简一瓷砖。
在陶瓷大环境里，随处可闻寒意风声，随处可见寒气逼人。新明珠陶瓷集团积极备战，在刚开完营销峰会金朝阳品牌经销商们，激情万丈的投入到国庆黄金周的促销行列中去，通过金朝阳品牌市场部提供多个不同的促销方案，让经销商根据当地实际情况进行修改执行，在新明珠陶瓷集团只对促销客户支持的政策下，金朝阳品牌的战略里，将近百个经销商积极配合在当地实行促销，红红火火的在国庆黄金周里燃烧了消费欲望一把。活动后对几位经销商进行详细了解到以下的情况：
温州经销商：“我们选用了与好又多超市合作，购砖让利还送好又多购物劵，国庆好礼自由选，吸引很多人流，与有知名度的超市合作，增加品牌的实力，礼品自由选更实惠，顾客接收程度大大提高，国庆促销的确让专卖店火了一把”。
杭州经销商："进店消费有礼大抽奖，吸引了很多人流，买砖送电器，顾客反映很实在，装修费用省很多，也让我们专卖店畅旺一番”。
马鞍山的经销商：“我们选用在购物商场门前做促销，品牌宣传效应非常好，也增加了专卖店的人流量，虽然还是受到大环境的影响，产品还是比平常畅销了，促销还是有帮助的。”
乌鲁木齐的经销商：“红红火火的店面气氛，吸引了建材广场客流量的眼球，喜庆的气氛刺激顾客的消费欲望，又一次的促销大酬宾大赠送的活动，获取了一次成功的促销活动。”
通过了解并结合经销商们的经验，假期促销还是很有必要的，关键是在注意每个细节衔接的执行，全体员工齐心协力共同创造促销环境气氛，刺激顾客的消费欲望，才能达成有效的促销。
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如何衡量一把紫砂壶收藏价值高低
如何衡量一把紫砂壶收藏价值高低。
古往今来，爱壶的人不一定嗜茶，但嗜茶的人有十之八九都是钟情于紫砂壶的。相当钟爱品茶的明代文学家李渔，曾对紫砂壶下此评介，“茗壶莫妙于砂，壶之精者又莫过于阳羡。”李渔认为，宜兴(古称阳羡)的紫砂壶为茶壶之最。
紫砂壶之所以为文人士大夫们的寄情之物，其原因不仅壶式古朴风雅，得幽远之趣，且紫砂的质地古朴淳厚，不媚不俗，与文人的气质十分相投。究竟，紫砂壶有何迷人之处呢？紫砂器是指一种由质地细腻、含铁量高的特殊陶土制成的无釉细陶器，一般呈赤褐、淡黄或紫色。常见的紫砂器是紫砂壶，其特点不夺茶香，也无熟汤气，壶壁吸附着茶气，日久使用空壶里注入沸水也有茶香。
紫砂泥矿藏越来越少
由于人们对紫砂壶的钟爱，几百年来不停地开採紫砂泥，使得紫砂泥的矿藏越来越少。而现代工业化的大规模开採，更加速了紫砂泥这种不可再生资源的消失。据紫砂界人士介绍，中国紫砂已经面临紫砂原矿减產、消失的尷尬局面，宜兴的紫砂矿层只能提供最多50年的原矿开採，随后，人们只能在记忆中去寻找紫砂原矿，而用纯正紫砂泥做的紫砂壶，因其在使用和保存中不可避免的消耗，存世量将会逐渐减少，因此现在介入紫砂壶市场是非常具有投资及收藏意义的。
门德扬拍卖董事长陈国恩表示，一把完美的紫砂壶，需要具备三个主要因素：包含：美好的形象结构、精湛的制作技巧、优良的实用功能。所谓形象结构，是指壶的嘴、扳、盖、纽、脚，应与壶身整体比例协调。精湛的技艺，是评审壶艺优劣的准则。优良的实用功能，是指容积和重量的恰当，壶扳的便于执握，壶的周圆合缝，壶嘴的出水流畅。同时要考虑色地和图案的脱俗和谐，如此才是充分展现“形、神、气、态”的紫砂壶美形艺术。对爱壶者而言，首先观察壶体的造型是否优美，有无作品个性，壶体结构搭配是否协调，这是关键。
现代陶艺手法制作的茗壶，讲究形体的艺术趣味，在不规则中求稳重，变化之中求规律，充分显示作品的灵气，讲究作品的艺术效果，追求返朴归真的意境，充分享受美的感觉。在光货上进行陶刻，实现紫砂与绘画、书法的完美结合已经成为现代紫砂收藏的一个新的趋势，在拍卖会上拍出高价的作品，也常常是名家制壶与名家字画相结合精品。
紫砂收藏忌急功求益
近年来紫砂壶十分受到市场及藏家的青睐，其身价更是迅速暴涨，三年涨幅达15倍，大师作品动辄百来万元，这在紫砂界已经成为一种常态。陈国恩说，中国紫砂壶因为独特的实用功能和矿藏的稀缺性，加上丰富的艺术内涵和历史文化价值，数百年来一直成为收藏家和收藏爱好者追捧的对象，紫砂壶的市场认可度与日俱增，藏家对壶的要求也越来越高，随着上一代工艺大师逐渐老去，优质紫砂壶的数量正在减少，市场需求越来越大，导致价格不断飙涨，而网路商城所贩售的紫砂壶也如雨后春笋般冒出，可是却真假难辨，其因紫砂壶不像瓷器有年款记载，明清两朝的壶存世量亦少，即使在各大博物馆亦不多见，因此市面上的紫砂壶仿造者眾多。
其实，收藏茶壶并不是新老的问题，而是壶本身的价值问题。选一把有文化内涵、做工精美、泥料纯正的壶，不管是新还是旧，都具有很大潜力。近来，中青代的作品正式树立了江湖地位，成为今后紫砂投资和收藏市场的主力军，而老一辈名家作品，如顾景舟、朱可心、蒋蓉、王寅春、吴云根等人的作品，不是藏于资深藏家手中、存于各家博物馆中，就是走入各大拍卖行，成为高端收藏者趋之若鹜的收藏珍品。
当然，入门藏友想参与投资收藏紫砂壶，则需要谨慎，很多人将紫砂泥料误认为就是一般紫色土或配制出来的“紫砂泥”，只要顏色对头就购买；也有人认为紫砂壶越老越好，专门收藏老壶。现在市面上赝品很多，不少茶壶都是将泥料的表面做仿旧处理，使茶壶看上去有古旧感。其实，衡量一把紫砂壶收藏价值高低的关键还是在于艺术价值，并非越老越好。入门买家建议事先多瞭解一些紫砂壶常识，一定要向行家多请教，投资也要量力而行。紫砂的收藏与投资，最忌急功求益，容易沦为炒作的泡沫，收藏本该各有所好，不必强求多种多、全、精、专，在收藏中可以学会欣赏，在欣赏中学会收藏，才是理性、愉悦的收藏之道。
如何选择一把由好紫砂泥做成的茶壶
所谓泥料好，要显示温润，内敛，含蓄，沉着。所谓不好，往往比较糙，干涩，光泽太外露，或者黯然无光，比较“哑”，但是太亮也不好。润含春雨，干裂秋风。润，也不能润得太细腻，无骨，细腻莫过于白瓷。要有一点质感、肌理，这也是紫砂比瓷耐玩的原因之一：变化多、活泛，紫砂茶具不用施釉，是本身的质感、肌理、色泽，由内而外散发出来。但是也不能太细密、太均一、太纯净，既然是砂，就不妨杂一点。因此，润中间，也要带一点干，太润、太粘、太腻，也是不好玩。所以，有些泥，看起来蛮漂亮，但是禁不起长期的使用赏玩。
那么从实地看，从矿料、炼泥、制壶整个过程。这个，绝大多数壶友做不到；壶店老板懂壶的不足 1/4， 而伙计懂壶的，凤毛麟角；其多数的信息，是以讹传讹、讲故事。一把壶如何稀有，做工如何难，泥料如何金贵。其实他们不懂。其中的确有很懂壶的壶商，要小心鉴别。除了懂壶以外，壶商一定也要爱壶，找一家懂壶并且爱壶的壶商，去买壶，一般不错；从陶手家里直接进货，要选择信誉好的；炼泥和矿源问题，除非你痴迷很深，亦有很好的玩壶基础，愿意在紫砂上面泡上一段时间，壶友们基本不具备这样的选择。以上这些是紫砂壶的基本鉴别技巧，其他要看藏友个人修为了。
一把精美之壶足矣,何以苦苦奢求名家之作
“名壶”是时光和文化的淬火细细磨合的结果。它积累和传承着数百年的文明成就，今天那曾滋润制壶名家的土壤，其特定的社会背景，制壶家与生俱来的天赋，及后天的刻苦修炼，已如历史长空中的流星划空而过。一把传世名壶亦非一般人所能消受得起的。
央视《国宝档案》栏目播出“故宫藏宜兴紫砂器”，在明清两朝宜兴紫砂壶400多件的茶具中，有一把“宜兴窑紫砂黑漆描金吉庆有余壶”，与2008年9月在沈阳茶城主办的紫砂名壶拍卖会上，以155万元天价成交的，紫砂胎河彩漆描金工艺的“黑漆描金吉庆有余壶”一模一样。据知,此壶的紫砂胎河彩漆描金工艺始于雍正，成熟于乾隆，嘉庆道光以后失传。是乾隆御用珍品，存世共三把。大凡看过这样的气质高雅，神韵夺目，摄人魂魄的名壶的人，都会为之心动。在我认识的收藏紫砂壶的朋友中，竟然有人出资，请宜兴制壶高手仿制，但花钱不少，却一直未获成功。其实道理很简单，名壶是先天之果，不是复制出来的，岂能再造。
“名壶”的材质就是一绝。名家 “炼泥”配方独到，秘不传人，是显现他们绝活的一部分。制壶高手所制之壶，手法独运匠心，无不神韵毕现，妙手天成。加之当时名家的书、画、诗、词、印，高手的镌刻，使名壶登上完美的工艺品的高雅艺术殿堂。这绝非一日之功，何况每位壶艺大师一生所制之壶，亦非件件名壶。
如果说，现在我们手中已经握有的一把紫砂壶，是进入市场化的传统工艺制作的的紫砂壶，不仅材质上乘，而且制作精良。如果是宜兴10位国家工艺美术大师、14位江苏省工艺美术大师和27位江苏省工艺美术名人其中的一位作品，或有当今后起的紫砂壶艺的青年才俊创作的“精美”作品。而这把壶既汲取传统的文化精髓，又注重融入现代文化元素，颇有一股新鲜的时代气息。这样的壶无疑就是一把“精美”的壶。如果我有一把这样的壶，就不会去追求那把紫砂胎河彩漆描金工艺的黑漆描金吉庆有余壶。
“名壶”不也是用来喝茶的吗？我要用它喝茶，像画家唐云那样，虽拥有八把“曼生壶”，不是把它置之高阁，藏于秘室，而是就像普通的茶壶那样，轮流地使用。当然，我也对这把“精美”的壶爱之如命，我更看重的是它的艺术价值。找到前人说的“吃墨看茶听香读画”那样，用感知器官读壶，读出壶艺文化在新时代的辉煌，这是一个“海内争传顾景舟”壶艺时代，读出上述现代制壶人作品中，无不受“百代壶公第一流”、“紫砂泰斗”顾景舟的影响，才有今日“精美”之壶中的华夏哲学精神、文学气息、绘画神韵。
如果能有一把这样“精美”的壶，夫复何求！
高价买进王锡良的一把壶居然也是捡漏
夏建平是谁？知道的人不多，但夏四毛是谁？只要是陶瓷圈的人没有人不知，他有一双很“毒”的眼睛，那是他的无价之宝。
凭这双眼睛他收藏了很多陶瓷艺术品，夏圣陶瓷也成为景德镇第一品牌。这些艺术品入别人的眼时往往很普通，入他的眼后就身价倍增。
他曾高价收藏了王锡良一把壶，别人琢磨不透，他怡然自得，因为他的收藏不是盲目，他对王锡良深有研究，而且只收藏精品、珍品。
一、茶壶•放牧图
这把茶壶画面清雅，简约而不简单。
画面中一位绿衣姑娘围了紫色围裙，手持木浆正在划动一只小木舟，舟上坐了一位红衣小童，手持竹枝，似在玩耍，又似在驱赶水中的八只水鸭。姑娘一定有颗热爱自然和生活的心，因为她扎了红色发带、穿着有粉嫩碎花的外衣，也许她正在放牧途中，也许她正在归家，她摘了两朵荷花，盛放的那朵荷花是娇艳的她，含苞待放的那朵正被童子抱在怀中。
主画面的八只水鸭形态各异，三只在小舟前面带路，两只在小舟两边护航，两只在舟尾歌吟，还有一只在远处扇着翅膀扑腾，也许它步调太慢正在追赶掉下的队伍。淡淡的水波和绿色的水草让水鸭游动起来，也让整个画面生动。
虽然是一把茶壶，一件日用瓷，却当成艺术品在构思、绘画。画面大面积留白，这些留白也成了构图的一部分，人和动物就在留白中游。
巧妙的是，有只小鸭似乎迷了路，在壶的另一侧寻觅，题款就书在这只孤单的小鸭旁，是画面的注脚，也是岸边的风景，与主画面融合在一起。
茶壶有个名字，叫“放牧图”，整个画面用粉彩绘制，充满野趣。根据画面风格和款识推断，这是一件中国工艺美术大师王锡良于上个世纪六十年代的陶瓷作品。
二、大匠•王锡良
王锡良大师看到这件作品后，证实这是他于1961年在陶瓷研究所创作。大师惊叹于自己当初的创作水准和作品的难得，还提出要用其他作品换回这件作品。
大师为什么对这件作品爱不释手？这一切是有原因的。
在50多年陶瓷艺术作生涯中，大师以山水、人物画最为擅长。他的作品大处着眼有气势，小处观之有意味，因善画中国画，刻意在陶瓷作品中揉进中国画讲求神韵、计白当黑的形式美感。他的作品，讲究立意，注重装饰，追求静水流深的艺术效果。其用笔繁简有度、设色清雅丰润、构图巧妙自然。
大师12岁辍学随叔父王大凡（“珠山八友”之一，美术名家）学绘瓷画，在叔父的指导下，全面掌握了陶瓷绘画技艺，且秉承天赋，悟性很强，对陶瓷艺术的理解颇有见地。15岁时，他能独立创作，瓷画艺品出手不凡，当时老一辈艺人对他高度称赞，说：“年轻有志气，画瓷很得意，料盘碟子咯咯响，长大要进御窑厂。”不过大师最初学习传统的笔法和创作较多，他创作初期的作品有很多模仿叔父的痕迹。
直到他开始练素描画速写，画风才为之一变。他开始尝试去繁就简，表现整体画面的轮廓，表达他所理解的：简约就是美。他笔下的人物，素素的、淡淡的，没有浓妆艳抹，一副小家碧玉的样子。“放牧图”正是他转型时期的作品，虽是一件日用瓷，却极具代表性和艺术性。
三、藏家•四毛
古语云：“酒逢知己，琴遇知音。”在“放牧图”遇到夏圣陶瓷老总夏建平之前，这把壶一直没有遇到知音，没人肯定它的价值和艺术性。当有人把这把壶送到夏总面前时，凭借多年的收藏经验和对王锡良大师的了解，他高价收藏了这把壶。
夏总很年轻，他的收藏经历却很丰富。从上个世纪九十年代开始陶瓷收藏，他便一直致力于推介景德镇的陶瓷艺术家。他常常对人说，陶瓷收藏有很大风险，不能盲目，要理性，要买精品，“不管东西大小，即使是小件作品，只要是精品花大价钱也划算。好的陶瓷一定要是精品，才有生命力。”几个月前朋友把王锡良先生的这把壶送到他的面前时，因为是小件作品，而且要价很高而无人问津，他一看就知道这是王锡良大师的精品之作，他很喜欢，愿意高价收购。
现在很多人收藏只用耳朵听名气，夏总收藏这把壶不同，他看的是王锡良大师的风格和艺术。据他分析，王锡良大师一直在学习、一直在变化，其作品可以分几个时期，在民国时先生跟叔父王大凡学习传统题材，这把壶是1961年创作，那时大师进入研究所，也就是后来的轻工业部陶瓷研究所，作品不但时代特征明显，体现了中国农村当时的社会新面貌，而且摆脱了叔父王大凡那种传统风格，“这是先生比较精细的作品，造型、填色都很精致，是他的一件精美的代表作。”
在古代一把高端紫砂壶究竟值多少钱
现代人好收藏紫砂壶，因而现在的紫砂壶，价格非常高。但在古代，爱茶的人特别多，对茶具的喜爱也是异常，这也导致很多高端茶具的价格也是不低。那么，在古代，一把高端紫砂壶究竟值多少钱呢？紫砂壶兴起于宋朝，在明朝时期名扬天下，在现代最为昌盛，不同时期的紫砂壶，价格是不一样的，比如小编了解的几个朝代，紫砂壶的价格就不一样。
明朝高端紫砂壶
明万历年间，苏州县令曾在《瓶花斋杂录》中提到，瓦瓶如龚春、时大彬，价至二三千钱。龚春尤称难得，黄质而腻，光华若玉。
明朝时期，使用的主要货币单位是白银，一两银子可以买普通品质的大米二石，一石是94.4公斤，二石是377.6斤大米，按照现在的物价，一斤大米最低2块钱，二石大米就是755.2元。龚春、时大彬壶价是二三千，也就是200到300两银子，一两银子相当于755.2元，那么，明朝时期，一把壶的价格大概是13万到19万人民币。高端紫砂壶要比这些壶的价格还要高，自然更贵一些。
所以，在明朝时期，紫砂壶尤其是高端紫砂壶的价格是非常高的，可以用价值非凡来说。
清朝高端紫砂壶
据清朝军机处档案记载，光绪十五年的时候，大名府、宣化府、顺天府的梁石每仓石是一两四钱六分。清朝时期，一石是103500毫升，换算成大米，大概是80公斤，也就是160斤。按照一斤大米2元的价格来算，清朝的一石大米，相当于320元人民币。也就是说，清朝时期，一两银子值220元人民币。
而在《阳羡砂壶图考》中提到，曼生壶，正常的240文，带刻绘的是720文，也就是说，在清朝，普通品质的紫砂壶，一把是100元左右。那么，问题来了，既然明朝时期比清朝时期的购买力要强一些，为什么清朝的紫砂壶反而更便宜一些呢？
这个其实和朝代经济发展有一定的关系，在清朝时期，三两银子够八口之家活一年，可以盖三间大瓦房，由此可见，清朝的银子购买力极强。而明朝时期没有这么强的购买力。
再加上，到了清朝时期，紫砂壶的制作工艺也大大提升，成功率也提高不少，因而制作量更高一些，市场价格自然就低一些。
但无论是古代还是现代，高端紫砂壶的价格都是极贵的。有人说我买把紫砂壶也就万八块钱。那样的紫砂壶算不上高端，只能说一般，而真正高端的紫砂壶，没有几十万是很难拿下来的，甚至有的价值百万以上。像已故宜兴紫砂名家顾景舟制作的紫砂壶，一把就以1232万元价格成交，如此高价令很多人咂舌，但也说明了紫砂壶的魅力和价值。
如何挑选一把好的紫砂壶，应具备什么条件？
如何挑选一把好的紫砂壶，应具备什么条件?
除了依个人主观的偏好(有人爱花货,有人爱方壶)为出发点外,可以以下几个标准来判断：
壶的造型结构：一把壶的完成需由多部分相组合才行。其组合是否合乎理想，合乎物理性质，是评断这把壶的基本要件。以下就茶壶三要素壶嘴，壶把，壶身三个部分的组合加以叙述。
三点成一直线，：壶的嘴（出水口），壶把，钮必须成一直线，换名话说，就是三点要对直（少数特殊造型除外）。比例要匀称：各部分组合比例，应力求匀称，同时要展现出落落大方的空间感。出水顺，握感轻：壶嘴的出水务必顺畅，手握壶把时，握感应力求轻盈，不费力。 一体成型感：壶嘴与壶身，壶把与壶身的连接部位，要处理得很自然，没有任何破绽，宛如一体成型般。
茶壶的外观：
茶壶的外观可从多方面加以考虑。
美观：近年来，市面上推出的茶壶形式琳琅满目，或高或矮或圆或扁，或几何形状或瓜果形状。然而，每个人有每个人的审美观点，因此，所谓的美并没有一定的标准可言，只要合乎您的心意即可。
重心要稳：用手提起茶具是否感觉顺手？重心是否恰到好处？端看该壶壶身与壶把的设计是否精准。购买新壶时，不妨要求卖主在壶中装入约壶容量3/4的水。用手平平提起茶壶，缓缓倒水，如果感觉很顺手，即表示该壶重心适中，稳定，是一把好壶。如果提壶需用国紧握壶把才得以平稳的话，即表示此壶的重主位置不对。除了重心要稳之外，左右也需匀称。抓起壶盖时，壶口要平，要圆。
出水需急，长，圆：出水首先要刚直有劲，水束又长又圆，同时，倾倒壶水时，若能使壶中滴水不剩，即表示是一把好壶。
壶盖，壶身紧密吻合：壶盖与壶身的紧密度愈高，愈不会使茶香流失，壶盖与壶身紧密吻合的茶壶才是一把好壶。壶盖与壶身紧密度的测试方法是，茶壶装水约1/2-3/4，用食指紧压盖上气孔，倾倒壶水看看，若滴水不流即表示两者紧密度极高；另外，用食指紧压茶壶壶嘴，颠倒壶身，若紧密度够，则壶盖不会掉落。
其次，壶底壶面平滑工整，落款也工工整。通常一把壶至少会有二个以上的印章，大抵是在壶底，壶盖，或把手上。
茶壶的品质：
茶壶的制作方法有手手拉，挖塑及灌浆三种，每一种的价值多少有些差异。外行人很难从外观判断是属于何种。此时，不妨抓起壶盖，仔细端详壶身内部情形即可明白。一般而言，手拉坏较为粗糙，挖塑壶会留下刀刻的痕迹，灌浆壶则会有模痕。至于要判定其好坏，可从两方面着手，即看色泽与听声音。
看色泽：据行家的说法，茶壶的色泽以滑润为佳，一把好茶壶，其土胎色泽所呈现之滑润感，的确很迷人。
听声音：茶壶因烧成火候的不同，硬度多少会有差异，因而声音也就有清脆铿锵或混浊迟钝之分。究竟清脆较好或是混浊声较佳，并无一定标准。不过，根据多数行家认为，声音较清脆铿锵的壶，较适合泡发酵，香气高的茶；声音较混浊迟钝的壶则适合泡重发酵，韵味低沉的茶。
辨别壶身的方法是，将壶平放左手手掌上，以右手食指轻弹壶身。
在此必须特别强调的一点是，宜兴紫砂陶土因含有石英成份，故制成茶壶后，放在灯光照照看，可看出点点点金光，这是其他地方陶土所没有的特点。
什么样的紫砂壶算的上是一把好壶？
什么样的紫砂壶算的上是一把好壶？
砂轩紫砂
一把壶，就是一个嗜茶的人的化身，只要你没有别的目的，我相信你一定知道好壶的感觉的。虽然你也许是刚接触壶。可是你还是一定会知道好壶的感觉。
1、好的壶是自己明确知道好的壶。自己明确知道的意思就是不需要问任何人你都可以知道是一把好壶。
2、好的壶是谁说坏你都不会相信的壶，甚至你清楚的知道说坏的人不是对你有成见就是水平不高。有时候还没准是睁眼说瞎话故意气你。但你一定不会看见那样的乱砸而火气上升。因为你确实知道自己有的是一把好壶。
3、好的壶是自己爱不释手的壶，即使你什么也说不出来，可是你捧着壶的时候，心中还是会充满了幸福和快乐。这种幸福和快乐是无意识的发生。所以你就会一直不忍放下壶而让美好的感觉消失。
4、好的壶是你一直都会自豪感觉充实的壶。有壶是福，有了这样的壶，你觉得自己做人很成功。觉得自己福气满好的。觉得自己再也不想要什么了。甚至让你眼中无壶。
5、好的壶是让你充满了惊喜的壶，你会发现每次把玩都可以看到自己过去没有看到的美。甚至就是看到过的美也一样可以每次再看都有新鲜的感觉。
紫砂壶作为艺术收藏品被小众市场收藏或投资，更希望作为品位的载体，让紫砂回到生活，成为品味生活的一部分。
紫砂文化：到底什么才是好壶
审美
紫砂壶艺的审美，可以总结为形、神、气、态这四个要素。
形，即形式的美，是指作品的外轮廓，也就是具象的面相；
神，即神韵，一种能令人意会体验出精神美的韵味；
气，即气质，壶艺所内涵的本质的美；
态，即形态，作品的高、低、肥、瘦、刚、柔、方、圆的各种姿态。
从这个方面贯通一气，才是一件真正的完美的好作品。但这里又要区分理和趣两个方面。
冷看陶瓷品牌排名 真假都需要一颗平常心
一份民间版“2009中国陶瓷品牌排名榜”借世界品牌大会暨中国500最具价值品牌发布会之际风行各大陶瓷网站，相关博客、论坛疯狂转载，为之欢呼者有，为之悲歌者有；为之弹冠相庆者有，为之捶胸顿足者有。
笔者看到，这份排名榜有三个档次：一流品牌、中等品牌和末流品牌。在转载过程中，这三个档次忽然变成了“一流品牌”、“二流品牌”和“三流品牌”，各个档次的品牌数目根据不同版本也有较大出入。据发布者注脚，该排行榜主要依据市场（抽样）调查，消费者、设计师及有关机构的评论和评价等方面内容进行，调查（抽样）区域为全国省会城市（除了港澳台、西藏）及宁波、温州、大连、常州、临沂、佛山、深圳、厦门、青岛等地。
这里有几个问题。第一，负责评估的所谓“有关机构”为何不公布其名称，是什么性质，是政府部门还是行业协会，抑或是企业？第二，排行依据是什么，是品牌知名度、认知度、美誉度、满意度，还是企业自身的科研和资金实力，抑或是生产和销售能力？第三，评估是从什么时候开始的，评估团成员都是哪些人？等等。遗憾的是，这些问题都没有在榜中详细说明，使笔者不得不怀疑它的真实性和有效性。再翻出去年的陶瓷排行榜，一看傻了眼：一流品牌居然有46个之多（而今年不到20个）。是金融危机使那些品牌的价值缩水了吗？
显然，有人急功近利，“莫须有”地制造了这一闹剧。究竟是谁这么热衷于品牌排名，热衷于虚拟无形资产，使品牌概念一再被模糊，使人们由此产生了一些误解，在投资活动中增加了不必要的风险？没有人知道，这是否存在幕后操纵，是否竞价排行，想想像百度那样的全球公司“光天化日、众目睽睽之下”都可以竞价排行，还有什么事情不能发生？事实上，“榜上有名”又真的能给那些品牌理念早已深入人心的企业带来什么呢？消费者在购买一块瓷砖、一个洁具时，会傻傻地盯着你的“排行榜”“按图索骥”，而不去量一量、度一度他的房间应该用什么样的尺寸和风格？如果笔者是做陶瓷经营的，就不会为那些“不明来历”的排名欣喜若狂、欢呼雀跃，更不会慌躁不安、义愤填膺。
笔者认为，品牌评估是一项有意义的事情，它使得中国人越来越重视企业的无形资产。但它必须和研究的程序、结果、影响统一起来，要给这个作为投资的一种判断依据的可用性、有效性、合法性作一个解释，否则可能会造成报告使用者的误用。
看陶瓷品牌排名，不论真假，都需要有一颗平常的心态。
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