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瓷器收藏要诀

瓷器收藏要诀

古代瓷器收藏 干嘛收藏古代瓷器 收藏古代瓷器的好处

2022-02-16

古代瓷器收藏。

瓷器收藏要诀

作为火与土的艺术,古今瓷器,因其既能给居家增添文化氛围和美的享受,又能给人们带来增值效应,因此,历来便倍受人们的青睐。然而,尽管人人皆知瓷器收藏的好处,可真正称得上是一个合格的收藏者,尤其是面对数不胜数的古今瓷器物件,能切实明白地知道哪些才是最值得购藏的人,其实并不多。某单位曾请几个工艺美术大师制作一批瓷器雕件作品,结果因对瓷器市场整体情况缺乏了解,策划者竟不知道如何定价;不少本可优先获得者,也因茫然不知,而无一人购买;事后,当得知这些瓷器作品价格猛升,有人只好无奈地慨叹:“错过了一次赚大钱的机会,可惜”。这样的例子虽然特殊,但绝非个别。仔细推究原因,关键就在于许多人对不同瓷器的价值、价格缺乏了解。在通常情况下,瓷器件的价值大小决定了价格高低,而不同的价格则对应了瓷器件的价值档次。从目前的市场实况看,古今瓷器的价格结构大致可作以下分档。就年份已久的古旧瓷器而言,位列第一的当推各个朝代的官窑瓷器件,其中又以“御窑”和名头特别响的器件价格为高,因而也最具收藏价值。多年来的市场表现表明,明朝各代瓷器器件和“清三代”(康熙、雍正、乾隆)的器件,最受市场追捧,其现在的价格与10年前相比,普遍提高了10至100倍。其中如明成化斗彩鸡缸杯、康熙豇豆釉彩器、雍正珐琅莲子碗等,如今的市场价已达数十万元至上百万元之巨。官窑之外,各种带堂名款的器件则次之;工艺精湛的民间窑器又次之,其市场价格也相应依次往下。再从瓷器件的胎体、釉质、烧结、纹饰来看,一般收藏家认为,彩色釉、低温单色釉的价格比青花高;器形特殊的器件,例如官窑的灯、瓶、炉等杂件瓷价,比一般碗、盆、碟等常用器件的价格高;精工细作或器型特大、特小者,价格往往高于寻常物件。需要特别说明的是,随着岁月流逝,明、清及以前的古旧瓷器件已越来越少,而且因为市场价格越来越高,其赝品也越来越多,因此,对于缺乏经验和眼力的初入行者来说,如没有把握,还是不要轻易介入,改为购藏现代瓷为好。须知,今天是昨天的明天,也是明天的昨天,所谓古瓷是相对而言的。趁多数现代陶艺家所作器件的价格现在还处于低位,择机购藏若干,三五十年以致百年之后,这些陶艺家的作品不同样会被视为“古董”而增值吗?当然,现代陶艺家的作品,也是按其价值、价格分档次的。首推者,自然是如秦锡麟、周国贞、王锡良、张松茂、刘远长、刘平等国家与省市级工艺大师的作品器件;起码是这些大师签名的复制品;其次为几可乱真而数量有限的高档仿品;再便是为重大事件、纪念日由名人定制、定烧的瓷器器件,如1975年的毛主席用瓷、1997年庆祝香港回归祖国由国家级、省市级定制、定烧的瓷器件等。在懂得了上述价值分档后,购藏者还务必要了解:瓷器收藏,贵在“文火慢工”,既要心态平和,又能持之以恒。如此坚持多年,相信必有所获。 (存存)

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“青如天,明如镜,薄如纸,声如磬”十二个字将宋代柴窑(文章中的“柴窑”指柴窑烧的瓷器)描绘得如梦如幻,如诗如画。不少痴迷者四处寻找柴窑,然而斗转星移,没有找到窑址,没找到瓶,没找到碗,没有找到一件完整的器物。宋代五大名窑——柴、官、哥、汝、定只得改写为官、哥、汝、定、钧。柴窑不大有人再提起,渐渐从人们脑海中淡出。

柴窑不是后周御窑

“柴窑”为宋代名窑。五代十国中后周国君姓柴,时间又在唐宋之间,有些人认为柴窑就是后周的御窑。笔者却不这么认为,五代十国社会动荡,短暂的历史,后周世宗柴荣在位时间955-959,在这不到五年的时间里,柴荣北伐辽国,收复瀛、莫、易三州,攻克了龙桥等三关。如此短暂的时间,纵有三头六臂,再有闲情逸致,也很难弄出品质超群的柴窑。

柴荣有雄才大略,是块当皇帝的料。他要用十年拓天下,十年修养百姓,十年致太平,假若真能当三十年的皇帝,在修养百姓、致太平的后二十年里,柴荣弄出个美轮美奂的柴窑来并非没有可能。然而天命无情,柴荣只当了短短不到五年的皇帝,在战乱中就得病逝去。因而笔者认为柴窑与柴荣无关,如果真有这个柴荣的御窑,那也只得算五代十国的名窑,也不能归到“宋”。

柴窑或为影青精品

这么著名的柴窑总该有些遗存才是。多少痴迷者寻了多少年,一无所获,是不是找错了方向——有可能。“青如天,明如镜,薄如纸,声如磬”这样的瓷器,在宋代有吗?有,那就是湖田窑的影青。

瓷器一般以地名命名,譬如汝州的叫汝瓷,钧州的叫钧瓷,龙泉、耀州、磁州等皆如此。但湖田窑的名字不叫湖田瓷,而叫影青。柴窑如果没有在地球上蒸发,那么非影青莫属。湖田窑始于五代,止于蒙元,影青烧得最好的一段时间是北宋。这时,湖田窑有风化极好的优质瓷石,拉坯旋削技术已经成熟完善,影青横空出世。南宋偏安江南后,政局也稳定,窑工技艺也高超,但影青质量却一落千丈。因素很多,最根本的一条是风化极好的优质瓷石没有了。

北宋的政治经济文化中心,在北方中原大地。民风粗犷朴实,瓷器也明显厚重无华。官、哥、汝、定、钧,还有耀州窑、磁州窑等等窑口其胎均失透,瓷化不好,唯有湖田窑的影青瓷质如玉般透明。北宋时期,北方林木少,已出现了烧煤的瓷窑,南方那时几乎不产煤而林木茂密,瓷窑烧的全部是木材。国人当时见到胎轻薄质如玉的湖田窑影青瓷器,都有种惊艳的感觉。湖田窑影青瓷的精品,排到了五大名窑之首不足为奇。那时北方有些瓷窑烧煤,湖田窑自始至终烧柴,被唤作柴窑是有可能的。

影青收藏潜力无限

影青瓷碗直径一般在20厘米左右,厚度却只有0.2厘米,这与优异的瓷石、独到的旋削技术密切有关,即使到了明清瓷业巅峰时期也很难复制。影青不仅胎釉如玉,装饰也独步青云。不论刻花、划花、印花皆线条流畅,构图饱满,充满生活气息。莲花、水波、娃娃等纹饰可以将人们带到洋溢着艺术氛围的北宋时代。刻花垂直一刀,再斜着一刀,使人们很容易想起制玉巅峰时期的汉代汉八刀。异曲同工,两个巅峰时代在这里遥相呼应。

影青瓷器,美妙无穷。在人们将官哥汝定钧仿得以假乱真时,却在影青面前一筹莫展。官、哥、汝、定、钧,在拍卖会上的成绩超过千万也属意料之中,而影青的价格目前表现并不太高,若藏家认定影青中的精品就是柴窑,将大为增加其收藏价值。

瓷器收藏的价值投资


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明末万历以来,国库匮乏,景德瓷器制作水准大为退步。然而在朝廷摇摇欲坠的崇祯年间(1628~1644),在景德镇民窑对日本外销的瓷器中,却出现了一路署“五良大甫吴祥瑞造”款的青花瓷器,制作极其精良,相对于官窑精品也毫不逊色,被日本称作“祥瑞”或“祥瑞手”。当时日本从中国进口的青花瓷被分作“祥瑞”、“染付”、“吴须”三等,祥瑞是其中的上品,得到了极高的评价和地位。

可惜明末制瓷的这类奇迹般精品,因为产品全部销往日本,国内不见遗留,更不见有详细记载,长期以来不为人知。近年来景德镇开始大量仿制祥瑞瓷,目的仍是为外销日本。其中的一部分流落在市面上,深得陶瓷收藏家们喜爱。

其题款有“五良大甫吴祥瑞造”的铭款,国人往往莫名, 历史是明正德六年(1511年),日本陶艺家伊藤工郎大夫(伊藤五良大辅)随日本使节来我国江西景德镇学习制瓷技术,改名为吴祥瑞,两年后回国,称“伊藤五郎大夫祥瑞”,以示对中国的怀念,他在日本肥前的伊万里开窑,称伊万里窑,是日本陶瓷发展史上的重要瓷窑之一。凭借该窑传播青花瓷器的制做技术,日本称青花瓷器为染付,为其发展做出了重要贡献。其作品上一股刻划或书写“吴祥瑞”或“三郎大夫祥瑞”款识,称为祥瑞派。

祥瑞的胎质细白,器形规整,釉层亮丽,青花发色优美,图案内容变化繁多,自古就倍受称道。纹饰表现出强烈的日本式的审美特色。器物的口沿、近底部常围以七宝系、石叠纹、几何纹等装饰纹样;主体部分的图案常为花鸟、山水人物、诗文等。

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