唐诗鉴赏辞典。
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摘要
金谷园旧址在今河南洛阳西北，是西晋富豪石崇的别墅，繁荣华丽，极一时之盛。唐时金谷园已荒废，成为供人凭吊的古迹。
《金谷园》是晚唐诗人杜牧所作的一首七言绝句，被选入《唐诗三百首》。这是一首即景生情诗，写诗人经过西晋富豪石崇的金谷园遗址而兴吊古情思。
杜牧 金谷园
首句写金谷园昔日的繁华，今已不见；二句写人事虽非，风景不殊；三、四两句即景生情，听到啼鸟声声似在哀怨；以“落花”喻当年坠楼自尽的石崇爱妾绿珠，伤春感昔，即物兴怀。全诗句句写景，层层深入，景中有人，景中寓情。写景意味隽永，抒情凄切哀婉。
原文
繁华事散逐香尘，
流水无情草自春。
日暮东风怨啼鸟，
落花犹似坠楼人。
注释
香尘：石崇为教练家中舞妓步法，以沉香屑铺象牙床上，使她们践踏，无迹者赐以珍珠。
“流水”句：指春草自绿、涧水长流，风景依旧而人事已非。
怨啼鸟：鸟儿的啼声如怨如慕。
坠楼人:指石崇爱妾绿珠因貌美令孙秀求之,引发孙石矛盾,石崇因此获罪。绿珠自投楼下而死。
翻译
繁华往事，已跟香尘一样飘荡无存；流水无情，野草却年年以碧绿迎春。啼鸟悲鸣，傍晚随着东风声声传来；落花纷纷，恰似那为石崇坠楼的绿珠美人。
赏析
金谷园旧址在今河南洛阳西北，是西晋富豪石崇的别墅，繁荣华丽，极一时之盛。唐时金谷园已荒废，成为供人凭吊的古迹。据《晋书丨石崇传》记载：“石崇有妓曰绿珠，美而艳。孙秀使人求之，不得，矫诏收崇。崇正宴于楼上，谓绿珠曰：‘我今为尔得罪。’绿珠泣曰：‘当效死于君前。’因自投于楼下而死。”杜牧过金谷园，即景生情，写下了这首咏春吊古之作。
诗人面对荒园，首先浮现在脑海的是，金谷园繁华往事也随着芳香的尘屑消散殆尽。“繁华事散逐香尘”这简单一句却蕴藏了无限感慨。“香尘”细微飘忽，同样，金谷园的繁华，石崇的豪富，绿珠的香消玉殒，也如香尘一样飘去，都是过眼云烟。
“流水无情草自春”，“水”指东南流经金谷园的水。不管人世间的沧桑，流水照样潺湲，春草依然碧绿，它们对人事的各种变迁，似乎毫无感触。这是写景，更是写情，尤其是“草自春”的“自”字，拟人化的手法，这恰恰反映出岁月、历史的无情。
“日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人”，春日鸟鸣，本是令人心旷神怡的赏心乐事。但是此时红日西斜，名园荒芜，在诗人耳中，鸟鸣显得格外凄切，故诗人着一“怨”字。而此时一片片惹人感伤的落花又映入诗人的眼中。诗人将落花飘然下坠的形象，与曾在此处发生过的绿珠坠楼事件联想到一起，寄寓了无限情思。一个“犹”字寄寓了诗人无限的追念与怜爱。
本诗比喻贴切自然，意味隽永，将自己的感慨穿越时空，与历史有机地结合起来，是一篇难得的吊古咏怀之作。
杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官居中书舍人。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，”大杜“。与李商隐并称“小李杜”。
延伸阅读
唐诗：赠别其二杜牧解析
摘要
这首诗用议论和比喻暗示了别时情景和人物的心境，眼前景和联想、比喻、赋比兴、拟人等多种艺术手段联合运用，使这首诗成为惜别伤离之作中的佳作。
《赠别·其二》是晚唐诗人杜牧所作的一首七言绝句，被选入《唐诗三百首》。这首诗紧承上首，抒发诗人与歌妓难分难舍的离别情怀。首句写离筵之上压抑无语，似乎冷淡无情；次句以“笑不成”点明原非无情，而是郁悒感伤，实乃多情，回应首句。诗歌以精炼流畅、清新俊逸的语言，表达了缠绵悱恻的离别情思，风流蕴藉，意境深远，余味悠长。
赠别其二杜牧
原文
多情却似总无情，
唯觉樽前笑不成。
蜡烛有心还惜别，
替人垂泪到天明。
注释
“多情”：指平时空自多情，此刻悲伤至极，反倒相对无言，显得象是无情。
惟觉：只觉得。
樽：酒杯。
垂泪：指蜡泪下滴。
翻译
聚首如胶似漆作别却象无情；
只觉得酒筵上要笑笑不出声。
案头蜡烛有心它还依依惜别；
你看它替我们流泪流到天明。
赏析
这一首抒写诗人对妙龄歌女留恋惜别的心情。
首句“多情却似总无情”以议论的方式陡起。多情，指离别的双方本来就有真挚感清，此刻在离席别筵之上，更是思绪万千。也许诗人应当表现两人缱绻缠绵的柔情，但却只是默然相对，千言万语不知从何说起，所以说“总无情”。“总”字是强调，也许是过去“多情”才导―种“无情”。说“却似”，又正道出这“无情”的表象下蕴藏着“多情”的实质。这“多情”与“无情”的矛盾统一，鄉她反衬出情之深刻，刻骨铭心。
次句“惟觉樽前笑不成”，樽前相对，为了宽慰对方，缓解离绪，彼此都想努力装点欢容，但无论如何也无法强颜欢笑，结果仍然是无言相对，却似“无情”。但这种“无情”，正是太“多情”的结果。“惟觉”二字于无可奈何的口吻中透出惨然凄凉的心境。
“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”，这两句用赋比兴的手法，将眼前蜡烛的形象与即将分离的离人形象融为一体。离筵上点着蜡烛，这是陚实；由蜡泪联想到离人伤别之泪，由“蜡烛有芯”联想到离人的“有心”惜别，并以前者隐喻后者，这是由兴而比。将本来无知的蜡烛人格化，陚予它人的感情，这就使得形象的比喻意蕴无穷，而达到物我交融、浑然一体的境界，以致很难分清是借物寓情还是直接以物拟人了。
这首诗用议论和比喻暗示了别时情景和人物的心境，眼前景和联想、比喻、赋比兴、拟人等多种艺术手段联合运用，使这首诗成为惜别伤离之作中的佳作。
唐诗：江南春绝句 杜牧赏识
摘要
杜牧（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。
[唐]杜牧
千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
江南春绝句 杜牧