古代瓷器杯和壶一起。
在清闲的午后享受精致的下午茶，一杯花茶或咖啡、几块精致美味的糕点，满足口腹之欲的同时，装盛美食佳肴的餐盘，弹眼落睛，质地细腻、彩绘精致，在享口福的同时，还能享眼福，岂不快哉？什么是骨瓷？
高档的瓷器有骨瓷（bonechina）、贝瓷、珍珠瓷（pearlchina）等。由于贝瓷、珍珠瓷成本太高几乎没有工业化生产，所以骨瓷是世界上公认的最高档瓷种。
骨瓷原称骨灰瓷，人们对“灰”字感到不“雅”，改称骨瓷。所谓骨瓷，就是骨粉加上石英混合而成的瓷土，质地轻盈，呈乳白色，将瓷器置放在灯光下，可隐隐透光。1794年由英国人发明。骨瓷在制作过程中加入动物的骨粉(灰)，国际公认骨粉含量低于40%不称其为骨灰瓷。骨粉用牛、羊、猪骨等，以牛骨为佳。这一成分可以增加瓷器的硬度与透光度，且强度高于一般瓷器，所以可以做到比一般瓷器薄。骨质含量越大，在制作过程中就越易烧裂，所以成品就越贵。据说英国的皇室、唐宁街十号用的是本国产骨瓷。美国中上层人士饮茶，多用骨瓷杯。
骨瓷成品质地轻巧、细密坚硬（是日用瓷器的两倍）、不易磨损及破裂、有适度的透光性和保温性、色泽呈天然骨粉独有的自然奶白色。其中骨粉成分为40%以上器具其颜色则更呈乳白色属高档骨瓷（finebonechina）。wWW.TAoci52.COM
漂亮独特的手绘骨瓷
这是个城堡吗？小青蛙怎么爬到桌子上了？哈哈，这些都是手绘的骨瓷杯。
地道的咖啡最好就要用骨瓷来盛放，因为骨瓷有很好的保温效果，可以使咖啡在杯中温度降低速度较慢，保证喝到的每一口都热而香浓。冲泡花茶，要是用这个花朵形状的大杯来盛，配上同样花色的托盘，是不是更增添了很多情趣呢。小熊维尼最喜欢吃蜂蜜和饼干，一个可爱的小熊罐，用它大大的肚子来装饼干或糖果，看上去就很有胃口。浪漫的夏威夷风光、活泼可爱的海豚、碧海蓝天沙滩还有绿油油的椰子树、宁静的夜空，这几个杯子让你紧张的神经放松下来，在下午茶的时间好好休息一下。
人文风情反映在瓷盘彩绘上，表现出丰富多变的色彩及图案。
小贴士
如何选骨瓷器皿挑选骨瓷杯的秘诀：将杯子罩在灯泡上（当然也可以对着光就好），你就能看出杯子成分的细致与否，好的应该透光较佳且无杂质，现在所有的骨磁杯都是加入牛骨粉的。
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黄釉瓷器带您一起走进帝王国的世界
我国古代的颜色釉瓷器以其迷人多变的色彩，丰富的象征意义而给人们留下品味不尽的韵致，黄釉瓷器正是这其中最具贵族气质的一朵奇葩。
明代以前的低温黄秞多数为黄褐色或深黄色，不是真正的黄色。传世的黄釉瓷器以宣德制品为最早，传世器大多为盘，器物内外皆施黄秞，釉色娇嫩，釉面肥润，通体无纹。弘治、正德时期的黄秞达到历史最高水平，器物色调均匀一致，釉面平整无痕，色泽滋润娇嫩，且光泽度较好，恰似鸡油，是真正的黄色。因其施釉时是将釉料直接浇在白釉瓷器上或素胎上，釉层不易剥落，故名“浇黄”。由于其色 调较淡，显得娇艳，又称为“娇黄”。
黄釉紫彩龙纹葫芦瓶：小口，短颈，瓶体由两截粘合而成。名与“福禄”谐音，且器形像“吉”字，故又名“大吉瓶”，寓意大吉大利。器庄重典雅，构图疏密有致，纹饰清晰，令人赏心悦目。《通典》注有：“黄者，中和美色，黄承天德，最盛淳美，故以尊色为溢也。”因“黄”与“皇”谐音，黄色是历朝帝王所崇尚的专属颜色，成为权利、尊贵的象征。黄釉瓷是皇家尊严的一种体现，被宫廷垄断，严禁民间使用。据清代文献记载，不同等级的皇室成员所使用的器物颜色、纹样与数量都有严格的规定。黄色龙纹的瓷器为天子用器，故此器应为成化皇帝御用，弥足珍贵。点阅海内外之遗珍，类此者寥寥，而以其工丽精致之状貌，具有极高的收藏和投资价值。
黄釉瓷器市场分析：
在近几年的艺术品市场中，明清两代的黄釉瓷器价格始终不菲，尤其是明代黄釉瓷价格年年上涨，投资前景十分可观。毕竟精品有限，很难在市场中经常见到，以其独有的艺术价值和升值潜力开始逐渐受到藏家关注，从收藏的长远方向来看，黄釉瓷的市场空间还很大。
黄釉瓷器以其靓丽的色彩、特殊的象征意义，而具有独特的艺术价值，并且已经逐渐为越来越多的人所推崇。在目前的艺术品市场中，尽管以光绪瓷器为代表的晚清瓷器的市场行情日益走高，但市场价位相对仍然较低，升值空间还很大，抓住机会，就将占领未来艺术品市场投资的先机。
据我们了解，在广州隆盛国际展览服务有限公司有一对黄釉紫彩龙纹葫芦瓶，本文中图片均为该公司提供的藏品照片。
据广州隆盛国际市场部相关人士分析，艺术品市场的发展和一国经济的发展一定是紧密联系的，GDP和经济总量就像是一个水面，而艺术品就是水面上的那艘船，水涨船就高，水落船就低。艺术品市场的繁荣得益于中国经济的快速增长，本品之出现具有重大的学术意义，加深我们对成化黄釉釉瓷器的艺术风格与成就的认识，极具有投资价值。
为什么还要组织大家一起提价?
在一个产能过剩，产品同质化严重的行业，价格战永远是企业战胜对手、清理门户最有力的武器，当然也是行业以市场方式实现整合的必由之路。１０多年前，家电行业就是从长虹发动价格战开始进入大洗牌，最终进入由几家大企业主宰天下的垄断竞争阶段。
今年陶瓷行业的市场环境继续偏紧，于是关于提价这个老生常谈的话题从年初开始又经常被人提起。甚至在３月底国家级行业协会也召开座谈会，请企业经营者们商议提价的可能性。而结果当然永远还是两派：有人明确反对，有人赞成。前者自然是哪些做品牌的企业或实行差异化经营的企业而后者多是不做品牌的企业或本产品定位偏低的企业。个中原因不言而喻。
在一个产能过剩，产品同质化严重，进入门槛偏低，耗能偏高，与环境不能友好相处的行业，我们为什么还要团结大家一起来提价？提价当然就是为了能赚钱，能赚钱就能生存下来，过上好日子。而最关键的问题是，从国家利益、社会责任的角度考虑，我们需要所有的已经进入这个行业的企业都过上好日子吗？恰恰相反，从国家利益、社会责任，换言之从资源利用和环境保护的角度，我们希望这个行业的经营资源越来越集中，集中到那些有本事承担社会责任的优势企业身上。在过去的计划体制下，对那些消耗社会资源大，贡献却小的企业，政府一声令下就可以关、停、并、转。但现在是市场经济，讲究市场调控，还要考虑区域经济的发展问题、就业问题、社会和谐、稳定问题，因此，要实现整合，更需要用市场手段或政策的手段，而且还必须有耐心。
这样说，并非指笔者压根儿就不希望看到任何企业将产品提价。能够在当前环境下提价的企业是行业中“真的勇士”，能够激流勇进，说明其经营有方，实力显赫。笔者想说明的是，在当前情况下，提价也是企业自己的事，是企业自主的市场行为，与我们第三方力量的组织或说服无关。正如年初佛山几家主要瓷片生产商的提价，也是一种自发行为，最多是一种私下的默契——等到做砖的企业也进入少数几家垄断竞争的阶段，就可能也出现类似默契，但这可能吗？
怎样鉴别瓷器上的手绘和非手绘纹饰
随着社会的不断发展，人们的生活水平不断的提高，有越来越多的人们加入了收藏这以行列之中。而在这上百种的收藏门类中，瓷器的收藏受到了众多人的追捧。一件件精美的瓷器之所以可以吸引成百上千万的收藏者们前来收藏，除了它高超的烧制工艺以及收藏价值之外，就是在于每一件瓷器上面千变万化的纹饰吸引着人们。
众所众知，瓷器上的纹饰画面的制作方法一般分为两种：一为手绘，二为贴花（即为非手绘）。简单的来说，手绘纹饰就是指一件瓷器上所有的纹饰，都是为制瓷者纯手工绘制而成。而贴花瓷器则是指将提前绘制好的图案纹饰印刷成画纸贴在瓷器上烧制而成，这种纹饰可以批量成产，不易出错，但是失去了独特美。其实这这种纹饰的区别，对于一个老收藏家来说，是一眼就可以分辨出来的。但是对于刚入门的小白收藏者来说却有些困难，今天小编就来给收藏者们教几招辨别这两种工艺手段的方法。
1.使用肉眼观察或者是借助放大镜等具有方法效果的工具。由纯手工所绘制出的纹饰具有动感和神气，而非手工所绘制的纹饰比较呆板、不生动。使用放大镜仔细的去观察瓷器表面的纹饰，收藏者们会发现非手工所绘制出的纹饰图案多是由网状纹或者是网点所组成，有着十分明显的机器痕迹，给人视觉感受也是比较粗糙，不精美且立体感不强。而手绘纹饰者不会出现以上的所有问题。
2.纯手绘的瓷器全世界仅此一件，不存在两个一模一样的。一件纯手绘的瓷器画面在运笔方面十分的流畅、自然，其线条洒脱，着色浓淡相宜。而非手绘的瓷器不管是在用色方面，还是线条方面一定是对称且一致的。这是纯手绘瓷器所无法达到的一点，所以收藏者们在观察瓷器纹饰上的这一点是非常重要的。
3.观察瓷器上的纹饰图案。在我国所生产出的大部分瓷器，在上下左右的边缘之处，常常绘有一圈的装饰图案。如果是非手工出来的瓷器，在这一圈的装饰图案时常会出现纹饰与纹饰之间重叠、交错、接头缺口等现象。这一现象常常出现在缸、碗杯等瓷器上。而如果是纯手绘瓷器则不会出现重叠、交错的现象。
4.非手绘瓷器会出现缺色的现象，而纯手绘的瓷器则不会。收藏者们仔细去观察瓷器的着色情况，会发现贴花瓷器会有缺色的现象，其缺色部位就像是被蚊虫叮咬过一样。出现这一现象的原因也是在于贴花纸在运转的过程中，由于操作不当而使纸上部分陶瓷颜料丢失所致，但是这种缺色的现象也不是会出现在所有的贴花瓷器上，需要收藏者们仔细观察才行。以上四种方法，就是小编今天想要告诉大家辨别这两种瓷器的技巧，我们下期再见。
瓷器珍品图片及价格：
1:清乾隆青花釉里红海水云龙纹天球瓶，尺寸：48厘米，估价：咨询价，成交价： HKD 11,262,400 ，成交时间：2004-10-31，拍卖公司：香港蘇富比拍卖有限公司，拍卖专场：2004秋季艺术品拍卖会。
2:清乾隆青花缠枝莲纹天球瓶，尺寸：高38.8厘米，估价：RMB 5,000,000 ~ 8,000,000，成交价： RMB 11,088,000 ，成交时间：2010-12-11，拍卖公司：北京翰海拍卖有限公司，拍卖专场：2010秋季拍卖会。
钤印款识：“大清乾隆年制”篆书款。此瓶直口、长颈、圆腹、腹下渐收、浅圈足。通体白釉地绘青花纹饰，自上而下分绘灵芝、蕉叶等边饰，腹部浑圆，绘以青花缠枝莲纹，管套相连，笔触活泼细腻，圈足内书“大清乾隆年制”六字三行篆书款，其造型模拟传统陈设用天球瓶之造型，小器大样，既保留天球瓶的雄伟气势，又予人精巧新颖之感。器型小巧而便于把玩，是为乾隆时期宫廷小多宝阁内陈设把玩之物，专供皇帝本人赏玩，传世较少，以单色釉品类者多见，而青花器少见，十分珍贵。
3:清乾隆青花八吉祥纹双螭耳抱月瓶，尺寸：高47.5厘米，估价：RMB 9,500,000 ~ 12,000,000，成交价： RMB 11,040,000 ，成交时间：2015-11-15，拍卖公司：中国嘉德国际拍卖有限公司，拍卖专场：中国嘉德2015秋季拍卖会。
钤印款识：“大清乾隆年制”六字三行篆书款，乾隆本朝。此瓶直口，粗颈，扁圆腹，下置椭圆形圈足。颈肩饰双耳，又称云耳腹部两面中心有圆状凸起。通体青花装饰，口沿处为回纹，颈部为缠枝花，腹部两面绘回纹一周，中心为朵花纹，外环以莲瓣纹内绘轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、肠八吉祥纹，腹侧绘缠枝莲纹，外底青花书“大清乾隆年制”六字三行篆书款。抱月瓶腹部呈圆月形凸起，又称“宝月瓶”。始烧于清雍正，流行于乾隆一朝。除青花外，尚有黄地青花、颜色釉等品种。乾隆时期瓷器，瓶尊等琢器颈肩部，常附加装饰性双耳，其实用之外，更重要的是使器物获得视觉平衡与完美的装饰。所见有鸠耳、螭耳，戟耳、象耳、如意耳、夔龙耳、铺方耳、牺耳、贯耳、蝙蝠耳等。“八吉祥”即“八宝纹”，源出藏传佛教。作为吉祥图案装饰瓷器，始于元代。其排列有相对固定的次序，清代为轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长的顺序排列。满清入关，效元人推佛教为皇室信仰。元代及永宣一朝的佛教题材及器物造型，相承有变地推陈出新。此瓶庄重典雅，青花色泽纯正清丽，画工笔触严整而不失流畅之致。清新的画意与秀美的造型，和谐地典为有清一代青花御制瓷器的神逸。这一形制的“宝月瓶”，与之类似，国家博物馆、首都博物馆藏有清乾隆青花八吉祥纹双耳瓶，此类瓶应为皇帝书斋内堂的清供，民间藏存甚罕见。
4:清乾隆青花缠枝蕃莲托「八吉祥」纹铺首壶，尺寸：49厘米，估价：HKD 10,000,000 ~ 12,000,000，成交价： HKD 10,840,000 ，成交时间：2013-10-08，拍卖公司：香港蘇富比拍卖有限公司，拍卖专场：2013年秋季拍卖会。
钤印款识：《大清乾隆年制》款。
5:清乾隆釉里红双凤纹象耳方瓶，尺寸：高23.2厘米，估价：RMB 8,000,000 ~ 12,000,000，成交价： RMB 10,580,000 ，成交时间：2011-11-14，拍卖公司：中国嘉德国际拍卖有限公司，拍卖专场：中国嘉德2011秋季拍卖会。
钤印款识：“大清乾隆年制”六字三行篆书款，乾隆本朝。本器呈长方体，唇口，束颈，鼓腹，圈足。颈部饰对称象耳衔环，寓“太平有象”之意。通体釉里红装饰，绘青花釉里红双凤穿牡丹图，枝叶繁茂的牡丹丛中，一对凤凰正翩翩起舞，造型华贵，姿态优雅。外底青花书“大清乾隆年制”六字篆书款。该瓶最值得称道之处即其釉里红装饰，如此鲜亮纯正之釉里红，就是在乾隆盛世亦不多见，堪称乾隆一朝釉里红御瓷最高水平之代表。而乾隆朝釉里红器物之成就，也是乾隆皇帝的勤勉关注的结果。众所周知，釉里红向为明清时期的名贵品种，以烧造难度大而着称。虽于元代创烧，但直到永宣时期釉里红才呈色鲜亮，且产品极少，后竟一度中断，至清初才得以恢复。乾隆皇帝对釉里红情有独钟，多次谕旨御窑厂烧造釉里红器皿，且尤为留心釉里红的发色效果。据《清宫造办处活计档》记载，乾隆三年十月二十九日乾隆皇帝曾传旨于唐英，指出“釉里红梅瓶，红龙颜色不好，往好里烧造”，并提出烧造釉里红的明确标准——“务要花纹清真，釉水肥润，颜色鲜明”，如唐英在乾隆四年的一份奏折里所记“窃奴才在京时十月二十五日，太监胡世杰交出釉里红马挂瓶一件，画样一张，传旨看明瓷瓶釉色，照纸样花纹烧造几件送来，务要花纹清真。并将古瓷样式好者拣选几种，亦烧造釉里红颜色，俱写乾隆款送来呈览。钦遵奴才看明釉色，只领纸样，恭捧到关，即遵旨拣选古瓷、画样内好者数种，一并交窑厂协造葆广等敬谨烧造，并谕俱造釉里红颜色务要花纹清真，釉水肥润，颜色鲜明。俟造得时奴才拣选送京恭呈御览。”据此可以推定，如本品者“花纹清真，釉水肥润，颜色鲜明”的釉里红御瓷应是乾隆四年之后的产品。另外，瓶身所绘的对凤纹饰亦颇特别，唯见乾隆朝御瓷有之，属于乾隆朝创新纹饰。集“太平有象”之造型与“富贵安宁”之纹样于一身，以名贵釉里红为彩料，绘以高贵的凤凰牡丹纹，满身的雍容华丽无一不昭示着此器的尊荣地位。
6:清乾隆青花缠枝莲纹双耳鹿头尊（一对），尺寸：高44.3厘米，估价：RMB 8,000,000 ~ 12,000,000，成交价： RMB 10,350,000 ，成交时间：2015-05-16，拍卖公司：中国嘉德国际拍卖有限公司，拍卖专场：中国嘉德2015春季拍卖会。
钤印款识：“大清乾隆年制”六字三行篆书款，乾隆本朝。本器直口微敞，短颈，上饰双变体螭龙形耳，圆鼓腹下垂，圈足，胎体厚重，线条饱满，器形大气威严。尊通体以青花描绘，发色鲜艳淋漓，口沿及颈部分饰回纹、团寿字及嵌套如意云，足胫部则装饰莲瓣纹、卷草纹，纹饰绘制精细，布局紧凑，腹部主体通绘三重缠枝莲，花朵硕大饱满，枝叶翻转婀娜，图案繁而不乱，极富层次感。底落“大清乾隆年制”六字三行篆书款。缠枝莲纹为清代最为常见的纹饰题材，有盘、碗、赏瓶等多种器形，以青花绘制莲花，取其谐音“清廉”，意在警示当朝大臣为官应如清莲，同时以此为题材的器物也经常被皇帝用于赏赐有功之臣。鹿头尊器形首创于康熙朝，雍正时期亦有烧制，因造型似鹿头或牛首而得名，故又名“牛头尊”。乾隆皇帝好大喜功，对大件器物青睐有加，因此鹿头尊在乾隆时期颇为流行，有青花、粉彩及单色釉等多个品种，其青花器多绘缠枝莲纹，故又名“清廉尊”，后代多有仿制，但胎釉及画工质量较比乾隆器相差甚远。清乾隆时代，是清代封建社会发展的鼎盛时期，瓷器生产取得了空前的繁荣，青花瓷也达到了登峰造极的程度。
7:清乾隆青花八吉祥吉庆有余双凤耳六方瓶，尺寸：高35.3厘米，估价：RMB 5,500,000 ~ 8,500,000，成交价： RMB 10,350,000 ，成交时间：2018-12-12，拍卖公司：北京保利国际拍卖有限公司，拍卖专场：北京保利2018秋季拍卖会。
钤印款识：「大清乾隆年制」款。此瓶敞口，束颈，鼓腹，至底渐收，圈足外侈，颈部两侧对称装饰双凤耳，瓶身做六棱状，底足露胎处可见胎体洁白细腻，瓷质坚密。通体以青花为饰，使用国产上等浙料烧制，苍妍沉润，发色稳定而浑厚。其纹样自上而下分段而饰，颈部主体纹样为长方形的寿字纹，其两端装饰一周变体香草龙纹。腹部则每一面皆装饰八吉祥纹样，与传统所见各自独立的八吉祥纹样不同，本品采用合而为一的装饰方法，将轮、螺、伞、盖、花、鱼、长，并摩尼宝珠、璎珞、祥云、吉磬以巧妙的构思绘于同一装饰纹样内，各纹样相互纵横交错，清新而雅致。别具心意的是八吉祥中并未绘出宝瓶之所在，其用意不言而喻，此器即为宝瓶之属，以此观之，则八吉祥圆满具足。除颈部及腹部的主体纹样外，亦装饰诸如方折勾云纹、如意云纹、蕉叶纹、香草龙纹及连珠纹等，造型及纹样既有仿古，又新颖而别致，且不失内廷恭造之式，符合乾隆帝心仪之审美特征。
8:清乾隆青花「缠枝蕃莲」纹直颈胆瓶，尺寸：20厘米，估价：HKD 4,000,000 ~ 7,000,000，成交价： HKD 10,240,000 ，成交时间：2013-10-08，拍卖公司：香港蘇富比拍卖有限公司，拍卖专场：2013年秋季拍卖会。
钤印款识：《大清乾隆年制》款。
此瓶造形娇小隽秀、胎质细致，纹饰绘制精妙，为当时景德镇御窑厂在督陶官唐英（1682-1756）监制之下烧制的杰作。唐英早年钻研陶务，他勇于创新的个人风格品味在此瓶上表露无遗。唐英隶属汉军正白旗，为大清八旗之上三旗之一，直属皇帝统帅，唐氏十六岁供役于内务府，身处北京紫禁城内，从此得以就近接触学习清宫所藏瓷器、绘画，以及其他工艺品，取其精粹，进而建立个人美感基础，雍正六年（1728）转任御窑厂后，为圣上、皇室及宫廷，发展出各类新颖多样的瓷器，无不精美绝伦。
9:明成化青花折枝花卉纹卧足杯，尺寸：直径7.7厘米，估价：RMB 3,500,000 ~ 6,500,000，成交价： RMB 10,005,000 ，成交时间：2018-06-19，拍卖公司：北京保利国际拍卖有限公司，拍卖专场：北京保利2018春季拍卖会。
钤印款识：「大明成化年制」款。
明成化青花折枝花卉纹卧足杯，形制精巧，胎体轻薄，直口弧壁，口沿微微内敛，曲线柔美，通体施釉清透明润，釉色微微闪青。杯外底内挖形成卧足，修足圆润，足沿露胎处可见胎体洁白细腻。外底青花双方框内书“大明成化年制”六字双行楷书款识，字体隽秀。外壁绘折枝栀子花六朵，内底青花双圈内绘团花牡丹一朵，俱以青花勾勒轮廓，再加以平填，笔触精妙，青花发色柔和，典雅丽质。该杯造型口坦而浅，有所谓“瓮肚釜底线足”之称，与明高濂《遵生八笺》所记“光莹如玉”、“质细料厚，式美足用”的宣德御窑“细白茶盏”特征一致，故可确认为茶盏。其胎稍厚，端拿不烫手，口坦而浅，便于散热。北京故宫、上海博物馆各藏相同一例，可作参考，景德镇市陶瓷考古研究所亦有相同的出土残器收藏。私人收藏见台北乐山堂藏有一例，售于苏富比香港2017年春拍第3102号，成交价达港币3385万。成化御窑多用国产“平等青”料，大异于永宣青花之浓重青翠，厚堆铁斑，而是细炼精纯，成色均匀如一，细腻柔和，以创清丽淡雅特质，呈现出清丽淡雅、烂漫天真的青花面貌，以轻盈秀雅的风格独步一时。
瓷砖颜色如何选择 一起探究瓷砖颜色背后的“性格”
在这个看脸的时代，就连家里装修时用的瓷砖也五彩缤纷、满目琳琅的，挑选起来真令人难以抉择。说出来你可能不信，我们每个人喜欢的颜色里竟藏着你的喜怒哀乐与性格。心理学研究表明，喜欢某个东西往往是潜意识在作祟，不是人的刻意为之。
当然，有些爱好可能会随着年龄的增大以及阅历的增长而发生改变，但是，“家”作为一个长期居住的地方，装修时所选择的物件、颜色等等一系列东西一定是您心底深处最喜欢的，可能您还不知道，这些最能代表您的性格。今天，就与您一起来研究一下瓷砖颜色背后的“性格”。
白色
白色的瓷砖在家中最常见。白色总能让人联想到“洁白无瑕”这四个字，因为白色是纯洁、纯粹的象征。
愿意把身边的环境打造成白色的人，往往都是单纯善良、十分好相处的人。在日常生活中崇尚简单与质朴，喜欢用单纯的眼光看世界。喜欢白色的人还有一个明显的特点就是他们对生活特别有规划，是个完美主义者。
黑灰色
在家中选用黑色瓷砖的人相对较少，大部分人都选择了黑灰这一与黑色相比还是较柔和的颜色。黑灰色与白色正好是相反的颜色，黑灰色往往给人一种严肃肃穆的感觉。
自己家里装修用黑灰色瓷砖的人，拥有做事严谨，冷静沉着，一丝不苟的做事态度。喜欢黑灰的人往往是个独立性较强的人，不喜欢麻烦别人也不愿意别人看透自己的想法，所以在别人的眼中，你或许是个很高冷的人。
蓝色
家中铺上蓝色的瓷砖，有一种“面朝大海，春暖花开”的感觉，蓝色是一种神奇的颜色，兼具天空的自由感与海洋的神秘感。所以，喜欢蓝色的人常常让身边的人捉摸不透。
喜欢蓝色的人是冷静和理性的，即使遇到非常令人激动的事情，就算心中早已欢呼雀跃，表面却依然还是表现的不为所动。另外英文中的“Blue”除了蓝色还有另外一种含义：忧郁，所以，喜欢蓝色的人大多偏向为比较内向的性格，比起与别人交流，还是更加享受自己一个人独处的时光。
黄色
黄色是一种暖色调，对生活充满热情、性格开朗、乐观自信的人特别爱用黄色的瓷砖，爱把家布置成充满暖意的黄色的人，一定特别的阳光。
喜欢黄色的人对待生活永远保持一种乐观的心态，永远向前看，把生命当做竞赛，既聪明又有一颗爱冒险的心。如果你身边有一个喜欢黄色的人，你也经常会被他的活力所感染。
绿色
其实，绿色也属于冷色调，但由于绿色是代表大自然的颜色，所以绿色能带给人耳目一新的感觉。
喜欢绿色的人知书达理，注重修养。对待生活充满希望，向往恬静自由的田园生活。绿色是典型的温和者，待人随和，充满了温柔的吸引力，是一个和平主义者。
为家中挑选瓷砖颜色时，不要为了跟随潮流而违背自己的内心，毕竟潮流过几年就会褪去，而心中的爱却不会。自己的生活，还是要跟着自己的心走。
骨瓷和陶瓷哪个好 骨瓷怎么选
骨瓷和陶瓷在市场上都非常受欢迎的，很多人都不了解骨瓷和陶瓷哪个好？骨瓷怎么选？接下来，网站将要在下文中来给大家说说答案。
骨瓷和陶瓷哪个好
1，骨瓷的透光性比陶瓷好
陶瓷餐具几乎不透光，假骨瓷的透光度也没真骨瓷好。
2、骨瓷比陶瓷更轻更薄
同种器型的骨瓷与陶瓷对比骨瓷会很轻。
3、骨瓷外观比陶瓷白
骨瓷餐具呈奶白色，很光亮，陶瓷的则显的暗灰色
4、骨瓷的硬度大约是陶瓷的2倍
由于骨质瓷与普通瓷器的成份不同，能够做到更薄更坚韧耐磨，不易磨损和破裂，骨瓷在180℃与20℃水中热交换一次不裂
5、骨瓷的声音比陶瓷的更长鸣
把骨瓷托在手心中，拿个笔或者小棍子敲打下骨瓷碗会发出如钟声似地响声。同样的撞击，陶瓷就显的很短促。
骨瓷和陶瓷哪个好，其实各有优点的，骨瓷最开始就是欧洲人为了仿制陶瓷而生产的瓷器，但是由于找不到合适的高岭土，因此他们通过自己的实践，改了配方，出现了现在世界上公认的最高档瓷种_骨瓷。它相比一般陶瓷，骨瓷成品质地轻巧、细密坚硬、不易磨损和破裂，有适度的透光性和保温性，色泽呈天然骨粉独有的自然奶白色。但是我们中国的有很多陶瓷种类，比如青花瓷，宋瓷等等也是很高级的。
其实，骨瓷和陶瓷哪个好要看消费者自身的需求是什么，骨瓷有骨瓷的优点，陶瓷有陶瓷的优点，我们要选择的是适合自己需求的哪一款瓷器。
骨瓷怎么选
1、看色泽
这里说的看色泽主要是看骨瓷的不覆盖花面的胎体部分的色泽，真正骨炭含量高的优质骨瓷，其色泽应该是乳白色或者称为奶白色。骨瓷不是越白越好，自然的乳白色才是好的骨瓷;
2、听声音
听声音有两种方法，第一种就是把瓷器碗托在一只手的手心中(注意：一定不要抓在手心中)，另一只手弹下骨瓷的碗口边缘处，好的骨瓷声音清越如钟声一样有清脆的回音，响声越长久说明胎体更圆滑，瓷的品质更好。第二种就是注入碗中三分之一左右的水，一只手沾些水沿着碗边转会发出“唧唧”的共鸣声，碗越大效果越明显;
3、通透性
将骨瓷拿在手里观察，好的骨瓷色泽呈天然骨粉独有的自然奶白色，对着亮光观察骨瓷的通透性，看出杯子成分的细致与否，好的骨瓷应该透光较佳且均匀无杂质。
4、摸碗底
为什么要摸碗底呢?因为一个做工精细的碗的碗底是要二次打磨过的，既防滑又防止划伤桌面，这就是从细节出发考验一个瓷的工艺了;
5、测硬度
骨瓷看上去很薄，给人一种很脆弱的感觉，其实不是这样的骨瓷的硬度是普通陶瓷的三倍左右，正常拿两个小碗对碰一般不会有什么大问题的，有的商家会在现场给客户介绍时给客户做碰撞效果展示，但是一般尽量不要去尝试，了解有这个方法就可以了。
贴花瓷和手绘瓷怎么区分？
贴花瓷和手绘瓷怎么区分？贴花是怎么回事？贴花纸有专门的生产厂生产，规模都不大，它是根据客户的要求订制或自己创作图样，在商店里售卖。生产瓷器的个人和厂家都可以直截买来、贴上，送去烧就行了。不需技艺，也不费力气，省工、省料、省时，适合大批量生产。如日用陶瓷、陈设瓷等等。大大降低了成本。现在工艺瓷器也大量采用贴花瓷。贴花瓷器是否有收藏价值，要看它的历史特征和数量大小，不能一概而论。收藏要尽量避开贴花瓷器。如何区分贴花瓷和手绘瓷。下面介绍几种简单易学的方法。
一、看装饰纹图案。有很多瓷器，上、下、左、右边缘，常常有一圈装饰图案。贴花的图案，普遍会出现图形叠交、错位、接头缺口三种状况。如缸、碗、杯、瓶之类。
二、细看有时会发现缺色的现象，像虫咬过。这是由于贴花纸在转运过程中，或操作时弄掉了贴花纸上的部份陶瓷颜料所至，但并不是一定都出现，要细看。
三、细看对称的、或相同的图案。每个局部，贴花瓷基本是一致的。而手绘的肯定不能做到一致。这一点很重要。
四、球面几何形状瓷器(如大天球瓶)，大面积连续图形画的完整的人物、花鸟、风景，不会是贴花的，否则会出现折叠现象。
五、青花分水工艺做的瓷器，可以判定不是贴花的。
六、从颜色上判断。无论釉上、釉下贴花纸，从工艺上讲，陶瓷颜料附着厚度有限，颜色的深浅不易解决。对于某种颜色，如黄色，就会出现所有这种颜色在整个画面上，都会基本一致。这是最重要的区别方法。
七、对于有球面几何形状的瓷器，它的贴花纸，往往多片贴花纸拼块组成，如山水画，为了整体效果，也人工画一些补充图案。这样就会同种颜色(如青花颜色)，手绘和贴花出现不一样色调的现象。如瓶子，元圈装饰线都是用手工画的，这个颜色往往与同种贴花颜色色调不一样。
八、贴花和手绘同时出现的瓷器，表现在上下装饰图纹用贴花，主要部位用手画。不过这种手绘都是把画面用复写纸拓在坯或瓷上，人工再上色。鱼缸用的比较多。凡瓷器上用了贴花，不论多少，此瓷器就不可能太贵。
九、从瓷体上分析，贴花瓷其瓷体不管是否高白泥，多数都比较粗糙。高级日用瓷除外。好瓷体不会用贴花。
十、潮州瓷目前所看到的都是贴花的。还有，景德镇瓷用潮州贴花纸现象也很普遍。
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此款瓷砖设计大方时尚，原石材产自巴西，延续巴西景泰蓝的纯正纹理。丰富浓郁的色彩及立体的纹理构成，令人仿佛置身于海边的岩石般，感受着大海豪迈中蕴藏的婉约。
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专家学者带你一起揭秘中国皇家专用瓷“秘色瓷”
字幕：19世纪30年代
70多年前，在江浙地区崎岖蜿蜒的乡间小路上，时常会出现一个清瘦的身影，从长相和衣着上看，他并不是当地村民，手拿肩背的工具显然也不是用来耕作的，当地人很好奇，不知这个外乡人为什么会不时出现在自家的田埂上，也不知道他独自一人在荒郊野地里找什么。这位个子不高、面庞瘦削的书生，就是故宫博物院的陶瓷专家——陈万里。他来浙江，是要寻找一种传说中的神秘瓷器。
相传，在唐代，有一种叫做“秘色瓷”的瓷器，这种瓷器除了皇室成员之外，其他任何人无权享用。凡是有幸见到“秘色瓷”的人，无不为它的美仑美奂所倾倒。要烧成这种瓷器，必须使用一种秘密配方。然而，不知从何时起，这个秘密配方和这种神秘的瓷器就一同消失了，几百年来，再也没有人亲眼见过
“秘色瓷”。 人们只能在古人零星的诗赋中，想象它的神奇美妙。 传说中的秘色瓷和那个神秘的配方真的存在吗？
作为一位经验丰富的陶瓷专家，陈万里知道，要寻找秘色瓷，最直接的方法就是找到它的产地，也就是窑址。唐代诗人陆龟蒙曾写过一首诗，其中一句“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来，”形容的是一种颜色青绿的茶具，这首诗的题目“秘色越器”一语道破了天机！如果“秘器”指的是秘色瓷，那么越窑就是这种瓷器的产地，找到了越窑，就应该能够找到秘色瓷！史籍上记载着越窑在浙江，那里，应该就是那个传说的诞生地！可是，偌大一个浙江，到底哪一个田间土埂或者荒野山坡会是越窑窑址呢？
靠猜是没有答案的，唯一的办法就是一处一处的找。陈万里已经下定决心，实地走访，为了寻找真相，宁可踏破铁鞋！
在上个世纪初，中国的考古学还并不是一个专门的学科，而是笼统的被称作金石学。大多数对此感兴趣的人，只是就手边玩物进行讨论琢磨，停留在纸上谈兵的阶段。30岁的陈万里迈出了中国田野考古的第一步。
一个时代过去了，陈万里的努力没有白费，经过反复的调查、对比、走访，考古界渐渐形成了统一的看法：在浙江的余姚、上虞、慈溪一带，有一“上林湖”，那里，就是越窑的中心窑址！
这一带在战国时属越国，唐代时改为越州，“越窑”因此而得名。自此开始，无数仁人志士，追随陈万里的脚步，在上林湖越窑的遗迹废墟中，年复一年的寻找着关于秘色瓷的蛛丝马迹。
在方圆数十公里的上林湖区域内，分布着几百处窑址遗迹，破碎的瓷片和废弃的窑具残片堆成了山岭，俯拾即是。然而，在这些碎片中，人们即没找到带有“秘色瓷”字样的残片，更找不到任何与秘密配方有关的证据。除了破碎窑具之外，只有青瓷碎片。
青瓷，是中国陶瓷史上最早出现的一种瓷器。而这种瓷器，就是越窑创烧的！
古人诗赋里把秘色瓷比作薄冰上的青云，说明秘色瓷也是一种颜色青绿的瓷器，文献中又说秘色瓷在越窑，这是不是意味着，秘色瓷就是青瓷呢？那又为什么要给它取个秘色瓷的名字，还有秘密配方一说呢？
在找不到任何实物证据的情况下，人们开始重新解释秘色瓷。一些学者认为，秘色瓷就是越窑青瓷中的精品。“秘色”一词并没有其它特别的含义，只是带文学色彩的形容词，实际就是碧色、青色的意思。
采访李纲：秘色就是神奇之色，而且秘不是禾字旁，是礻字旁，将秘念成碧，从后来的文章看，秘已经不是神奇之色了，而是更多的将它与碧玉的碧联系起来。
还有的学者认为秘色瓷作为一种青瓷中的精品，专供皇室使用，当然要与一般的青瓷区别开，因此在烧造时，就特意取了个“秘色瓷”的名字，而至于所谓的秘密配方，则根本就是子虚乌有的事。
采访李纲：他们都是民间文人，他们都能看到，能说是秘密的吗？各处分布的窑场，窑工也是村里人，能保住秘密吗？进贡后剩下的还能做商品出售，能说是秘密的吗？
一时间，各种观点和猜测层出不穷，秘色瓷就是青瓷？还是用不为人知的神秘配方烧造出来的特殊瓷器？抑或根本就是一个捕风捉影的传说，在中国陶瓷史上，根本就没有出过秘色瓷？层层迷雾缭绕，真相似乎离人们越来越远了……
在学术界此消彼长的争论声中，时光已经流逝了近半个世纪。步入80年代，中国考古学已经建立起一套完整的规范，考察范围触及到古人生活的每一个方面，埋藏在地下的古老文明，用一个又一个奇迹不断改变着人们的视线，曾经由秘色瓷引发的学术界大讨论，在接二连三的各种惊喜中似乎早已
寻找传说中的秘色瓷
字幕：1987年 陕西扶风
连绵不断的阴雨天气已经持续了数月，这在一向干旱少雨的陕西是极少见的。在中国最大的佛教寺院——陕西扶风法门寺内，方丈正在安排弟子修葺破损的院墙，前些天的一场地震使寺内的一些院墙垮塌了。
忽然间，院内又传来一声巨响，人们慌忙寻声而至，不由得被眼前的景象惊呆了。在冲天的黄土中，法门寺的标志性建筑，传说中供奉着佛祖释伽牟尼真身舍利的宝塔，竞从中轴裂开，其中的一半轰然倒塌了！
宝塔坍塌，对于法门寺方丈来说是一场不言而喻的灾难，但对于考古学家而言，则有了一个揭示秘密的机会。史籍中记载法门寺塔下有地宫，里面埋有释迦牟尼的一节指骨舍利和无数珍宝，但一直未被证实。
2月27日，考古人员开始对塔基进行发掘。
4月2日上午，当人们清理完塔基下的埋土后，一个一米见方的大理石盖显露出来。隐藏在宝塔下的大理石盖，这会是地宫的入口吗？人们小心翼翼的将石盖掀开一条缝，借着光线向里观望……
采访法门寺发掘主持人韩伟：他们说得很激动，但是很简略，金碧辉煌，金碧辉煌。
法门寺地宫内有重要文物的消息立即被汇报到省考古所，经验丰富的资深考古学家韩伟被派到现场接替后继的考古工作。
采访：过去我一看，不对了，这一块方方的石头是房屋的顶，是造井，如果有那么多金银珠宝，不可能从顶上放下去，肯定还应该有别的门。
果然，人们按照韩伟的推测，在据塔基正南方14米的地方发现了进入地宫的甬道口！阶梯状的甬道将人们一步步带入地下，19级台阶后，一道石门显露出来。
采访：大铁锁，门头有两只凤鸟，应是中唐或盛唐的风格。有人说是宋代，看来是唐代的。
人们小心翼翼的接近第一道石门，地震加上塔的重量，已经使地宫变形，一时间还无法顺利的将门打开，考古人员只能透过石缝，向里观望。在一条窄长的甬道尽头，又是一道石门。在这道石门前，考古人员隐隐约约看到两块石碑。
采访：都是卧式的，就是横档着门，离我们近的这块，就是后来称为衣物帐的碑。
只见在第二道石门前，交叠横卧着两块石碑。其中的一块记载着印度的阿育王将佛指舍利赠送法门寺，中国历朝供养的盛况；而另一块石碑上则刻满了唐代皇帝为供奉佛指舍利所进献的各种珍宝的种类和数目，也就是所供物品的账单。这两块石碑告诉人们，那个神秘的佛指舍利和无数珍宝是存在的！
衣物帐上，罗列着各种金银器、琉璃器、丝织品的名称和数量，许多东西甚至闻所未闻，考古人员心中充满了无限喜悦，逐字逐句的仔细辨认着衣物帐上的记录，突然之间，石碑上的几个字碰触到韩伟敏感的神经：
考古人员清楚地看到一行字：“瓷秘色碗七口，瓷秘色盘、（碟）子共六枚。”
物帐碑上“瓷秘色”三个字，令在场的人们心头一惊——难道在法门寺地宫里，就在这道石门后面，会意外收获早已失传于世的“秘色瓷” ！
人们的心提到了嗓子眼，发掘工作在难以抑制的兴奋心情中继续。
石碑后面的石门被打开了，考古人员来到前室。一千多年前的阿育王塔依旧色彩夺目，它用整块汉白玉雕成，四面雕刻着菩萨像。四周地上堆积着丝织品，历经千载，大部分已经碳化。
除了王塔和丝绸，前室没有发现其他器物。 第三道石门也被打开了。中室的情况更加不容乐观。
一个巨大的汉白玉灵帐立在中间，被塌下来的房顶卡住，根本无法移动，只能先从周边的器物开始清理，工作人员心中忐忑，不知道坍塌下来的砖石碎块会不会砸毁放在地上的珍贵器物。即便在文物中有秘色瓷，要在潮湿的地下历经千年，又在强烈的地震后完好无损，似乎也不太可能。人们只能继续清理。
在汉白玉灵帐前方，出现了一尊金银质地的菩萨像，对照物帐碑，应该是“捧真身菩萨”。或许，在皇家迎奉佛骨时，佛指舍利就被放置在这位菩萨双手捧起的荷叶托盘内。
然而，除了这尊菩萨和汉白玉灵帐外，就只剩下砖石和瓦砾碎块了，工作人员清理了很久，也未发现有其它器物露头。人们不禁心头一紧：在不久前的地震中，是否有许多文物已经遭遇不测？不详的阴云笼罩在考古发掘的现场，大部分位置已经清理干净，只剩下汉白玉灵帐后方的一个小角落了。
寻找传说中的神秘瓷器
拨开潮湿的泥土和破碎的砖瓦块，隐隐约约仿佛有什么东西在下面。沿着边缘继续清理，渐渐的，一个银质的风炉呈现在人们眼前。考古人员小心的挪动风炉，想要把它完整的取出来，然而，就在揭开风炉的一刹那，奇迹出现了：
采访：有这么大一个圆盖，已经裂开了，一看就是瓷器。
一个用丝绸包裹着的木质圆盘，因为经年累月，木盘和丝绸已经腐朽，在它的左下方，露出了一叠细腻精致的淡粉绿色瓷器。
采访：打开以后，每一个碗都用纸包裹着，这个纸质地好，上面画着宫女图，都印在碗上了，足见唐人对它的珍视，衣物帐上没有别的瓷器记载啊，唯一一笔帐就是秘色瓷啊！
“瓷秘色碗七口，瓷秘色盘、叠（碟）子共六枚。”清点眼前这些瓷碗瓷盘的数量，不多不少，正好13件！
圆口、花瓣形口的瓷碗、瓷盘一件件呈现在人们眼前，湖水般的瓷釉，玲珑剔透，如冰似玉，尘封千年仍旧莹润如新。迷雾缭绕的秘色瓷重现天日了！
半个世纪以来，秘色瓷一直是一个争议百出的话题。人们即想一睹这种瓷器的奇妙，也想考证那个古老的传说，然而，却始终没有结果，因为除了传说和古人美妙的赞叹之外，从没出现过一件确凿无疑的实物证据。
法门寺地宫出土的秘色瓷，文字记载与实物严格对应，是古人烧制特供秘器的铁证！秘色瓷不再只是一个神奇的传说，而是真实存在的！唐代帝王曾经把它当作一种最高级别的礼品，深埋在不为人知的地下，用这样的方式，表达自己的虔敬。
采访：你想你高兴不？看到了皇帝亲手用过的东西。地下埋起来又消失了时空，他刚摸了你摸。我们当时是夜以继日，每天都沉浸在发掘的喜悦中。
这就是当年盖在秘色瓷包裹上的银风炉，或许正是因为有了它的保护，这些珍贵而脆弱的秘色瓷，才得以在地震中幸免于难，在千年之后仍能以最初的面貌呈现在世人面前。
历经数月的法门寺地宫考古发掘结束了，无数珍宝一一呈现，其华美瑰丽令人惊叹。如今，这些珍宝连同秘色瓷器在内，都一并陈列在陕西扶风法门寺博物馆内，伴随着佛祖释迦牟尼的真身舍利，向人们讲述着一千多年前，在那个遥远而辉煌的王朝里，深藏着的一个又一个传奇……
失传已久的秘色瓷无意间惊现天日，这个绝难料到巧合对所有听闻过秘色瓷的人来说，都是一个天大的喜讯，传说中的瓷器如今就在眼前，考古界的学者专家们摩拳擦掌、跃跃欲试，迫切的想要一探究竟：这种瓷器就是青瓷吗？还是像传说中提到的那样：要烧成它，就必须使用一种秘密配方呢？
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