景德镇古代瓷器。
昨天天很热，不少市民跑去海边避暑。黄岛区灵山路上的一个小屋里子，气温接近40度，几名汗流浃背的男子正观察着一个烤得火热的大炉子。“里面是30件手绘瓷器，需要1600度高温烧制，这个过程离不开人，屋里的气温经常会超过40度。”一名工人告诉记者。这间小屋子是黄岛区琅耶陶瓷研究所的一个烧制车间。
请来名家教制“琅耶瓷”
“从2010年起，我们在这里研究开发琅耶瓷，目前已经成功烧制出8000多件，最高曾卖出38万元。”所长钟安利告诉记者，琅耶瓷的历史非常悠久。“秦朝时琅琊郡的制陶业非常繁荣，后来制瓷业也慢慢发展起来，称为琅耶瓷。”钟安利说，后来因为战乱的关系，当地的制瓷业逐渐中断了。钟安利说，为了让琅耶瓷重新崛起，他做了大量准备工作，包括去景德镇等地考察，一一走访古琅琊郡的制陶遗址，感受那种文化气息，甚至请来了在景德镇赫赫有名的制陶高手叶建明。“因为准备充分，我们的第一炉就获得成功，打开炉门后，我们发现30件青花釉里红瓷器几乎完美无瑕。”钟安利说，那是2010年4月份的一天，当时大家欢呼雀跃，完全没有顾及烧制车间里高温。“就连墙壁上的塑料排气扇都被烤化了。”钟安利说。
原料主要来自景德镇
昨天，记者在陈列室里看到了造型别致的新彩瓷。“你看瓶子上的颜色，这就是黄岛特有的琅耶铁红和琅耶天青。”钟安利拿起一件有四种不同颜色的展瓶告诉记者，瓶子底部这种特殊的红色就是琅耶铁红。历史上并没有“琅耶铁红”的记载，这种新式釉彩是在试验中产生的。“陶瓷颜色会因烧制的温度不同而不同，"琅耶铁红"是在当地环境中烧制而成的当地特有颜色。与景德镇瓷器上的红色相比，琅耶铁红比较鲜艳；跟中国红的颜色相比，琅耶铁红比较柔，让人看着明亮又舒服。”钟安利说。
据了解，这里生产的瓷器小型胚是在当地制作的，原料和体型较大的胚则是从景德镇基地运来的。在景德镇基地经过选土、筛土、拉胚、修胚、晾晒等工艺，制作好后再运到黄岛进行画图、上釉、烧制。琅耶陶瓷研究所艺术指导叶建明介绍，胚做好后，需要晾晒。跟景德镇相比，黄岛的空气比较干，昼夜温差大，特别适合制作瓷器。
烧制需要一天一夜
“瓷器从选土到烧制成品共需要72个工艺，每个环节都很重要。”叶建明告诉记者，72道工艺中制胚、作画、上釉和烧窑是最关键的，而烧窑则是最重要的工艺。“作品经过制胚、作画、上釉等工艺后进入窑内烧制，烧窑最重要的是掌握温度和氧气。烧窑温度最高可达1600度。”叶建明表示，烧窑需要一天一夜的时间。“烧制大约需要10-12个小时，再经过冷却到常温才能出窑，出窑后只要进行陶瓷底部打磨修理就可以成品。”叶建明说。
“2012年，我们成功注册琅耶窑、琅耶瓷、琅耶铁红、琅耶天青等七个商标。我们的作品都是手绘的，每一件都是独一无二的，跟我们合作的都是美术界的名师。”钟安利介绍说，下一步，他们计划租用面积约20亩的地方，建成一个集当地陶瓷史展示、高端艺术陶瓷家制作交流、重要客人观光接待、参与制作为一体的古色古香富有地方特色的院落式场所，规划打造琅耶陶瓷从规模化生产到产业化运作的一条龙产业链。
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景德镇珍品玲珑瓷
景德镇瓷器造型优美，品种繁多，装饰丰富，风格独特。瓷质“白如玉、明如镜、薄如纸、声如磬”，景德镇陶瓷艺术是中国文化宝库中的重要财富。景德镇瓷雕制作可以追溯到一千四百多年前，远在隋代就有“狮”、“象”、大曾的制作。当代的景德镇，瓷雕工艺精湛，工艺种类齐全，有园雕、捏雕、镂雕、浮雕等；千姿百态、栩栩如生；装饰丰富，有高温色温、釉下五彩、青花斗彩、新花粉彩等；艺术表现力强，有的庄重浑厚，有的典雅清新，有的富丽堂煌，鲜艳夺目。 青花、玲珑、粉彩、颜色釉，合称景德镇四大传统名瓷，薄胎瓷称神奇珍品，雕塑瓷为我国传统工艺美术品。
青花瓷创烧于元代，是以色料在坏胎上描绘纹样，施釉后经高温烧成、釉色晶莹、透彻、素静、雅致。青料溶于胎釉之间，发色青翠，虽色相单一但感觉丰富。青花瓷经久耐用，瓷不碎，色不褪。
玲珑瓷是在明宣德年间镂空工艺的基础上创造和发展起来的，已有五百多年的历史。在细薄的胎上，雕成米粒状的通花洞，然后施釉多次，填平通花洞，再入窑烧制而成，再清肛，瓷工把青花和玲珑巧妙地结合一体，形成了人人喜爱的青花玲珑瓷。碧绿透明的玲珑和色呈翠兰的青花互为衬托，相映生辉，给人以一种特殊的美感。
堪比古董黄金保值瓷砖全推荐
瓷砖作为装修常见材料，降价速度比较快，很多瓷砖上市两个月之后价格松动，商家纷纷打折降价促销，前期购买的消费者叫苦连天，所以在瓷砖新品上市之后，很多消费者都会选择观望一阵子。但是很多瓷砖在市场中价格非常坚挺，轻易不会降价，甚至半年、一年都不讲价，堪称保值瓷砖。
今天为大家介绍几款目前很保值的瓷砖，喜欢的朋友不妨关注一下。
推荐瓷砖：欧神诺陶瓷 IC微晶玉IC00180
参考报价：800元/片/800*800mm
欧神诺瓷砖IC微晶玉系列可能是有史以来最热卖的瓷砖了，尤其是在国内，深受高档住宅小区业主们的喜爱。今天笔者从市场上了解到，目前欧神诺瓷砖IC微晶玉系列报价都稳居在近千元的高位，喜欢的朋友不妨关注一下。
编辑点评：瓷砖从最原始的手工制造走向如今的精湛工艺，从粗俗走向精品，目前虽然欧神诺此系列瓷砖比较昂贵，但是考虑到欧神诺瓷砖经典的本质以及雄厚的技术实力，现在的价格还是可以接受的。
推荐瓷砖：L&D瓷砖欧珀玉石系列LSZ6555AS
参考报价：220元/片/600*600mm
L&D欧珀玉石系列因其肌理呈半透明不规则的脉状、片状，丝绢团块状，呈乳白色、蛋青色、黑色等色，产生珍珠般光泽，质地细腻，与澳洲国石欧珀纹理极为相似，因此又被命名为纯色的“欧珀玉石”。
编辑点评：这款L&D瓷砖欧珀玉石系列凭借其出色的纹理质感赢得了消费者的喜爱，展现了玉石清澈的天然纹彩和肌理，近乎达到镜面折射，类似砖体镜面蕴含了一个玉石世界，更可贵的是在房价物价高涨的今天，L&D瓷砖欧珀玉石系列价格非常的大众化，让更多的消费者能享受到高品质的瓷砖。
推荐瓷砖：嘉俊陶瓷皇室御品系列黑金花J98004
参考报价：450元/片/800*800mm
嘉俊皇室御品瓷砖不仅在纹理上与高档石材孪生无二，陶制胚体结合独创水晶复合工艺还解决了石材中所含有的放射性物质和重金属物质对健康的危害和易污的难题，并且在光泽度、吸水率、变形度、抗折强度、耐磨度等产品特质上优于石材。
编辑点评：嘉俊皇室御品系列凭借强大的技术－－－独创的玻化釉下彩水晶复合工艺，让瓷砖表面通透一览无余，冰清玉洁，一尘不染，历久弥新，相当高端。目前市场售价并非很高，成为目前市场上销量十分不错。
推荐瓷砖：博德瓷砖精工珍石系列青玉洞BBY3953
参考报价：650元/片/800*800mm
博德公司研发的新型石材产品，其外观与天然名石如出一辙，但绝无天然石材的放射性。珍石独有晶亮石面，表面光泽度接近100°，接近镜面效果，晶亮悦目，同时一石两面，片片不同，更添名石高贵气质。
编辑点评：博德瓷砖与嘉俊瓷砖从产品上来说，应该是并驾齐驱的。600元左右的报价可以考虑。
景德镇瓷为何长沙遇冷
据《长沙晚报》报道，最近，在省人民体育场举行的景德镇瓷器展销，遭到了空前的冷遇，一个月的展销期限将满，近8万件瓷器才卖掉200余件。景德镇瓷器是中国乃至世界级的品牌，但这个本不愁嫁的皇帝女儿，却在长沙初冬的寒湿中打了近一个月的冷颤。
细究景德镇瓷遭受的冷遇，原因是多方面的。比如说，来自湖南本土瓷器品牌的竞争抗衡。景德镇瓷固然全球知名，但湘瓷却可与之分庭抗礼。湖南古有湘阴窑、铜官窑（长沙窑），代表着当时全国瓷器生产的最高水平；近现代有蜚声中外的醴陵瓷，不仅拿过巴拿马国际商品博览会的金奖，而且曾为毛泽东和中央机关烧制专用瓷长达20余年，有着“红色官窑”之美誉。如今，景德镇瓷要在“主席瓷”的故乡分一杯羹，受点冷遇，并不委屈。又比如说，展销组织者可能忽视了长沙人的精明劲。长沙消费者的精明，体现在务实、致用、谨慎、不图虚名上。景德镇瓷名声大，品牌硬，但消费者却绝不因此而迷信、盲从。购买时，不仅会考虑自己的购买能力，还会考虑购买有无必要、是否实用，在这样的理性消费面前，要形成预期的抢购热潮，很难。
然而，景德镇瓷长沙遇冷的最主要原因，恐怕还在于价格诚信的缺失。瓷器价格虚高，连展销方负责人都不得不承认：市民实际购买价至少在标价的一半以下，高档的甚至可以打一至二折。在小件数百元、高档数万元的虚高标价面前，大多数消费者不敢问津。即使有心购买，也难以鼓起砍价的勇气，拦腰一刀注定要成为“冤大头”，往死里压价，不仅考验购买者的狠劲、毅力和耐心，购买后，还会时时折磨人的疑心：这价格的泥潭到底有多深？自己真买得划算吗？
长沙的冬天愈来愈冷，笔者以为，景德镇瓷的展销要想热起来，首先还得展销商家彻底地诚实起来。在这个崇尚商品合理利润的时代，即使抱着知名品牌漫天要价，也是会吓退顾客的。只有将价格恢复其本真面目，展销方才不会在寒风中抱着大大小小的瓷器瑟瑟地走人。
民国景德镇的礼品瓷
礼品是人类社会交往的纽带，国与国之间、团体与团体之间、人与人之间以物品相赠既是为纪念或记录某一特别的事件或某一段特殊的感情，又是相互尊重、相互信任的友好表示。
中国自古以来就是礼仪之邦。中华民族一直崇尚礼尚往来。《礼记·曲礼上》说：“礼尚往来，往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。”，因此，相互馈赠礼品，也就成为人类社会生活交往中的主要内容之一，礼品的种类、样式、材质，送礼的方式也就多种多样。
瓷器是中华民族的伟大发明之一，由于瓷器的材质、造型和装饰工艺的特殊，以及它的观赏性、适用性、耐久性，决定了瓷器成为礼品的主要选项，清代康熙皇帝在接见罗刹国大使时就说过：“泱泱中华，物产王土，万国来朝，仅一瓷一布，足以令其为之瞠目，惊羡不已。”从康熙的口中我们不难体味其中自信心和优越感，更从另一方面说明瓷器作为礼品主要选项的地位。
礼品瓷是一种专用瓷器，其中既有馈赠品，又有纪念品；既可观赏摆设，又具实用性；既有绘瓷艺人自己所作赠人，又有应客户订做所用；既能给亲朋好友表示情谊，又能为部门团体传递祝贺。
民国珐琅彩开光山水如意万代尊
礼品瓷的历史渊源
礼起源于远古时期的祭祀活动，在我国的汉字中，“礼”的本意是“敬神”，以后逐渐演变成人们的一种行为规范。
在古人祭祀神灵的仪式中，人们除了用规范的行为动作、虔诚的态度向神表示崇敬和敬畏外，还要将自己认为最有价值、最能体现对神灵敬意的物品（牺牲）奉上祭祀。正是从那时起，礼的含义中就开始有物质的成分，礼就以物的形式出现，即礼品。
然而，什么时候开始用瓷器作礼品？我们无从考证，但可以肯定的是，从瓷器出现后才有礼品瓷问世。瓷器作为礼品，受礼的对象是谁？如何赠送？现在已很难考究。可有一点似乎出人意料，从现有的资料和实物来看，大量的瓷器礼品都是用来奉献神灵的，这可能与宗教崇拜有关。东西方在神灵崇拜方面完全相反，东方人进庙里往往献上礼品，最简单的也要用香火乞求神灵保佑，为的是解决现实中的困难。西方人进教堂是为了赎罪，为的是解脱精神上的苦难。因此，直到现在我们还能看到中国古人供奉神灵的礼品。也正因如此，我们才能看到瓷器作为礼品的发展延续的脉络。
目前发现最具代表性的礼品瓷是现藏于英国大维德艺术基金会的一对至正十一年（1351年）元青花象耳瓶，上有青花书写的：“信州路玉山县顺成乡德教里荆堂社奉圣弟子张文进，喜合香炉花瓶一对，祈保合家清吉，子女平安。至正十一年四月良辰谨记。星源祖殿，胡净一元帅打供。”也正是这对青花瓶，揭开了元代青花瓷器研究的序幕。
而目前发现最早的礼品瓷是一尊在广东潮州城外出土的宋代瓷佛，上面有“潮州水东中窑甲，弟子刘扶同妻陈十五娘发心塑佛，散施永充供养。为在堂父母及合家男女乞保平安。熙宁元年（1068年）戊申岁六月十三日题。匠人周明”题款。
对于礼品瓷，在许多史料和典籍中也有不少记载，如《明会典》中载，明代洪武十六年（1383年）一次赠与占城、暹罗、真腊瓷器各一万九千件。当然还有许多例子难以一一表述。
从实物和史料典籍中，我们不难看出用瓷器作为礼品的事实。特别是带有铭文的瓷器更能说明这一点。不过还有一点我们必须区分，任何瓷器都可以作礼品馈赠（如朱元璋赠送的属于这一类），但我们现在要讲的是特制的，明确表明用途的瓷器礼品，至少具备一是铭文题款明确标注，二是物品器形或图案纹饰与送礼目的和对象相联系两个基本特征。而具备这两个基本特征的“礼品瓷”在古代应该不在少数，只不过暂时还没有看到，而且应该绝大部分是奉献给神灵的。民国时期景德镇礼品瓷的兴盛
民国时期是“礼品瓷”的滥觞期，是由“奉神”成为“奉人”的大转变时期。“礼品瓷”成为人们感情交往的润滑剂，究其兴盛发展原因主要在于以下几点。
生产方式的转型。1911年位于景德镇珠山南麓的延续达600多年的“御窑厂”宣告终结，这也标志着景德镇陶瓷自明代以来由官方引导的“官民竞市”产业格局变为民窑唱独角戏的局面，大批供职御窑厂的工匠和艺人脱离了“御窑厂”的束缚，流入社会，或转入民窑，或自立门户，他们高超的陶瓷成型和装饰技艺，以及训练有素的工作作风，给景德镇陶瓷业注入了一股强劲的活力，在较短的时间里这一批人融人民间，由于他们有很深的功底，很快就成为景德镇陶瓷艺术生产的主流引导，使景德镇陶瓷业走向兴旺和发展的新时期。
这一大批陶瓷艺术创作者，在摆脱了御窑厂封建专制对人的精神桎梏和人身束缚后，犹如龙归大海，其创作热情空前高涨。浅降彩的发展成熟，为新粉彩的兴盛推波助澜。一种以中国画入瓷，主张画必有意和文人气息的陶瓷绘画走到台前，引领20世纪中国瓷画艺术风骚，把景德镇的陶瓷新粉彩推向了一个新的高峰，在中国瓷器绘画史上写下了极其绚丽的一笔。
而这一时期，景德镇瓷器彩绘业都以个体作坊式生产经营，称为“红店”。红店大致可分为“美术彩业”、“写意彩业”、“古彩业”。美术彩业指专绘高档艺术瓷业，其工艺技法精良、用笔刚柔相济，设色明艳华丽，章法虚实相映得体，富含浓厚的中国文人画气息，具有很强的观赏性，这些红店除自己决定生产品种之外，也接受客户的专门订货。因此，这类产品也就成为“礼品瓷”的首选。
在民国时期先后有一批批的瓷画艺术家致力于粉彩彩绘的研究与探索，他们借鉴、运用和吸收中国画营养，用于改良传统粉彩的技法和审美，构图灵活、画意清远、笔法精炼、着色淡雅。他们不仅具有良好的绘画功底，而且在吟诗作赋以至书法、金石等方面都有较高的造诣。着力把诗、书、画、印与制瓷工艺完美地融为一体，形成陶瓷装饰艺术的一个流派，为景德镇瓷业发展做出了不可磨灭的贡献。提升了粉彩瓷艺术的文化品位。这一批批艺术家由于个性、阅历、修养、气质的不同，在选择题材、形象特征、表现技法等方面也各有特色，使民国时期陶瓷艺术百花齐放。也因为客户的需求，这些单个的瓷画艺人也结成松散的团体，各自发挥自己的强项，配合作画，“珠山八友”就是其中的代表性团体。
社会风尚的改变。社会的转型带来社会风尚的改变，1911年的“辛亥革命”结束了中国长达2000余年的封建统治，套在人们身上的封建礼教枷锁被打碎，巨大的社会变革，带来人们思想上和行为上的自由，人们的社会交往变得频繁起来。于是提拔升迁、生日做寿、开业庆典、新婚乔迁、升学离别等等社会活动成为人们送礼和收礼的“借口”。上下级或同事、师生或同门、亲朋好友盛行馈赠佳品，以表祝贺。因而景德镇瓷器，自然就成为最佳的馈赠礼品。
整个民国时期以瓷器作为礼品成为社会时尚。社会中上层人士、工商业者、达官贵人、富豪绅士的办公休憩场所，住宅厅堂客房，大都摆设瓶尊，悬挂瓷板以示文雅。这些瓶尊、瓷板一般上面都有“××雅赏（鉴）、清玩、××敬赠、××画于××客次（x堂）”等题款和作者款印之类。由此也可以看出这一类瓷器是根据买主订货需要而选择题材、确定题词内容绘制的。
社会风尚的改变，购买群体的形成，瓷画艺术家们的倾心创作为民国景德镇“礼品瓷”生产的兴盛奠定了基础。
民国景德镇礼品瓷的分类
民国景德镇生产的礼品瓷主要分馈赠品、纪念品两类。
馈赠品：是国家、团体、个人之间的无代价赠送品，所要表达的是赠者对受者表示友好或表示感谢的意思。
1946年7月，蒋介石上庐山避暑，决定制作一批精品礼品瓷赠送盟国首脑，以纪念二战胜利，特召见时任江西陶校校长汪璠，在详细询问景德镇的瓷业生产情况后，要求汪瑶完成礼品瓷的生产任务。并规定落款字样，同时还有定瓷工费料单。这批礼品瓷分花瓶、挂盘、餐具和碗四种，其中花瓶40件，挂盘60件，餐具6套（万花、胜利），碗400件。1946年7月25日的《民国时报》头版刊登了中央社对此事发的通稿。
“无光黑釉描金开光粉彩山水图双耳瓶”，就是其中的代表作品之一。采用的是景德镇的传统制作工艺，整个成型工艺较为复杂，技术难度较大，要经过二次烧炼才完成。
是专门赠送给美国总统杜鲁门“低温釉描金‘纪念胜利’餐具”中的其中一件。
“粉彩龙风纹‘喜字’餐具”，是1947年以蒋介石和宋美龄名义赠送给英国伊丽莎白公主（即英国女王伊莉莎白二世）结婚的礼品瓷。全套175件，器型和装饰既体现中国传统，又为英国人所接受。1947年11月16日，伊丽莎白公主专门给宋美龄回信：“我非常喜欢它的图案设计，此外这些瓷器质量之高，恐怕只有中国才能生产出来。”
“粉彩‘松晖旷荫’图瓷板”、“粉彩‘茗火伴孤征’图瓷板”中的“浮粱县商会暨南货绸布业公会”，“景德镇教育局出品”是以团体名义赠送的礼品瓷。
“粉彩‘春晴’图瓷板”、粉彩‘闻鸡起舞’图瓷板是以个人名义赠送的礼品瓷。
纪念品：是国家、团体、个人之间为纪念某一事件或某一任务所专门制作的物品。
“刷花‘还我河山’瓷盘”是1938年江西瓷业公司为途经景德镇前往抗日前线的将士专门制作的。“还我河山”瓷器成批生产后，被迅速送往前线，成为前线抗日将士的随军物品，餐时可盛饭菜，战斗之余还可以欣赏，“还我河山”四个大字极大地激发了将士的抗战热情，成为他们奋勇杀敌的精神动力。
“釉中彩‘庆祝国庆纪念日’瓷碗”是“广生隆”瓷业工友为庆祝中华民国成立国庆专制，具体生产年代已难以查考。
1929年6月6日至10月10日，为了纪念北伐之胜利，“争促物产之改良，谋实业之发达”，浙江省在杭州市举办首届西湖博览会。西湖博览会开中国博览会之先河，历时128天，参观人数为2000万，来自全国各省及海外侨商的1476万件物品参展，评出各等奖项3000余个，造成一时轰动，影响深远，对于发展民族工商业起到了里程碑式的作用。为庆祝这一盛会，汪野亭特别绘制了“墨彩山水瓷板”作为纪念。题款“既摹米老画，复作米家船，一驱风雨里，正好拥书眠。西湖博览会纪念”。
民国景德镇礼品瓷的特点
《释名》曰：“礼，体也。言得事之体也。”礼物是在社会交往中，为了表达祝福和心意或以示友好，人与人之间互赠的物品。礼物是表达内心情感的载体。因此，礼物是否恰当，示好是否得体，就显示出送礼者和收礼者之间的亲密疏间。
正因为如此，所以民国景德镇礼品瓷的特点有：
五个明确（受者明确、赠者明确、意思明确、作者明确、时间明确）。
“粉彩‘学耕’图瓷板折页”题款“儿童不识耕耘苦，也把锄头学种田。子湘院长雅玩魏清泉敬赠辛己冬月
黟山大凡王画”，受者明确“子湘院长”，赠者明确“魏清泉”，意思明确“儿童不识耕耘苦，也把锄头学种田”，作者明确“王大凡”，时间明确“辛己冬月”（1941年）。当然也有不少简化题款的情况出现，还有作者自己赠送的作品也是如此。
图案、纹饰紧扣主人所要表达的意图。有谐音、象征、典故、谐音加象征以及作者自创题材。
“无光黑釉描金开光粉彩山水图双耳瓶”中蝙蝠图案和“＋”字图案就是谐音“万福”。还有的用鹌鹑、菊花、落叶图案表示“安居乐业”，白鹭、莲花、鸳鸯、葫芦等图案表示“一路连升”、“比翼齐飞”、“瓜瓞绵绵”等等。
“粉彩‘富贵寿考’图瓷板”，“大富贵亦寿考”出自于典故，唐代名将郭子仪遇仙传说。画面中的人物和物品合起来点明主题，寓意福寿双全，多子多福。题款墨书“大富贵亦寿考，时在丙子（1936年）春三月上浣，维明姻兄先生花甲荣庆，姻愚弟大凡王堃绘祝”，篆书红彩印章“堃”、“大凡”。据景德镇地方文献记载，王大凡在1915年曾创作此题材瓷板画，参加巴拿马万国博览会并获金奖。
“粉彩‘梅鹤’图瓷板条屏”，此瓷板条屏是程意亭遗物，程永建请刘雨岑题款以纪念程意亭逝世，而画面采用的是象征手法，“梅”象征傲霜斗雪的气概，“鹤”代表清雅、高洁。表达对程意亭毕生从事陶瓷艺术，追求不息精神的缅怀。（程意亭：1895-1948年，名甫，号“洎山山民”。景德镇“珠山八友”之一。自幼酷爱绘画，具有坚实的国画基本功和娴熟的绘瓷技巧。潜心攻习花鸟画，深得师传。且有创新，并融西画技法于国画之中，作画用笔细巧，既注意写意，也善于夸张，笔调丰富而不粗俗，淡雅而不浅薄。）
礼品瓷的价值和意义
“礼品瓷”是随着制瓷工艺的不断进步和人类社会活动的日益频繁而出现并逐渐发展起来的。“礼品瓷”在其发展过程中不断丰富完善，逐步形成规模。它的价值既同艺术陶瓷一样具有历史价值、科学价值、艺术价值外，它的稀缺性、真实性更决定了“礼品瓷”的收藏价值和开发价值。
在国家：新中国成立以来，我国在国际交往上坚持奉行独立自主的外交政策与和平共处五项原则，对外交往频繁。国家领导人在与他国首脑、国际组织领导人的友好交往中曾赠送出许多陶瓷礼品，传送友谊。“礼品瓷”也就成了沟通的纽带，友谊的象征，历史的见证。
在社会：当今社会，便捷的交通，发达的网络通信，使人与人之间，人与社会之间的交流沟通变得更为频繁，层面更加广泛。而作为纽带，表达心意，传递感情的“礼品瓷”的使用面也越来越宽，使用量日益增加。
如今陶瓷已不仅仅是一种器物，而是一种文化的载体。它富含着人类的精神生活的价值取向、审美情趣、宗教信仰等诸多方面。瓷器结构之精、材质之美、姿态之秀、技艺之高，堪称人与自然的完美融合，用于做礼品是再合适不过。
景德镇悠久的制瓷历史，深厚的文化底蕴培育了一代又一代能工巧匠，他们在承继先贤智慧的同时，充分发挥陶瓷制作工艺条件长处和材料特性，应用形式美的规律法则和现代艺术创作观念及其规律，高度概括和抽象地表达作者的个性、意念、情感、气质，融材质、手艺、工艺、形式美于一体，使之具有适合某些层次现代人的审美意识和审美心态的一种陶瓷艺术品类。不断探索、开拓，全方位、多层次地将陶瓷艺术向纵深方向发展。
景德镇现代陶艺家们既重视古代名瓷所蕴含的优秀传统，他们在纵向上综合古今中外陶瓷艺术的设计观念、创作思维、艺术语言、表现技法、工艺技术，亦从横向上融汇其他工艺美术、工业美术等多门类、多学科的精华、成果，着力注入现代艺术审美观念的新血液，使传统的礼品瓷焕发出新的光彩。
在我国市场经济不断发展以及融入经济全球化大潮的新形势下，“礼品瓷”蕴藏着极大的商机，“礼品瓷”的生产也将步入一个全新的时代，生产者加销售商的模式正在普遍形成，不同的分工保证了礼品瓷的生产品质和批量，也广泛开拓了礼品瓷的销售市场。
景德镇艺术瓷产业评估
景德镇艺术瓷产业评估
瓷器，是中华民族贡献给人类社会的第五大发明。瓷器的发明和广泛使用，为人类走向文明的历史写下了光辉灿烂的一页。中国名瓷网为您呈现千年瓷都景德镇艺术陶瓷产业评估。
据考古学家和陶瓷科技史学者多方考证，瓷器在中国的发明，始于东汉晚期，距今约一千八百多年。虽然在夏商时代中国早就有了“原始瓷”的出现，但那是处于陶器向瓷器演化初始阶段的制品，远未达到到瓷器的品质，与近代标准意义上的瓷器有着明显的区别。国内外考古学家和陶瓷科技史专家较为普遍和流行的观点是，陶器向瓷器的过渡，直到东汉时期才大功告成。中华民族在瓷器制造上的技术和陶瓷艺术上的成就，从宋元时代起随着古代中国海上航行业的发达，开始传播到世界各国，其中，以“景德镇制”为杰出代表的中国瓷器，随着欧洲各国的船队络绎不绝来到广州、福州和泉州，遂飘洋过海流传到世界各大洲主要国家和许多并不知名的角落，从而，深刻地影响了世界陶瓷文化乃至人类文明的发展，为我国赢得“瓷器之国”的盛誉。
一 历史上的景德镇：独占着向世界各地供给瓷器的荣誉
自从瓷器被中华民族带到人间，其日用瓷器皿不仅极大地提升了人类的生活质量，而且，由各种造型的花瓶、雕塑和瓷板构成的艺术瓷，更是把人类的审美情趣提高升到了一种臻于极致的境界。在中国的上流社会，自古就有“无瓷不雅”的风尚流传于华夏精英阶层。即使是站在西方人的立场上看待瓷器对人类文明的影响，中华民族所独创的瓷文化，其深远的影响与四大发明中的造纸术更是相得益彰。那是因为，被瓷器所承载的人类文明，比纸张所记载的信息，会流传的更加久远。
众所周知，中国的英文国名（China）在英语中和瓷器（china）同名，其区别只不过是第一个字母的大小写而已。由此可见，中国作为“瓷器之国”蜚声全球，一直为世界各国所一致公认。据国内外文化学者研究证实，中国的英文国名，是来自于中国古代最著名的瓷器产地——景德镇的前身“昌南”方言的音译。史载，景德镇在公元1004年由北宋真宗皇帝赵恒将自己的年号“景德”恩赐作镇名之前，一直名叫“昌南”。
据中国正史记载，自 1278年元朝皇帝忽必烈在景德镇设置官窑“浮梁磁局”为朝廷制造瓷器之日起，景德镇历代中国朝廷用瓷供应者的地位，一直为举世所公认。不仅欧洲、日本和韩国的瓷器制造技术均来自于瓷都景德镇，而且世界各国的制瓷原料“高岭土”原产地，也是以景德镇远郊高岭山而命名。这一史实，历来得到全世界科学技术界充分肯定。如，18世纪初前来中国传教，一直呆在景德镇的法国传教士昂特雷科莱（中文名为殷弘绪），在其所写的历史性专著《景德镇陶瓷见闻录》中，曾这样写道：“事实上，其他省，如福建、广东等地也制作瓷器。但是，即使是外国人也绝不会把它们同景德镇的瓷器加以混淆。”在那个时代，“景德镇独占着向世界各地供给瓷器的荣誉。”
即使到了现代，那些欧美和日韩的陶瓷业界的精英人士来到瓷都景德镇，也大都抱着朝圣的心态，保持着真诚的谦恭，其身影出现在景德镇周边的高岭、湖田、古窑和城市中心的御窑厂时，无不态度虔诚，神情肃然。
虽然近代以来，景德镇作为世界瓷器最大集产地的位置，因为现代陶瓷制造技术的革命性进步来自西方发达国家，而在日用陶瓷器皿的制造上被超越，但是，景德镇作为世界艺术陶瓷制造中心的地位，依然难以被世界上任何一个产瓷区所撼动。近年，国内一些历史积淀和文化底蕴都很浅薄的陶瓷产区，仗着日用陶瓷和建筑陶瓷产量快速增长所创造的GDP远超景德镇，就夜郎自大地把自己那一片堆砌着碗盘杯碟和陶瓷砖瓦与抽水马桶的地方叫做当代瓷都。殊不知，凝聚在瓷器之中最迷人的中国文化优质元素，远不是仅仅用金钱和用来吃喝的餐具及建筑陶瓷与卫生陶瓷可以堆砌和丈量的。如果我们具有最起码的历史常识，也去过世界各大博物馆见识过历代从景德镇流传出去的瓷器，都应该不难得出这样的结论：在当今世界，只有瓷都景德镇，才能够在某种程度上，把中华民族千余年的历史和传奇、文化与秉性，高度而又深刻地浓缩在她出产的历代瓷器之中。
景德镇瓷展被困宜昌
夷陵区小溪塔平湖广场参展的景德镇瓷器，在夷陵区２０余天几乎无人问津。望着这些精美的瓷器，８月１２日，瓷商查先生急得眼泪汪汪，只得借酒浇愁。
展销２０天货没卖到１／１０
当天，此次到夷陵区参展的领队人查先生对记者说，宜昌离景德镇不远，本想宜昌有着深厚的历史文化底蕴，市民对景德镇瓷器也会有较好的欣赏和购买能力，可以好好赚一笔。哪知到这里已经２０多天了，数十万元的货还没卖到１／１０。眼看展期就要结束，这些易碎品又要跟着我们辗转南北，真是心疼。查先生说着，眼泪汪汪。
据查先生介绍，这次来展销的一共有数十家销售商，大多为下岗工人，本想这些瓷器能卖个好价钱，没想到遭此冷遇。
开始吃８块钱的盒饭，现在只能吃３块钱的了
１２日中午，展销现场一对正在吃盒饭的２０多岁的年轻夫妇告诉记者，他们第一次参加展销团，在家借了２万元钱来到宜昌，本想赚笔钱回家，哪知被困宜昌，只好借酒浇愁。“开始，我们还买８块钱一份的盒饭，现在都只买３块钱一盒的饭，眼看兜里的钱就快花光了，可这货就是卖不动，一天有时连张就开不了，即使开张也只卖了几个小的陶瓷工艺品，像小动物、小茶壶之类。这样下去，我们没有办法生活了。”
查先生说，２０多天来，只卖了几千元，早就花完了。虽然场地费很低，但货还是卖不动，只有坐以待毙。
顾客：漂亮的货太贵
记者在卖场遇到几位正在挑选瓷器的顾客。望女士告诉记者，自己刚买了房子，想选几样瓷器装饰一下，看了三次，都让他们开出的高价给吓退了。一只花瓶大一点的四五千块钱，中等的喊价也要３０００元。望女士说，这么昂贵的瓷器，谁知道是真是假，若是景德镇的真品或是上等陶瓷，即使上当也心甘情愿。但这毕竟是摆摊买卖，不能与正规门面货相比。
不少来选瓷器的市民认为，价格太高是卖不动的主要原因。一位刘姓市民说，一件看上去不起眼的瓷器，开价居然达１－２万元，还有些据说是名家亲手雕刻，价格惊人。就算这些瓷器的价格与价值相符，但买的人心里还是不舒服。
留住景德镇——读白明《景德镇传统制瓷工艺》
随着中国现代化进程的发展，许多传统工艺正在急速地流失或面临着流失，景德镇传统制瓷工艺面临的就是这样一种窘境。传统正在当代中远去，现代景德镇的制瓷艺人，晓以传统工艺制瓷者能有几人？
景德镇的瓷器名扬天下，除当地“天赐”的优质黏土之外，最重要的是传统艺人们“鬼斧神工”的技艺将这些普通的“东西”变成了人类的“宠物”。景德镇的瓷器能成为全世界陶瓷文化中的审美经典，成为全世界共同接受的珍贵遗产和标准，与景德镇独特的传统制瓷工艺有着密不可分的联系。
由于教学的原因，清华美院教师白明每年3月份均带学生赴景德镇实习，在与老艺人的接触中，他体悟到传统制瓷工艺的魅力，也感受到传统工艺正在日益流逝的危机，萌生了将其真实地记录、整理出来的想法。
白明的记录、整理工作近似于田野考古的方式。田野考古追求的是资料的实效性，资料实效性如何，取决于三个方面的因素：一是能否反映这一工艺的全貌，这与资料的数量有关；二是能否代表所调查工艺的真实情况，这与资料的质量有关；三是能否尽快应用于研究工作并形成研究成果，这与资料的利用有关。
在第一个方面，白明用了七年的时间，往返景德镇无数次，寻师父、进山区、入作坊，走访他能找到的传统制瓷艺人，搜集了大量的资料，将传统制瓷不同的工艺和环节拍照、绘图2000余张，又从这2000余张艰辛收集、实地拍摄的图片中精选出600余张，编写成了这本几十万字图文并茂的著作《景德镇传统制瓷工艺》，将景德镇传统制瓷艺术完整地介绍给世人。
在第二个方面，为再现传统制瓷工艺的真实环节，他全部选用艺人在现场操作过程中自己拍摄的反转片及照片，在图片的美感与真实性产生矛盾的情况下，他断然地舍弃美感而追求真实，虽然由此会不可避免地出现部分片子的明暗及背景环境的某些不足，但有如田野考察，注重的是文献的史料意义，因此，图像绝对的真实性成为本书成功的“生命”支撑。
在第三个方面，白明对如何运用已有资料做了精心的安排，所选择的工艺环节都具有真实性、典型性、代表性，能切入和显示制瓷过程中的关键角度和部位，使图片拥有更强的针对性、学术性。比如淘泥、拉坯、修坯、彩绘等过程，白明认为这些都是景德镇制瓷技艺中的精华所在。这些不同的工艺步骤看似简单和普通，但其中却蕴含着相当多的合理性和惟一性，可谓博大精深。对这些工艺过程，白明用了大量照片，对环境、器具、工艺过程、泥料变化等等方面作了细致的、客观真实的再现。同时，他又用了简明扼要的文字对每张图片进行了注解，对一些特别需要说明的地方加以分析，使简单的图解具有不简单的内容。
值得玩味的是，白明此书呈现给读者的是一个真实的时间过程。作者历时近7年拍摄图片，所拍环境不可避免地会发生变化，细心的读者可以从一些图片中看出环境的变化，比如同一个工艺操作过程，场地可能并不一样，同一个场地，背景也许会有所不同；不同的作坊条件却是使用同一种技术，甚至连手法都是一样。作者并没有为了统一而重拍或补拍，而是保留了这种“缺陷”，就是想让读者从这些细节中切实地体味出一些属于景德镇传统制瓷工艺的“味道”和“气息”，在阅读中能真切地回到传统制瓷工艺的情境中去。
《景德镇传统制瓷工艺》是中国第一本系统、全面、以图为主、图文并茂地介绍景德镇传统制瓷工艺的书籍。由于作者本人就是以景德镇材质制作作品而具有国际性影响的中国著名陶艺家，长期的教学、创作、研究、实践，不仅确保书中所介绍的工艺环节具有真实性、典型性、代表性，而且更能切入和显示传统制瓷过程中的关键角度和部位，使图片具有很强的针对性、学术性。600余张历时7年艰辛收集、实地拍摄的图片，不仅对一些传统艺人不轻易示人的技艺做了完整的记录，也将这个千年古镇的神奇制瓷技术详尽地展现在世人面前，使这些图片资料本身具有了田野考古般珍贵的文献史料价值。
景德镇烧制毛瓷始末
毛泽东在世时，并不知道为他定制生活用瓷器这件事。当时中共中央也没有为此事下达过文件。然而，为毛泽东定制生活用瓷确有其事。这件事在当时并没有名称和代号，为叙述方便，暂且称它为“7501毛瓷”（简称“毛瓷”）。
最近一些年间，“毛瓷”被许多收藏者追捧。江西省公安厅原副厅长黄庆荣披露了当年定制“毛瓷”的经过。
工作人员猜测毛对瓷餐具不满意
1974年，毛泽东因为身体不大好，有较长一段时间住在湖南长沙。12月份，中共中央办公厅主任汪东兴打电话要我（黄庆荣）去湖南，布置毛泽东到江西的行程及警卫接待工作。
在湖南省公安厅处，湖南省公安厅高文礼副厅长拿了一个瓷盘给我看，瓷盘上的图案是毛主席喜欢的红色梅花，说：“这是给毛主席用的。”我一看就觉得这些瓷器好粗糙，便说：“这个瓷红不红白不白的，不怎么样。我们江西造出来，肯定比这个好。”汪东兴说：“你能行吗？恐怕也难吧。”我说：“我可以试一试。”
这个被后人称为传奇绝作之景德镇烧瓷事件，就在如此平淡而轻松的气氛下确定了。
我从湖南省公安厅得知，他们从醴陵定制了一些带梅花图案的家用餐具瓷器放在长沙毛泽东住处。1974年，毛到湖南用到这些瓷器时，微微皱了一下眉。长期在毛泽东身边的工作人员凭经验猜测，肯定是对瓷器不满意，却不知具体所指何意。
烧制毛泽东生活用瓷成高级机密
1975年1月份的一个晚上，我专程到江西景德镇，找到市委书记李克时，与他商谈为毛泽东定做生活瓷器。我问：“你能做出最高水准吗？”他向我介绍了一些技术上的东西，表示景德镇完成这项任务没有问题。我与他反复商量，此事如果公开打着毛主席的旗号做，肯定要出大事，所以对外必须绝对保密，只能说是给上级领导做的，数量不多，要求很高。全部口头下达，不留任何文字材料。具体布置落实由李克时去办。
因为下达任务是做家庭餐具瓷器，所以每套并不是按通常那样以10个为单位，而是以3个至5个为单位，供毛主席单独进餐或与人共餐时使用，一套的总数大概有40件至50件左右吧，具体数目我记不清了，但是绝不是像外面传说的一套有147件或200多件。
李克时找了国家轻工业部直属的景德镇陶瓷科技研究所。第一次做出来的画面有船和河流，无论从构思还是制作品质，一看就觉得不行。我提议把景德镇的陶瓷制做高手调集起来，成立专门班子来研究制作，李克时同意。这样就推荐了陶研所副所长罗慧蓉（女），经我们两次政审没有问题，决定要罗来负责。
李克时安排罗慧蓉到招待所见我。为使气氛轻松一些，我们边吃晚饭边谈。我问：“你们现成的瓷器我们都觉得不太好用，能否另搞一个品种样式给我们？”罗说：“可以，我们这里什么样的人才都有，什么样的瓷器都做得出来。”我说了基本要求：“用料要最好的，绝对保证卫生安全，做出来要灵巧、好看、朴实、有个性特色，制作工艺要最好的，厚薄一样，不准有一点泡或一点疵。”
精挑细捡终于选出10套精品
此后，成立了专门领导小组，由我当组长，李克时当副组长。分工：李克时解决资金和人力保障，要什么给什么；罗慧蓉在技术制作上负总责。此时使工作走上了轨道，时间已经到了1975年的4、5月份。
在此后的两个多月内，试制组设计了很多种图案，陶研所推荐出“水点桃花”、“翠竹红梅”、“双面绘芙蓉花”三种，造型也搞了好几种。
考虑到毛泽东酷爱梅花，毛泽东在南昌的“828”招待所1号院住处客厅里铺的手织羊毛地毯中央的图案就是一片盛开的梅花，于是图样就选定了“翠竹红梅”。
开始试验烧制了好多次，花费10多万元人民币，都没有成功，也用完了库存的高岭土。为此专门到江西抚州地区临川县，组织老百姓上山捡了两天，我记得还付给当地老百姓5000元，凑集了两卡车高岭土。拉到景德镇，发动陶研所全所职工用手工的方法从中挑出两吨精料。烧了两窑，因釉下彩达不到要求又报废了。
我立即赶到景德镇，把罗慧蓉叫到招待所，把她拉到南昌。一路上我什么话也没说，罗以为我要抓她显得很紧张。直到南昌郊外的“828”招待所，带她参观了1号院毛泽东到江西住的地方。我告诉罗：“叫你们做的瓷器就是这套房子主人用的。到现在为止，你是知道这件事情真相的第三个人，回去以后谁也不准说。”罗慧蓉既害怕又高兴，半天说不出话来。随后她向我保证：“一个月完成任务，完成不了你就把我关起来。”
此后，罗慧蓉放下了其他工作。全所进入临战状态，集中全力攻关，试了三次，又花了约十余万元，终于达到设计要求，时间大约是1975年八九月份。从最后一炉中精挑细捡，好不容易才挑出了最好的10套精品分装成10个箱子。
这10箱瓷器的分配：北京中南海4箱、湖南省警卫接待处2箱、江西“828”3箱、某某某1箱。
试制过程中，每次烧制一窑大约是几百件，好坏加起来总共约有几千件。做完以后，我下令：1、人员撤回。2、试制过程中留下的残次品瓷器全部打碎一个不留。3、销毁图纸。
后来罗慧蓉专门跑到南昌找我，请求：1、剩下的有些残次品比其他普通瓷器还要好，全部打掉太可惜了，建议不要全部销毁，一部分留在陶研所作科研用，一部分发给为此奋战了几个月的工作人员作纪念，保证绝对不说来由，也不卖。2、保留一套图纸。
当时，我没有答应。后来我同意了。最后他们究竟留了多少，我也不知道，我自己是一件样品也没有拿。
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