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河南内黄县陶瓷卫浴企业疯狂扩张

河南内黄县陶瓷卫浴企业疯狂扩张

卫浴瓷器质量鉴别 陶瓷艺术 陶瓷文化

2021-04-07

【www.taoci52.com - 卫浴瓷器质量鉴别】

南作为一个陶瓷卫浴行业的后期之秀,虽然没有实力企业诞生,但是这些中小型企业的发展势头可谓猛劲十足。除了长葛市已经成为河南陶瓷卫浴的重心之外,在县当中,当地的内黄县已经成为了河南省响当当的陶瓷卫浴大县。虽然今年行业普遍状况不佳但是内黄县却进行了疯狂的扩张,从年初到现在一路高歌猛进,仅仅在上半年居然已经建设完毕六条生产线,并且目前已经全部都投入到生产当中,而更令人吃惊的是目前还有十四条生产线正在建设之中。

作为一个县,却有着如此令人不可思议的发展速度,但是这种发展状况却是处于一种无序性的格局当中,这不免让人但到一丝担忧。就说说长葛市,虽然陶瓷卫浴企业数量非常多,但是根本没有一个品牌企业,全都是一些低端生产企业,靠着低价在市场当中生存。所以内黄县也不过是复制长葛市的发展模式,如此又会多了一个廉价竞争的地区。其实价格也不是我们最担忧的问题,主要是企业发展扩张速度过快能够保证环境的健康吗?就这些企业的规模和实力来看,根本就没有足够的能力建立环保性能高的生产线。

目前内黄县今年已建和在建的生产线总数量达到了惊人的二十条,这些生产线的环保标准能够达标吗?照着这种状况发展下去,内黄县的自然生态安全可以得到保障吗?虽然说目前内黄县自有的工程项目也非常多,这些企业生产的卫浴产品和企业的需求大概处于一种较为合适的比例范围当中,但是一旦卫浴陶瓷产品发生了大幅度的数量提升,必定导致产品严重过剩,难道说目前如此多的生产线只是造出来给人看的吗?

当地卫浴陶瓷企业的生产技术虽然有所提升,产品定位方面也比较新颖,基本上瞄准的都是市场的新宠儿产品,例如微晶和喷墨等卫浴产品,但是也必须控制好扩张的速度。因为产品再新颖,只要在数量上超过了合适的范围那么就会失去其魅力也会导致其价格大幅下跌,从而在各个方面都失去了原有的优势。因而这种无序性的扩张很可能会在明年造成一种剧烈而无序的竞争。

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中国陶瓷材料美学的权利扩张_陶瓷知识


周先锋并不是哪一类风格型艺术家,或者说周先锋的艺术施行还并不成为风格。但这绝不是周先锋的错,甚至这也并非什么错误。在陶瓷艺术普遍性地风格停顿的当下,苛求一个严肃的,具有探索精神的陶瓷艺术家冒然形成自己的风格,必将是一种残忍的扼杀。

中国陶瓷艺术的风格停顿,其实来源于1949年以来,基于统治美学的旧的陶瓷艺术出现历史性断层,而新的陶瓷美学尚未成形,所导致的一种陶瓷美学沿革缺失症。从这个角度来说,中国陶瓷美学的二次启蒙,或许也正在这个断层的截面上,悄然萌发。而这一萌发,依然宿命般地要基于材料,而绝不是某种观念性的东西。因为材料是一切艺术表达的基础。

虽然有很大一部分涉及陶瓷材料的当代艺术家,将陶瓷材料仅仅当做表述的语言方法之一,而并不严格地将自己涉及陶瓷材料的艺术施行,作为自己艺术生涯的主体范畴。这就导致了一种观点的产生,即:材料在这里,精神在别处。严格地说,这其实是一个具有普遍意义的观点,甚至适合于任何门类的艺术,油画、雕塑、水墨,乃至于多媒体与综合材料艺术,而这已经不在基于材料划分的艺术门类范畴里说话了。

但这也恰恰是当下中国陶瓷艺术的观点分歧所在:一方面,绝大部分长期从事陶瓷艺术创作的人们,深陷在陶瓷材料的符号属性与表达可能的局限性中,而无法突围,甚至并不认为应该突围;另一方面,一批具有探索精神的艺术家,开始高举“当代艺术”的旗帜,杀进长期缺乏创新思想,处于半封闭状态的中国陶瓷艺术领地,用纯粹西方的美学观点和主张,来图谋策动中国陶瓷艺术的权利交接。

对于旧的陶瓷美学来说,革命是必须的,这绝不是对陶瓷文化的反动。如果说完整继承旧的美学是对文化延续性的源头进行保护,那么对旧的美学进行革命,则是陶瓷艺术发展的必经之路。

美学家吴炫在其《否定主义美学》一书中,谈到美与审美,存在于“本体性否定”之中,其认为所有的审美现象,其发生并不是自然性变异而导致的,而是因为(作为主体的)人“不满足于”自然性现实而产生。①

那么也就是说,一千多年以来存在于皇权统治与官方审美需求中的旧的陶瓷美学系统,在皇权消失与官窑系统崩盘的历史背景下,成为了某种既无法自然性变异,也无法统摄性改造的僵死状态,若要对这一状态进行改变,非进行陶瓷材料表述可能的“本体性否定”不可。

而陶瓷材料表述可能的“旧的本体性”到底在何处呢?我们当然不能简单地指认某种陶瓷文化的呈现类型即为“旧的本体性”,但由于其相对于文化发展问题的大面积固化与僵持,以及充分成熟的技艺和传承,因而具有了“本体性”意义。

在中国景德镇,这个作为中国陶瓷文化与艺术的大本营,人们至今认为陶瓷艺术,必定要尊崇古老的治瓷法度,“不可以!”“你不懂陶瓷!”成为陶瓷领地中常见的权利掌握的彰显词汇。一大批将旧的审美趣味当做“非物质文化遗产”来继承的人们,用一种皇权般的坚固观念,抵抗着试图摧毁旧的陶瓷表述法则的外来力量。景德镇的“大师”们,更是将陶瓷绘画与装饰的模式,固化为一系列独特的个人风格,沉浸在一片风花雪月的甜美情调中。

毫无疑问,在中国教育系统尚未启动全民美学启蒙的现实条件下,人们普遍的审美经验还停滞在文学情绪的低级范畴里的时候,“大师”们的坚持,是有现实意义的,但这与美学无关,只与利益发生关联。对于陶瓷美学来说,景德镇所有“大师”的作品全部加起来,只相当于一件作品,这件作品集合了传统陶瓷语言中的所有技法和语言关系,成为了一种陶瓷美学的“本体性”存在。它坚固到让人窒息,且纯粹属于“庸俗艺术”的范畴。美国批评家克莱门特·格林伯格(Clement Greenberg)认为指认庸俗艺术的前提条件,就是一种近在眼前的,充分成熟的文化传统的存在。庸俗艺术可以利用这种文化传统的诸种发现和成就,以及已臻完美的自我意识,来为它自己的目的服务②。这里的目的当然包括了经济利益的诉求。

周先锋的出现,成为打破这一窒息感的一丝亮光。

令人欣慰的是,周先锋并不是从外面,用某种“综合材料”性质的西方美学观念来撬开这坚固的堡垒的。

周先锋毕业自景德镇陶瓷学院,其所受的陶瓷教育完全是正统的旧陶瓷美学的本体论与方法论。周先锋说:“我今天还能记住并影响我的教导,并不是陶瓷学院所传授的技艺系统,而是一句话,这句话来自一个不知名的女性老师,正是她说的“今天教给你们的技术,都仅仅是一种方法,重要的不是这些方法,而是人的精神”,让我走到今天,走到对陶瓷材料语言表述的探索之路上来”。

周先锋对陶瓷材料的叛逆性探索,正是来自其对自我精神需求的遵从。

周先锋曾在即将毕业期间,谋求过留校,但没有成功。或许这对于周先锋来说,当时是极其失望的。虽然周先锋后来在准备毕业的时候,已经因参加一个小型的名为《问土》的陶艺展而小有名气,甚至留校的谋求因而也有了眉目,但倔强的他最终选择了离开。

这一离开,反而让周先锋获得了一种更大的艺术视野。

他开始涉及油画、综合材料、以及观念艺术与行为艺术。他在陶瓷艺术的大范畴里,努力探索陶瓷材料的表述可能。2004年,周先锋创作了一批形式主义的陶瓷作品,以此来探索陶瓷及其相关材料能否获得一种全新的,综合材料式的语感效果。《红与绿》、《怒放》就是其中比较成熟的作品之一。这些尝试性的探索,让周先锋逐渐打开了艺术思路,并向当代艺术的纵深方向挺进。2009年,其陶瓷观念艺术作品《未来考古文献》系列,试图通过陶瓷的状态恒常性特点,来涉及当下中国人多层面的社会性存在,对于历史的文献存留可能。但最终,周先锋用一个名为《碎片》的行为艺术,否定了利用陶瓷的状态恒常性的尝试。

然而2012年,周先锋又用一组名为《修复》的雕塑作品,回望了一次对陶瓷恒常性的否定。这一反复否定的过程,正是周先锋不断前进的历史轨迹,也是其逐渐向陶瓷美学的“本体性否定”靠近的过程。

另一组作品,则更加明显地凸显了周先锋对传统陶瓷材料的语言表述探索。他首先用传统陶瓷材料中的“釉里红”色料,尝试了对观念性的表达(代表作《面具》2008年),然后在2011年的《共生》系列中,对“青花釉里红”这一传统的词组性材料,进行了修辞学范畴的改造。2012年,周先锋则对青花的表述可能进行了跨度巨大的探索,通过使用多重的工具转译,完成其系列作品《梦回长安》系列和《梦游》系列。自唐青花用麦秆蘸料在陶器上点缀花纹开始,到青花绘画吸取水墨精神实现传统青花美学的趣味固化,再到周先锋的多重的工具转译,可以说青花这一陶瓷绘画材料,终于具有了一种完整的美学意义上的流变谱系。

2013年春节之后,周先锋忽然拿出了一组尚未命名的陶瓷作品。该组作品首先颠覆了瓷板的形态特征,让瓷板具有了某种类似手工纸张与透光聚酯材料的观感,然后用包括青花绘画与瓷板阳刻在内的多种表现手段,重新演绎了敦煌壁画艺术。

这次周先锋直接涉及到陶瓷艺术整体材料组本体性的全面否定。可以说,这一组尚未命名的作品,颠覆了陶瓷艺术的全部旧形态,直接激发了陶瓷艺术的形态活力,具有了一种前无古人的材料探索价值。

综观古今中外的陶瓷艺术,基本上只有两条形态线索,其一是器物形态,其二是拟象形态。器物形态基本没有跳出传统陶瓷美学的历史语境,只是在功能性与视觉经验上完成了某种变异;而拟象形态,则自有陶瓷以来,就是一种小众形态,历史上早期的拟象形态体现为仿生型表现,仿木竹瓜果昆虫玉器等等。二战之后,一批日本陶瓷艺术家,全面接受西方美学方法论,开始将陶瓷制作成视觉上完全非陶瓷化的装置,有些作品甚至根本不必使用陶瓷这一材料,直接使用金属或者泥土进行表达,其效果基本一致。也就是说,这已经远远偏离了陶瓷艺术的形态范畴。

周先锋制作的瓷板形态,并没有偏离陶瓷的形态属性,但也完全没有了旧的陶瓷板材的形态特征,因而我们并不能就此指认其属于拟象形态的变异,或者冒然批评此者属于“失败的技术呈现”。但我们能否就此放下一切成见,承认其创造了新的陶瓷瓷板形态呢?这或许并不能在这里武断地下一个定论,其试验性特征还很浓,如果这一瓷板形态被更多的艺术家所使用,恐怕意义就非比寻常了。

这就好比纸张的形态,不同的造纸技术所诞生的不同纸张形态,造就了完全迥异的艺术门类与式样,宣纸的水墨、水粉纸的水彩与水粉画、感光纸的影像等等,完全是不同的艺术门类。

如果周先锋的半透光瓷板能够成为一种公共性材料形态的话,那么他将引起陶瓷艺术大范畴内的表述革命。至少不同的艺术家在使用这一全新的瓷板样式进行创作的时候,其所能够呈现出的画面效果也是完全不同的,更不用说这有可能将激发更多的艺术创作的想象力。

毫无疑问,如果说在中国陶瓷艺术的主体话语权范畴里,依旧是瓶瓶罐罐的天下,依旧是中国传统纸本绘画在陶瓷材料上简单移植的天下,那么周先锋有可能触及到的,恐怕正是陶瓷材料的美学扩张。这或者将撼动的,是旧陶瓷材料美学的话语权利。

注:

① 《否定主义美学》 吴炫 著 北京大学出版社[微博]2004年版

② 《艺术与文化》(Art and Culture)克莱门特o格林伯格(Clement Greenberg)著

广西师范大学出版社

内黄陶瓷产业优化升级 实现综合转变


讯日前,河南省委常委、统战部部长史济春在安阳市市委副书记、市长马林青陪同下,深入内黄县调研重点项目建设情况。他强调并鼓励内黄县要围绕陶瓷这一主导产业,进一步开拓创新、务实重干,加快陶瓷产业优化升级的速度,实现在更广范围、更宽领域的突破和发展。

史济春一行先后到内黄县产业集聚区展厅、河南省陶瓷产品质检中心、新时代陶瓷有限公司、新明珠陶瓷有限公司、新南亚陶瓷有限公司、福惠陶瓷有限公司等地,实地调研重点项目进展情况,现场了解企业运行及产品销售情况。

去年以来,内黄县围绕陶瓷产业优化升级,引进了一批卫生陶瓷、日用陶瓷、艺术陶瓷项目,初步实现了从建筑陶瓷生产基地到综合陶瓷生产基地的转变。今年第一季度,该县生产总值完成24.3亿元,增长8.6%;公共财政预算收入完成1.06亿元,增长9.6%;全社会固定资产投资完成5.6亿元,增长45.6%;城镇居民人均可支配收入4440元,增长14.2%;农民人均现金收入1783元,增长15.8%,经济社会保持了平稳较快发展态势。

陶瓷企业是否暴利经营


‘国庆期间在某陶企看的砖只打八五折,现在这些砖都变成打五折或者三折了,这家企业真是暴利经营。’近日有消费者抱怨,认为陶瓷企业在经营上有暴利之嫌。

消费者称,早在去年国庆期间,多次采购后,特意留意了这家企业的墙砖和地砖。‘当时店员告诉我,××是品牌货,最多只能打八五折。’

前几天,这位消费者路过××陶瓷总店的时候,她大吃一惊。××陶瓷在狂打折,原来500多元/片的地面砖,现在只要300多元/片。‘同样的产品,差价如此之大,真是不敢想像。能令人信服的解释是,××瓷砖是暴利经营。’

笔者在某建材卖场陶瓷销售区发现,××陶瓷的折扣是最低的,而且涉及的产品系列非常多,比如一款800×800的地面砖原价300余元/片,现在变成了160余元/片。

在××陶瓷总店内,一位店员表示,目前××是在清仓洗货,所以价格非常低,平常基本上不可能以这个价格销售。在该店内,笔者还看到了1.98元/块的瓷砖,原价标注是9元多。

商家是不可能做赔本买卖的,在消费者看来,陶瓷用如此之大的差价来搞促销,最大的一种可能是,平时是在暴利经营。即使促销低于成本价,其平时所赚的钱除弥补促销差价后仍会绰绰有余;而如若促销价是高于成本价的,那么说明其平时的售价更是暴利。

据了解,有不少品牌的瓷砖往往是打5折甚至更低销售出去的,即便如此,商家仍有可观的利润。

河南鹤壁窑钧瓷


中国五大名窑中的钧瓷出禹州,单钧台窑就占地30多万平方米,瓷片堆积厚1~2米,足称钧瓷之乡。但在它的北方约300公里的地方,也有一片烧造钧瓷的古窑群,这就是豫北的鹤壁集窑。

四川大学教授陈德富在《古瓷收藏与鉴赏》一文中提到:此窑“窑址在鹤壁集市西茹家村一带,时代为宋元,这是河南宋代一个大窑场,出土物十分丰富。其瓷器胎细,白或灰白,釉色以青釉、白釉为多。”

鹤壁窑在河南省的最北端,隔漳河与磁州窑遥遥相望。西背太行,东展平原,汤河在其南,洹河在其北。窑址散落在方圆四十华里的丘陵之上,当地有四十五里烧窑坡之说。已探明的窑址有鹤壁的西茹村,安阳县的善应乡、马家乡等。

上世纪的70年代,古瓷收藏还未火热,当地百姓雨后在田间地头、冈坡岭涧不时拾到一些残片及残器。因不识为何物,或放在窗台墙角,或用来盛食喂鸡。80年代,随着改革开放的发展,老城改造工作蓬勃兴起。在鹤壁邻近地区的邯郸、安阳、新乡,从建筑工地出土了大量的钧瓷片。当时古瓷爱好者还以为是禹州的钧瓷,十分珍惜,“家有万贯,不如钧瓷一片”的观念已深入人心。随着越来越多的残片及残器的出现,古瓷爱好者恍然大悟:安阳及周边地区的钧瓷80%是出自鹤壁窑。至此,当地古瓷界始有“鹤钧”之说。

鹤壁窑钧瓷始烧于北宋末年至金代这段时间。2002年安阳首届全国收藏品交流会上,我看到一片鹤钧盘残片。盘心内有黄彩铭文:“□谅周元恒,巧工手工生,火烧初造瓷□。”该器为当时钧瓷烧造成功的纪念物,盘口微敛,圆唇,弧腹,平底,圈足略向上撇,盘底施护底釉,是典型的宋、金时代的器物,足可佐证“鹤钧”始烧于宋末或金代。鹤壁窑钧瓷兴盛于元初,从安阳老城出土的大量钧片来看,当时几乎家家用钧瓷,数量相当可观。元末不知什么原因,鹤壁钧窑戛然停烧,不复再燃。

鹤壁钧窑的器型有:碗、盘、钵、罐、盆、瓶、炉、盏托、杯等,都是供周边地区居民所用,为典型民钧。其胎质分为两种,一种为灰黑胎,粗糙坚实;一种为灰白胎,比较粗松,与釉面结合不牢。釉色有天蓝釉、月白釉、米黄釉、青绿釉、靛青釉,具有代表性的是那种呈深蓝发黑带白点的釉色,比较凝重。鹤壁窑好的釉色与禹钧不相上下。其窑变紫斑、红斑虽不及禹宋钧的窑变缥缈弥漫,但上乘窑变还是十分迷人的。

河南钧瓷-“窑变” “作品”还是“产品”


河南钧瓷-“窑变” “作品”还是“产品”

“家有万贯,不如钧瓷一片。”作为中国传统五大名窑当中产量最大的品种,这句谚语是建立在钧瓷非常稀有的基础上的。如今,河南禹州作为钧瓷的故乡,钧瓷产业已经成为河南省的一张“文化名片”和重要产业,2008年年产值接近10亿元。

然而与此同时,大量机械化生产的钧瓷“产品”,正在逐渐降低钧瓷的艺术价值和品位。钧瓷究竟应该是“产品”还是“作品”?在我国1000多年陶瓷文化的基础上,河南钧瓷产业应经历怎样的“窑变”,才能产生夺目的光彩?

“黄金有价钧无价”

钧瓷产于河南禹州市神垕镇,北宋五大名窑钧、汝、官、哥、定中的三大名窑均在河南,以钧瓷为首。

作为河南陶瓷产业的资深专家,中国陶瓷协会副理事长、河南省陶瓷玻璃行业管理协会会长王爱纯对钧瓷产业如数家珍。

“钧瓷属于青瓷的系统,在青瓷的技术上,出现了红斑,演化到现在以红色调为主,”王爱纯介绍说,钧瓷以其“入窑一色,出窑万彩”的神奇变幻而著称。钧瓷始于唐代,盛于宋,又经历了元、明、清。直到今天,在历史长河中,始终闪耀着绚丽夺目的光彩。“特别是宋代以来,钧瓷一直被皇家定为御用珍品,只能皇家使用,不许民间收藏,享有‘黄金有价钧无价’的盛誉。

而在郑州大学化学系教授、高级工程师张西林眼里,钧瓷实则是火的艺术,其灵魂就在于窑变,钧瓷最突出的成就在于铜红釉的稳定烧成,改变了以往单一釉瓷的局面,因而成为中国传统文化的一枝奇葩。

张西林认为,窑变核心在于“一把火”。他认为,自然窑变不等同于刻意地用其他色彩来追求某种效果,“那种饱满、丰富的窑变通过烧制火候的掌握,使得铜红釉在高温下的流动痕迹显示出来,出现了意想不到的具有特殊美感和艺术情趣的瑰丽色釉。”所以一般精品钧瓷应具备以下特点:青者若蓝天,月白胜美玉,紫者或像熟透的葡萄,或似怒放的玫瑰,红者如盛开的牡丹、深红的海棠。

张西林认为,每一件钧瓷成品,其实都像人的面孔一样,无法复制。

是“作品”还是“产品”?

“目前中国的五大名窑当中,从产量上来说,钧瓷做得最大,然而不是做得最经典的。”王爱纯说,现在河南钧瓷产业量很大,然而古语云“家有万贯,不如钧瓷一片”,这是建立在钧瓷非常稀有的基础上,“现在河南钧瓷产业不是缺量,而是缺精品”。

她指出,眼下钧瓷产业的普遍状况是,一些生产者虽然在设计上下的工夫大,但做的东西太花哨,没有整体设计感。

“近年来,由于注浆等工艺的普遍使用,手拉坯制作得越来越少”,王爱纯说,现在也有一些钧瓷大师,一直坚持手拉坯制作,其作品是独一无二的。“只有通过手拉坯制作的艺术、烧制的艺术、上釉的艺术等结合在一起才能成就钧瓷艺术精品。”张西林十分赞同这种观点。

张西林很赞赏神垕镇钧瓷大师杨国政的作品。作为土生土长的神垕人,杨国政自幼耳濡目染的都是钧瓷,可以说闻的是窑火烟,看的是七彩火,听的是长辈们怎么烧好钧瓷的心经。在禹州的神垕镇,有一个顺口溜:邢国政的型,辛国政的釉,杨国政的火。而钧瓷的美贵在窑变,窑变又贵在烧制。“钧瓷的艺术就是火的艺术。钧瓷以窑变为神,而窑变就在于一把火。”杨国政说。

王爱纯说,杨国政熟知钧瓷的各种工艺流程,集手拉坯、适器配釉、烧窑观火于一身,这些为他的成功奠定了基础。手工制作的钧瓷古朴厚重、典雅端庄、简洁大方、线条流畅,体现着古代宫廷的崇高和法度,表露出清新练达的民族含蓄之美,蕴含着人性与作品属性融合在一起的深刻哲理。也希望更多的制作者不要只求量,而要追求精品。

杨国政告诉记者,手拉坯是钧瓷传统造型的重要表现形式,手的感觉很重要,线条是否流畅,厚薄是否均匀,不仅在于对造型艺术的理解,更在于手对泥土的熟练把握。“遗憾的是,现在由于注浆等工艺的普遍使用,学习手拉坯的技工越来越少”。

应着力提升附加值

记者了解到,目前河南省钧瓷产业生产厂家已发展至近百家,2008年年产值接近10亿元。

“河南钧瓷产业眼下应着力提升附加值”,王爱纯说,钧瓷的附加值主要在于其文化、技术和品牌。

“要想提升河南钧瓷产业,就做出我们这一代人认为尖端的东西,做出个性、品位。让人家提到钧瓷会说‘这东西我非常想要,但是很难得到’,而不是 ‘到处都是钧瓷’”,王爱纯建议钧瓷不走普及的路线,而应用手工做,因为“模子做的东西很‘呆’,而手工做的一件一个样”。现在,由于注浆等工艺的普遍使用,学习手拉坯的技工越来越少。为此,杨国政根据多年的实践经验,将拉坯的心得分几个章节详细记录下来,出版了《中国钧瓷工艺》一书。“我现在又写了一本《钧瓷艺术与工艺流程》,明年就会出版。”杨国政表示,希望这些用心血和汗水总结出来的体会,能使手拉坯这朵艺术奇葩得到更多的传承。

王爱纯还指出,钧瓷产业可以向紫砂产业借鉴,通过把钧瓷做精,进而带动整个产业链发展,而不是希望通过大批量生产,提高产业规模。

王爱纯建议钧瓷应以手工制作,往高端走,甚至“把模子砸掉一些”。

此外,王爱纯建议钧瓷产业应加强与外界交流学习,提高知名度。

卫浴陶瓷选购要点卫浴陶瓷清洁技巧


卫浴间死角里面的杂物,如果没有瓷砖采购|瓷砖进货|瓷砖行业信息及时清理,对人体的健康会产生非常大影响。目前大家都是使用陶瓷卫浴,但是陶瓷卫浴在使用过程中容易出现漏水,空鼓,在日常使用是需要对卫浴间中的陶瓷卫浴进行日常清洁保养。接下来小编为大家介绍卫浴陶瓷选购要点及卫浴陶瓷清洁技巧。

卫浴陶瓷选购要点

1、购买前需要做好三件事情

现在人们对卫浴间的美观要求越来越高,所以在选购卫浴时要有配套意识,包括造型、色调等。对于开放式卫浴间还需要和整个居室的风格相搭配,最好是选择同一产品,这样在风格、搭配上都比较协调。

2、购买中要辨别宣传的可靠性

有些商家为了吸引消费者的“眼球”经常会滥用标志,把产品功能夸大,打一些虚假宣传,来欺骗消费者。如果出现这种问题,消费者可以到国家认监委网站上查询这家认证机构是否经过国家批准,企业所说的认证是否与国家统一实行认证的概念相一致,不要受误导。

3、选购时要对产品质量有一个基本的判断

对于外观质量的检查,可以查看表面是否光滑、避免开裂,如果手感细腻说明釉面质量好。另外还可以用手指轻轻敲击,听声音是否清脆,质量好的陶瓷产品敲击声音比较清脆,而有裂缝的陶瓷会发出沙哑的声音。

卫浴陶瓷清洁技巧

1、可以在肥皂水中家氨水,这样可以把陶瓷擦得光泽亮丽。

2、可以用去污膏,去除卫浴陶瓷中的污垢。

3、可以用毛刷沾上防水剂,这样能够防止陶瓷渗水并且能防霉菌生长。

4、用抹布沾一些亚麻子油,可以去除卫浴陶瓷上的泥水。

5、用牙膏反复在陶瓷表面进行擦拭。

河南省陶瓷建材商会举行成立大会


3月2日,河南省陶瓷建材商会成立大会在郑州召开。河南省工商业联合会韩建国主席,河南省民政厅民间组织管理局郭红迎处长等出席了会议。会议选举王思思为会长,并选举了副会长、秘书长等,讨论并通过了《河南省陶瓷建材商会章程(草案)》、《河南省陶瓷建材商会选举办法》等。选举了河南省陶瓷建材商会第一届理事会,同时召开第一次全体会议并选举了第一届常务理事。

河南省陶瓷建材商会的成立,为陶瓷建材商公司提供了相互学习、交流经验的平台,标志着我省陶瓷建材行业即将步入一个自我管理、自我协调、自我保护、自我发展的成熟时期,对规范行业将会起到很大的促进作用。唐善普

“清华软装与陈列设计高级研修班”河南二期开讲

3月1日,《清华软装与陈列设计高级研修班》再次走进郑州,为郑州设计师带来新潮课程。成功的设计,不但是真诚的表达与沟通,更是职业、专业、敬业的体现。软装大师汇聚一堂,必将创造出河南当地建筑、装饰特色量身定制的软装陈列设计。

活动得到华丽灯饰、戴丽布艺、凯丽家居意利宝橱柜、裕丰墙纸、富安娜家饰、美祥·1969木制专家、斯米克瓷砖等的支持。中国室内装饰协会副会长李小立、台湾文化大学室内设计师清华美术学院教授林振中、弘文设计王政强、中国陈设艺术(河南)专业委员会副理事长华丽灯饰董事长连志刚、中国陈设艺术(河南)专业委员会副理事长齐喜峰等出席河南二期开学典礼。

河南艺术陶瓷与台湾艺术陶瓷文化交流


河南艺术陶瓷与台湾艺术陶瓷文化交流

最近在河南陶瓷馆举办的陶瓷艺术交流展,是关于河南与台湾两内两岸进行的一场艺术陶瓷的交流展会,为了就是能够将两岸的陶瓷文化进行推广,为了的就是能让陶瓷的文化发扬广大。

在这次的交流艺术展当中,有台湾的汝瓷也就是陶瓷艺术大师孟玉松以及朱文立的作品,官瓷也就是王东霞为代表的作品,而代表钧瓷的则是陶瓷艺术大师孔相卿,苗长强以及杨志。而艺术大师郭爱和是三彩的代表,河南的美术大师的代表作是绞胎瓷。这次主要是为了能够让中国陶瓷艺术大师们进行交流,互相学习。

对于河南的陶瓷来讲,也是有着悠久的历史,也是中国陶瓷文化当中最具有代表性的。像在河南就占据了宋代的五大名窑中的三大名窑。让陶瓷文化在河南乃至全国源远流长。陶瓷艺术的发展对于我国的传统的文化有着重大的意义。而陶瓷文化也成为了我国的最独特的最具有代表性的文化遗产,所以我们一定要把陶瓷文化发扬下去,让它能够在我国代代相传。

河南的艺术陶瓷除了有传统的陶瓷工艺外,而且还有了很大的创新,能够将传统与现代的文化相结合,这样就让艺术陶瓷有了很大的发展空间,所以说河南的艺术陶瓷是有很大的潜力。

而台湾的艺术陶瓷也是在随着科技的发展,而迅速发展的,尤其是近几年来台湾的陶瓷大师们通过对陶瓷的材料以及造型等方面进行了创新,也就有了自己独特的风格,而这些对于河南陶瓷方面也是值得学习的,对于陶瓷的发展不要总受到传统的束缚,一定要随着社会的改变让陶瓷的艺术也有了更新的发展。

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