古代瓷器盆。
天青釉无纹水仙盆：台北故宫博物院藏，高6.9cm，口径23x16.4cm侈口、深壁，平底凸出窄边稜，四云头形足；周壁胎薄，底足略厚。通体满布天青釉，极匀润；底边釉积处略含淡碧色；口缘与稜角釉薄处呈浅粉色。裹足支烧，底部有六个细支钉痕，略见米黄胎色。全器釉面纯洁无纹片，系传世汝窑器中唯一无纹片者，仅略见未完全熔融的石英质流淌於釉中，益增釉色凝练的趣味。此种传世稀少、温润素雅的色泽，正是宋人所欲追求如雨过天青的宁静开朗的美感。器底刻乾隆书御题诗一首：官窑莫辨宋还唐，火气都无有葆光，便是讹传猧食器，蹴枰却识豢恩偿，龙脑香薰蜀锦\裾，华清无事饲康居，乱碁解释三郎急，谁识黄虬正不如。后署乾隆御题，并钤比德、朗润二印。
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古代瓷器：汝窑经典文物天青釉盘赏析
天青釉盘：北京故宫博物院藏，高3.5cm，口径19.3cm，足径12.6cm撇口，丰底，里心坦平，圈足微外撇，底部有五支钉痕。传世汝窑盘、碗、碟、洗的器底都留有支钉痕，而且支钉又都状如芝麻大小。汝窑支钉以单数居多，小件器物用三钉支烧，稍大的用五个。汝窑支钉虽细小，但烧出的器物仍达到完整不变形，体现了汝窑高超的工艺制作水平。此汝窑盘器底刻一个楷书蔡字，这是物主的姓氏。据推测，宋代蔡姓能收藏汝窑器的仅有两家，一为当时的权臣蔡京，一为蔡京之子，驸马蔡絛。
古代瓷器：汝窑经典文物天青釉莲花式碗赏析
天青釉莲花式碗:台北故宫博物院藏,高10.4cm，口径16.2cm，足径8.1cm汝窑天青釉莲花式温碗以莲瓣作为器物之纹饰及造型，随佛教之传入而盛行，尔后更取其出泥不染之习性，寓意廉洁，广为各类器所采用。本器状似未盛开莲花，线条温柔婉约，高雅清丽。原器应与一执壶配套，为一温酒用器，晚唐至宋所常见。在北宋中期定窑曾为宫中用器，因采覆烧的方式，故口有缺陷，因而有宫中命汝州烧造青瓷之举，汝窑之入选，支烧满釉应是原因之一。支烧另一用处为防止器底塌陷，汝窑所用支钉细小，所留钉痕状似芝麻，器底五支钉痕即是，也就是俗称的芝麻钉。釉面细碎纹路，更有蟹爪痕之美名。莲花式碗，以其典雅造型，温柔不透明釉色，在传世不多之汝窑器中，更显珍贵。
古代瓷器：汝窑经典文物天青釉三足樽赏析
天青釉三足樽：北京故宫博物院藏，高12.9cm，口径18cm，足径17.8cm此三足樽仿汉铜樽形式烧制。直口平底，口、底尺寸相若。樽外口及足上各凸起弦纹两道，中部凸起弦纹三道，下承以三足。底部有五个小支钉痕，里外皆施釉。器型规整，仿古逼真，釉面穿插错落有致的开片，釉色莹润光洁，浓淡对比自然，富于变化。在传世的汝窑器中是一件较为稀少的珍品。这件樽为天青色釉，天青在色彩上介乎绿色和蓝色之间。汝窑樽的釉色蓝而不艳，灰而不暗，青而不翠，给人以玉石之感。釉面的开片则是由于胎和釉的膨胀系数不同而产生的一种烧成现象。汝窑瓷器均用支钉支烧，器底有小如芝麻的支钉痕，这是鉴定汝瓷的重要依据之一。
古代瓷器：汝窑经典文物天青釉纸槌瓶赏析
天青釉纸槌瓶：台北故宫博物院藏，高22.6cm，口径4.5cm，足径8.3cm造型优美，瓶口微撇，长颈微束、折肩、直腹微收，线条柔中有刚。底左刻奉华二字，奉华为南宋高宗德寿宫配殿的名称，为高宗宠妃刘妃所居，刻奉华者当为奉华堂的专用品。其右刻乾隆七言御题诗一首：定州白恶有芒形，特命汝州陶嫩青。口欲其坚铜以琐，底完而旧铁余钉。合因点笔意为静，便不簪花鼻亦馨。当日奉华陪德寿，可曾五国亿留停。后署乾隆戊午仲夏御题并钤古香太朴二方印。
古代瓷器：汝窑经典文物汝窑三足洗赏析
汝窑三足洗：北京故宫博物院藏，高3.6cm，口径18.3cm，足径16.7cm洗直口，平底，下承以三足。里外施满釉，釉面穿插细碎纹片，韵味无穷。底部满釉，有五个细小支钉痕。清乾隆帝颇看重此洗，曾为其题诗一首，由宫廷玉作的匠师镌刻在器物外底部：紫土陶成铁足三，寓言得一此中函。易辞本契退藏理，宋诏胡夸切事谈。后署乾隆戊戌夏御题。此器造型简洁，制作规整，釉呈淡天青色，柔和温润。三足洗造型较为少见，极为难得。
古代瓷器：彭城窑元代鱼藻纹盆赏析
元代磁州窑生产仍然非常兴盛，彭城镇所属窑场遍及镇内及附近几个村庄，陶瓷生产蔚然可观。元代彭城磁州窑主要代表品种为厚唇碗、白磁盘、四系瓶、大盘、鱼藻纹盆、方形枕、龙凤坛、玉壶春瓶及梅瓶等。其中鱼藻纹盆为元代彭城窑最优美产品之一，彭城窑成为元代鱼藻纹盆生产最集中的基地。
这件出土于彭城二里沟窑址的鱼藻纹盆，器型硕大、雄浑、敦厚，其造型特征为圆唇、敞口、宽圆沿或折沿、斜腹、平底，口径46.5、底径27、高12.5厘米。盆口为台阶口，口沿平坦光滑，盆底非常厚实，厚度达2厘米以上。鱼藻纹盆采用拉坯成型制作，外施黑釉，内施化妆白釉，里白外黑对比分明。盆大容量自然大，宽大的口沿便于搬动。在使用功能方面，鱼藻纹盆与其他磁州窑产品造型意匠如出一辙，显示出其很强的实用特点。在盆的正中央由三条圈线形成的圆底内，画一条游动的鲤鱼，鱼张着鳍，活灵活现地向外吹着泡，鱼的两侧是由于鱼的游动，而被卷起的水草，形成一缕一缕状。鱼藻纹盆的盆壁上，以两对相对的大叶牡丹纹分割成两个开光，在开光框内绘有硕大、肥嫩的折枝菊花纹。鱼纹描绘用笔精细。鱼的嘴、眼、鳍、翅、尾、鳞等均清晰可见，生动、逼真。主题画面用墨畅酣淋漓，一鼓作气，一气呵成，洋溢着中国传统绘画的神韵。
由于元时统治者保留了游牧民族坐卧生活习俗，鱼藻纹盆造型成为颇具时代特点与民族风格的器型。鱼藻纹盆由于器型硕大，很方便进行大面积纹样装饰，多为白地釉下黑彩绘画装饰。自元代起，彭城窑装饰技法开始出现简略化倾向。白地黑花装饰中有的从釉下彩转向釉上彩，以适应快速和大批量生产需求，如碗、盘、甚至瓷枕均采用釉上彩装饰。不过出于对鱼藻纹盆产品使用功能考虑，则仍然采用传统的釉下彩装饰。由于纹饰居于釉下受到釉层遮盖，且在高火部位烧成，鱼藻纹盆由于烧成中熔釉多有向下沉积，故盆底往往呈现釉汁肥厚，具有炯亮闪光及很美的玻璃玉质感。
彭城窑画匠对鱼纹的描绘方法丰富多样。一是写实摹写，尽力真实反映生活中的鱼。二是对鱼纹更多采用艺术加工方法，将自然界中的普通鱼儿，创作成优美的极富民俗含义与吉祥图腾的艺术形象。
磁州窑画匠将各类优美的鱼纹绘在盆内，显示出他们既源于生活，又高于生活的智慧与聪明才华。该鱼藻纹盆作为磁州窑典型且精美的产品，造型与装饰纹样形象珍同拱璧，均具有丰富的美学与欣赏价值，饱满、烂漫的菊花，象征着花开富贵，鱼纹则象征着连年有余的吉祥涵义。从这件鱼藻纹盆作品还充分显示出民窑磁州窑的卓越的技艺。
古代瓷器：汝窑天青釉代表了中国瓷器的最高峰
汝瓷位列中国五大名瓷之首，因产于河南汝州而得名。汝瓷的器型有盘、碟、洗、瓶、尊，一般尺寸较小，故有汝窑无大器之说。汝瓷，是中国陶瓷史上的华美乐章。
汝瓷其釉如雨过天青云破处，千峰碧波翠色来，土质细润，坯体如胴体，其釉厚而声如磬，明亮而不刺目，具有梨皮、蟹爪、芝麻花之特点，被世人称为似玉、非玉、而胜玉。
汝瓷以名贵玛瑙入釉，色泽独特，有玛瑙为釉古相传的赞誉。南宋人周辉在《清波杂志》中说：汝窑宫中禁烧，内有玛瑙为釉。唯供御拣退，方许出卖，近尤难得。
今天距离南宋已近千年，就更为难得了。汝窑存世量稀少，据业内统计，全世界博物馆在册有67件半的说法。窑址出土文物，大多为瓷器残片。
南宋笔记《坦斋笔衡》中，曾有这样的记载：本朝以定州白磁有芒不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北唐、邓、耀州悉有之，汝窑为魁。汝瓷的地位之高、价值之大，毋庸赘言。
汝窑为魁
高古的瓷器，是以汝窑为首，就是汝窑是一座颠峰，无可替代的。汝窑并非仅仅是宋徽宗指定的那二十几年。只是到了宋代末期，他极端地推崇汝窑，在原来民间汝窑的窑子范围内另外建了一个窑专做官窑，我们叫汝官窑。建了汝官窑的同时他又建了一个北宋官窑，也是追求天青釉。所以说汝窑，或者说天青釉也代表了中国雅文化瓷器的最高峰。
南宋笔记《坦斋笔衡》中，曾有这样的记载：本朝以定州白磁有芒不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北唐、邓、耀州悉有之，汝窑为魁。汝窑稀珍，因其烧造时间极短，因而传世的汝窑器物稀少。南宋人周辉在《清波杂志》中说：汝窑宫中禁烧，内有玛瑙为釉。唯供御拣退，方许出卖，近尤难得。千百年来汝窑为魁，不仅是个定论，而且将它推至神话。
汝瓷的胎釉特征
香灰胎
汝瓷胎质细腻，胎土中含有微量铜，迎光照看，微见红色，胎色灰中略带着黄色，俗称香灰胎，多见汝州蟒川严和店、大峪东沟，汝州文庙、清凉寺等窑址；汝州张公巷汝窑器，胎呈灰白色，比其他窑口的胎色稍白，是北宋官窑的主要特征。
青如天面如玉
汝瓷以玛瑙入釉，釉色呈天青、粉青、天蓝色较多，也有豆绿、青绿、月白、桔皮纹等釉色，釉面滋润柔和，纯净如玉，釉稍透亮，多呈乳浊或结晶状。用放大镜观察，可见到釉下寥若晨星的稀疏气泡，釉面抚之如绢，温润古朴，釉如堆脂，素静典雅、色泽滋润纯正、纹片晶莹多变为主要特征。
芝麻花蟹爪纹
汝瓷开片堪称一绝，釉面开片较细密，多呈斜裂开片，深浅相互交织叠错，象是银光闪闪的片片鱼鳞，或呈蝉翼纹状，给人以排列有序的层次感。釉中细小沙眼呈鱼子纹、芝麻花和蟹爪纹。并有典型的桔皮釉、冰片釉、茶叶沫，部分柳条纹状的开片是因手拉坯辘轳旋转时，使泥料分子排列结构朝一定方向而形成的现象。
汝窑的器物特点
汝窑的器型有盘、碟、洗、瓶、尊、碗、盏托、水仙盆等，盘、碟、洗、碗多为圈足外卷，多采用满釉裹足支烧，足底心有三至五个细小的支烧痕。其中，尤以盘和洗的数量最为众多。
不过尺无大器
汝窑瓷器一般较小，多为盘、洗、碗等器型，口径一般在10-16厘米之间，极少超过20厘米，超过30厘米的几乎没有，故有汝窑无大器之说。随着汝窑遗址的发掘，这种说法也日渐动摇。
支钉
宋代宫廷用汝窑器物一般均采用满釉支烧，为了避免窑炉内杂质的污染，需用匣钵装好，并将器物用垫圈和支钉垫起，防止与匣钵粘连。高濂的《遵生八笺》中曾说，汝窑底有芝麻细小挣针。
款识刻花
存世的汝窑器物上，一些有刻花，以及款识。北宋时汝瓷器表常刻奉华二字。奉华是南宋宫殿之名，是德寿宫的配殿，是宋高宗赵构的宠妃刘贵妃居住的地方，很多写奉华的汝窑都是刘贵妃她本人使用的。
汝窑的历史演变
从盛唐时期起，得天独厚的自然优势，为汝州的陶瓷生产提供了便利条件。烧造时，由于火候过高而烧造出了不同于以往的陶器产品，表面光滑细腻，色彩迷人，为世所少见。
北宋时期，汝窑已位居汝、钧、官、哥、定五大名窑之首。北宋后期，宋金战乱不息，汝窑兴盛前后不过二十余年，汝瓷传世品极为稀少，其价值自是弥足珍贵。北宋末年，金兵入侵，宋室南迁，由于长期兵灾战祸，汝窑被毁，技艺失传。宋人笔记中曾有汝窑宫中禁烧，内有玛瑙末为油，唯供御拣退，方许出卖，近尤难得。的记载。
自明代开始，不断有人复烧，成功者寥若晨星，失败者却代不乏人。汝瓷博物馆馆长杜宏伟认为，凭借今天的技术，加之古人的心境，以美为前提，完全可以烧造出超越宋汝瓷的好作品。
汝窑精品欣赏
北宋汝窑天青釉弦纹樽全球仅存一件，为北京故宫博物院镇院之宝，是传世汝瓷中罕见的大件器。器物制作庄重古朴，气韵高雅。胎质细腻，呈香灰色。里外满釉，呈天青色微泛蓝，并有细小浅白的开片。代表了千年国宝汝窑瓷的最高水平。
北宋汝窑天青釉弦纹樽
宋汝窑天青釉碗是北京故宫镇馆之宝。碗撇口，深弧腹，圈足微外撇。胎体轻薄。通体满釉，呈淡天青色，莹润纯净，釉面开细碎纹片，釉中含有寥若晨星的稀疏气泡，美轮美奂。外底有5个细小支钉痕及楷书干隆御题诗一首。
北宋汝窑莲花碗
北宋汝窑莲花碗，藏于台北故宫博物院，为全球罕见的传世珍宝。莲花碗呈十瓣莲花形，比例适度，器身随花口亦呈十瓣，形似一朵盛开的花朵，青釉匀净温润，颇具艺术风韵，造型奇特，精美绝伦。对于其价值，有十吨黄金不换之说。
汝窑青瓷无纹水仙盆
汝窑青瓷无纹水仙盆是一种种植水仙用的器具，也可作装饰品。通体满布天青釉，极匀润。裹足支烧，底部有六个细支钉痕，略见米黄胎色。全器釉面纯洁无纹片。此种温润素雅的色泽，正是宋人所极力追求的宁静开朗的美感。
古代瓷器：世上唯一没有开片的汝瓷——“水仙盆”又称“猫食盆”
有一个流传很广的笑话，大家可能都听说过。
一个老太太很有心计，为了卖猫，搁一个名贵的盆做猫食盆，谁来了都不敢直说要买这盆，都说买老太太的猫，搭上这盆。
老太太说：我不能搭上这盆，我还得靠这个盆卖猫呢。
这个笑话不是凭空而来，历史上有据可查。
我们翻阅史书时发现，曾经也有位著名人物将一只名贵的盆称为猫食盆，他就是乾隆皇帝。
当时，宫廷中藏有一只汝窑水仙盆，乾隆为此专门写过御题诗：
官窑莫辨宋还唐，火气都无有葆光，
便是讹传猧食器，蹴秤却识豢恩偿，
龙脑香薰蜀锦裾，华清无事饲康居，
乱碁解释三郎急，谁识黄碁正不如。
汝窑青瓷无纹水仙盆现藏台北故宫博物院
乾隆说：这官窑，我也分辨不清楚是宋代的还是唐代的。
官窑莫辨，其实应该是汝窑莫辨，乾隆皇帝分不清楚汝窑和官窑。
汝窑有点儿偏蓝，官窑有点儿偏灰。
一个不是搞专业的外行人看来，差距不大。
火气都无则是称赞它是个老窑瓷器，火气都没了。
如今鉴定的时候常说这瓷器火气十足，意思就是新的，刚出炉的，所以火气大。
宝光是说瓷器上的光泽非常舒服。我们老说一个词包浆，就是从这个地方来的。
猧食器是什么呢？就是小狗的饭盆。
史书上记载，观赏犬中的小狗叫猧。
乾隆说，养的小狗只有蹴秤，就是踩到秤上以后，才知道主人豢养的恩情。
难得乾隆爷写了这么一段动感情的描述，但是他弄错了，他把观赏犬认为是猫了。
尽管如此，乾隆爷也非常珍爱这件猫食器。
乾隆十年五月时曾传旨：将猫食盆另配一紫檀木座，落矮些，足子下深些，座内安抽屉。
紫檀描金台座
架内有可打开的匣屉，里头收纳了一册他临摹宋代四大书法家作品的《御笔书画合璧》。
这个座做好以后，一直在清宫里收藏，现在在台北故宫博物院。
乾隆皇帝笔御笔书画合璧
这件汝瓷水仙盆除了有这么一段身份之谜外，令其闻名于世的，是它本身的价值。
现今传世的汝窑瓷器几乎都有开片，除了这一件。
明代鉴赏家曹昭在《格古要论》中认为，有蟹爪纹者真，无纹者尤好。即无纹是汝瓷中的顶级佳品。
因为有玛瑙作为原料，釉色呈现出绝妙的天青色，釉层润泽完美，几乎不见冰裂纹。
如此顶级又稀有的水仙盆曾经究竟是用来干什么的呢？
在宋代，水仙盆的具体用途目前还未有确切的解答，不过清代绘画中能够见到其作为盆景用器出现。
例如宫廷画师所作《十二美人图之博古幽思》以及《乾隆帝是一是二图》中，都能见到汝窑青瓷水仙盆的身影。
《十二美人图之博古幽思》
《乾隆帝是一是二图》
清宫《造办处活计清档》在雍正七年有过一次统计，让太监刘希文、王太平整理了汝窑，就是看看雍正时期宫里到底有多少汝窑。
这个档案现在还可以查到，只有31件，很少。
大英博物馆中收藏的汝窑
那么今天，我们有多少汝窑呢？
台北故宫博物院是汝窑最集中的地方，现在精确的统计是21件。
台北故宫博物院所藏汝窑
2015年的时候，北京故宫博物院把能够集中起来的汝窑集中在一块儿做了一个展览，展后又出了一本画册，画册对全世界博物馆已知汝窑数做了一个统计，说世界存世汝窑一共有92件。
汝窑盘北京故宫博物院藏
汝窑天青釉三足樽承盘北京故宫博物院藏
其他博物馆的汝瓷藏品都是传世品，也就是在世间流传、基本没入过土的文物。汝瓷因烧造时间短，加上历史上战乱和天灾人祸，传世不多，这是不争的事实。当然流落在民间的汝瓷珍品一定有，多年来在拍卖市场上出现的7件是最有力的证明，有多少在民间，没人知道。至于有人说民间没有汝瓷，那纯粹是不负责任的无稽之谈。