瓷器的欣赏与鉴别。
古玩艺术品的真伪，是古玩收藏的关键所在。可是，在收藏圈里常常有对同一件瓷器藏品说法不一的情况。如果说专家的眼光有“仁者见仁，智者见智”的局限，可是借助先进的科学仪器手段检验出来的结果，有时也未必就能服众。
1、依靠仪器进行检验
经采访多位南宁资深藏家，记者了解到目前市场上主要有几种针对古代瓷器的检验方法，如“热释光”、“脱玻化系数”等。“热释光”可以准确检测陶瓷的烧成年代，误差为几十年，这种方法需要取样，对艺术品有一定的破坏；“脱玻化系数”能有效检测出高仿品，但是其局限在于只能检测带釉的瓷器。
南宁古玩艺术品收藏人士韦先生，曾将自己收藏的古代瓷器送到外地进行过检测。他送检的5件瓷器中有3件被肯定，2件被否定。韦先生谈到，科学检测的原理其实并不复杂，不同时代、不同窑口的古代瓷器，其胎土、釉质的微量元素含量、所占比例等等数据肯定是不一样的，并且有自己的规律所在。通过科学的手段进行检测、采集数据库，技术人员就能建立一个对比途径，从中验出真假。“这就像做DNA亲子鉴定一样”。
“现在又有了更先进的检测手段。”南宁资深藏家张先生告诉记者，云南的一个古陶瓷科学检验实验室，使用X射线荧光能谱仪检测古瓷器，据说这种探测技术还曾经使用于月球探测车的探测器上，可以深入瓷器的釉下探测陶瓷胎体的成分。张先生说，这种检测手段不仅可以应用于古代瓷器，还可用于检测古代青铜器、贵金属、化石标本等。2009年，他将自己收藏的一批古代瓷器送到云南的这个古陶瓷科学检验实验室进行检验，其中相当一部分通过检测认定为元代至清代的古瓷器。对于这个结果，他表示信服。
张先生谈到，陶瓷的生产离不开原料，选用的原料是根据其化学组成和工艺性质来决定的。现代制造的各种高仿品，无论外形如何相似，可是都添加了现代的瓷釉成分。这些现代成分难以用肉眼去发现，可是用仪器来检测就能一目了然。对此，张先生认为，当自己的藏品出现争议，光凭行家“掌眼”拿不准的情况下，花一笔检测费求助于科技手段，是明智的做法。
2、凭“眼力”鉴定是收藏传统
可是，这科技手段检验出来的结果，却不见得广大收藏人士都认可。记者了解到，南宁曾经有一些收藏人士，想过从外地引进科学仪器经营艺术品鉴定这门生意，在进行市场调查时发现藏家们认可的情况不理想而作罢。那么，对于以主张收藏三要素“财力、魄力、眼力”之“眼力”来鉴别的古玩艺术品真伪的藏家们来说，他们的考虑又是什么呢。
“藏家通过自己的经验、学识来辨别真伪，是古玩收藏的传统之一。”南宁资深藏家马先生谈到，收藏活动在我国有着悠久的历史，都要求藏家先从学习、了解历史知识开始，通过平时多接触、多观察古玩艺术品，逐渐提高自己的鉴赏水平。也就是说，行家的经验其实就是一个数据库，他们能结合历史、人文、典故等因素对古玩艺术品做出综合的评判。马先生说，科技手段的检测仪器，一是难以对所有古代瓷器都一一采样，二是数据不全就难以成为评判是非的标准。
另一位资深藏家钟先生的观点也是倾向于凭经验鉴定。他认为，在实际检验当中，采用微量元素的分析技术对古玩艺术品的鉴定是有成功案例的，比如说在上世纪90年代中期，西安附近的唐秋官尚书李晦墓中出土了一批精美的唐三彩制品，有关单位对其进行了微量元素分析后，通过数据库的对比，得出结论认为李晦墓出土的唐三彩使用了与黄冶窑唐三彩成分比较接近的高岭土作为制胎原料，推断如果不存在元素组成相尽的其他窑址，那么李晦墓中的唐三彩是河南黄冶窑烧制的。钟先生说，他不否定科学检测的先进性，但是关键在于对比参照物是否科学。比如说检测元青花瓷器，众所周知目前存世的、发掘出土的元青花瓷器、残片数量就比较少，要建立起一个完整的、系统的元青花瓷器数据库并非易事。
南宁瓷器收藏人士孙先生则认为，光是凭借科学检测手段来进行古瓷器鉴定，只参照数据的相似性忽视了器物本身是否符合同时代器物的审美、艺术性等特征，是过于片面的。
3、有时仪器会被蒙骗
近年来，科技手段检测越来越商业化，对于一些缺乏专家鉴定途径的收藏人士来说，拿藏品到科学实验室去检验，是辨别真伪的主要途径。在收藏交易市场上，给古玩艺术品附上一张由科技检验机构开具的鉴定书，似乎成了一种时髦的趋势。
南宁的收藏人士李先生最近从广州的一个古玩市场买回来了几件书画、瓷器古玩艺术品。李先生不是有经验、有眼力的行家，他的观点是行家也会看走眼，不能依赖行家；而科技检验手段至少不受心情、灯光、环境的影响，能保证鉴定标准始终保持在同一水准上，避免偏差。李先生说，他买回的这几件有证书的古玩艺术品，拿给行家帮看，有的行家说是真的，有的行家说是假的。比如有一幅清代山水画，有行家指出，这幅画所用的纸张和墨，都是清代的没有错，但是画画的人却是现代的。做假者只要找收藏清代墨块的藏家，买回墨料研成墨，再找清代出产的纸张画画，就能轻易骗过仪器的眼睛。
行家的说法，让李先生傻了眼，因为从理论上来说，这种造假情况是行得通的。不过，李先生的心态比较平和，他还是支持科技检验结果的。他认为，客观来说，时下不少所谓“行家”的鉴定水平也不见得就是权威，甚至还有一些心术不正的人士打着行家的名头搅乱市场秩序。对于普通的收藏人士来说，如果买古玩艺术品也能像其他商品一样，有可信赖的“免检”标志，那对于古玩收藏市场来说，将会起到积极的推动作用。
藏家张先生谈到，目前收藏圈子里，究竟是经验更可靠，还是科技检验手段更可靠，两者之争并没有一个准确的定论。这就意味着两者都具有一定的参考价值，不能绝对否定其中一个。
4、综合评判收藏品真伪
如今，科学技术正在越来越广泛地应用到各种社会活动领域。古玩收藏如何鉴定才好，其中的孰是孰非该如何看待，让人关注。
广西文物商店的一位人士谈到，行家、专家凭肉眼鉴定，其实也是一种科学检验手段。之所以这样说，是因为专家的眼光也是建立在对历史、艺术、考古等多方面知识的基础之上，得出来的一个评价标准，这个标准并不是某一位专家自己发明出来的，是凝结着一代一代人的智慧和经验。这位人士谈到，科学仪器检验方法准确的说法应该叫做“仪器检验法”，前者与后者并不对立，而是相辅相成。在如今的考古活动中，也运用上了大量的科学仪器，用科学仪器检测出来的数据对专家分析进行补充、论证，两者配合得很好。
这位人士还谈到，对于藏家来说，看待古玩艺术品的鉴定问题应该抱着谦虚谨慎的态度，请教专家、行家，也要讲究“找对人”。比如说，请一位木器专家来给自己看翡翠，那么得出来的结论就难免有失偏颇。实际上，有的收藏人士，在自己得到一件藏品的时候，喜欢与不同的人士进行交流，当各方给出的结论互相矛盾的时候，由于不善于分析，结果自己也晕了头。其实，藏家应该针对自己藏品的年代、材质特点，请教相应的人士。此外，对于科学仪器的鉴定，同样也要分析鉴定机构的权威性和科学性。
总的来说，对于各种有效的鉴定手段，不妨持一种不排斥、不迷信的态度。对于古玩艺术品的鉴定，还是应该把握住历史、人文、艺术性等多方面的因素进行综合评判。
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8年收藏30多辆老摩托
济南市民刘小康自小就喜欢摩托车，2003年“入”了第一辆老摩托，那是新中国的第一辆民用摩托车——上世纪60年代济南轻骑生产的15A，济南人称“黑老鸹”。他听说人家手里有这车，便朋友托朋友，好不容易找到了车主，车主见他真心爱车，便以几百元把这车转给了他。
刘小康的收藏范围主要是建国以后每一个时期的典型摩托车型，军用车型较少，就四五种，收藏以民用车型为主。每个时期市面上流行的车型，不同款式、同一款式的不同颜色，他都要想方设法搜罗到。他家有两个较大的车库，已经分别被十几辆老摩托塞满。自家地方不够，他还得把摩托放到亲戚朋友的车库里。近8年间，他共收了30多辆摩托车。
在网上，他还发现了济南本地有几个和他一样爱好收藏老摩托的人，便经常网聊。网下，他们会聚到一起去其中一人的车库中参观，一起交流老摩托维修技术，还互换自己多出来、对方又需要的车型。
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古玩鉴定：靠仪器还是凭眼力
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经验更可靠还是仪器检验更可靠?
收藏爱好者周先生最近从广州的一个古玩市场买回来了几件书画、瓷器古玩艺术品，拿给行家帮看，有说是真，有说是假。比如有一幅清代山水画，有行家指出，这幅画所用的纸张和墨，都是清代的没有错，但是画画的人却是现代的。作假者只要找收藏清代墨块的藏家，买回墨料研成墨，再找清代出产的纸张画画，就能轻易骗过行家的眼睛。
行家的说法，让周先生傻了眼，因为从理论上来说，这种造假情况是行得通的。不过，周先生的心态比较平和，他的观点是行家也会看走眼，不能依赖行家，况且时下不少所谓“行家”的鉴定水平也不见得就是权威，甚至还有一些心术不正的人士打着行家的名头搅乱市场秩序。而科技检验手段至少不受心情、灯光、环境的影响，能保证鉴定标准始终保持在同一水准上，避免偏差。对于普通的收藏人士来说，如果买古玩艺术品也能像其它商品一样，有可信赖的“免检”标志，那对于古玩收藏市场来说，将会起到积极的推动作用。
周先生说，目前收藏圈子里，究竟是经验更可靠，还是科技检验手段更可靠，两者之争并没有一个准确的定论。这就意味着两者都具有一定的参考价值，不能绝对否定其中一个。
利用仪器检测手段越来越先进
目前市场上主要有几种针对古代瓷器的检验方法，如“热释光”、“脱玻化系数”等。“热释光”可以准确检测陶瓷的烧成年代，误差为几十年，这种方法需要取样，对艺术品有一定的破坏；“脱玻化系数”能有效检测出高仿品，但是其局限在于只能检测带釉的瓷器。
古玩艺术品收藏人士刘先生，曾将自己收藏的古代瓷器送到外地进行过检测。他送检的5件瓷器中有3件被肯定，2件被否定。刘先生谈到，科学检测的原理其实并不复杂，不同时代、不同窑口的古代瓷器，其胎土、釉质的微量元素含量、所占比例等等数据肯定是不一样的，并且有自己的规律所在。通过科学的手段进行检测、采集数据库，技术人员就能建立一个对比途径，从中验出真假。“这就像做D N A亲子鉴定一样”。
据悉，现在又有了更先进的检测手段。云南的一个古陶瓷科学检验实验室，使用X射线荧光能谱仪检测古瓷器，据说这种探测技术还曾经使用于月球探测车的探测器上，可以深入瓷器的釉下探测陶瓷胎体的成分。据一位资深藏家唐先生介绍，这种检测手段不仅可以应用于古代瓷器，还可用于检测古代青铜器、贵金属、化石标本等。2009年，唐先生将自己收藏的一批古代瓷器送到云南的这个实验室进行检验，其中相当一部分通过检测认定为元代至清代的古瓷器。对于这个结果，他表示信服。
唐先生谈到，陶瓷的生产离不开原料，选用的原料是根据其化学组成和工艺性质来决定的。现代制造的各种高仿品，无论外形如何相似，可是都添加了现代的瓷釉成分。这些现代成分难以用肉眼去发现，可是用仪器来检测就能一目了然。
对此，有专家认为，当自己的收藏品出现争议，光凭行家“掌眼”拿不准的情况下，花一笔检测费求助于科技手段，是明智的做法。
古玩鉴定是凭眼力还是靠仪器
古玩艺术品的真假，是古玩收藏的关键所在。可是，在收藏圈里常常有对同一件瓷器藏品说法不一的情况。如果说专家的眼光有“仁者见仁，智者见智”的局限，对于一些缺乏专家鉴定途径的收藏人士来说，拿藏品到科学实验室去检验，是辨别真伪的主要途径。在收藏交易市场上，给古玩艺术品附上一张由检验机构开具的鉴定证书，似乎成了一种时髦的趋势。但那些借助先进的科学仪器手段检验出来的结果，有时也未必就能服众。经验更可靠还是仪器检验更可靠？收藏爱好者周先生最近从广州的一个古玩市场买回来了几件书画、瓷器古玩艺术品，拿给行家帮看，有说是真，有说是假。比如有一幅清代山水画，有行家指出，这幅画所用的纸张和墨，都是清代的没有错，但是画画的人却是现代的。作假者只要找收藏清代墨块的藏家，买回墨料研成墨，再找清代出产的纸张画画，就能轻易骗过行家的眼睛。行家的说法，让周先生傻了眼，因为从理论上来说，这种造假情况是行得通的。不过，周先生的心态比较平和，他的观点是行家也会看走眼，不能依赖行家，况且时下不少所谓“行家”的鉴定水平也不见得就是权威，甚至还有一些心术不正的人士打着行家的名头搅乱市场秩序。而科技检验手段至少不受心情、灯光、环境的影响，能保证鉴定标准始终保持在同一水准上，避免偏差。
利用仪器检测手段越来越先进英国牛津文物研究院提醒藏友：目前市场上主要有几种针对古代瓷器的检验方法，如“热释光”、“脱玻化系数”等。“热释光”可以准确检测陶瓷的烧成年代，误差为几十年，这种方法需要取样，对艺术品是没有破坏的;能有效检测出高仿品，但是其局限在于只能检测带釉的瓷器。古玩艺术品收藏人士刘先生，曾将自己收藏的古代瓷器送到英国牛津文物研究院检测。他送检的5件瓷器中有3件被肯定，2件被否定。刘先生谈到，科学检测的原理其实并不复杂，不同时代、不同窑口的古代瓷器，其胎土、釉质的微量元素含量、所占比例等等数据肯定是不一样的，并且有自己的规律所在。据悉，现在又有了更先进的检测手段。北京的一个华诚古陶瓷科学检验实验室，使用X射线荧光能谱仪检测古瓷器，据说这种探测技术还曾经使用于月球探测车的探测器上，可以深入瓷器的釉下探测陶瓷胎体的成分。据一位资深藏家唐先生介绍，这种检测手段不仅可以应用于古代瓷器，还可用于检测古代青铜器、贵金属、化石标本等。2014年，唐先生将自己收藏的一批古代瓷器送到云南的这个实验室进行检验，其中相当一部分通过检测认定为元代至清代的古瓷器。对于这个结果，他表示信服。对此，英国牛津文物研究院检测教授认为，当自己的藏品出现争议，光凭行家“掌眼”拿不准的情况下，花一笔检测费求助于科技手段，是明智的做法。
哥窑瓷器收藏品鉴定
哥窑窑址至今未发现，成为一个有趣的历史之谜，但故宫博物院存有大批宫中旧藏的哥窑瓷器收藏品，为我们研究哥窑带来诸多方便。
根据宫中旧藏的哥窑瓷器观察，其主要特征如下：
一、造型
哥窑瓷器造型以仿古的碗、盘、洗、瓶、炉等为主，造型均有一种端庄的古色古香气息。碗、盘、洗多有菱花形口及葵花形口等式样，此外，尚有盒、壶及文房用具等。
二、胎釉
哥窑瓷器为黑胎，因其胎中含铁量较多，故烧成后呈现黑色、紫黑色和黄棕色。
哥窑瓷器釉是代表中国传统美学内涵的一种装饰釉，其釉属于无光釉，釉层凝厚，有的甚至厚到与胎相等的程度。其颜色变化丰富，有奶白、蛋白、米白、粉青、灰、灰绿、奶酪黄等多种。哥窑釉面均开有形态各异的纹片，按形状划分，有梅花纹、网状纹、细碎纹等多种。因胎中含大量可溶性盐类金属，烧成时渗出于底足、口缘及裂纹的缝隙中，与釉面形成强烈的颜色对比，形成“紫口铁足”“金丝铁线”的特殊装饰效果。其黑色纹片按颜色划分，有黑蓝、浅黄、鳝血等各种。
哥窑的胎敲击起来，没有那种悦耳的金石声，而是近似破碎的“噗噗”声，愈是真品声音愈哑。
三、仿品
仿哥窑始于永乐末年。据《皇明纪略》记载：明仁宗当太子时，曾令人成功地仿成哥窑器，但永乐仿哥窑器，至今未能找到传世品。台湾故宫藏有“大明宣德年制”六字楷书青花瓷款的哥窑盘和碗，但是否为明仿，尚有争议。属成化款的仿哥窑器在北京、台北故宫博物院中均有收藏，其胎质细洁、白净致密，釉色有粉青和米黄两种，釉色滑润，光泽度很强，开片整齐。成化以后，明代仿哥窑器精品不多。清雍正唐英时，又恢复仿哥窑生产，制作精良，既有大小纹片错落有致的“金丝铁线”，也有单纯的大纹片或小纹片，釉色以深浅灰青居多，部分有“紫口铁足”，其胎质较厚。乾隆以后继续仿烧，官窑多书本朝款。
清代在仿哥窑的基础上，又发明了蓝釉哥窑、绿釉哥窑及哥釉青花和堆花铁沙青铜器纹饰的品种。民窑仿哥窑盘一种，底有七个酱色支钉，俗称“七星盘”，为雍正及乾隆早期产品。
仿哥窑产品自清至今，一直未断，但其精品仍为官窑所出。
民国时仿哥窑产品也不少，但总的特点是精细程度不够，略显粗糙。真的哥窑产品釉色并不统一，而民国仿品则颜色基本以米黄色为主。造型也变得越来越离奇，仿到后来，干脆在底款书上“成化年制”。民国时仿此品种尚情有可原，而到了80年代，竞也兴起仿古狂风，又生产了一大批仿民国所产的粗制滥造产品，且价格比新瓷高出几倍。这完全是一种纯商业性的生产，实在没有多大价值。
收藏品鉴赏
收藏已成为时下投资理财的一大热点。在古玩界有这样的说法，管收藏字画的为吃软片儿．管收藏瓷器的叫做硬片儿，管陶器叫做“瓦片”儿。收藏不但能陶冶性情，提高艺术修养，而且还能进行资产保值增值。面对市场各种收藏品，投资者应该不断提高收藏品鉴赏能力，才能成为投资赢家。本文以瓷器收藏为例，抛砖引玉。
一、收藏的原则
1．积累原则。一个人的修养来源于常年的知识积累，做收藏投资，不仅提高自己的鉴赏知识，还应尽量多读相关书籍，尽可能多地知晓历史、考古和社会知识。知识多了，修养深了，收藏的眼力才会逐步增强。
2．兴趣原则。有许多事物，初看没什么收藏价值，但当收藏达到一定规模，或经历一段较长时间后，却又显示出了极大的收藏价值。因此只要确有兴趣，什么藏品均可收藏，但要持之以恒。
3．熟知原则。商场上有句至理名言：“小熟不做。”对某一收藏品的品种、性质、特点、市场行情等有关情况不熟知，就难以准确判断各品种的真伪、价值及未来价格走势等，从而不能作出准确、及时的投资决策。
4．辨伪原则。拍卖会、古玩销售场所并不能保证拍品一定是真品，有很多赝品鱼目混珠。这时候，鉴别真伪就很要紧。辨伪，要听听专家的意见，没有把握的，多找几位进行求证，不要轻易出手。而一旦看准了，对自己十分满意的艺术品，该出手时就出手。
二、如何逢高投资古瓷
在中国传统收藏界，陶瓷、青铜、书画向来被视为三足鼎立的“三大项”。而陶瓷的投资更是备受收藏界的青睐，在艺术市场上高价频出。那么该如何投资古瓷呢?
1．选择那些相对少、精、异形的古陶瓷器。大凡收藏者和买家都希望自己手头上拥有“人无我有”的器物。器物精美，历来都是受到人们追捧的，所以价值就会高。而异形瓷器，因工艺难度大、成本高，就算现在价高利低，但今后潜力会成倍增大。
2．选择那些尚未被人们认识的古代名窑作品。有些古瓷，无论当时还是眼下，都可算作高质量精品，但由于人们因时代、民俗、社会传统等心理因素的影响，可能一时难以认识其真正价值。此时的购藏绝对是潜力巨大的“绩优股”。
3．古瓷市场和其他市场一样有冷有热，有高有低，要正确把握其中的“度”。不仅要打时问差，还要学会打“地区差”。例如：南、北方由于审美观念的不同，使艺术品存量也不同，生活指数、购买力、消费能力和水平也不同，都有可能造成器物价格的地区差。
三、“一要，三不要”
古瓷器是中国历史文化的重要组成部分，有很高的艺术收藏价值，爱好者甚多。可火爆的市场、高额的利润，致使大量的仿品流入市场。赝品越仿越真，档次越仿越高，做旧手法越做越到家，搞得一些专家们也真伪难辨。那么，怎样才能提高自身的鉴赏能力，避免收藏一些假古瓷呢?这就需要注意以下“一要，三不要”： “一要”长于陶瓷学问。我国的陈设艺术陶瓷，分陶和瓷两大类。陶主要产地有以紫砂壶和花盆著称的陶都江苏宜兴，有以陶塑人物和动物造型见长的广东石湾，还有生产唐三彩的河南洛阳，生产黑釉陶罐的山西浑源，生产刻花陶器的四川荣昌等；瓷主要产地有以生产青花、玲珑、粉彩、颜色釉四大传统名瓷的瓷都江西景德镇，有以釉下五彩装饰美术瓷而闻名的湖南醴陵，有生产雨点釉和发展刻瓷艺术的山东淄博，生产花釉和象牙瓷的河北邯郸，生产白瓷的福建德化，生产青瓷的浙江龙泉，生产釉上彩花瓷的广东潮州，生产仿南宋官窑艺术瓷的浙江萧山等。
陈设艺术瓷作为商品，价格并非越高越好，这需要认真加以鉴别，比如釉下彩和青花，要看画功是否熟练、清晰，色泽是否莹润、透明，釉下装饰注重工笔式写意，必须是手工绘制，不是印花、贴花，而且颜色要光亮。对陈设艺术陶瓷的选购，既要看整体效果，也要仔细察看器形是否周正，有无变形，釉面是否光洁，色度有无异样。选购陈设艺术陶瓷要在白天光线好的地方，灯光往往会出误差，对瓷质可轻轻弹叩，听声音是否清脆响亮，沙哑声音有裂纹的，再好看也不值钱，而且有裂纹的陶器不易保存。
“一不要”总想从旧货古玩市场买到珍稀名瓷。珍贵古瓷相当少，很早以前便受到人们的珍视。如：官窑、汝窑、哥窑这些珍品瓷器，目前国内外的存世量几乎都有数可查，十分珍贵，即使是皇家也不易得之。元青花瓷在元代烧造较少，当时就很昂贵，民间能用得起这种高档瓷器的为数甚少，主要是祭祀用器，因此遗存及少。20世纪30年代被发现认识以来，更声名远播，人人皆知其珍稀名贵，即便地摊小贩亦知其贵重，若能轻易廉价买到元青花，实属可疑，当慎之又慎。
“二不要”受古瓷鉴定理论书的误导。收藏者往往依照古瓷鉴定理论书中的特征，按图索骥，往赝品上凑。目前，有些理论专著是研究我国瓷器艺术成就和历史的，书中的论述对象往往选择最能代表当时成就的名品。这方面的资料比较多，仿伪者往往依据这些资料描述的特征和图片进行仿制。
在民间收藏活动中，一辈子也难碰上一件珍品，所以这些书籍只能帮助我们了解历史上各时期的制瓷成就和代表名品，于实际收藏活动的指导意义并不太大。但是，市面上的仿品却有很多特征与书本上相符，如果按图索骥，便最容易上当。再有一种情形便是一些作者迎合兴起的收藏热，编辑出版一些指导购藏的图录，常常为了给书本增色，而不惜抄录一些根本不可能在民问流传或世上交易的珍品图片，随意地标上参考价格，使人产生这些珍品曾在市面上出现而被廉价购走的错觉。
“三不要”把收藏定位放得太高。对所处地区正常可能收藏的瓷器品种缺乏认识，不从实际出发确定收藏品位，这是许多爱好者的通病。对那些有收藏价值又有条件买到的古瓷不屑一顾，只想买那些没有可能出现的珍品瓷器，正好跌入制售赝品者的圈套。这种不切合实际的收藏定位观，主观上便拉开了接触珍品的距离。
总之，收藏者要多与同好收藏的人士交流切磋心得体会，优势互补，共同提高。还应该多看真品，从真品入手再结合书本知识，才能形成经验。只有在收藏中学习鉴赏，鉴赏中指导收藏，循序渐进，才能逐步提高。
四、瓷友禁忌
因为对古陶瓷有共同的爱好、共同的语言而结成的朋友，叫瓷友。过去收藏古陶瓷，为藏品的安全起见，往往是关起门来自己玩，密不示人，那是社会不安定造成的。如今盛世收藏，对于一般收藏者说来，应有开放的意识，打破封闭、广交朋友，变一人玩为众人一起玩，与友同乐，更有乐趣。然而结交瓷友，也应有所选择，有可交与不可交之别，有的可深交，有的只是“点头”之交罢了。
首先，瓷友应是雅友。收藏古陶瓷是一种高雅的活动。文人雅士，清茶一杯、观陶品瓷、谈古论今、互相启发。从陶瓷上看到历史的兴衰，看到土与火的创造，看到前人的智慧与技艺，看到古代的艺术与美学，通过鉴赏来与古人对话，从而进入一般人无法领略的高雅境界。
其次，瓷友应是诤友。正因为古陶瓷博大精深，所以才要瓷友之间经常雅集切磋、聚会研讨、帮助掌眼。这时特别需要收藏者有虚怀若谷的气度、瓷友问实话实说的爽气。悟性有快慢、知识有长短、经验有多少，意见自然也常会有分歧。不能碍于情面，不敢真话实陈；也不要固执己见，听不得不同意见。为求真理，面对实物，对照理论，可以争得面红耳赤，“知无不言，言无不尽”才是真正的朋友。
第三，瓷友应是益友。瓷友之间的友谊应建立在诚实诚信的基础之上，以相互协助、相互有益为原则，且对人要宽容、友善、谦让、讲究信誉。因此，为瓷友鉴定，要信而有证；为瓷友提供信息，要占而有信。即使瓷友之间交流、交换藏品，也要本着共赢互利的宗旨。收到珍品精品，共学共赏；有了挫折，共同总结教训、互相开导、真诚沟通。但往往由于金钱利益的关系，陶瓷界经常上演令人痛心的一幕幕骗局。下面就提出三点禁忌来警示初学者。
一是忌“蒙骗”。为经济利益驱使，编故事，设圈套，以假充真，信誓旦旦，助友为名，行骗为实。这样只能毁誉于己，失信于人，失去朋友。当然更不能合伙去骗别人。
二是忌“贪争”。在共同的收藏活动中发现可藏之器，心中都想归为己有，于是不择手段争抢不休、不惜哄抬价格。这样只会翻脸失和气、贪心失友谊。
三是忌“背毁”。对于一件古代遗留下来的陶瓷器，其文化内涵可能是多种多样的，见仁见智，是由各人的实践经验和文化艺术素养决定的，瓷友之间有不同见解是很正常的。切忌看出问题来，当面不说，背后乱说，甚至面誉而背毁，有意抬高自己，却将朋友贬得一钱不值、一无是处。这绝非真正朋友所为。
任何收藏品，包括书画、金银、玉石、古董家具等均需要有相应的鉴赏能力，例如辨伪能力，价格判断能力等。收藏品鉴赏是一门学问，要认真研究，不断学习，才能在这个领域越走越远，收获更多
藏品鉴定：纵览清朝各代瓷器的特点
（ 韶颜）1、清代各朝的瓷器，内容丰富，既有共同风格，又各具不同的特点。
2、清代瓷器的造型 顺治、康熙时，古拙、丰满、浑厚，雍正时的秀巧隽永，乾隆时则显规整，嘉庆、道光以后则稚拙笨重。
3、胎体，琢器类，一般薄厚适中，圆器类则有厚有薄。康熙时，胎体体重，质地坚硬细密。雍正时有胎质轻薄、细润，洁白度高。道光以后的胎体厚笨、质地粗松。清代的琢器类腹、颈部接痕极为少见。明代留器露胎处，常泛火石红色斑到清代已基本消失。
4、釉面不及明代肥腴光亮，施釉稀薄，色泽略显青白。顺治、康熙两朝，釉面平整细腻，胎釉结合紧密，釉面分别呈青白、粉白、酱白，硬亮青等几种色泽。雍正时釉面细臼莹润，多有桔皮皱纹。乾隆时的平整泛青，嘉道以后的不够平整，波浪明显。晚清时施釉稀薄，釉质疏松，不够坚致。
5、纹饰深受同时期绘画的影响，民窑瓷器，写意写实并存，用笔豪放。御用官窑瓷器，图案趋向规范化，用笔细致入微，构图拘泥、繁缚。早期纹饰中的山水、树木多采用斧劈簸，并加镀点，古装仕在高警秀丽，柔细的花绘采用没骨画法。晚期纹饰中的人物面部无神，鼻部隆大，这一时期龙纹形态不一，既有方头大额、正肃苍劲的，也有纤柔细身的，一般为狮子头，龙发较多，龙脚明显突出，两支脚立体感强，龙身粗笨，一般画为四爪和五爪，如同鸡爪。
6、在清代，由于瓷器工艺受到了西方绘画艺术的影响，因而在瓷器上出现了具有西方绘画风格特点的花纹图案。如在珐琅彩瓷器和部分出口瓷器上，时常可以看到一些绘画西洋人物，楼房、船和狗之类的花纹图案。
7、清代八宝图案为轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、肠。
8、大件器物和早期器物，多为光滑的砂底。顺治、康熙时瓷器足型较为多样。有双圈层底、斜削式底、二层台式底、卧足、滚圆泥鳅背形足等。
9、景德镇官窑多属皇帝年号款，民窑有干支年款、吉祥语款、私家款及图记款等。有印、刻、青花、红釉、金彩、料彩、等多种，楷篆均有。康熙楷多篆少，雍正楷、篆并用，乾隆以后篆多楷少。晚期同治、光绪、宣统三朝，又以楷书款为多，外围以圆圈或方框格式。民窑款识多随意乱写，字体草率。
赝品成收藏噩梦：鉴宝专家和仪器你相信哪个
专家和仪器，你究竟相信谁？对所有的收藏爱好者来说，这是绕不开的问题；
层出不穷的天价拍卖和铺天盖地的赝品之中，藏家与专家之间的话语权博弈，愈演愈烈；
传统眼学鉴定权威不甘心话语空间被挤压，他们借着资源垄断的优势，高悬免战牌；
民间藏家转而求助仪器鉴定。但是，内地科学鉴定技术发展缓慢，成本高昂，人为因素又不断困扰着他们……
壹
“古董”是怎样做出来并取得合法“身份”的
“这个领域水太深，也太浑。”故宫(微博)专家王建华说。
佳士得拍卖行天价拍出了一个“鬼谷子罐”，就满大街都是鬼谷子罐。500块一个，贵的2万、3万。至少在外观上看来，和拍卖行那个天价的元青花“鬼谷子罐”一模一样。
在那些做高仿瓷器的作坊里，身怀绝技的人始终盯着英国、香港拍卖行里的每一个风吹春草动。
早些年，瓷器鉴定还仅仅只看器形和釉色的时候，他们就用游标卡尺的精准，做出了以假乱真的仿古瓷。
古时的官窑作坊里，为了保证胎泥的细腻均匀，泥巴要在水里浸泡十多年。十多年前，他们研究出了真空粉碎机。出来的胎泥瞒过了专家们的眼睛。
明黄不过关，攻关几年后，作坊里的研究者再次冲破了专家的眼睛。做旧时，一件瓷器甚至可以在兑有特殊药水的池子里一泡就是12年，仅制作成本就数十万。出来后远走香港、英伦，前赴后继地冲击世界顶级拍卖行的防火墙。
一旦成功，取得了合法“身份”，华丽转身回流国内，继续在拍卖行里风光无限，甚至直扑国内顶级博物馆。
贰
赝品无处不在，这早已成为藏家和专家的噩梦
无处不在的赝品，早已成了藏家和专家们的噩梦。在这场道高一尺，魔高一丈的博弈中，专家们在作假者不断翻新的手法中疲于奔命，从来就不是胜利者。
在安徽省博物馆大院内一间屋子里，资深的鉴定专家李广宁信手画出一幅漫画：在无数假古董的包围中，孙悟空败下阵来，口中嚷着，太可怕了，比白骨精厉害！
这幅漫画画在一本名为《××博物馆》、装帧精美的精品馆藏图录的扉页之上。翻开目录，指着那些印刷精美的藏品图片，他说：“假的！”
“如果你不经常逛市场，跟不上市场的动静，一年就落伍了。因此，这个圈子里没有权威。”故宫研究员杨静荣说。
“专家们不说真话。按照他们的意思去买，几百万没了，最后我发现这些专家认为不错的东西，都是假的。”收藏家廖茂林说。在他的身后，数百件瓷器摆放在展示台上，这仅仅是冰山一角。更多的瓷器藏在仓库里，很少有展示的机会。
“4万多件，耗了我几个亿。”他说。
作为民间成功的企业家，数十年打拼，积累下亿万身家，最后都变成一堆传说中的无价之宝；作为四川最大的民间收藏家之一，他对那些有专家头衔的人，有着本能的抗拒。
叁
没有专家“掌眼”，古瓷器进不了拍卖行的门
他不屑地评价：“包括那些故宫的专家，他们的知识来自书本上，市场实战经验不多，不识货。他们把真的，说成是假的。把假的，说成是真的。比如，我的元青花，专家说是假的，但我自己知道是真的。”
尽管从心底鄙视这些专家们，但廖茂林还是必须让这些专家“掌眼”。低声下气地将这些专家请过来，出场费一天1万，甚至更高，还有国内的泰斗开价15万一天。请他们来看看，做个鉴定。
他不得不向这些专家们低头，没有这些专家的认可，这些古瓷器进不了拍卖行的门。没有拍卖就没有身价，这些兼职于各大拍卖行的专家就是拍卖市场的门槛。
专家们说，好，好看，摆着。吃了，喝了，然后拿钱，走人。
同样受困扰的还有淮北的丁仰振。当从千万富翁变成身无分文，但他依然守着一堆古董不愿回头的时候，家人的忍耐终于到了极限。
但老丁是幸运的，遇到了一个诚心的下家。杭州官窑博物馆的1500万文物征集款将他从绝境中拽了出来。圈内人说，在全国数万个大藏家中，像老丁这样的幸运儿寥寥无几。
比如，在浙江横店某著名的企业家手中，几万件瓷器经历了无数专家的眼，在真真假假的争议声中，只能在仓库里安睡，下家的出现遥遥无期。
肆
一群傻子在买，一群傻子在等待
但即使是幸运的老丁，他的幸福感也只持续了6年，更多的专家指证，老丁的东西问题很多，老丁和杭州南宋官窑博物馆就此麻烦不断。
故宫博物院专家王建华告诉记者，事情并非都如藏家们所说。专家们选择沉默，很多是无奈的选择。
藏家对自己的藏品，就像面对自己的孩子。谁说自己的孩子不好他跟你急。圈内曾经有一些专家被请去帮人掌眼，一说瓷器不对，主人就恼了，拒付鉴定费，甚至连机票钱都不给了，专家们只好灰溜溜地自己回来。
这样的事情多了，很多专家都学精了，看到好的，立即说话好！看到有问题的，一般都不置可否，拿钱走人。犯不着得罪人啊。
很多藏家一辈子没有去过博物馆，他们的鉴定知识，都来自于书上，很多人只能对着书本的图录买东西，能不出错？
在她看来，没有15年以上研究古瓷片的经历，就踏入古瓷收藏行业，最后都只能成为一个破烂王！
她眼里的国内古瓷市场是：一群傻子在卖，一群傻子在买，还有一群傻子在等待。
伍
仪器检测，立判真假，藏家们空中楼阁般的梦想
“找个仪器，一检测，真假立判！”廖茂林这样想。他甚至想带着自己的元青花到北京，和博物馆的元青花来个对比检测。只要不对，立即砸了。
但到目前为止，这种照妖镜式的仪器，内地还没有出现的可能。香港城市大学古陶瓷中心梁宝鎏博士是该领域的资深专家，他介绍说：
热释光检测首先是要取样的。热释光鉴定的原理是，文物在存放和保存的过程中会吸收射线，、、射线，而射线是有能量的。时间越长存的能量越多。
然后我们测出这个器件从烧成一直到现在取样的过程中一共吸收了多少能量，再除以它每年吸收多少，就能得出它从生产出来到现在有多少年的历史。
在建立数据库时，我们用大量瓷片来测量它每年吸收多少，我们再计算出一个平均值，东北，华南，得出一个平均值，而正因为这个是各地平均出来的平均值，当然就有误差。
比如一个花瓶，它就是景德镇生产的，那就应该拿景德镇的数据，但是你也不知道它哪里生产的，这个就是最大的误差。
丁仰振捐给杭州南宋官窑博物馆的唐长沙窑人物贴塑大执壶，若用仪器检测，就要先找一大堆流传有序的长沙窑真品测出数据，然后再与这只壶比对。比对的时候，还要用上一大堆核物理、数理统计学的方法。上海博物馆的王维达先生是个中翘楚。
上海博物馆主要亮点在热释光。王维达老师退休多年，现在主要是他的接班人在做。
上海硅酸盐研究所亮点在成分和显微结构分析，不做热释光。该研究所有中国古陶瓷数据库，长沙窑应该也在其中。
而香港城市大学的主要成果也多是与上海博物馆合作产生的。只是故宫事件后，大家对测量完整瓷器都有些顾虑。
陆
鉴定就是做生意，眼学、科学鉴定的信任危机
人为辐照是个又简单又复杂的问题。这个领域的问题也不像想象的那么简单。比如陶瓷各个部位成分不均匀的影响就不好考虑。
个人经验是在测量出来的曲线比较怪的时候，这个时候就要靠个人经验，靠你用的方法，是你自己设计的方法还是抄人家的方法，哪个准呢，各家不太一样。
这就是各家的技术了，但这个误差还是比较小的。瓷器是20%-30%的误差，陶器大概10%-20%的误差。
此外，热释光检测容易被干扰。比如，过了安检，就可能遭遇干扰。一些人就用辐照的办法作假。但人为辐照作假和没有作过假的，可以区分，人为辐照与自然状态下慢慢吸收不一样的，信号怪异，这牵涉到一些技术秘密。
就现在的藏品市场的情况，他们做的90%都是赝品。
此外，哪怕是科学鉴定，也有很多种，热释光鉴定是国际上比较公认的。其他的有很多是中国自己哪个物理学家自己想出来的，是不是有效，需要认证。
比如成分分析，需要大量的数据库，很多理论上是正确的，我们也做过好多年，但真正运用到实践的鉴定上，实际操作上有难度。
上海硅酸盐研究所对古陶瓷的研究是比较透彻的，是全国最好的了，他们开展成分分析，正在建立数据库。
与眼学鉴定一样，国内的科学鉴定也遭遇信任危机。
梁博士坦承，很多人急功近利，很多鉴定就是做生意，没有科学道德，这个非常麻烦。
柒
文物鉴定圈中种种乱象：钱能让证书漫天飞
“如果成了权威，就等于拿到了一张长期的餐票。”杨静荣说。比如，现在的国家文物鉴定委员会，一些人甚至从来没有做过科研，就是一行政领导，也成了鉴定委员会委员，还到处去走穴，给人做鉴定。
一些经验和技术都非常好的人，却根本进不去。一些所谓的官方机构，成了利益小圈子。
在古玩界，大型博物馆、研究所的一个研究员的头衔很值钱。
圈内有一个公开的价目表，帮人看一批货，故宫博物院、国家博物馆(微博)、首都博物馆、南京博物院、上海博物馆的研究员的出场费，最低的价格，也是1万元一场，有的甚至收到了好几万。
目前国内专家最高的出场费大约是15万一场。目前，在仪器鉴定还没有成为标准的时候，眼学鉴定的市场，还没人能撼动。收藏的人太多了。但专家的圈子，已经越来越乱，已经波及到了整个圈子。
最初的时候，一张专家的证书，就是权威的证明。到后来，就是证书漫天飞，一张鉴定一万、几万，甚至直接开假证，和人分成。
到现在，专家的口碑一天不如一天，越来越多的人，转而相信仪器鉴定。但在国内，仪器鉴定，远没有成熟。
故宫博物院专家也介绍，在推行仪器鉴定的事情上，遭到了很多圈内权威的抵制。
其中最体面的说法是，眼学鉴定是一种文化，不能用生硬的仪器彻底取代一种厚重的文化。
捌
不直接承认仪器鉴定，权威岂愿放弃话语权
到目前为止，内地文博界的仪器鉴定研究进展缓慢。而在英国牛津、香港城市大学，都发展得很好，并建立了相当数量的数据库。
大陆科学仪器检测研究为何滞后，在圈内成了一个敏感的话题。
“其实大陆的科学仪器检测技术也不算太落后，很多机构，甚至民营企业都有自己的技术攻关。除了上海博物馆和上海硅酸盐研究所，中科院高能物理研究所也有好几种技术，并可以投入使用。”
故宫博物院专家告诉记者：在由圈内眼学大腕们制定的博物馆鉴定游戏规则中，至今依然强调以眼学为主，仪器为补充的模式，不直接承认仪器鉴定的权威性。这中间很有多复杂的因素，技术是否成熟，仅仅是原因之一。
如果同时用现有的七八种检测方法分别检测，再综合起来分析，得出结果，远比几个专家眼睛过硬。但目前，没有权威愿意放弃自己的话语权这么做。如果这一天到来，他们在市场上是否还有话语权？退回书斋，谁干？
毕业于北京大学，曾经有在内地搞科研经历的梁宝鎏博士称，他在内地时，有关部门曾经召集搞文史、考古和搞自然科学研究的专家一块开会，讨论合作。但是很难。
内地很多博物院、考古所都自己买仪器，但又很难找到业务精湛的人去管。另外一个原因呢，就是老一辈也是靠眼学来鉴定的，有抵制情绪……保守的势力很强大，这是发展慢的主要原因。
“在香港没那么多束缚。”他说。
柴静：无处不在的鉴宝故事
1。全是宋瓷
有天吃饭，大家听说一位老哥喜欢收藏，说去您家喝个茶鉴赏一下吧，他老婆在座，听这话脸一紧，冲老公一斜眼睛：“你自己说。”
她老公嗫嚅：“全是宋瓷……”
“都是假的。”老婆又盯他一眼：“看都看不住。”
为了不让他收假瓷器，老婆不让他出门，不给他身上装钱。他让卖瓷器的人到楼底下，拿只小绳捆起一团钞票，扔下去，再把瓷器包好挂上拉上来。
他辩解：“我懂鉴宝的，我自己半夜去坟上看的呀，刨挖开了，现场给的我呀。”
大家笑得前仰后合。
“真的呀。”他说：“坟上长了草的呀。”
连老婆都憋不住笑了，他一看老婆脸色松快了，立刻眉飞色舞起来：“后来草我也不信了，他们带我去沉船上找瓷器，那个船我亲自潜到水底下去看的呀……”
2。“江窑”瓷器
前几天，业界一位大佬，被人请来北京鉴定玉和瓷器，大概都是收的礼，一大堆，他看了又看，努力找出最好的一个说：“这个玉……挺接近和田玉了。”
对方还问：“真的啊？是哪儿出的呢？”
他噎了一会儿：“新加坡的。”
人家有点喜气上了眉梢：“能看出来？”
“嗯。”他转过身去，小声嘀咕：“新的，假的，破的。”
又看瓷器，一边看一边用拳头堵着嘴咳嗽想混过去，架不住对方逼问：“这是哪个朝代的窑啊，老师？”他说：“啊，江窑。”
“什么是江窑啊老师？”
“就是江总书记当政那十年产的窑。”
3。老人一番心意
豆瓣上有个和田玉的鉴定师叫岳工，好多人发照片请他鉴定玉石。
有张照片上硕大无比的黄色石料，上面歪歪扭扭写着三个大字“和田玉”，边上还写了办证电话。求鉴定的人说：“不知道您为什么把我的照片删除了，千万不要删除了，这块料是什么玉？3.6吨呢！”
岳工一脸黑线，回复：“大石头。”
还有一张照片上，是一个挂件，上头用小篆写着“飞仙”。问的人心里也有点怯：“不管什么年代，把仙女刻成一只蚂蚱是不是不太值钱啊？”
岳工回答：“不过如果能确定是旧石器时代的作品就不同了。”
我看着最心酸的一张照片，是好大一块粗壮结实的大石盘，上面有点青苔。底下留言的人都看明白了，中间挖了可以当猪食槽。
问的人想让鉴定是什么玉，说：“我爷爷留下来的。”
岳工估计沉吟了很久，回了一句：“好歹是老人一番心意，留下吧。”
4。《清明上河图》
有回采访，碰上个人说自己是国民党中将的后代，临死前在山洞给自己留了48亿美金的古董财宝，要给人投资，有不少人信，给他付手续费。
我说你们为什么信这么个事啊。
有位投了一百五十万的大哥说：“他拿祖传的《清明上河图》给我抵押啊。”
我无言了很久，才继续问：“怎么不报案哪？”
“你能怀疑么？那么多人都在里头，政府都不怀疑，就你怀疑？被他知道了，不给你投了。”这人有在某某地方投资上亿的合同书，底下盖着地方政府的章，政府的人也不管他到底有没有这个钱，说“反正我们也没损失，宁信其有”。
我采访这中将的后代：“你有多少钱？”
“嗯？”
“你到底有多少钱？”
“什么？”
“你到底有没有钱？”
“一分钱没有。”
“那你捐资投资的钱从哪儿来？”
“马上批文就下来了，这个事情大了，我有基金会呀，报到国务院侨办了，中央很重视，正在派人反复调查。”
他穿着黄色的囚服，里头还穿着买来的假军服，大背头一丝不苟，在看守所里接受采访。
我问：“你还在等中央来人？”
“对对对对对。”他说：“我心里是有底数的。”
我那时候年轻不厚道，说了声：“不着急，您慢慢等。”
藏品的真与假
← 瓷器的断代细致入微
↑汉代小铜章的鉴别
可不是假的。你要说我这是假的，不信到哪说理你也得输。顾客哑然。
还有人把古代文物、艺术品的修复，一律视为假，凡“动过手”，修复过的古代艺术品，都被打成了“假”，“假”成了黑五类的代名词。一件古物历经数百年沧桑，难免要有磕磕碰碰，损伤在所难免。既使是重伤，比如，腿断了，枨断了，配一条腿，配一条枨，都是正常的，价钱上肯定要打折扣，但不能称之为假。故宫博物院收藏着一件宣德款黑漆香几，经过几次改制，其面上花纹是明代万历时加嵌的，其四腿的螺钿龙纹是清代康熙时改制的，现在它仍然是故宫的一级文物。故宫家具库的家具有很多都经过修复，有的还添了新料，也仍然是二级文物。而且故宫科技部还在大量修复文物，没有人说这些修复过的文物是假的。故宫博物院近年大规模修缮古建，如弘义阁、体仁阁、慈宁宫、钦安殿、太和殿，都经过了大修，换了不少建筑构件，换了多少砖，多少瓦，油漆彩画都是新的，也没人说这些建筑是假的。故宫博物院在中正殿火场废墟上重建了中正殿、西花园，也只能说是重建的，或新建的，而不能说其是假的。如果把修复过的动过手的都说成是假的，照这个说法推论，一个人因工伤断了腿，医院为其配了假肢，这个人难道就不是人了吗？
还有人说老料新作也是假的。再举一个例子，故宫收藏着大批明清时期的织绣袍料，每件一个文物号。1985年，故宫因陈列需要，提出明代袍料，缝制一件龙袍，只是销了袍料的文物号，而换成龙袍的文物号而已。它仍然是珍贵文物。没人说它是假的。一件家具，一件龙袍，或一座建筑只要主体构件大批完整，只能说是有修配，在家具门类中，存在这种情况，有人从民间收购大批旧家具构件，他们从大批旧家具构件中检选各类构件，东拼西凑的赞出各式家具，攒的好的几乎可以乱真，这类器物有时明显看出是拼的，也只能说其不是原配，是动过手的，比如一张桌子，断了一枨，八个牙头，丢了四个，我们为其配了枨子，补了牙头，使其恢复了原貌，保护了这件古董。即使修配得不是很合理，也没有理由说其是假的。一般来讲，只要初始构件在百分之七十以上，有百分之三十的修配，哪怕有些不合理的修配，只要没破坏主体构件，仍然属于真品范畴。如果初始主体构件不足百分之七十，则另当别论了。
也有人说现在除正规博物馆收藏的东西是真的，外边的东西都是假的，这是一个非常错误的认识。难道民间就没有好东西？难道八国联军抢走的东西都被毁得一件不剩了？从现今情况看海外文物大批回流，证明这些当初被八国联军抢去的古代艺术品也并非都被毁了，这批回流文物中的确有丢失配件的，经过补配而成器，实际上是对这件文物施加了保护。
总之，很多类文物没有真假概念，只有新旧概念。只有在冒名顶替的情况下才临时具备假的因素。
（作者为中国非物质文化遗产保护工作委员会委员、国家文物鉴定委员会委员、故宫博物院研究员）
目前收藏界谈论最多的是真、假问题，好多人认为古代的旧物才是真，而新仿者一律被视为假。这种认识是极端错误的。举个例子，我们用真材实料依明代样式仿制一件，工艺水平也接近或达到原件标准，有的甚至超过原件水平，这种现象只能说它是明代式样的仿制品，俗称“明式”，而非明代作品。它与明代是两个概念。我们无理由说它是假品或伪品，即使是有意做了旧。如果有人别有用心硬说它是明代古物时，它才临时具备假的涵义，冒名顶替属于假，比如一张画，明明是仿的，上面有画家的名，如果公开表明此画是仿的，就不存在“假”问题，只能说是仿品，仿的好可称为复制品，或赝品。赝品的意思也多指仿制品或复制品。如果你把它当作真迹去骗人，它才临时成为假品。
我曾遇到一个场面，在一家古玩店，一个顾客看到店家柜架上摆一件瓷器，旁边有一说明牌，写着“乾隆款青花瓷瓶”，大呼你那是假的。店主拿起瓷器，和颜悦色反问，你看有没有乾隆款？有。是不是青花？是。是不是瓷？是。是不是瓶子？是。那凭什么说我这是假的？要说这是新仿的，千真万确，但它
哥官之争折射文物鉴定窘况
宋代哥窑青釉葵瓣口盘正面
宋代哥窑青釉葵瓣口盘正面损后
近期，故宫(微博)受损盘瓷事故以及连锁事件受到了全社会的普遍关注。受损瓷盘是哥窑还是官窑，也引发了专家的争议。“哥” “官”之争，恐怕没有任何专家能够给出一个准确或公认的结论。因为这是一个存疑千年的谜，一直在学术界备受争论的问题。不管结果如何，瓷盘本身已经被赋予了最高待遇，发挥了应有的历史、文化及艺术价值。换个角度设想，如果这是一个民间藏品，如果发生鉴定争议，那么它的命运的归宿又会如何呢？是议而不决，还是留在民间成为永远的谜呢？
鉴定混乱现状让人堪忧
文物鉴定一直是困扰行业发展的瓶颈，民间藏品更是如此。一些鉴定公司，不管藏品如何，给钱就出证书，导致了整个鉴定行业的信任危机，“说个假话100、200，开个证书1000、2000”，一些所谓的专家堂而皇之地成为利益集团的附庸者，鉴定行业混乱现状让人堪忧。
不久前，在深圳召开的全国收藏组织管理创新论坛上，国家文物局博物馆司副司长张建新对当前鉴定市场的不良状况忧心忡忡，“现在民间鉴定机构多如牛毛，普遍缺乏诚信和行业自律”。民间鉴定机构的生存与发展源于民间收藏队伍的迅猛壮大。据不完全统计，全国民间收藏队伍已达到8000万，这支庞大的收藏群体为民间鉴定机构的生存发展提供了根本。
中国收藏家协会会长罗伯健指出，“鉴定需要持科学严谨的态度，鉴定专家一般都有自己研究专长，研究陶瓷的，对青铜器未必就懂，我曾在中国历史博物馆工作十几年，从事先秦史研究，对唐宋史就研究不够多”，“当前收藏队伍蓬勃发展，藏品资源丰富，为保护和弘扬五千年文化发挥了积极作用，但是民间缺乏一支让收藏界和社会都认可的鉴定专家队伍，这支队伍需要德才兼备，尤其是德，这也是当前鉴定混乱的原因所在。”
专家鉴定 发生争议怎么办
良莠不齐、备受非议的民间鉴定机构和所谓的鉴定专家，让民间收藏以假乱真的同时，也让民间珍品的鉴定陷入尴尬境地。“不可否认，民间的确有不少珍品，甚至是稀世重器，但是谁来鉴定？鉴定的科学性、权威性谁来保证？”一位老收藏家提出了当前文物鉴定的窘况，“虽然各地都有相应的文物鉴定站，但是鉴定水平如何来保证？发生争议时如何处理？这些都是藏家们经常会遇到的问题。”这位藏家对专家鉴定也提出了疑义。
关于文物鉴定，原南京博物院院长徐湖平指出，文物鉴定并没有那么神秘，讲究实事求是，认的是考古资料，鉴定真伪，有时专家也没有绝对的把握，当然也有“打眼”的时候。结合自身从业经历，他也感慨鉴定专家及鉴定工作的不易，因为文物本身就是艺术品，文物不同工艺品，没有统一的标准，在加上考古资料有限，这就给文物鉴定带来了不确定性和难度。
“文物鉴定注重具有说服力的支撑资料。许多艺术品从古至今都是时而说真，时而说假，非要得个结论，那就是谁的理由充分就相信谁的结论”，中国书协鉴定评估委员余国松用辩证的观点看待鉴定问题，“如果问鉴定谁说了算，那么我认为谁说了都不算！”，余先生举例，就两岸联合展出的《富春山居图》而言，我们也不能否认李敖观点的可能性。
正因为文物鉴定的不可确定性和一定的主观性，所以集体论证就成为必然。《国家文物鉴定委员会管理规定》中就严格明确了鉴定工作程序，如“涉及重大文物鉴定事项时，每一文物类别的鉴定委员不少于三名”，“工作完成后，需向国家文物局提交所有参与工作的委员签署的鉴定结论。”
“既然是集体鉴定，那么如果专家意见不一致，该如何对待鉴定藏品呢？”一位民间收藏家很无奈地说，“历史上出现过很多民间藏家，包括文物专家无私献宝，但都因为专家意见不一致，而将本是一段美谈佳话终究变成憾事，甚至成为非议！”
面对文物鉴定窘况，张建新也很无奈。他表示，以后将逐步加强这方面工作，计划能从政府或是收藏协会层面，推出民间鉴定资格认证，在这个领域争取更多的话语权。中国收藏家协会会长罗伯健呼吁，民间收藏行为对我国文博事业的发展发挥了积极作用，希望广大藏友能够积极、热情、诚信、理性地对待收藏事业，同时，也希望全社会都能关注民间收藏，公平、公正对待民间收藏。