古代瓷器壶。
褐釉瓷马镫壶 辽（公元916年—1125年），1956年北京复兴门外出土。此壶为扁体双孔壶，胎质粗硬、坚致，遍施褐色釉，晶莹光亮，壶身边缘堆塑泥条以仿造皮革接缝，并装饰以清晰逼真的针脚纹，形如皮囊，极具游牧民族特色。
绿釉皮囊壶 辽（公元916年—1125年），绿色是草原的颜色，绿釉陶瓷也为契丹所常用，此器物是一件颇具契丹特色的瓷器。
白釉暗花皮囊壶 辽（公元916年—1125年）
在契丹族的特色生活用器中，鸡冠壶是最具契丹族游牧色彩的器物。
鸡冠壶又称“皮囊壶”或“马镫壶”，由契丹族盛水用的皮囊演变而来，伴随着契丹民族的发展历史也不断变换着各种造型。早期的鸡冠壶上部有一个孔，方便系上绳子挂在马上或挎搭在人身上。因为单孔不便固定，逐渐发展成双孔，同时为了防止壶在运动中滚来滚去，壶身下部也从浑圆型演化成了扁平型。
随着城市和农业的发展，契丹族更多地过上定居生活，鸡冠壶不再需要随身携带，而是摆放在家里的常用器皿，因此带提梁的鸡冠壶逐渐取代了带孔的鸡冠壶，而且壶底部多做成圈足，方便放在地上或桌上。
尽管契丹人过上定居生活，他们仍然将鸡冠壶做成逼真的皮囊形状，寄托了他们不忘游牧生活的民族感情。今天我们看到鸡冠壶，自然就会联想到储水的皮囊，想到契丹族马背上的游牧生活……
延伸阅读
独具特色的辽代契丹瓷器
契丹族是古代北方民族鲜卑族的后裔，晋末始称契丹。南北朝以来，契丹在今辽河上游西拉木伦河流域一带游牧，与中原的关系逐渐密切。
唐朝以其地置松漠都督府，并任契丹首领为都督。唐朝后期，契丹已成为我国北方民族中最强大的一支。唐末，契丹族首领耶律阿保机统一契丹及邻近各部，于五代后梁贞明二年(西元916年)建立了辽朝，遂先后与五代和北宋并立。
随著契丹人由畜牧、渔猎生产为主转向以农业、畜牧业生产为主，由游牧生活转向定居生活，手工业也随之发展起来。在手工业中，制瓷业则是一个重要的组成部分。
唐、五代以来，在我国北方的邢(今河北邢台市)、磁(今河北磁县)、定三州内，先后出现了制瓷业。定州在最北方，与辽接近。辽代的手工业各部门主要是由战争中俘获来的汉人和渤海人发展起来的，辽代的制瓷业当然也不例外。
据《辽史》记载，从太祖至世宗这一期间，辽对定州曾进行多次的掠夺。而定州所属的曲阳县境，是定窑窑址所在地。所以辽代制瓷的工匠，大多是来源于中原的磁窑镇和定州的定窑。
契丹人在其未立国以前，主要是以游牧、渔猪为业，瓷业是没有根基的。辽的瓷业成就主要是华北地区汉族烧瓷工人的贡献。辽瓷以富有游牧民族特色的皮囊壶(因形如鸡冠，又称鸡冠壶)、鸡腿瓶的造型而闻名于世，并且受到收藏者的珍爱。辽瓷除了某些器物造型特异，烧瓷品系与工艺也大体与华北白瓷系统诸民窑相同。
辽在历史上不停侵犯北宋国土，为什麽?穷，国土上没什麽资源，北宋生活得好，他光瞧着不行，得过来拿点儿，所以辽多次进犯北宋。北宋重要的北方窑口定窑，在定州这个地方，曾在宋跟辽的拉锯战中五易其手。辽人看到雪白的白瓷，垂涎三尺。定窑是当时非常重要的商品。
天显三年(西元928年)，辽兵又一次攻下定州，在那儿待了八个多月，很长的时间。八个月的时间足以把这个地方的经济以及生产情况瞭解透彻。辽国当时急需这些人才，不排除一种可能，就是把这些人才带走了。所以辽代出了一种非常重要的瓷器叫“辽白瓷”，非常白，与定窑白瓷非常像，不是专业人员，几乎不能区分。
辽代瓷器的产生，跟当时辽和北宋之间订立澶渊之盟有关系。西元1004年，即景德元年，这一年签订的澶渊之盟，辽国得了便宜，坐享岁贡，每年宋朝政府该给多少钱就给多少钱，该给多少东西就给多少东西。这个大的政治前提的出现，为瓷器奠定了一个非常好的生产基础，辽代的瓷器也得以发展。今天能够发掘出来的辽代的瓷窑大约有七座，离北京最近的一座就在北京门头沟。
辽代瓷器中有三彩器。宋代也有三彩，受唐三彩影响。辽三彩跟宋三彩之间，可能相互都有影响。辽代瓷器中还有一种很特殊的瓷器，方盘，方形的盘子。瓷器一般都是圆的，上转盘一拉就圆了，方的反而不好做。那辽瓷为什麽做成方的呢?因为辽在历史上都是用木头盘，木头做成圆的麻烦，做成方的简单。所以当用陶瓷做的时候，还是沿袭旧制，也做成方的了。
辽代陶瓷器製作基本承袭唐代陶瓷工艺，有些器形具有契丹族的民族特色，如鸡冠壶、长颈瓶、凤首瓶、穿带壶、鸡腿瓶、海棠花式长盘，注壶等。
器物造型有其独创的风格，如凤首瓶、长颈瓶、鸡腿坛和鸡冠壶等，都是中原地区所罕见。有些品种的造型来自契丹族传统的皮容器和木容器，如鸡冠壶造型具有明显的皮革容器的痕迹，有的甚至把皮条、皮扣、皮雕花、皮绳环梁都一一表现出来，清楚地保留的游猎生活的形迹。
辽瓷，是我国古代陶瓷史上一朵意蕴迷人的奇葩。它是辽代在继承唐朝的传统技术，吸收五代和北宋中原地区的新工艺的基础上又发展创新的一种独具特色的陶瓷。其白山黑水般鲜明的地方色彩和浓郁的游牧民族特点，反映了古代契丹族勇猛、刚烈、彪悍的部族气质，是当时政治、经济、文化等社会生活的凝聚和缩影。在契丹人的祖居之地——辽河源头老哈河(土河)流域，近些年来，零散地出土过许多精美的辽瓷。
这些瓷器当年都是披髮左衽的契丹人在这片土地上简朴生活的普通拥有。千百年后被农人在民间偶然遇到并挖掘。当上世纪八十年代文保部门搞文物普查，到老哈河流域各个小村徵集文物，人们纷纷把这些宝贝拿了出来。杯盘碗盏、碟盆盂盒、壶瓶坛罐……这数百件精美的辽瓷，数以千计的辽瓷残品和标本，演示过当年辽代一幅多麽立体而又庞杂的社会生活图景啊！
不管是装酒，盛水，储存马奶和牛乳，还是用作餐饮，那些茶、绿、黄、褐、青、白和三彩等器形纹饰繁杂、颜色用途不一的瓷器，都曾在各自的位置上富有灵性地陪伴过人们的生活。可以想像，当一个弥漫著水汽的早晨悄然来临，土河居民的日子也静静绽放在毡帐内外的瓷光之中；健美的契丹女子背起长颈瓶到河边取水，闪烁不息的水波漫过瓶沿，溅湿了古代的一片阳光；打猎男子背起箭囊跨马而去，背上斜背的那只装满了水的鸡冠壶格外耀眼；一大户人家的毡帐裡，一男侍已立身恭候在陈设有盛满食物的桌旁，等候主人到来，桌上的盛食器品类上乘，釉色簇新。
辽代瓷器可分两大类，即中原类和契丹类。
中原类型的瓷器有从北方流如契丹的，也有北宋工匠流落到辽地后在当地烧造的。
契丹类型的瓷器胎稍厚，釉质略粗，呈牙白色，多光素无纹。契丹类型的瓷器具有本民族的风格，主要器型有：鸡冠壶、长颈瓶、凤首壶、穿带壶、鸡腿瓶、海棠式盘等。时代越晚，契丹式瓷器越少。鸡冠壶是辽瓷中最有特色的造型，它的原型是契丹族游牧时用以盛水或奶的皮囊壶，最早的鸡冠壶完全模仿皮襄壶，皮革缝製的痕迹很逼真，甚至还堆出皮绳、皮扣；时代越晚，皮囊壶的特征就越少，有些仅成为装饰。
富有契丹民族特色的辽代瓷器
辽代瓷器造型博采众长，各类釉色兼具，具有鲜明的民族地域特色，主要烧造产品有白瓷、黑瓷、辽三彩等。白瓷是辽代一种非常重要的瓷器，它源于中原地区，与北方的形窑定窑磁州窑有着密切的关系，加之契丹族有尚白的习俗，故白釉瓷器在辽地得以迅速发展。辽三彩是承袭唐三彩传统的一种低温釉陶，又有创新和发展，通常用黄绿白三色组成明丽的色调，独具契丹民族风格，唐三彩用作明器，而辽三彩多为实用器。
三彩香薰 辽 高8.7厘米
熏香用具，形制源于唐代金银器--香球，其内放置香料，点燃后香气袅袅，养神怡心。此香薰造型别致，镂空与贴塑完美结合，工艺精湛，体现了契丹贵族对唐宋生活方式的向往与仿效。
人首鱼龙形白瓷水注 辽 高16厘米
研墨时可以装水、滴水的文房用具，整体造型为一个摩羯，壶身为鱼形，双鸟翼，人首为一少女头像，双手捧一个螭形短注，融合人、鱼、龙、鸟、螭等动物造型于一体，构思巧妙，造型独特，是辽瓷中的精品，经常代表契丹文物形象出现在书刊中。
三彩套盒 辽
宴饮或祭祀中盛放菜肴果品的常用器皿。瓷质套盒最早出现于五代，由多层漆奁演变而来，此盒每层由莲瓣形浅盘和底座组成，子母扣，层层相扣，十分精巧，通体施黄釉，外壁浮雕牡丹花叶，花施白釉，叶施绿釉，色调独特，是辽代晚期三彩器之精品。
摩羯形三彩陶壶 辽 高22厘米
盛水、酒、奶等液体的容器，整体造型为莲花托起以个展翅跳跃的摩羯，壶与摩羯融为一体，巧若天成，摩羯口里含着一圆珠，珠孔为流，兽角后游注水口，翼和尾之间以梁相连为执手，通体施黄绿白三色釉，为辽三彩中罕见的精品。
八角形三彩砚 辽 文房用具
整体为八角形，辽地冬季寒冷，为防止墨汁冰冻，底座可置炭火以保温。
三彩釉印花游鱼海棠式长盘 辽 1959年内蒙古宁城辽墓出土
三彩釉印牡丹纹盘 辽
定窑酱釉印花盏 辽 高5.7厘米 内蒙古辽墓出土
茶盏，通体施酱釉，内壁六等分模印折枝花卉，内底印一朵牡丹花。 定窑以烧制白瓷为主，仅少量烧制其它颜色釉瓷，故这款酱釉瓷极为名贵。契丹贵族尚团茶，故茶盏口大底小，大口可以容纳更多汤花，小底正与茶团相合。
白釉盘口穿带瓶 辽 口径12.8厘米 高37厘米 内蒙古赤峰耶律羽之墓出土
此瓶是盛酒、奶的容器，比例恰当，浑然天成，是迄今出土的最大的穿带瓶。 穿带瓶是契丹民族游牧时域马背上携带的盛器，最大的特点是两侧肩部与腹部有对称的桥形穿钮和竖直的凹槽，均为牢固系带而设计，方便背负，反映了辽瓷在追求美的同时，非常注重附加实用装饰。
黄釉盘口穿带瓶 唐 高31厘米
此瓶造型纹饰继承中原汉文化，又融合了契丹民族独创的凤首盘口瓶风格，兼容并蓄，风格独具。契丹人以黄金为贵，为美，并将这种观念反映在瓷器上，故黄釉陶瓷精品时有出土。
定窑白瓷瓜棱形注壶 辽 通高12厘米
定窑常见酒器，构思巧妙，壶顶上堆塑绳状提梁，身上堆塑缠枝牡丹花叶纹，花叶疏朗，以线刻刻出叶脉纹，有一种生机勃勃的感觉。 定窑烧制的瓷器被视为陶瓷艺术的珍品，为契丹人所喜爱。
白瓷注壶 温碗 辽 高22厘米
注壶和温碗成套使用，注壶盛酒，温碗温酒，注壶和温碗皆为白色胎，外施白釉，装饰剔花莲瓣纹，这套酒具是辽代中期白釉瓷器的精品，也是契丹贵族结束游牧、追求生活品质的见证。
白瓷提梁鸡冠壶 辽 高30厘米 内蒙古赤峰耶律羽之墓出土
辽代早期产品，辽代早期有不少白釉皮囊壶，这与契丹族“青牛白马”的古老传说有关，相传契丹男性始祖以白马为图腾，两外也与烧造精美白瓷的定窑有关，辽军曾数度占领定州，俘工匠北上制瓷。
辽代皮囊形陶瓷壶是辽代最有草原特色的器物，其造型来自游牧民族所使用的皮囊，因为早期皮囊壶上部饰有鸡冠状孔鼻，又名“鸡冠壶”，辽早期的鸡冠壶较多的保留了皮囊的样子，装饰简朴，形状浑圆，壶面上有仿皮子缝制的突棱、皮绳、皮扣合缝线等纹饰，自中期开始，壶身变得较为瘦长，底部有了圈足，便于放置在平面上，到了晚期，壶身更为瘦长，已经不具有皮囊样式，从皮囊壶的演变，可以看出契丹人从游牧向定居转化的进程。
白釉鸡冠壶 辽
此壶为鸡冠壶的一种形式，因形似马镫，也有人称为马镫壶，辽代瓷器常常出现表现出适合于契丹游牧民族生活的特征，这些器物便于携带，适于骑马射猎生活需要。
酱黄釉马镫壶 北京通州出土
黄釉鸡冠壶
褐釉鸡冠壶 辽
酱釉犼纽盖鸡冠壶 辽 北京顺义辽墓出土
绿釉鸡冠壶
三彩釉鸡冠壶 辽
黄釉迦陵频伽纹皮囊壶 辽 高22厘米
提梁式皮囊壶，壶身饰人首鸟身的双头“迦陵频伽”，迦陵频伽是佛教世界中的妙音鸟，歌声婉转动听，双头迦陵频伽是唐人的创新，契丹也采用此形象来装饰本民族特有的皮囊壶。
绿釉提梁皮囊壶 辽 高29厘米
绞索式提梁壶，辽代中期产品。绿色是草原的颜色，绿釉陶瓷也为契丹所常用，此器物即是一件颇具契丹特色的瓷器。
绿釉皮囊壶 辽 高31厘米
孔鼻式皮囊壶，壶身刻划卷草纹，质朴简洁。
绿釉“杜家”款缨络纹净瓶 辽 北京密云冶仙塔基出土
瓶身上是有7处莲花叶瓣，还有杜家2个字铭，釉色翠绿，间或泛出葱白，无论是釉色釉质还是造型都极为精美，是少见的瓷器精品。
净瓶为佛教用器，源于印度，僧侣游方时可以随身携带用以贮水或净手，净瓶一般从肩部注水，从长长的管流中倒出，瓷质净瓶流行于唐宋和辽代。
黄釉凤首瓶 辽 北京辽金城垣博物馆藏
颈部为鸡头的样式，承托了一个小盘，鼓圆腹，整体造型美观大方。
龙泉务窑白釉刻菊莲纹葫芦式执壶 辽 北京丰台辽墓出土
龙泉务窑遗址在北京门头沟区，是契丹王朝在北京的瓷器烧造中心，以烧白瓷为主。
白釉刻双凤纹盒 辽
缸瓦窑白釉刻莲瓣纹瓶
黄釉龙柄洗北京阜成门外出土
缸瓦窑白釉剔花填黑梅瓶 辽
梅瓶造型出现于北宋，称为经瓶，为盛酒器，以其挺拔优美的造型流行于宋元明清，清代多用作陈设器或插花，因瓶口较小仅可插梅枝，称为梅瓶。
绿釉凤首瓶
黄釉长颈瓶
玳瑁釉瓷枕 辽
龙泉务窑三彩菩萨像 辽 北京门头沟龙泉务窑址出土
辽三彩是受唐三彩的影响而产生的，多用黄绿白三色釉，此菩萨像头戴花蔓冠，胸前饰有璎珞，腰间有蝴蝶结，通体施黄绿琉璃釉，明亮光润。
灰绿釉鸡腿瓶
“鸡腿瓶”是契丹民族典型的陶瓷器物造型之一，形似鸡腿。 “鸡腿瓶”因其腹部长形如鸡腿而得名，是契丹民族习用的贮酒工具。通常在贮酒时，它们的下半部被掩埋于地下，这样做既可以保证酒的质量；又能保持器物的平衡稳定。