瓷砖有哪些。
辽代与北宋、金与南宋同西夏形成了“后三国”时期，都受到宋代中原文化影响，辽代瓷器同样也是受到宋代瓷器的影响。
契丹人本以游牧为生，日常生活使用的大都是金属、皮革、木质器等，看国博藏“辽代银鎏金鸡冠壶”。契丹人进入中原后，看到唐代的精美青、白瓷器，甚是喜欢，但不知道怎样制作。唐五代时期，北方的定州、磁州窑的制瓷业正在发展，尤以定窑烧造白瓷且地处最北，近于辽国。《辽史》中记载，辽太宗天显三年（928）三月，后唐义武军节度使王都以定州降辽，唐兵征讨，王都向辽求援。五月，辽兵南下，占据了定州八个月。另，辽世宗天禄二年（948），定州节度使耶律忠“尽驱人民入蕃”，后弃定州而去。
辽国烧造瓷器，应该与上述历史事件有一定的关系。辽瓷的窑口，如北京门头沟龙泉务窑，始烧于辽太宗时期；内蒙古赤峰的缸瓦窑，始烧于辽太宗到世宗时期；还有稍晚的林东白音戈勒窑，始烧于辽景宗到圣宗时期，时间吻合。
辽代与北宋、金与南宋同西夏后三国之间是国际关系，他们的文化受宋朝的影响更多，特别是瓷器。先说辽，它是生活在东北地区和蒙古草原的契丹人创立的，他们以游牧为生，居无定所，逐水草而居。907年，辽太祖耶律阿保机统一各部族，在中原的北方建立起一个强大的辽国。
残唐五代时期，辽国非常积极地参与了中原地区的政治和战争。辽天显十一年（936），后唐河东节度使石敬瑭不顾部将刘知远的反对，派桑维翰以拜辽帝为父并割让燕云十六州为条件，乞求辽太宗耶律德光出兵灭后唐。辽太宗大喜，亲率五万骑兵，南下打败后唐军，册立石敬塘为帝，史称后晋。石敬瑭的侄子石重贵登基后，不愿再自称儿国臣服，辽太宗大怒，再次率辽军南下，灭后晋。947年，辽太宗在东京汴梁（开封）的皇宫崇元殿，接受百官朝贺，竟然做起中原皇帝来。一直到辽景宗时，仍支持北汉割据，与北宋交战。辽代早期的瓷器相对于宋代瓷器工艺落后，制品粗重，另外辽瓷有一个显著的特点，就是器形保持民族文化特征，无论什么日用器物，用瓷器也要做出皮革、金属或木制的样子来，如皮囊壶，您看皮囊的形状是不是很像用兽皮缝制起来的模样。还有穿带壶、穿带瓶、鸡腿瓶等。
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宋代磁州窑的特点有哪些
磁州窑是汉族传统制瓷工艺的珍品，中国古代北方最大的民窑体系，也是著名的汉族民间瓷窑，有“南有景德，北有彭城”之说。窑址在今河北省邯郸市峰峰矿区的彭城镇和磁县的观台镇与一带，磁县宋代叫磁州，故名。那么，宋代磁州窑的特点有哪些?
1、胎质有二，一为细胎，质地坚硬，细腻滋润，色白，以白釉制品为多。一为粗胎，厚重粗松，断面有砂粒，多为赫灰、灰白、米黄、黄褐等色。多施化妆土，以便釉面光滑。或作白胎底子用黑彩绘图案，施透明釉高温烧成;或在白色化妆土上再施黑色化妆土，用刀按图案剔刻，再施透明釉烧成白地黑彩效果。
2、早期垫烧，中期以后支烧，有3至5枚支钉，支钉呈条形，到金代有支圈和三角形支钉。
3、器型豪放质朴，线条自然。宋金时代主要流行碟、盘、碗、罐、盒、壶、瓶、炉以及盏托、水注和各种雕件式样也较丰富，如枕有腰圆、叶型、如意和孩儿枕之分，瓶有长颈花口、葫芦形和小口半肩之分，盘有圆足和高足之分，罐有瓜冷和圆腹之分。至元代，风格变化很大，逐渐向白底黑花过渡，开始流行硕大、浑圆、厚重的器皿。如大盘、大罐、梅瓶、长方枕、和老虎枕等，纹样一云龙、云凤、云雁等为主，也有墨书诗句，流行“张家造”、“古相张家造”等作坊戳印记。
4、装饰手法丰富多彩，最有代表性的是白底黑花釉下彩，在胚胎上用黑笔绘黑釉画。较刻花、堆花更为自由活泼。笔法简练豪放，纹样则以花鸟、婴戏故事、诗词曲牌和书法为主，也曾流行过半刻半画、多彩剔花、刻花填色、戳印珍珠等装饰方法，具有剪纸贴花的装饰效果，线条稚趣，生动夸张。白底划花也是磁州窑重要的装饰方法，还有白地剔花，纹样以牡丹、缠枝荷花、卷叶、宝相花为常见。
5、磁州窑也生产低温三彩陶器，这是唐三彩的继续，但又不同，流行刻花、划花传世作品有枕、盘、碗等。
大饱眼福：辽代瓷器大全
知乎上有一个热门话题：古人曾言“胡人无百年国运”，为何清朝延续了近三百年？
具体内容如下：
古人曾言：胡人无百年国运。无论五胡乱华还是南北朝，亦或是五代十国北宋南宋，甚至是横扫欧亚的元朝，这些少数民族政权的确都不长久。但为何偏偏清朝延续了275年之多？
论汉化：前有北魏孝文帝惊天动地的开创，后有萧太后破釜沉舟的整改。 论勇武：至少不及横扫欧亚的蒙元。 可它偏偏是坚持时间最长的王国。
这的确是一个很好的问题，提问者的历史知识也比较丰富。但是，这位提问者还是有一个历史知识的疏漏：
在清朝之前，早已经有一个少数民族政权，建国超过了二百年——契丹人建立的辽国。
在咱们过去的历史讲述中，往往是站在北宋的视角，大辽经常是作为大宋的对手出现。在民间，由于评书《杨家将》的深入人心，大辽更是作为坏人出现的。
然而，历史哪有这么是非分明。。。。。。
先看一下这三张古代地图——
大宋版图
大辽版图
幽云十六州版图
契丹族是我国古代北方的少数民族，原居辽河上游。公元916年，契丹迭剌部首领耶律阿保机立国，国号契丹。公元947年，改国号为辽。
大辽是一个在草原上成长起来的王朝，草原上的契丹人，本来都是部落联盟的形式。如果不是历史上的机缘巧合与天上掉馅饼，估计契丹王朝也超不过百年。
第一个机会是后晋的皇帝石敬瑭奉献的。这位中学历史课本上臭名昭著的所谓儿皇帝石敬瑭，为了寻找支持者，便想拉拢北方王朝大辽。
先简单说一下当时的背景：中国大地上正处于唐、宋之间的五代十国阶段，北方尤其混乱。石敬瑭向当时的大辽皇帝耶律德光许诺：一旦大辽帮助自己登基，便可以割让幽云十六州，每年向大辽进贡，并认耶律德光为父。
于是，大辽一直占据着幽云十六州，成为中原汉人心头永远的痛。
第二个机会是：公元1004年，辽宋两国签订澶渊之盟，北宋向大辽每年提供巨额岁币。
幽云十六州只占大辽总疆域的很小一部分，但是人口却占到大辽总人口的60%还多，常住人口主要就是长城以南的农耕汉人。这些汉人为大辽提供了至关重要、稳定的中央财政收入。
再加上后来的北宋岁币收入，于是，大辽终于走出了草原民族政权发展的死结：没有稳定的财政收入。
再然后，大辽进行了一项制度创新，放弃了简单的全面汉化追求，建立起南北两院制度：
南院用儒家的方式来治理汉人，治理的地方主要就是在幽云十六州；北院则以草原的方式来治理契丹人。
这是中国历史上，第一次把二元帝国这种形式给制度化了。正因为如此，大辽也成为中国历史上第一个延续了200多年的、由游牧者建立的帝国。
再说一句：后来的元朝和清朝，均采用了大辽的二元制帝国治理方式，也为后来康熙能够将统治的地域版图拓展到长城以北，最终为今天中国的庞大疆域，奠定了重要的古代制度基础。
重新认识那一段历史，太有必要了。
辽境内生活着许多民族，据《辽史》记载可分为两类：一是“耕稼以食，城郭以居”的汉人及原属于渤海国的一部分人；另一类是“渔猎以食，车马为家”的契丹人和其他许多游牧民族。
两种不同的生产、生活方式，造就了辽代文化的双重性，辽代陶瓷也相应地出现了两种造型：
一类是具有中原特点的传统器型，如碗、杯、盘、注壶、托盏等；
另一类则是契丹形式的草原器型，如鸡冠壶、凤首壶、海棠长盘等。辽代瓷器以白瓷和彩色釉陶（即“辽三彩”）为主，处于唐、宋瓷器的过渡阶段。
鸡冠壶，是辽代陶瓷中最具草原特色的代表器物。
辽 褐釉鸡冠壶
1956年北京市复兴门外出土
辽代契丹族为便于携带水、奶等液体，多以皮革缝制皮囊，悬挂在马鞍上。鸡冠壶的造型便来源于这种游牧民族所使用的皮囊容器，最初称为“皮囊壶”。因早期鸡冠壶在壶的上部饰有鸡冠状孔鼻，故名“鸡冠壶”。
辽代中期鸡冠壶演变成双孔，形似马镫，因此又被称为“马镫壶”。根据鸡冠壶的基本类型，可以将其归纳为两大类：孔鼻式和提梁式。
辽 白釉鸡冠壶
辽 酱釉猴纽盖鸡冠壶 北京顺义辽墓出土
辽 白釉鸡冠壶
辽 绿釉鸡冠壶
辽 三彩釉鸡冠壶
辽白瓷，与定窑白瓷非常像，不是专业人员，几乎不能区分。
辽白瓷的胎质亦分粗、细两种。粗者胎体较厚、胎质较粗、胎色较深，以灰白色和黄白色较为常见；细者胎体厚薄适中，胎质坚密细腻，釉质光洁莹润，釉色多白中闪青或白中闪黄，此类器物在窑址中极难见到。
辽 白釉刻双凤纹盒
辽 缸瓦窑白釉刻莲瓣纹瓶
辽 白釉瓜棱罐
辽 龙泉务窑白釉刻菊莲纹葫芦式执壶 北京丰台辽墓出土
辽 缸瓦窑白釉剔花填黑梅瓶
凤首瓶，辽代的一种瓷器。多作伸颈、敛翼、直立的凤形。花式杯口，凤首张目曲嘴，长颈、宽肩、底足外展。
有的花式杯口作凤冠形，有的长颈作竹节状，但也有饰弦纹两道的。凤首有的作曲嘴张口，有和作曲嘴衔珠。器多黄、绿釉，白釉则极少见。
辽 绿釉凤首壶 1950年辽宁义县清河门萧慎微祖墓群2号墓出土
辽 黄釉凤首瓶
辽 黄釉凤首壶
辽 黄釉长颈瓶
海棠长盘是辽代契丹族最典型的器物之一，因器型似海棠花，故名，盘面较为扁长，折沿，浅腹，平底，多以三彩印花为装饰，此种瓷制品造型源于木制餐具。
辽 三彩釉印花游鱼海棠式长盘 1959年内蒙古宁城辽墓出土
三彩器，亦称“辽三彩”。
辽代陶、瓷器制作基本承袭唐代陶瓷工艺，和北宋中原地区的陶瓷制作工艺属同一系统，低温釉陶以单色居多，此外有黑瓷及绿釉器等。
辽 三彩釉印牡丹纹盘
辽 绿釉“杜家”款璎珞纹净瓶 北京密云冶仙塔基出土
摄于故宫陶瓷馆、首都博物馆、国家博物馆。
邢窑瓷器的特点有哪些？
邢窑瓷器特点有哪些，中国唐代著名瓷窑之一。在中国陶瓷史上占有十分重要的地位。1980年8月，邢窑遗址首先在河北省临城县境内程村、解村、澄底、岗头、祁村、双井村一带发现，其中祁村窑烧制的白瓷最具邢邢窑瓷器特点。邢窑器物造型朴素大方，线条饱满酣畅，制作规整精细，釉色银白恬静，给人以既雍容饱满而又凝重大方的美感。那么邢窑瓷器特点有哪些呢?
一、胎质
邢窑瓷器的釉色有白、青、黑和褐黄等多种。邢窑白瓷按其胎、釉的质地，可以分为粗、细两大类。
1、粗白瓷
邢窑白釉罐
粗白瓷的胎质又有粗、细之分，粗胎的一类胎色灰白，胎质粗糙;细胎的一类胎体致密，胎色较淡，但仍不够白，往往施一层白色化妆土。
粗白瓷的釉质较细，有些还有细碎的纹片，釉色为灰白或乳白色，还有黄白色。
粗白瓷产量大，生产过程中，不管是捏练还是陈腐都不够充分，白中常泛黄，到五代时部分产品的工艺水平有所提高，胎体中少有气孔夹砂现象，烧不熟的现象已基本克服，渐趋细腻。
2、细白瓷
细白瓷的胎色纯白，个别的白中闪黄釉质很细，釉层中有微细的小棕眼，器物多施满釉，釉色纯白或白中微泛青色。白釉又有粗细之分，以粗者居多，细者占少数。
细白瓷在加工工艺上，每个步骤都很讲究，烧成后白度很高。邢窑的精细白瓷，选用优质瓷土烧成，胎质坚实细腻，胎色洁白如雪，釉质莹润，有的薄如蛋壳，透明性能极好。一般器物纯白光亮，有些则白中微微泛青。
二、釉层
邢窑是镁釉，高温下黏度大，釉面易光滑平整，光泽度好，但釉色有乳浊感，不透明，釉色稳定，多呈白色或白中泛青的色调。这就使乳浊釉对胎体有良好的遮盖性，器物施釉到底，质优者足心也施釉。而当时的定窑产品釉料配置不稳定，就釉而言也分粗细两种，都不够光洁，光泽度差。
三、器型
邢窑白釉碗
有盘、碗、杯、托子、瓶、壶、罐和注子等。
邢窑白瓷多素面无装饰，到了唐代中期以后特别是晚唐五代，邢窑器中也出现了雕塑、堆贴、印花、刻花、压边、起棱、花口等装饰方法。
四、底款
带有底款的邢窑瓷器属于细白瓷，为官用或皇室用品，特点是瓷器底部刻有“盈”、“翰林”或墨书“翰林”。
1、底部刻有“翰林”款字，为唐代翰林院在邢窑定烧的瓷器，现代常见都刻在罐上，不排除碗上没有“翰林”字款;
2、刻有“盈”字款器物，是唐代大盈库在邢窑定烧的瓷器。
“盈”字乃是唐代宫内大盈库的简称(皇家私库)，是贡品，也只有是皇家自用，外人不能随意使用，赏赐除外。“盈”字款常出现在邢窑的白釉碗上，也不能排除罐上没有“盈”字款。只是出土发现的较少。
定窑瓷器的铭文种类有哪些
定窑是宋代五大名窑之一。北宋中期以后，由于定窑瓷器瓷质精良与纹饰秀美而被宫廷选中，大量烧制供宫廷使用的瓷器。定窑烧造白瓷始于唐代，虽然唐代以邢窑白瓷最负盛名，但定窑白瓷精品堪与邢瓷相媲美。到了宋代定盛而邢衰，人们遂只知有“定”而不知有“邢”了。定窑白瓷之所以能够取代邢窑白瓷显赫于天下，一方面是由于它在色调上属于暖白色，细薄润滑的釉面白中微闪黄，给人以温润恬静的美感；另一方面定窑白瓷上运用了印花、刻花、划花等装饰技法，将白瓷从素白装饰推向一个新阶段。元代刘祁在《归潜志》一书中曾有”定窑花瓷瓯，颜色天下白”的赞誉。
定窑瓷器的烧造主要采用覆烧法，就是将器皿反扣着焙烧，因此口沿无釉，露出瓷胎，这种现象谓之“芒口”。采用覆烧法可以提高产量，降低成本。瓷器烧成后，为避免芒口这种缺陷，有时使用金、银、铜等镶嵌器口。瓷器铭文是在瓷器制造过程中，运用刻划、模印、釉下书写等工艺手段在器物上题写的文字，书体有篆、隶、楷、行、草等。受同时期的文学、艺术、宗教、丧葬礼俗诸方面的巨大影响，中国古代瓷器铭文具有较强的时代特色和资料性，那么定窑瓷器铭文分为几类呢？
定窑白瓷的铭文，从传世器、考古发掘品及采集标本看，可分为姓名类、纪年类、公室官府名称类等。
1.姓名类
定窑白瓷姓名类有“段”、“赵”、“杨”、“刘”、“褚”等姓名款，多为单字，也有的器物上刻有“张家造”、“陈家造”、“刘家模子何”等字样。铭文的部位大多在器物的里心或底面，这些姓名款多是制瓷工匠做广告之用。
2.纪年类
目前所见的有明确纪年铭文的定窑瓷器有十余件，器物类型以盘、碗、盒、洗为主。
另外，北京通县金大定十七年墓、辽宁省朝阳金大定二十四年墓出土的器物以及流散到英国的金大定二十九年印花陶范等定窑器物上也带有纪年的铭文。
3.公室官府名称类
定窑公室官府名称类字样有“官”、“新官”、“尚食局”、“尚药局”、“五王府”、“奉华”、“凤华”、“慈福”、“聚秀”、“禁宛”、“德寿”、“国”、“国宅”等等。
“官”、“新官”款白瓷，在北宋中叶到南宋初期的墓葬、遗址中多有出土。如北京南郊辽应历八年赵德润夫妇合葬墓、内蒙古赤峰辽应历九年驸马赠卫国王墓、定县两座塔基等共出土多达200余件，器物类别有碗、盘、罐、盒、壶、净瓶等。目前人们对此铭文的含义解释不一，主要有刻有“官”和“新官”铭文的器物是官窑器和官窑器样品的两种看法。
宋代宫廷下设六局，尚食局掌管膳馐之事，尚药局掌管和剂诊候之事。两局除设官员外，还分别设膳工和医师。故刻“尚食局”、“尚药局”的器物是宫廷饮食及药用之器。在传世及出土定窑瓷器中，“尚食局”款较“尚药局”较为多见。刻“尚食局”款的多为大型瓷盘，所刻字体笔划有粗、细两种。
从墓葬和塔基出土的带铭文的定窑瓷器，一般都是釉上或釉下刻好后烧制的，铭文有“官”、“易定”、“尚食局”、“尚药局”等，时代都是北宋或以前的。
传世定窑白瓷常见一些带宫殿名称的铭文，都是到达宫廷后经宫廷玉工所刻。其铭文有“奉华”、“德寿”、“皇后阁”、“凤华”、“慈福”、“聚秀”、“内苑”、“皇太后殿”、“苑”、“殿”等。
4.地名类
定窑地名类字样有“天水郡”、“会稽”。
二，定窑白瓷铭文的基本特征
1.铭文形成的工艺
刻制
定窑白瓷铭文的刻制方式主要分为两种。
第一种是在装坯烧窑前刻制的，主要是由北宋初官府和宫廷定制的。如“官”、“尚药局”、“乔位”、“子温”、“东宫”等。对于这类铭文，有的学者称之为“北铭”。烧窑前刻制的“北铭”，由于刻制工序的不同，又有釉上和釉下之分。釉上刻制的铭文主要见于盘、碗、洗底部，铭文是在坯胎上釉阴干前刻、划而成，刻出的铭文字体露胎，如“乔位”、“官”等；当铭文刻在器身或盘、碗内底时，为了考虑瓷器的美观，把铭文刻在半干的坯胎上，然后上釉烧制，使铭文完全被罩在釉下，如“尚药局”。
烧窑前刻制的铭文与定窑刻、划花纹比较有相似之处，也有刻和划之分。刻制的铭文较硬多用金属工具，字体线条较宽，所刻部位较深，有明显的刀锋，如“官”字铭文。划制的铭文用力轻，多用竹制工具，字体线条较细，部位较浅，笔画粗细基本相等。
第二种是瓷器运到宫廷后，根据需要后刻上去的。这类铭文多与宫廷建筑有关，铭文的多数属于这一类，它们是南宋宫廷的专用器物。如“奉华”、“风华”、“慈福”、“聚秀”、“德寿”、“寿成殿”、“皇太后殿”、“内苑”等。定窑白瓷刻“奉华”的有3件，上海博物馆收藏有折腰盘及小碗各一件，故宫博物院收藏一件标本。“奉华”字铭还见之于北宋汝官青瓷器物上，台北故宫博物院汝窑藏品中就有出戟尊、瓶、瓜棱柱碗及碟四件器物上都刻有“奉华”二字。这一类后刻的铭文又称为“南铭”。瓷器烧成后，釉面较为坚固，要在上面刻字有一定的难度。据相关学者研究，在瓷器烧成后再刻文字所使用的工具可能是玉工琢玉所用的砣子。用砣子刻制的铭文，字体工整，笔画欠自然流畅，以直行为主，缺少自然转弯和笔锋。刻出的笔画呈中间粗，两头尖之势。这和砣子转动时的落点和收点有关。为了更加明显，铭文刻制后多数还填上朱砂一类的红色颜料。
书写
在成品瓷器上直接用笔书写，根据用墨颜色的不同，也可分为两种：
一种是红彩书写。上海博物馆所藏两件定窑小杯，用红彩在碗里写“长寿酒”字体秀丽，铁口呈色鲜艳，为釉上红彩。宋代北方白瓷已用红绿黄彩绘纹饰，而定窑宋瓷尚未见到这种标本，使用红彩写“长寿酒”的在定窑白瓷中也不多见。
另一种是墨书书写。主要器物有：
河北定县静至寺真身舍利塔基出土的白釉盘，器底墨书“太平兴国二年五月廿二日，施主男弟子吴成训，更施钱叁拾文，足陌。供养舍利”。同时出土的另一件白釉花式洗的器底亦墨书楷款，为纪年供奉款：“太平兴国二年五月廿二日，施主吴成训，钱叁拾，足陌。供养舍利。”这两件定窑器物题记，记录了吴成训两次施舍钱各叁拾文，以为建塔之用。北京故宫博物院收藏的定窑白釉剔花莲花纹枕的底部有墨书“大定八年正月初四日，康军使斋置到”款。
此外，还有一些工匠将自己的姓氏书写于器物之上，如“段”、“李”“刘”、“元”等工匠的姓氏，均以墨彩书写于白釉粗瓷碗中心。
模印
模印款是和装饰图案一起刻在印花模子上，然后压印到未干的器物坯体上，字款一般在图案的最外层。“定州公用”白釉盘，盘心印阴文楷书，定窑白瓷一向未见有印阴文楷书字铭的器物。近年在金宫城遗址出土的八方执壶足底残片，足底墨印“尚食局”铭文，文字凸起。
2.铭文的字体
定窑铭文款多在白釉瓷器的底足内，有的在器壁或器表铭文字体多楷书和隶书，也有少量铭文用草书书写。在宋代定窑铭文中，还有很大一部分是随手写就，并不规范。这种铭文多见于“官”字款。
5.铭文的款式
定窑白瓷上的铭文多为直行划刻。横刻铭文的目前仅见“尚药局”，口外自右向左刻划“尚药局”三字，多为大盘。“至元八年公用”款定窑刻花花鱼盘，前五字直书，后二字横书。四季花纹碗模具之铭文“泰和丙寅岁辛且月二十四日画张记”为环刻，也极为少见。
观察考古发掘出土及传世的定窑瓷器铭文，我们发现有许多题刻供养人舍瓷入寺、祈福降灾，祈求佛祖的保佑和庇护。按照佛教的说法，供养佛祖的人可以得到诸多好处，《法苑珠林》卷41记载：“自作供养者，得大果报，他作供养者，得大大果报。自作、他作供养者，得最大大果报”。上文提到，1969年河北省定县净众院舍利塔塔基出土的定窑白瓷盖罐，即是佛弟子定烧供奉给高僧义演的随葬物。同样是在1969年，河北省定县静志寺宋代塔基也出土r两件北宋定窑白釉刻花对蝶纹花口洗，外底无釉，分别墨书：“太平兴国二年五月二十二日，施主男弟子吴成训，钱叁拾，足陌，供养舍利”，“太平兴国二年五月二十二日，施主男弟子吴成训，更施钱叁拾文，足陌，供养舍利”，分别记录了吴成训两次施舍钱各30文，以建塔用。
定窑瓷器中佛教供养题材铭文的流行，从一个侧面反应了整个宋代瓷器中佛教供养题材铭文的流行。定窑铭文中的佛教内容虽然有限，但它从侧面揭示了一定的社会现象和当时人们的思想观念，从铭文的内容、形式中我们也可以看出，唐、宋时期，佛教已走进千家万户，成为民俗化、大众化、实用化的宗教。
定窑白釉刻花牡丹纹盘，宋，高3.1cm，口径26.7cm，足径18.1cm。
盘折沿，浅腹，浅圈足。通体施白釉，器口无釉，镶铜口。近口沿处刻划卷草纹一周，内底刻划缠枝牡丹纹，其上结两朵牡丹花，花心相对。
此件作品所刻主题花卉枝干矫健，花朵丰满，配在温润晶莹的白色釉面上典雅优美，是定窑刻花白瓷的代表作品。
瓷器釉彩的品种种类有哪些
釉是附着于陶瓷坯体表面的玻璃质薄层，有与玻璃相类似的某些物理与化学性质，一般以长石、石英、黏土等为原料。釉的化学组成为氧化硅、氧化铝、氧化铁、氧化钛、氧化钙、氧化镁、氧化钾、氧化钠等，经温式球磨调成油浆，用浸、喷、浇等方法施于坯体表面焙烧而成。由于所含金属氧化物的不同，以及烧成气氛的各异，釉色有青、黑、绿、黄、红、蓝、紫等（白釉其实是无色透明釉）。瓷器上釉不仅可使自身表面光洁，防止对液体、气体的吸收，提高机械强度和绝缘性能，而且还使瓷器更具观赏性，成为一件件精美的艺术品。
我国瓷器生产源远流长，不同历史时期各地瓷窑由于装烧和施釉工艺的差异，各具自己的时代和地域特征。这种特征反映在釉彩上便形成许多釉彩品种，如青瓷、白瓷、青白瓷、青花、釉里红等等。不同历史时期各地瓷窑生产出的瓷器产品，几乎都有自己的代表性釉彩品种，我们可以通过这点判定某一瓷器为何时何地的产品。因此，了解瓷器的釉彩品种，对于瓷器的断代和辨伪具有十分重要的意义。
瓷器釉彩的主要种类：
釉上彩，其品种有斗彩、五彩、粉彩、素云彩、珐琅彩等。
釉下彩，其品种有青釉褐绿彩、青花、釉里红、釉下三彩、釉下五彩等。
青釉，主要品种有粉青、梅子青等。
白釉，主要品种有卵白釉、甜白釉、象牙白釉等。
黑釉，主要品种有兔毫釉、油滴等。
红釉，又分铜红釉和铁红釉两类。铜红釉的主要品种有鲜红、朗窑红、宝石红、釉里红等；铁红釉的主要品种有矾红、珊瑚红等。
黄釉，主要品种有娇黄、姜黄、蜜蜡黄、蛋黄等。
低温釉，主要品种有胭脂红、孔雀绿等。
结晶釉，主要品种有鳝鱼黄、茶叶末等。
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宋代瓷器的发展历史
宋代瓷器 （公元960~1279年）的瓷艺是我国瓷业发展史上的繁荣时期，有"瓷的时代"之说。北宋（公元960-1127年）出现了定、汝、官、哥、钧和景德镇六大名窑。所产瓷器在造型、釉色和装饰上均达到高度的艺术境界，其美学风格以沉静雅素为特色。品种有青瓷、白瓷和黑瓷，景德镇的青白瓷亦有巧夺天工之美。北宋晚期建立官窑，开创了釉色变化和开片装饰的新途径。钧窑的青红窑便是它的一大创造。南宋（公元1127-1279年）是我国瓷器大量外销的时期，也是瓷器由单一釉色向彩瓷和花釉瓷发展的时期。钧瓷产生出海棠红和玫瑰紫，龙泉窑产生出梅子青，另外还有油滴、兔毫、鹧鸪斑、玳瑁等结晶釉和乳浊釉等新产品。南宋官窑在造型上多仿古器型，注重釉色美。为了釉色深沉，就必须胎薄，因此釉厚胎薄是南宋官窑产品的一大特色。
宋瓷的出口
宋代，中国瓷器出口开始迅速增加，遍及亚洲的东部、南部、西部和非洲东海岸的大部分地区。南京赵汝适在《诸番志》中所提到的从中国直接进口瓷器的国家和地区就有十五个之多，转口到达的国家和地区应远过此数。为此，朝廷在东南沿海的广州、明州、杭州、泉州等口岸城市设立了市舶司，以增加税收。据文献记载，绍兴末期（约1160年前后）广、泉二市舶司抽分及和买所得，每年多达二百万缗。可见当时贸易量之巨大。宋瓷出口的品种主要有景德镇的青白瓷、龙泉窑的青瓷、磁州窑的黑瓷、越窑的划花器，以及广东和福建等地的青瓷和青白瓷长品等。
景德镇
景德镇古名新平，又名昌南，宋景德年间（AD1004-1007）改名景德镇。据文献记载，景德镇从南朝陈时起就开始了"埏植以为器"的制瓷事业。宋时已成全国著名的瓷窑之一，其独特的青白瓷文明海外。元以后成为中国的瓷都，既是最大的瓷器生产基地，又是最大的瓷器贸易集散地，并向海外大量输出瓷器。元明清三代相继在景德镇设立"浮梁瓷局"和御器厂，带动了当地的制瓷业达到极盛。它所生产的青花，彩瓷和颜色釉瓷都独步天下，成为中华民族文化遗产中的瑰宝。
宋代瓷器名窑：
龙泉窑
宋元时期著名瓷窑之一。在浙江龙泉，故名。龙泉窑是在北宋早期兴起的专烧青瓷的瓷窑，以大窑、金村的产品为代表。早期的制品极似越窑或甄窑，以大窑、金村的产品为代表。早期的制品极似越窑或甄窑。南宋中期，烧制成熟了著名的粉青釉，宋末至元代初年，白色薄胎厚釉的梅子青釉烧成，龙泉窑进入鼎盛时期。器型除盘、碗、盏、壶、盆、罐、渣斗等日用品外，水盂、笔架、笔筒等文房用具及各式仿铜、仿玉的器物也为习见。尤以鬲式炉、堆塑龙虎盖罐、双耳瓶、八卦炉为典型器。南宋晚期产品可分为白胎厚釉青瓷和黑胎厚釉青瓷两大类。白胎青瓷胎质细腻致密，釉色白中泛青，以粉青、梅子青釉最佳。黑胎青瓷胎薄釉厚，胎色灰黑，俗称"铁国"。釉色青。多纹片，部分器物的口沿隐露胎色，呈紫褐，圈足底端则呈色铁黑，俗称"紫口铁足"。黑胎器与郊坛下官窑瓷器有很多共同之处。明以后，龙泉窑渐趋衰落。
湖田窑
宋、元、明时著名瓷窑。在今江西景德镇市郊，一般将其归属于景德镇窑。五代开始烧造青瓷和白瓷，装饰手法采用刻划花。造型多样，各类日用品几乎齐备，尤以注碗、盏盘托、油盒最为突出，是青白瓷中的代表作。元代创烧出卵白釉，青花瓷器是湖田窑的最大成就。元代青花制品绝大多数使用"苏青"。早期以大盘为主，纹饰繁缛华丽。晚期以高足杯、折腰碗、小酒杯为多，纹饰简洁、疏朗、草率。入明以后，以生产青花和白瓷为主，但于景德镇官窑和其它民窑相比，质量较差。明嘉靖、万历时衰败。
五大名窑
宋代五个最著名的瓷窑，为官窑、哥窑、定窑、汝窑、钧窑。五大名窑之称为近人提出，不见于宋、元、明人文献。明宣德三年（公元1428年）成书的《宣德鼎彝谱》提到名瓷时，载"内府所藏：柴、汝、官、哥、钧、定"。后人可能由于柴窑器无法确定，因此提出五大名窑之说。五窑之中，官窑应包括北宋卞京官窑及南宋修内司窑和郊坛下官窑，但目前能够确认的仅有杭州乌龟山郊坛下官窑一处。郊坛下官窑专烧青瓷，产品有薄胎薄釉和薄胎厚釉青瓷两类，胎质较松，呈紫灰色。哥窑是否属宋代产品尚有争论，窑址也未确认，仅有器物传世。相传有兄弟两人，弟章生二所主为龙泉窑，哥章生一所主之窑即哥窑。哥窑器物以纹片著名，开片处多为黑褐色，开片内杂以黄色纹线，俗称"金丝铁线"。器物以瓶、炉、洗、盘、碗、罐为主。定窑在今河北曲阳县，宋属定州，故名。定窑始自唐代晚期，终烧于元。以烧造白瓷为主，兼烧黑瓷、酱釉瓷和绿釉瓷。汝窑在今河南宝丰县，宋属汝州，故名。以烧青瓷为主。烧造年代极短，约在北宋哲宗元佑元年（公元1086年）到徽宗宁五年（公元1106年）的二十年间。器物有盘、碟、洗、出干尊等，多带支钉痕。传世器物极少。窑址目前尚未发现。钧窑在今河南禹县八卦洞与钧台一带，金代属钧州，故名。始烧于唐代，盛于北宋晚期，金元时继续烧造。以烧制乳浊釉青瓷为主，兼烧黑瓷和白地黑花瓷。釉色有天青、月白、玫瑰紫和海棠红等。
宋代瓷器器型和造瓷工艺：
青白瓷
是景德镇窑在北宋初期独创的一种瓷。含铁量低，一般在1%左右。釉色白中泛青，青中泛白，颜色介于青白之间，故名。釉层细薄晶莹。如果瓷质亦薄，器的暗雕花纹内外可以映见。入元以后，青白釉略显青色，不象宋时清澈透亮。
玉壶春瓶
由"玉壶先春"的诗句而得名。撇口，细颈，圆腹，圈足。由一条弯曲的弧线构成]瓶体，给人以柔和匀称的美感。宋代创制。元代早期承袭宋制。瓶体修长，晚期颈部变为粗短，腹下部趋向肥大。明、清式样大致相同，口侈，腹大足肥，并有各色彩釉装饰。
窑变釉
是一种变化最多，色彩最丰富。形态最复杂的釉。窑变釉的出现最初是偶然的。人们按一定的配方，制成釉料，施于制品入窑焙烧后，产生了人们意料之外的颜色变化，因此称之为"窑变"。早在宋代，就已出现了窑变，如"钧红"便是钧窑产生的窑变釉。到清雍正、乾隆时，工匠已经基本掌握了窑变的规律，能烧出预期效果的窑变釉。
葫芦瓶
瓶身由两截粘合而成，上小下大，仿束腰的葫芦，故名。南宋龙泉窑创制，元明时景德镇窑多见。多为陈设用瓷。葫芦接近福禄二字谐音，有上书"大吉"二字者，具有祈求吉祥福禄等意义。元代青花葫芦瓶呈八棱形，明代有四方、六方、上圆下方和多棱形等。文饰多带有道教色彩。
提梁壶
小口，球腹，器形稳重古雅，实惠大方，以局部两端连以半月形提梁而得名。宋时创制。明代隆庆年间，景德镇窑烧制的青花提梁壶，器形浑圆，色泽艳丽，文饰繁密，甚为著名；清代雍正时，烧制的斗彩蟠桃纽盖提梁壶制作精湛，更上一层。
注碗（酒温）
酒具，由注子和温碗组成。注子是盛酒器，温碗是温酒广口，碗壁直而深，圆筒状，有的通体呈莲花形，大小依注子而定。宋代始见，流行于南宋。使用时将注子置于温碗内，倒入热水，即可温酒。景德镇窑制的青白釉制品雕工精细，稳重古雅，是此类器中的佳品。
胆瓶
因器型如悬胆而得名。直口，细长颈，削肩，肩以下渐硕，腹下部丰满。宋代钧窑创制。清代景德镇烧制较多，尤以乾隆年间产量最大。主要品种除仿宋器外，还创烧了郎窑红、天蓝、孔雀绿、珊瑚红、炉钧等新品种。
梅瓶
特点是小口短颈，丰肩，瘦底。因口与梅之瘦骨相称，或以口仅能插梅枝而得名。瓶体修长，体态俏丽，为盛酒用具。宋时称"经瓶"，明清才称"梅瓶"。各代形制略有不同。宋代，颈部瘦削，形体挺拔。元代，有体为八方形的。明代，肩部丰满，胫部肥硕。清代，肩部挺阔，胫部内收，底处微撇。以元代景德镇烧制的青花梅瓶最为精湛。还有带座的，瓶身与瓶座既浑然一体，又可以活动装卸。
宋代的瓷器，鉴定，拍卖
宋朝瓷器，以其古朴深沉、素雅简洁，同时又千姿百态、各竞风流的气象为汉族劳动人民在世界工艺发展史上矗立起一座让世人景仰的丰碑。主要有以下几个特点
1、突破南青北白”的局面
2、品类繁多，器型多样。最受欢迎的有“梅瓶”、“玉壶春”等
3、釉色优美，以典雅含蓄，高贵朴实，有类玉的效果，以单色瓷为主（除钧窑）。体现了儒文化所提倡的简洁素雅之美，有明显的民族精神体现。
4、装饰方法有印花、画花、刻花、剔花、贴花、镂花等，图案以花鸟虫鱼等为主，造型，色彩，纹样追求完整、意境、气韵。
从造型的角度分析，宋瓷的器形较之前代更为丰富多彩，几乎包括了人民日常生活用器的大部分：碗、盘、壶、罐、盒、炉、枕、砚与水注等，其中最为多见的是玉壶春瓶。总的说来，民间用瓷的造型大部分是大方朴实、经济耐用；而宫廷用瓷则端庄典雅、雍容华贵。最能反映皇家气派的是哥、官、钧、汝与定窑口烧制的贡瓷，最能体现百姓喜乐的是磁州、耀州窑口烧制的民间瓷品。
通过瓷器贸易，影响全世界，让中华文明传遍世界任何一个角落。世界上的瓷器都是仿宋瓷器。宋代是中国瓷器的鼎盛时代，出现了定、钧、官、哥、汝五大名窑，中国古代瓷器中，宋瓷以器形优雅、釉色纯净、图案清秀，在中国陶瓷史上独树一帜。“无论从质量还是品种来说，宋瓷都属于中国瓷器中最顶尖的代表，同时它还是老窑口瓷器里的经典。”古玩城宋代陶瓷博物馆馆长于先生说，老窑口瓷器一般指元朝以前各窑口烧制的瓷及陶，宋代的青瓷、白瓷、黑瓷以及釉下彩绘都当之无愧为个中极品。虽然宋代的窑口最多，但是宋瓷的存世量却非常少。“主要原因是一个流行与一个不流行。”于馆长介绍说，由于隋唐到宋代中国一直流行瓷器外销，到了宋代瓷器出口迅速增加，遍及亚洲的东部、南部、西部和非洲东海岸的大部分地区，国内存留的瓷器数量有限。此外，在宋代并不流行将瓷器作为随葬品，现今出土文物中，宋瓷并不多见。据我所知，宋瓷在深圳藏界所占的比例少得可怜。于馆长说，从年代上划分，老窑口瓷器在整个瓷器藏界中所占的比例不超过10%，而在品种上，宋瓷在老窑瓷中的份额不到20%，“宋瓷的地位与数量使它成为收藏时可遇不可求的绝品。”仍处于价格“洼地”从收藏角度讲，存世宋瓷精品虽然远远少于明清瓷器，但却陷入了价格“怪圈”，其价格与价值相比偏低。“一个清代的官窑青花瓷瓶在五六年前的价格大约是50万元到60万元，现在价格已经升到了数百万元，而目前一只宋代滋州的大盘价格不过几十万元。于馆长分析认为，深圳市场对宋瓷的认识才刚刚开始，有限的收藏群体尚未成为收藏市场的活跃血液，导致了其价值被低估。同时，收藏的入门规律也使得“玩”宋代瓷器需要一个过程，即它的价值回归有待时间。“许多人玩陶瓷的入门往往是从容易看的青花瓷开始，到色彩斑斓颜色亮丽的彩瓷，再到比较耐看的明清单色釉，最后才是玩颇具内涵的宋代老瓷，这一过程大约需要五六年的时间。”于馆长表示，从这波收藏热来看，深圳宋瓷收藏新手应比之前的藏家更具实力，大部分人的入门时间较短就能完成，下一波宋瓷的市场热潮应该在近两年左右形成。
宋代瓷器的特点及鉴定
宋代瓷器我国陶瓷发展史上一个非常繁荣昌盛的时期。现时已发现的古代陶瓷遗址分布于全国很多个县，其中有宋代窑址的就占大多数。宋代陶瓷窑以材料，工艺分很多瓷窑系，有时一个地区出现很多窑系，从生产性质而言，有官窑与民窑之分。以地域而言，受唐朝制瓷业影响，有“南青北白”之说，南方以越窑、龙泉窑、景德镇影青等青瓷为主，北方以邢窑、定窑等白瓷为主。宋代瓷器一方面具有因受其所在地区使用原材料的影响而具有的特殊性，另一方面又有受当时的文化习俗、工艺水平制约而具有的共同性。
一胎釉：宋代是我国瓷业发展史上的一个繁荣时期，形成了一些著名的窑系：其中最著名的为：汝、官、哥、定、钧、五大名窑。当时只有官窑瓷器为朝廷使用，其它窑系挑选精品为朝廷官家使用，剩下的为民间使用。
例如:
1汝窑胎质细腻，工艺考究，以名贵玛瑙入釉，色泽独特，随光变幻。其釉色，如雨过天晴，温润古朴，其釉面，平滑细腻，如同美玉。器表呈蝉翼纹般细小开片，釉下有稀疏氧泡，在阳光下时隐时现，似晨星闪烁，在胎与釉结合处微现红晕，给人以赏心悦目的美感。莹润如堆脂的质感。
2官窑瓷器选料精细，用料考究，胎质细腻，胎色呈紫黑色，足边及口沿釉薄处呈紫褐色，故有“紫口铁足”之称。釉厚如凝脂，釉面莹润如玉，光泽柔和。釉面有粉青、翠青、灰青、米黄等多种。釉面纹片是官窑器物的特征之一。
3哥窑器物胎色较深，胎质细腻，足边及口沿釉薄处也可见深色胎，制作工艺精湛，装烧方法亦采用支钉支烧或垫烧，一些盘炉器物的足底有极为规整的圆形支烧痕。釉色以青灰、米黄为多，釉质肥润，釉面有细碎的片纹，纹分两种，一种开较大的黑色片纹，另一种是在黑色片纹中又开细小的黄颜色片纹，俗称“金丝铁线”，是哥窑器物最显著的特点之一。满布断纹，那有意制作的缺陷美，瑕疵美。
4定窑定瓷胎质坚密、细腻，釉色透明，柔润媲玉。定窑以装饰见长，其刻花奔逸，印花典雅，辅助以剔花、堆花，各得其趣。定窑以白色为多，之外有红、黑、紫、绿诸色。
5钧瓷的海棠红、玫瑰紫、灿如晚霞、变化如行云流水的窑变色釉；钧瓷以釉色窑变见长，素有“入窑一色、出窑万彩”，“钧瓷无双”的特点。同样的釉色，入窑经1350度高温烧成后，每件瓷器呈色不一样，并出现人们意想不到的景观效果。
6景德镇窑景德镇瓷“白如玉、明如镜、薄如纸、声如罄”的独特风格，早以“假玉器”之美称名冠天下。
7龙泉青瓷基本上是在胎体采用刻划技法，瓷器通体施釉，光色无纹，以釉色与造型取胜，龙泉青瓷晶润的梅子青极具特色。
8黑瓷的油滴、兔毫、鹧鸪斑、玳瑁等斑驳多瓷的结晶和乳浊釉。
9磁州窑磁州窑以黑釉剔花瓷和铁锈花瓷著名，黑釉剔花瓷是在上有黑釉的瓷胎上剔刻纹饰，将纹饰以外的黑釉剔去，留出原始白地，烧成后黑白对比分明，具有极强的视觉冲击力和艺术装饰效果。
10耀州窑耀州窑瓷以刀代笔的刻花装饰最为精湛，运刀挥洒如行云，刀下线条如流水，讲究一气呵成，刻成后纹饰奔放遒劲，线条活泼流畅，立体感极强，再施以透明的青绿色釉，烧成后更显器物淡雅秀丽，格调高峻。装饰技法以刻、印、划、雕、堆、镂空为主。
二器型：宋代各窑系烧制的瓷器品种繁多，有瓷塑、枕、腰鼓、碗、盘、碟、洗、砚滴、瓶、壶、罐、钵、盏、托、尊、盆、奁、唾壶、渣斗、炉、香薰等，造型大器，有的匀称秀美，有的轻盈俏丽。民间瓷窑的作品则是具有经济大方、实耐用的特点。
三纹式：宋瓷的纹饰题材极其丰富，花卉是主要装饰内容之一，山水纹、婴戏、龙、凤、麒麟、鹿、鹤、兔、鸭、游鱼、鸳鸯、花鸟等题材；云头、钱纹、回纹、卷枝、卷叶、曲带、莲瓣多用于器物间饰的边饰。北方民间瓷器的纹样装饰具有主题突出，构图完整，自由奔放的简练豪放的特色，具有北方人的特点。
如何鉴定真假宋代瓷器
1。胎釉：真品釉面无耀眼的浮光（燥光），光泽静穆；新瓷则有耀眼的浮光，仿古瓷往往做假去掉浮光。去掉浮光的方法主要有：
（1）用酸，碱浸等去新瓷光，回使瓷器釉色苍白，人为痕迹明显，与宋代瓷器釉色明显不同。
（2）用兽皮等物打磨，在放大镜下观察，釉面可见无数平行或规则的细条纹。
（3）用茶水加少量碱久煮，或其它化学药品处理，釉色不正，同真品有很大的区别。
器型：真品造型大器，自然，富有时代特色；仿品造型别扭，特意模仿痕迹明显，具有很多不是同时代特点。
3.纹饰:绘花或刀法自然流利；仿造者生硬，做作，呆板，绝无真品纹饰那种挥洒自如的流畅感，而处处留下临摹仿照的痕迹。
4.出土的古瓷土锈进入釉里，一般土锈都在釉薄之处；仿者土锈附于表面，用水洗之即可。