部讲授专家、北京市文物鉴定中心专家。
陶艺酒瓶：收藏的新亮点
酒瓶属于比较“年轻”的大众收藏品种，兴起于20世纪90年代。酒瓶之所以成为收藏界的新宠，是因为这些曾经不起眼儿的简单盛酒容器，正在逐步升华为可体现历史、文化和艺术的载体。经保守地估算，中国现代特殊酒瓶的种类有10万种以上，全世界值得收藏的特殊酒瓶更是多达数十万种，其中不乏高雅脱俗、含义深刻的珍品。经过众多酒瓶收藏家多年的收藏、研究之后，越来越多的收藏界人士逐步形成了一个共识，那就是：收藏酒瓶应把重点放在那些艺术观赏价值高、装饰摆设效果好、历史文化氛围浓和有纪念意义、传情动人的品种上。其中，收藏陶瓷制作的艺术酒瓶精品(即现代高档陶艺酒瓶)，已成为不少人的一种时尚追求和保值手段。那些经过精心设计、反复揣摩和艺术制作后的现代陶艺酒瓶，脱离了单一酒瓶的概念，成为具有很高欣赏价值和收藏价值的典雅艺术品。
我国制造陶艺酒瓶的历史悠久，陶艺酒瓶在历代艺术大师们的精雕细琢之下，展现出了古老东方文化神奇的风韵。现代人继承和发展了祖国几千年传承下来的陶艺文化基因，在前人的基础上对陶艺酒瓶做了大胆地创新，赋予了时代的气息。
现代高档陶艺酒瓶的特点非常显著。高档的陶艺酒瓶是由优质瓷土高温烧成，材质细腻、瓷化程度高，渗漏小，物理化学性能稳定，避光性好，在材质上占尽了优势；
其次，现代高档陶艺酒瓶采用一流的陶瓷制作工艺，瓷质洁白明亮、细薄匀称；色泽鲜艳绚丽、润滑流畅，具备了高档陶瓷精品“白如玉，薄如纸，亮如镜”的特征。相比于传统陶艺酒瓶的古朴粗犷，这些酒瓶制作更加精细巧妙，有的酒瓶打破了瓶口一般暴露在外的惯例，别出心裁地把瓶口掩藏进酒瓶整体的造型之中，使之浑然一体，不漏破绽。如不细看，很难发现如此绝美绝伦的陶艺品竟然是我们生活中常见的酒瓶。
白十源：收藏时间财富和文化
“我是半个闲人。”本刊记者约坦博艺苑董事长白十源访谈的时候，他这样说。“你看什么时候方便就过来吧。”
在北京这个忙碌的都市里，在很多人还为稻粱谋，为生计奔波的时候，这“半个闲人”的工作和生活引起我的好奇和遐想，当然，同样让人遐想的，是他独特又丰富的收藏。
等到进入海淀四季青桥侧白十源的古韵悠扬的徽州大屋子里，时间好像停止了。外面是车水马龙，一进去，快节奏变成了“慢生活”。
徽州祠堂“乾坤挪移”
坦博艺苑所在的徽州大祠堂，诞生于明朝万历年间。现在，她已从遥远的安徽搬家到了京城。在进入白十源先生的办公室前，我们必先经过她的前厅、大厅和后厅。
这座粉墙青瓦、曲径回廊的徽州古建筑，被包裹在一个巨大的玻璃罩子之中。门侧有旧时的人力车，门口有高高的门槛。越过门槛，走过前厅，来到大厅，可以发现空间豁然开朗，富丽堂皇，一座飞檐翘角、雕梁画栋的大戏台在外侧。这戏台贴金洒银，鲜艳灿烂。两旁木柱以鼓形石为基，两两相对，延伸到台口。台基高约两米，正面用青砖砌成，左侧有台阶，可上戏台。台中有屏风隔板，将台口分为三间，正中一间大，左右两间稍小。在戏台两边挂着王世襄所作的两幅对联。一幅是“坦对人生真自在，博参物理入圆通”，另一幅是“坦荡真君子，博渊乃学人”。中间是刘墨的一幅国画。
在灯光的映射下，戏楼空灵通透、暖意融融，虽然此时无人，却似有人影幢幢、语声铿锵、辗转往来。而启功、王世襄、文怀沙、黄苗子、范曾、黄永玉等名人题写的“坦博艺苑”四个字的匾额，装饰风格各异，悬挂在戏台两边的回廊上边，很是协调。
整个祠堂中，白墙、飞檐、木雕、石刻、书画，杂而不乱，错落有致，古意盎然。
穿过祠堂，我们进到最里面书房里，见到了笑容可掬的白十源。落座后，他一边给我们煮茶，一边给我们介绍他的宝贝收藏。
白十源告诉我们，祠堂作为缅怀先祖、加强宗族内部凝聚力的一种特殊公共建筑，在徽州地区盛极一时，它和官厅、寺庙、书院、牌坊等都是当地最高级的建筑。徽州建筑深蓄儒家文化的底蕴，沉淀了中国上千年博大精深文化，让他热爱、痴迷。当上世纪90年代，安徽地区的经济发展在拆旧建新的浪潮中，徽式建筑面临被毁灭的境地，他下定决心去保存、恢复它们。目前复原的只是其中之一。
在安徽买了这祠堂后，白十源组建专业的施工队伍把它分拆“搬家”至北京。期间，每一个零件都经过认真标号，分头组装，恢复原貌，连屋顶的破旧瓦片，都在原来位置上。偶有朽坏的柱脚，为了牢固安全，也是用老木头修旧。整体的修复也是由安徽专业的老建筑工匠领衔进行，保持了徽园祠堂的古典原风原味。
这样的祠堂价值多少？记者有些好奇。白十源没有给我具体的估价，但给我举了一个例子：1996年，美国波士顿碧波地博物馆从徽州搬走了一个民居，建了一个建筑，当地给它评估为3亿美金，那个建筑连这个祠堂面积的五分之一都不到。
更令人惊诧的是，白十源称这样的整体性的徽州建筑，他收藏了200多套。
“私家博物馆”名品荟萃
白十源工作的案头摆放着一套功夫茶具。他表情轻松，慢悠悠地给我们泡茶。叙谈总是伴随着一道道茶香而来。
徽州古建筑只是白十源收藏中的一部分，坦博艺苑的藏品相当丰富，可谓跨越古今中外。以创作群体划分，其收藏上至皇家贵族传承，下至民间大众珍奇。以创作时代划分，其收藏可追溯至唐、宋、明、清。古籍善本中不乏《红楼梦》的清刊纪元升记刊本、《佩文韵府》的康熙刊本、《东周列国志》的道光手抄本等。字画精品中既有齐白石、徐悲鸿、张大千、林风眠等已故名家大师的真迹，又有范曾、墨客、崔自默、蒋山青等现当代国内外富于升值潜力的名家艺术精品。
最让白十源珍视并引以为豪的藏品之一是来源于南亚的佛教原始佛经——“贝叶经”。白十源称之为“旷世圣典”，“佛学最原始的经典就记录在贝叶上，盛唐时，唐玄奘一个人从印度带回657部。整个唐朝，传入中国的贝叶经不下千部。我们现在应该也有上千部，数万片。我们希望能在北京择机建立一个贝叶经文化博物馆，让这些文化珍品得以研究、展示。”
看来，如此数量的贝叶经又是一笔价值难以估量的财富，同时，它的传承和传播又是一项宏伟的计划。
独辟蹊径的“收藏之道”
白十源并非出生于收藏世家，祖上也不是书画、艺术界名人，20世纪的社会动荡，他也没有遗产继承。到底是什么原因使他成为收藏达人，积聚了那么多的有价值的东西呢？
收藏首先来自于兴趣。白十源好古，曾有人略带夸张地说，他看到古老的好物件时就“迈不动腿”了。相比于黄金、珠宝，白十源更看重艺术品的价值。“为什么千百年来所有的人都喜欢书画、陶瓷等古董，肯定是有它的吸引力，精湛的工艺水准和文化的精髓都在里面。古代如此，现在也不例外。”
因此，白十源乐在其中，“它本身给你快乐，你通过学习了解后更快乐，周围的人受你影响，夸奖你、赞美你也很快乐，还有，物件一天天增值，也有一番快乐。”
毋庸讳言，艺术品的保值增值效应对商业社会的人来说，肯定有其吸引力。对收藏家而来，随着时间的推移，回头去看自己的藏品的增值，也一定是个有趣的过程。白十源1979年买了一个瓷器，才5块钱，2007年奥运会前拿到拍卖市场去，卖到了1920万，几十年增加了近四百万倍。
收藏做得成功，恐怕无法单单靠运气。中国之大，做收藏的人也很多，做成白十源这样规模的人却为数不多，原因何在？
“收藏是判断的艺术、等待的艺术、认知的艺术。”白十源说。“我早年做收藏的时候，之所以取得一定成就，是因为我比别人更执着一点，更专注一点，更全力以赴一点。”
白十源把自己的收藏经历划分成三个阶段。第一个阶段是80年代初到90年代初这十年。白十源跟随王世襄、启功等文物鉴定专家学习、交游，跟在他们后面买了一批珍贵的艺术品。最初，一幅李可染的作品才50多元钱，齐白石的作品也只有几百块钱，启功等老先生的作品还没被重视起来，到了80年代末90年代初的时候，这些作品的价格有的从几百元翻到几万元了，有的从几千元钱变成几十万元了，涨了一百倍，甚至一千倍。
改革开放之初，正是中国商业财富积累的初期。有的人成了“万元户”，就开始招摇和显摆，开始争着吃好饭、开好车。而白十源却不一样，他把自己积攒起来的大部分金钱用在了艺术品收藏上面。上世纪80年代他做电子产品贸易，90年代做石油化工生意，以及后来做各种投资，都没有忘记投资艺术品。
1992年以后，中国开始有了拍卖公司、拍卖会，书画作品的价格涨得很快。“我当时就认为是天价了，所以就不敢买了”，白十源经过自己的判断，及时止步。
恰在此时，在安徽等地有不少精美的老房子被陆续拆迁，很多人去买构件。白十源也开始买建筑。和别人不同的是，别人是一块一块地买物件，白十源是整体建筑一起买，连根带瓦，甚至带墙皮一块买。整个九十年代，他一直在徽州地区收集这些建筑。到了上世纪90年代末到2000年左右的时候，徽州古建筑也被保护起来了，存量也非常少了。白十源的这个阶段也结束了。
至于怎么会想到要用这种整体购买的方式收集徽州建筑？一是因为白十源认为整体建筑的价值很高，兼具工艺技术之美和文化的内涵。另外，这种收藏的方法在上个世纪，美国人早就已开了先例，曾经买下英国伦敦的一座桥，整体搬迁到美国亚历桑那州。它山之石，可以攻玉。
到了2000年至2010年，白十源又开始了自己收藏的第三个阶段，以当代艺术家的作品收集为主，从范曾到现在的一些新锐艺术家，如墨客、蒋山青、崔自默等，他们的大量作品都被白十源纳入囊中。在当代艺术作品中，白十源也有所偏向，国人以世界的视角创作的作品，以及西方人创造的中国题材艺术作品都是他比较关注的。对于当代的一些较为“另类”但不是很美的艺术品，虽然市场热捧，白十源都不怎么看好。
“人弃我取，人取我予”(语见《史记·货殖列传》)，是中国古代早就有的商业思想，白十源的收藏成功之路，似乎正合了这个八个字。
看好中国传统文化的复兴
记者第一次去坦博艺苑的时候，正值寒冬，大厅里没什么人，悄然而肃穆，人站在那里，不知不觉地会整个地安静下来，不知道是否是因为这种古宅，含有历史的内蕴、文化的气息，于是有了一种致人宁静的气场？
显然，白十源是迷恋于中国传统文化的魅力的，他对传统文化的痴迷导致了他的一定使命意识。“前三十年我走了收藏的路，后三十年想走一条弘扬的路。”白十源说。他不想仅止步于收藏。
现在的坦博艺苑，只是白十源宏伟计划中的一个样板间。
“我们最终的理想是复原10个徽州古村落，配合上园林水系、古亭古桥、石牌坊，做成十个徽州古建筑文化博物馆，把它放到世界各地，把中国优秀的思想、人类的艺术结晶展示出去，让大家了解，让大家感受到、接触到。”
白十源觉得中国传统在21世纪会出现一个“文艺复兴”。 “今天又进入中国盛世的前沿，又是一个变革期，下面这个时代，东方文明是个上升期 ，东方文化结合西方先进和管理的技术，可能迎来人类的一个新的阶段。这个阶段给我们一个使命，去传承和传播优秀的文化传统。”白十源从容不迫地说。
和西方的比尔·盖茨等经商成功后献身慈善事业相似，白十源在经商成功之后转向文物和文化典籍收藏、传播的事业。或许，我们可以说，他收藏的不仅是“时间”和财富，还关系到民族的文化传承。
忠州地区的南宋青白釉瓷执壶赏析
南宋青白釉瓷执壶．
执壶，是一种盛装液体的器具，器身一般采用瓶的造型，瓶的左右两侧对称方式安装柄和流，以便执拿和倾倒液体。文献记载，根据执壶盛装液体的不同，其用途也有所不同，因而也有不同的叫法：用于饮酒的被称作注子、酒注；用于点茶的器物则被称为茶瓶、茶注、汤瓶、罂。青白釉瓷是烧制时控制胎体内的铁元素含量，而形成的一种釉色介于青和白之间，青中有白、白中显青的瓷器，因其精品胎薄质白，釉色青莹，光照见影，故又有影青、隐青、映青、罩青之称。《天工开物》中称它为“素肌玉骨”，其创烧于北宋时期的景德镇，并很快影响到当时的福建、浙江、广东、广西、安徽、湖北、湖南、四川等地，宋蒋祁《陶记》载：“江、湖、川、广器尚青白，出于镇之窑者也。”重庆地区出土的大量青白釉瓷，证实了这一文献的记载，也可见当时长江流域的人们对青白釉瓷的喜爱。
这件于1978年4月从忠县新立某农户家中收集的青白釉瓷执壶，为标准执壶样式，壶身由六条瓜棱组成，简单大方，素面无装饰，瓶身用压刻的线条分割成上下两部分。其虽烧制于南宋时期，却有别于南宋繁缛的装饰风格，反而偏向北宋简洁风格。此件执壶在忠州地区出现，说明在南宋时期，峡江地区与江南地区商贸往来频繁，且青白釉瓷的生活用品广受欢迎。
我的瓷器邮票收藏
我喜欢瓷器，是缘于这样一种观念，人世间一切珍贵的东西，几乎无一例外是美丽而又易碎，比如爱情、比如瓷器……大概正是缘于此吧，因美丽而又易碎才显得格外珍贵的瓷器，便理所当然地成为包括我在内的许多人珍爱的宠物。
熟悉我的朋友大都知道，区区在下还是一介低层次的集邮爱好者。既喜欢瓷器，又喜欢邮票，那一旦碰到了以瓷器为题材的邮票，更是喜欢得不得了。
比如，1999年4月，《钧窑瓷器》纪特邮票的发行，就让我不胜欣喜。
对钧瓷，过去我是一无所知。1985年，我的一篇文章在河南获奖，奖品是尺把高的钧瓷瓶一尊。瓷瓶造型简洁，线条流畅，釉色为成色很好的鸡血红，以此为嚆矢，我和这种厚重、沉稳的瓷器遂一见钟情，并陆陆续续购置价廉、且还看得过去的钧窑瓷器。记得有一次，距我住处不远的一家钧瓷专卖店倒闭清货，我闻讯赶忙前去，还拉了几个朋友帮忙砍价。果然是人多力量大，结果硬是让老板把骆驼卖了个马价，我背着七八个大大小小的瓶子满意而归。只是事后又想：这该不会有乘人之危之嫌吧！
除过前面提到的那尊瓷瓶外，我最好的一件钧瓷是向别人讨要来的。一次，去油画家林安龄的工作室聊天，适逢他刚从河南买回一些钧瓷，遂得以先睹为快。其中有两个小碗，经窑变以后，釉色瑰丽多彩，图案出神入化。通过以往的阅读我知道，钧瓷的一个显著特征是，釉面上常出现不规则的流动状的细线，称“蚯蚓走泥纹”，这两个小碗正是如此；真是妙不可言啊！见我爱不释手，林安龄说：“见一面，分一半。你挑一个吧！”如今，这个钧瓷小碗就安放在寒舍客厅一个显眼的位置，闲时把玩，真是感觉好极了！
当然，最好的钧窑瓷器，是在博物馆里，我们想隔着厚厚的玻璃看一眼也不容易。正因为这样，把钧瓷精品搬上邮票，就使得像我这样的钧瓷爱好者随时随地都能够聊胜于无地欣赏一番；更何况设计巧妙、印制精美的邮票，也是足以陶冶人心灵的艺术品，瓷器和邮票结合，当然就成为了强强联手的佳制。
1999年4月发行的《钧窑瓷器》纪特邮票共有四枚，所展示的分别是出戟尊（北宋）、尊（北宋）、双耳炉（元代）、双耳连座瓶（元代）；皆为钧瓷的传世精品，不但造型各具特色，而且釉色也包括了天青、月白、宝石蓝、鸡血红这么一些钧瓷的代表品种，很能让人对钧瓷“窥一斑而知全豹”。另外，这套邮票还是1999年3月1日外埠平信邮资调整为0.8元后的首套符资纪特邮票，别有一种收藏意义。当年这套邮票首发时，我格外多买了几套，陆续送给了那些像我一样既喜欢瓷器，又喜欢邮票的朋友。
12年过去了，前不久，在网上读到一条消息，得知一种叫作“《中国陶瓷·钧窑瓷器》邮票发行的12周年纯金珍藏版横空出世，将在第七届中国·禹州钧瓷文化艺术节上惊艳亮相”。据称，这一珍藏版限量发行888套，每套售价8889元，并特别强调“之后增值空间将更加惊人”。哈哈，这么好的发财机会，让给别人吧；我嘛，就算了！
酒文化与旅游业联系第一人 四川酒瓶藏家王庆松
酒瓶藏家王庆松展示收藏的酒瓶
四川新闻网成都8月24日讯“宝塔、古亭、李白像，镀金的、包铜的、陶瓷的、玻璃的、木的竹的......造型千姿百态，颜色各色俱全、琳琅满目。”看到这些，千万别以为自己来到了艺术品的展示世界，其实它们都是酒瓶，而收藏这些酒瓶的正是把个人酒器具收藏与四川酒文化、旅游业发展紧密联系的第一人，更是给省长写信、建议成立四川省酒文化博物馆的先行者——王庆松。
在距成都40公里的双流县永安镇，有条紧邻水库200米长20米宽的小街。每到夜晚，几十万只燕子，或在空中盘旋，或在电线上站立，密密麻麻，形成一道天下奇观，无不让人感叹！
走进位于成都市永安镇燕子街上的中外酒器博物馆，几百坪大小的馆内上下散发出阵阵酒香之味，准确地说，是酒瓶的味道。镀金的、包铜的、陶瓷的、玻璃的、木的、竹的，大到装十多斤，小到一两，或是分门别类，或是随意搭配，在目不暇接之后，王庆松告诉记者，目前馆内有藏品2万余件，酒具500余套，书籍、杂志、宣传册2000余本，品种多，内容丰富，在四川唯此一家。
用王庆松的话说，收藏酒瓶的人必定也对酒本身有着深厚的情感，“品”的感觉会在酒与酒瓶之间自然流露。王庆松的酒瓶收藏由来的有些偶然，起初只是帮别人收藏，后来兴趣便转移到自己身上了。
产生兴趣之后，王庆松说自己就变成了十足的“收荒匠”。在几年前的一次酒席上，王庆松盯着喝剩的酒瓶，发现瓶子实在漂亮，于是“厚着脸皮将酒瓶带走”。多年收藏至今，王庆松能拥有今天这么多的“宝贝”可谓来之不易，有次王庆松去北京出差，因为想着曾经会见一位老友时见过的那只酒壶，便专门拎了两瓶家乡酒，二度串门。
本约好同乡在家等，谁知他临时有事一时回不来。王庆松便与老乡的夫人在家闲聊，并有意把话题转到酒壶上。老乡夫人听出了他的话音，就说：“你喜欢就拿去”。王庆松如获至宝，立即装进手提包，又索要了纸笔，写道：两瓶老酒换把壶，家乡情重。老乡夫人要留他吃饭，因怕夜长梦多，他忙说有事下次，写完条子，提着包就走。两个月后老乡才发现王庆松的字条，原来夫人怕挨骂，一直没说。
造型千姿百态，颜色各色俱全、琳琅满目的酒瓶
现在，经过几年的酒瓶收藏，王庆松发现，具有收藏价值的酒瓶不仅要颜色、造型漂亮，还有一些瓶上有书法、绘画、诗词等艺术作品。同时酒瓶上还记载着酒的历史、典故、产地、性质等诸多信息，由此看来酒瓶不单是盛酒的工具，也是有丰富内涵的酒文化载体。
在王庆松的眼中，川酒最牛，瓶子也最好看，但是四川酒瓶文化的发展却不尽如人意。于是随着收集的酒瓶越来越多，品种越来越丰富，他的想法发生了变化。“我想继续收集下去，做一件更有意义的事情。”
“四川是全国最大的白酒生产基地，有全国最丰富的酒文化资源，受到全世界酒文化热衷者的关注，尤其是近几年白酒和酒具收藏飙升到了鼎盛期，有广泛的开发价值和前景。但颇感遗憾的是四川还没有一家有影响的酒文化博物馆。以四川酒瓶文化为代表的酒文化远远落后于四川名酒的发展，这是很不和谐的。”王庆松向记者谈到了他建博物馆的初衷。
俗话说的好，“说起来容易，做起来难。”要真正落实比想象的要困难许多，没有几十万的投资，博物馆是打造不好的。我一个公务员，私家车都买不起，从哪里拿钱？我先后跑了两三年，眼看都要放弃了，不经意就遇到了好人。”
“周祖文，1976年出生，他说，他是个‘闷逗’，按四川话说，就是没脑子，没心计的人。通过朋友介绍，他知道了我的故事，第一次和他见面那天，他什么问题都没问我，就答应把一套房子给我免费使用，说着便立刻带我去现场‘验货’，由于是套老商铺店内装潢有点旧，不太适合做博物馆，正当我一脸为难不知怎么向他开口时，他好像读懂了我脸上的表情，立马又开车带我去他正住着的新房子，他的新房子好像是专门为我设计建造的，就是一个最佳的博物馆场地，提供场地不说，他还出钱按照酒瓶陈列方便观赏而重新装修房子了。”
王庆松颇有感叹地向记者讲到：“当博物馆竣工建成那天，各界领导，亲朋好友亲临现场送来吉言、关爱，我被每一位光临者，深深感动，万滴雨水，汇成大河，千万人的关爱让我建立了博物馆，他们都是我的‘恩人’。”
如今，为了回报社会，把四川酒文化传扬出去，王庆松决定文明中外酒器博物馆将免费向社会大众开放，同时，他也希望博物馆能为四川旅游事业及永安镇带来观光亮点。