古代儿童瓷器口哨。
民间“老字号”北京御生堂中医药博物馆“万件古代陶瓷玩具”展，“六一”期间将免费向儿童开放。同时，有玩具专家在现场向儿童讲解古代玩具的历史，陶艺老师现场教授儿童进行陶艺制作。
记者了解到，北京御生堂博物馆馆藏玩具数量已有数万件，为国内博物馆之寇。这次的玩具展览是目前跨越历史年代最长的。位于北京昌平北七家王府公寓的博物馆展出面积6000余平方米，除了万件古代玩具展览以外，还有古代中医药文物展、百年老广告珍藏品展和中国老旗袍文化展，展品丰富，展览种类独具特色。
北京故宫博物院研究员、著名陶瓷专家王建华参观后惊叹：“这是中国古代历史中不可想象的遗存；展品如此巨量且全部都是珍品，几乎没有一件是赝品，这与当今赝品充斥的各种展览相比，可称奇迹。”
记者在博物馆看到，展出的玩具形神兼备，栩栩如生。其中最早的玩具可追溯到新石器时代，近代到民国时期，玩具种类有各种人物、动物造型和各类器皿等。从展出的玩具看，古代玩具对人文、历史以及动、植物生态演化，甚至文学、美学、声学、力学的研究都具有一定价值。
展出的玩具动物品种较多。动物的身躯便于艺术性夸张，容易引起孩子们的兴趣，因此历代的玩具制作都曾以动物为题材。从展出的玩具狗中可以看出，当时玩具的造型非常生动，极善于表现动物的外貌和特征，有些为了达到娱乐的目的，有意在形象上追求一种滑稽可笑的韵味，使它更为儿童所喜爱。
在展出的玩具中，一批有关体育造型的古代玩具引人注意。其中有相扑、摔跤、斗鸡、骑马、杂耍、赛龙舟等，还有历代陶球、瓷球，各时期的棋子等。
据御生堂中医药博物馆馆长柏杨介绍，这些玩具绝大多数都是首次展出，不少造型可以改写中国的雕塑历史。所有玩具都是北京御生堂中医药博物馆白氏收藏世家的传世藏品，是御生堂几代人上百年收藏的结晶。
据了解，御生堂创办于明代万历36年（1608年），原为山西白家药铺，自清代后逐渐为集药铺、商号和收集古玩生意的老字号。改革开放后，白氏后人恢复了老字号，并于1999年创办中国首家民办中医药博物馆，博物馆除中医药文物专馆展出外，同时还展出有老广告、老玩具等各类文物数万件。御生堂以如此丰富的藏品被称为国内最大，展品最丰富的民间博物馆。
御生堂博物馆六一儿童节期间免费开放时间为5月28日至6月10日。
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文献图书馆免费对外开放
齐全的陶瓷文献，到处都有瓷器的阅览室，昨日上午，记者从市图书馆了解到，全市第一个特色图书馆，文献图书馆目前已经免费对外开放，该图书馆存有大概有1万多本珍贵陶瓷专业文献供市民查找资料。
当日上午，记者来到文献图书馆，一走进去就看见一帧帧由陶瓷瓷板组合的优秀典籍图------陶冶图，从采石练泥、陶泥练土、拉坯做坯、采选青料、蘸釉吹釉、成坯入窑、束草装桶等，描述了当时古代制瓷工艺的全过程。
据介绍，该馆大约有200多平方米，内设一个陶瓷文献阅览室和一个陶瓷杂志阅览室。在陶瓷杂志阅览室，记者发现里面装修十分富有陶瓷艺术文化气息，木质的方桌面上镶着一幅瓷板画，墙面上挂满陶瓷大师的简介。据图书馆工作人员介绍，陶瓷文献图书馆的原本是一个陶瓷阅览室，为了让陶瓷文化延续下去，将原本只有100多平方米的阅览室改成陶瓷文献图书馆。
据了解该馆主要特色以瓷文化为主，里面大概1万多本文献大多文献都是记载着关于陶瓷方面的书籍，还有不少本土地方文献，记载着景德镇原汁原味的故事与本土的地方志。
在采访中记者得知，虽然陶瓷文献图书馆目前是全省11个地级市唯一个特色图书馆，但是现在目前还遇到一些难题，需要慢慢解决，比如像书籍的问题。图书馆工作人员告诉记者，目前馆里只有1万多本书籍，还是远远不够的，我们希望社会各界人士能够将家中的好书捐赠一些给文献馆。
耀州窑博物馆将正式对外免费开放
耀州窑博物馆耗资千万元改造
从23日开始，经过全新改造的耀州窑博物馆将正式对外免费开放。
耀州窑遗址位于铜川市王益区黄堡镇南侧，自唐代至今，耀州窑连续烧造陶瓷的历史长达1300多年，享有“中国古代北方青瓷代表”、“宋代刻花青瓷之冠”的美誉，是“全国重点文物保护单位”，被评为20世纪“陕西十大考古发现之一”。今年7月10日，历时8个月、投资1200多万元的 陈列改造工程全面完工。新的展览区面积4000平方米，分15个展示区域，共展出耀州窑各时代珍贵文物、作坊具、窑具1000多件以及6000余片瓷片标本，部分文物也将首次对外公开展出。
全新改造的耀州窑博物馆将全面展示耀州窑从唐代至今长达1300多年的连续烧瓷历史以及辉煌的历史、文化、艺术成就。新的展览区采用了声、光、电控制和虚拟场景等许多国内先进的手段，并模拟复原了“十里窑场”盛况以及祭窑神等场景，给人以穿越时空、走进历史的感觉。
23日起，全新的耀州窑博物馆将正式免费对外开放。据了解，该馆举办的特别展览及原有的两个遗址保护大厅实行收费参观。
8000件古代陶瓷玩具奥运期间在北京展出
汉代的绿釉杂耍人、唐代的黄釉动物、宋代的怪兽等８０００件陶瓷玩具，将自８月５日起在北京与观众见面。
由北京御生堂中医药博物馆举办的中国古代陶瓷玩具展览，将用中英文两种语言，以实物、文字等形式，向人们展示中国古代陶瓷玩具的精品。著名国学大师文怀沙题写了展名——中国古代陶瓷玩具。
即将展出的８０００件古代玩具，时间跨度从新石器时代到民国年间，清代的数量最多。北京故宫博物院研究员、古陶瓷鉴定专家王建华感叹：“这么多件古代玩具同时展出，真可谓奇观，是不可想象的中国古代历史遗存。”
据博物馆馆长柏杨介绍，展览将于９月３０日结束，奥运期间将免费开放。
陶瓷玩具在中国有悠久的历史，仰韶文化遗址的儿童墓葬中，就出土有陶鸡、陶狗，马家窑和马厂文化遗址也出土了陶制的人物、器物模型。御生堂博物馆展出的新石器时代的玩具，主要是缩小的生活器皿以及与人的生活密切相关的动物模型。
位于北京昌平区王府公寓的御生堂博物馆，是全国首家民办中医药博物馆，馆藏文物几十万件，包括近３万件古代陶瓷玩具，其中很多玩具都与中医药相关。
安徽省博物馆古陶瓷展首日开放
位于三孝口的博物馆今早首日开放“安徽省民间古陶瓷藏品”展厅，108件来自安徽民间的有代表性的古陶瓷今起免费供市民观赏。
早上10点钟，博物馆的工作人员打开了展厅大门，“安徽省民间古陶瓷藏品展”就此拉开序幕。偌大的展厅里，一个个射灯照在每件精美的展品上，尽最大可能展现展品的质感。战国原始青瓷云雷纹把杯、汉代叶脉纹青釉鼎、西晋越窑青釉喝彩双耳蛙尊、南朝洪州窑莲花纹盖罐、唐代寿州窑剪纸贴花酱釉银锭枕……一件件古陶瓷穿越时空隧道展现在世人面前。
据博物馆工作人员介绍，这次展览共有108件展品，有陶壶、罐、钵、尊、碗、壶、瓶、釉枕、盘、香炉等十几个品种，是从新石器时期到民国21个历史阶段的古陶瓷代表作品。而这108件展品全为安徽各地民间收藏爱好者的心爱之物，经过安徽省文物鉴定站的专家鉴定后，从上千件宝贝中脱颖而出，整个展览的展品征集工作花去了一年多的时间。
展品中距今年代最为久远的是两件新石器时期的彩陶壶。列为第一件展品的“石岭下文化彩陶壶”，泥土黄，倒像个泥罐，唯一的彩色是两条黑色蛇的彩绘，对称缠绕在一起，蛇的眼睛瞪得老大，非常有气势，让人一看到彩陶罐就不由自主地盯着蛇眼看。省陶瓷协会的爱好者许国说，这个作品代表新石器时期早期马家窑文化。另外，还有一个代表新石器时期中期半山文化的“双耳彩陶侈口壶”，也是用黑色彩绘描绘出简单的花纹图案。
橱窗里，一个40厘米高的高足带盖越窑香薰引人注目，香薰青釉色泽丰润，暗花镂空雕琢。除了越窑，洪州窑、长沙窑，包括寿州窑和繁昌窑的陶瓷都列展。值得一提的是，市民还能见到中国古代八大民窑中的官窑、景德镇窑、磁州窑出产的古陶瓷，如北宋的“景德镇窑影青枕”、元代“磁州窑白釉褐彩四系梅瓶”、清朝乾隆年间的“官窑胭脂红粉彩开光清供图碗”、清朝光绪年间的“官窑粉彩龙凤纹大赏瓶”等八件。
第一批观赏者中，几个浙江宁波古陶瓷爱好者对每个展品“评头论足”，他们从安徽省古陶瓷协会得知今天开馆，昨天下午就开车来到了合肥，为的就是今天一饱眼福。
宁波观赏者中姓胡的领队相当厉害，每件展品他都能说出各自的特点，和展品质地显现出的不完美之处，他自称比较喜欢外表不起眼的古陶瓷，而非清代色彩华丽的陶瓷，“不要看古陶瓷‘灰头土脸’的，虽然没有清朝瓷器华丽的外表，却沉淀了一种成熟的美丽，而且民族性强，代表了远古人们的审美情趣。”
世博局向佛山陶瓷博物馆借展石湾公仔
佛山陶瓷工艺陶瓷石湾公仔摆进中国馆贵宾厅
记者从上海世博局规划部和上海美术家协会获悉，石湾陶艺大师封伟民的《花月春风》、范安琪的《日月同辉》和《禅衣系列》、黎润明的《蟹笼》等4组共6件石湾陶艺作品已正式摆进上海世博会中国馆贵宾厅进行装饰。作品《蟹笼》是由上海世博局向石湾陶瓷博物馆借展，其余作品均为作者捐赠。
佛山陶瓷石湾公仔名声享誉海内外。据了解，上海世博局规划部副部长吴元祥、上海世博局中国馆工程师丁寅、上海市美术家协会秘书长陈琪、中国美术学院教授王炜民等领导和专家曾在中国馆建设期间，造访佛山1506创意城为世博会中国馆贵宾厅挑选陶艺装饰品。在今年1月22日在上海世博会展示中心举办佛山推广周时，上海世博局副局长黄健之被佛山陶文化感动，当即邀请佛山石湾公仔“入座”中国馆贵宾厅。
经过专家精心挑选的石湾公仔，将永久陈列在中国馆贵宾厅，10月31日世博会闭幕后，上海世博局将向作者颁发永久收藏证书。据佛山市参展世博工作领导小组成员介绍，8月16日至8月23日佛山将以“文明传承的佛山模式———陶瓷文化的过去、现在和未来”为主题在上海世博会城市最佳实践区进行展示，届时将展出部分珍藏的石湾公仔和多媒体石湾公仔。佛山将以世博会为平台，通过传统与当代的合作，将传统石湾公仔当代化、国际化，促进石湾公仔新艺术形态和观念的诞生，将已被边缘化的石湾陶艺重新拉回国际艺术舞台。希望这届世博会像推出茅台、缝纫机、雪糕、汉堡包一样推出全新的多媒体石湾公仔。
德化窑也烧玩具
该瓷件为德化窑的象牙白瓷，高5厘米，底部宽4厘米，小巧玲珑，精致而且实用。
该瓷件塑有一灵猴，蹲坐于叶状底座之上，双肘支于两膝之上，左手挠着腮，右手正将一桃子往嘴里送，一副吃得津津有味的模样。此瓷件为砚滴，在叶状底座的两侧各设有一个小孔，可以贮水滴水之用。砚滴又称水注，是供研墨时在砚池中加水的一种蓄水工具。是书画家必备的文房用具之一。
砚滴在德化窑瓷中极为常见，然而令人费解的是，猴子旁边立有一棍棒，棍棒空心，并在半壁上开有一小口，此棍棒为装饰之用，还是另有用途呢？用嘴对着棍棒口吹，竟能发出清脆的哨声，莫不是哨棒？近年来，在德化窑瓷中曾发现过此类小玩具，常常是人物背有一哨棒，骑在各种动物背上，吹之清脆动听，其形状与《灵猴摘桃》大致一样，这些器物小巧精致，或许就是当时的儿童玩具。据朱培初《明清陶瓷和世界文化的交流》一书中所载，“福建德化瓷器除了出口大型的瓷塑外，还大量出口小型的瓷塑，它们大多是儿童玩具。这些儿童玩具大多有一个哨，吹气后可以发声，很容易吸引儿童的注意，所以也就被他们的父母购买后供孩子们玩耍。这些18世纪初的德化瓷塑小玩具，有猴，小孩骑马，各种姿态的欧洲人，奔驰的马、公牛、狮子、老虎、骆驼、神话里的怪兽等，为孩子们所喜爱的题材，有些还用红、黑色釉彩绘，色彩鲜艳夺目，形象简练而有趣，更是逗人喜欢。”
此外，该砚滴最有特色的是底部还凸印“水月现身”四字楷书，字迹十分清晰，却不知为何用意。
细看该砚滴，此瓷件分三部分制作而成，猴子摘桃是合模而成，旁边的棍棒又是独立的一部分，底部又是一部分，制作完成后，再将印有“水月现身”字样的瓷片粘合。显然，“水月现身”是同一块模具印制而成的，这4个字并非顺手写上的，而是有意而为之的。那么，“水月现身”的含义又是什么呢？是指出现了“水中月”猴子现身，还是其他内涵？都有待于今后的进一步研究印证。（郑金勤）
什么是堂名款？怎么辨识明代堂名款与清代堂名款？
古代宫室，前为堂，后为室。唐代以前，“堂”、“殿”通称。唐以后，专以帝王所居为殿，官府治事处所称堂。明清瓷器上的堂名款，大多为达官贵人定烧器物所用。明代堂名款瓷器稀少。清代康熙朝瓷器以堂名款为识，广为风行，表明康熙时期的士大夫阶层对瓷器艺术特别钟，一个侧面显示了时代的审美趣味。
古代宫室，前为堂，后为室。唐代以前，“堂”、“殿”通称。唐以后，专以帝王所居为殿，官府治事处所称堂。明清瓷器上的堂名款，大多为达官贵人定烧器物所用。明代堂名款瓷器稀少。
康熙堂名款的命名，一般有三重含义。一为道德修养，如：慎德堂、怡德堂、应德堂、心逸堂等；二为祝愿经济繁荣和官爵的永保，如：恒丰堂、兆余堂、兆裕堂、世锦堂等：三为赞颂，如：美玉堂、金玉堂、佩玉堂、碧玉堂、正玉堂、美旭堂等。雍正、乾隆堂名款瓷器与康熙朝相比，不仅数量大为减少，而且命名的内涵也发生了变化。康熙朝的堂名款，闪烁一种对道德修养和事业追求的蓬勃向上的开拓性。雍正朝的堂名款，却转而为固守自律，如“淡宁堂”、“天宝堂”等。乾隆朝的堂名款，则流露出一种小心翼翼的自我保护的谨慎心态。在字体风格上，康熙与雍正、乾隆的堂名款，也变化鲜明。康熙朝的堂名款，书体刚劲挺拔，富于阳刚之美。雍正朝的堂名款，书写清新秀丽，具有一种柔美之态。乾隆朝的堂名款，则拘谨端方。
彭城陶瓷玩具：琳琅满目 妙趣横生
我国儿童玩具的生产历史悠久，早在史前文化时期，即有陶泥捏制的小人像、及陶狗、陶猪、陶蚕等动物雕塑作品产生。汉代出现了小型的陶楼、陶井等物。北宋时期南方杭州曾经出现专门生产孩童玩具的街巷。宋金时期，观台窑生产有白磁小毛篮、小官人及小武士等形象。元、明时期，彭城磁州窑玩具生产进入又一个高潮，造型种类有动物、人物、神灵等形象。瑞兽造型的玩具出现了兔儿爷、虎头鞋、人祖猴、梅花鹿，以及十二生肖动物雕塑。人物雕塑有佛教中的弥勒佛、观音菩萨；《三国演义》中的关公、老黄忠；〈西游记〉中的猪八戒；吕洞宾、土地爷、八仙人物等形象。还有刘海戏蟾、小尿人、绣花鞋、小铃铛等作品。还有各种人物佣造型的小口哨，如钟馗佣、鬼脸佣、武士佣、男女一体佣等。
雕塑玩具有的是直接用手捏制而成。有的是用模型印坯制作。多数作品上有白或黑釉，有的则进行了彩绘装饰。高不过盈寸，却生动形象，饶有情趣，受人喜欢。这些造型生动，憨态可掬的儿童玩具，还富有浓厚的民俗学涵义与吉祥内涵。玩具主要供孩子们带在身上辟邪或拿在手中玩耍；也有的用来做神灵祭祀使用。如每年的道观集会或庙会时名义来祭祀神位。有的地方在春耕时，将陶瓷玩具撒在地里，以求农业丰收。
彭城磁州窑陶瓷玩具品种丰富，仅就猴子雕塑作品而言，就有人祖猴、母子猴、献寿猴等作品。古时，我国信奉"猴变人"之传说，以猴为人祖。故猴子雕塑作品，实际上是"人祖猴"的形象；另一方面也是十二生肖中的内容。彭城出土了一件黑釉母子猴雕塑作品，造型刻画了一母猴紧紧抱着一幼年猴的作品，形象逼真、生动。在我国，古代贵族士大夫均以能加封侯爵为荣，故有"代代封侯"之寓意。
还有一件灵猴献寿作品。猴子呈端正坐状，手里却捧有一个桃子。古代以桃为寿桃。故有"灵猴献寿"之意。
雕塑鞋作品。彭城出土了一件红绿彩绣花鞋产品。我国古代也有鞋崇拜。传说重耳躲难周游列国时，想吃肉，介子推就割股献肉。后来重耳复国，封赏后才想起介子推。便放火烧山让他出来作官。不料将介子推烧得仅剩下一只鞋。他拣起这只鞋永作留念，终生难忘。后来人们写信写"足下’即来源于此。有的地方将鞋子叫做孩子。玩具鞋即表达了此含义。还有虎头鞋作品。老虎本是兽中王，狭豪雄之气，是威武的象征。穿虎头鞋一是为了辟邪，再是为了祈求孩子将来勇猛、有阳刚之气，就让孩子穿老虎鞋。小陶瓷老虎鞋雕塑作品，即表达了此种民俗意念。
兔儿爷雕塑。传说玉皇大帝想长生不老，曾让住在月宫中的白兔为他制仙丹，因此，兔成为象征长寿的瑞兽。农历八月十五中秋节时，孩子们带上护身符陶瓷小玉兔，以祈祷神灵佑助，长生不老。
陶瓷雕塑口哨。在彭城出土很多外形为动物雕塑的陶瓷口哨与瓷埙，造型有胡人、鬼脸、武将、文官等，注入水后，用嘴吹能发出美妙的响声。还有鸡形口哨、蛇形口哨等，它们都成功地将陶瓷工艺、造型和声学原理进行了完美结合。吹起来可以声情并茂，情趣幽然。
民国时期彭城生产一种小尿人玩具作品。将水从尿人背后注入后，水就从尿人的小鸡鸡中流出。造型诙谐、幽默，极富情趣。
磁州窑陶瓷玩具，造型艺术与装饰美化令人赏心悦目，而且富含娱乐与启蒙教育等作用。现在，彭城瓷区仍然在大量生产各种陶瓷玩具产品，满足着国内外市场的需求，续写着磁州窑的辉煌。
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