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推荐:做紫陶,就是一种实实在在的生活状态简短

推荐:做紫陶,就是一种实实在在的生活状态简短

一句简短的雪景句子

2022-05-08

你有没有被定义的经历?

在他们的字典里,读了大学,你就应该去考个公务员,尤其是你的专业是行政管理,不考公务员,你还能做什么?实在考不起公务员,至少应该考一个教师吧。

正如你做了紫陶,这应该是一种悠然的艺术吧。挺自由,挺文艺,挺高深,感觉还有点仙儿。

你有没有被印象的境遇?

在他们的印象里,考上了公务员,你就可以一杯清茶一包烟,一份报纸过半天了。

正如你做了紫陶,就可以隐在一个小院儿,每天睡到自然醒,然后和一团泥巴玩一天;做自己喜欢的东西,名之为艺术,似乎都不必担心生活的艰辛。

实际上,他们哪里了解做陶之人的真实生活呢?长期拉坯而形成的职业病,连续刻花对视力造成的影响,入窑烧制时那担惊受怕的每分每秒,打磨时灰尘漫屋的恶劣环境,夜幕降临后还要驾着三轮车到处送货......

做陶之人,很多时候来不及考虑工作本身的性质,甚至与艺术二字毫无关系。他们更愿意视经自己双手制作出来的东西为大家都需要的一种生活用品,自己是为求得更好的生活而努力。

别忘了,他们是制陶艺人,但同时还兼有很多社会角色。赡养父母、教育子女、维持家庭、提升自我......一样都无法避免。

在别人的印象中,做陶是诗与远方;但在很多陶人的眼里,做陶是为了生活而奔波的眼前的苟且,是一份并不轻松的工作,是一种实实在在的生活状态!

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紫陶开壶的两个主要原因

1、祛除异味

紫陶壶经高温烧制,发生物理变化气孔扩张,降温出窑后难免会被一些粉尘堵塞气孔;工艺师在后期对于细节的打磨,也会在壶内留下些砂料碎屑。

另外,有些茶壶里面仍留存着白色的铝粉(此为隔离用的耐火物,入窑烧坯前先撒布于壶盖内沿,可避免壶盖与壶身烧结在一起分不开);同时,经过若干道环节到你手中时,其间也会有许多粉尘类杂质粘附于壶壁内外。以上这些异物均应予以清除后才能泡茗饮用。

2、清除火气和燥气

泥料在千度以上高温中炼烧时,其特殊属性与显微结构虽未被破坏,然其间却已无甚水分,产生了一种燥气,并不可避免的有泥料的土味,需要进行退火。

有经验的朋友都知道,新出窑的壶立即用来泡茶,不管你塞多少茶叶,冲出来的茶汤都很淡且含土味。因此,必须让壶先吃足水分,消除火气和土气,为以后的养护打下良好的基础。

一把紫陶壶,从泥巴开始,历经百十道工序,最终到达爱壶人手中,冥冥中的缘分使得壶友要好好待她。然而,云南建水陶开壶,又是每一位紫陶壶使用者必经过程,其意义有点像人类的成年礼。

买了新壶第一件事情要做的就是开壶,开壶就是使新壶去掉泥土味,同时也使新壶初次受到彻底的滋养,打通壶身气孔,为以后的养护打好基础。

建水紫陶壶是无毒无害产品,比较简单的开壶方法是用开水洗洗壶,然后泡上一壶茶,冷后用茶叶搓搓壶的内外就可以了。

稍复杂一点的开壶方法如下:

第一步

方法:用清水将紫陶壶的内外仔仔细细地清洗干净,这里会用到小刷子、抹布等等。切记不可使用任何洗涤剂和消毒剂。因为陶本身有气孔,洗涤剂和消毒剂有可能深入气孔。

作用:主要是清除紫陶壶坯体表面的杂质。因为紫陶壶在制作、烧制、打磨抛光和运输的过程中,会在壶的内外堆积很多细小的杂质,如粉尘、打磨时留下的金刚砂粒等等。这些杂质附着在紫陶壶坯体表面,用清水可将其清除。

第二步

方法:将洗净的紫陶壶放平底锅,用纯净水或矿泉水中煮大约20分钟,水需要淹没整个壶,火温均匀,不宜过高,保持沸腾即可。要注意防止水沸腾后壶盖与壶身或锅壁发生较大碰撞而损坏,可用洁净的白毛巾货纱布垫在锅底及隔开壶盖与壶身。

【作用】通过沸水煮开,可使新壶泥土味去尽,这样做也可以去掉壶的炉火。通过这样开壶的新壶比没有进行这样开壶的壶会更加好养壶。

第三步

方法:往沸水中加入少许自己常喝的茶叶,继续煮20分钟左右。如这把壶准备专泡熟茶,因此放入熟茶,平时撬茶饼落下的一些细小茶末,用作开壶之用,正好。

作用:加入茶叶,这是一把紫陶壶熟悉新环境的流程。就像我们走到一个陌生的地方,刚开始都需要询问、交流,才会逐渐熟悉并适应新的环境。我想紫陶壶也就是这样一个道理。

使得紫陶壶发挥它的实用功能,使其从闲置时的冷常态向使用时的热常态转变,而开壶正是起到这个作用。

第四步

方法:将仍然发烫的紫陶壶与茶叶闷10分钟,放置自然冷却。浸入水中清洗,擦干净,一把壶就算是开了。

作用:由热到冷,完成一个循环,将壶内外再次清洗干净,一把壶完好无损,才算完成了检验,开壶合格。

经常有陶友问我,北方冬季来,紫陶壶骤冷骤热,会不会开裂,要不要像紫砂壶那样让温度逐渐过渡,避免骤冷骤热而损坏。其实紫陶壶在骤冷骤热的情况下,其抗裂性能还是不错的。当然,一把壶不能百分之百说明全部,毕竟模仿不出北方寒冷的温度。还是要靠自己日常小心使用,爱护好,让温度逐渐过渡是最好的。

简单的四个步骤,约一个小时后,就可以用新壶泡一壶佳茗,静心品饮啦。

建水紫陶开壶注意事项:

这样开壶后的壶,头几天泡茶味道不怎么好是属正常现象,这也是为什么要开壶,是需要把这种现象的时间缩短。

总体来说,开壶宜简不宜繁,切勿受网上那些五花八门的开壶教程影响,什么甘蔗、豆腐、米汤之类,反而将一件简简单单的事情搞得很神秘。

简是一种主义,在茶道之中尤为明显。茶人开壶、泡茶、品饮,追求的就是极简的境界,以及随之而来的静谧和空灵之感。品茶悟道,悟的是一种极简的生活之道。因此,反对将简单的事情搞得太过复杂,从开一把紫陶壶起。

宏陶PLUS大板 呈现一种宁静致远的生活氛围


佛系,这个词如果运用到空间设计中的话,其实就是一种“随性、禅意”,追求在“和谐、自然”的状态中,找回最真实的自己。

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造型朴素、优美的圆形壁画,点缀于棕色通透的空间里,搭配简练的木制家具、真皮沙发,碰撞出别样的自然禅意。

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半开放式的浴室设计,删繁就简,以清淡素雅的色调、清新自然的油画、绿植,演绎出云淡风轻的舒心。

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简约而不简单的布局,在灰白棕的世界里得到自由释放。简而精的精髓,最是意境流长,让人回味无穷。

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亲朋好友欢聚一堂,觥筹交错,最能让压力消散。无需过多装饰,回归生活最朴实的状态,生活原本就如此简单。

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当东方留白遇上西方极简,在黑与白的世界里,碰撞出一场史上最高逼格的时尚盛宴。

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内敛的棕色与暖黄,和沉稳的黑白色调相遇后,呈现出一种宁静致远的生活氛围。虽简约,却不失温馨。

不知道你是否赶上这波潮流,但如果想要“云淡风轻”的佛系生活,宏陶PLUS大板可以帮你实现。

如果有一种瓷砖,让生活更自然!


家是什么?家是港湾也是责任,家是阳光也是牵挂,家是一座充满爱的房子。对于很多人来说,拼命工作,努力挣钱,都为了能够给家人更好的生活。

若有人问起:你喜欢什么样的生活?许多人会毫不犹豫的回答:宁静!

宁静,是孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪的远离喧嚣;是采菊东篱下,悠然见南山的优雅休闲;是宠辱不惊,看庭前花开花落的恬淡从容;更是不以物喜,不以已悲的超脱人生。箭牌互动自然云多拉灰瓷砖,源于有“南美洲脊梁”之称的安第斯山脉,设计师提炼山峰积雪的脉络,从而延伸出本款产品。云多拉灰瓷砖纹理错落有致,表面光泽柔和舒适,简洁明快的灰白格调,给人淡雅安闲之感。脉络深浅变化之间,如同纯洁高远的白云萦绕着安第斯山峰顶,使人淡泊明志、宁静致远。

生活中最美的,往往是最简单的,简单到只剩下白。白,那是内心的底色,不张扬,不献媚,素颜薄面,干净纯粹,娴静内敛,明净清凉,不染一丝尘埃。淡到极致,美到无暇。纯净素白的阿尔卑斯山是白色冰雪的一种极致演绎。箭牌瓷砖设计师把山脉的纹理与高山的积雪融合创作,营造出了意大利雪花白瓷砖的自然纯粹。意大利雪花白瓷砖表面以雪白色为主色调,质感柔软细腻,晶莹剔透,均匀致密,和谐自然。生活,就应该如阿尔卑斯山般的洁白纯粹。

玉,温润以泽,精光内蕴,其含蓄的外相美,用超凡脱俗之喻是不为过。谦谦君子,温润如玉。我们生活中要做一个温润如玉的君子,更应该有一个温润如玉的家。箭牌冰黄玉瓷砖,质地细腻,玲珑剔透,几乎达到冰种玉级别。其釉面通透如水,表面更有柔软自然的纹理贯穿始终,层层叠叠,营造出烟雾缭绕的朦胧质感,实在美不胜收。冰黄玉瓷砖赋予了家玉石般温润细腻的灵性,同时更添几分浪漫和梦幻,别有一番风味。

都说理想的生活有一百种,但归根结底也不过是有一个温馨而舒心的家。对于家装来说,你选择了怎样的瓷砖,就会拥有怎样的生活体验。箭牌互动自然系列瓷砖为你安置一个自然之家,远离尘世的纷扰、回归自然,带给家人自在惬意的宁静生活。

利华陶瓷 一种真正属于自己的生活方式


家,很平淡,只要每天都能看见亲人的笑脸,就是满满的幸福。

家,很温暖,那里有最亲最爱的人,他们开心的笑容,合成一缕温暖的阳光。家,很心安,它是漂泊者的避风港,是心灵的驿站,是一种真正属于自己的生活方式。

爱,很简单,一间房、一盏灯、一张柔软的床,却是永远的牵挂。

家,那令人向往的地方,有我们的亲人,有我们渴望的温暖和爱。

家,简简单单的一个字,却包含了太多,利华陶瓷,平凡中的陪伴,让每一次的归途都是一种享受,每一次的回家都是一种惊喜。

紫陶一次刻填与多次刻填的区别在哪里简短


建水紫陶以中国传统诗词、书法、印章、绘画为主要装饰内容,形式有一次刻填的素色装饰和两次以上刻填的复色装饰。两种填泥的技术要求基本相同。

一次刻填的素色装饰是指装饰方式可用白描方式表现,轮廓能够明显区分,一个对象个体刻填一种单色,或同一坯体可用多种单色色块的装饰方式。同一坯体用多种单色色块的装饰也称残贴装饰,是建水紫陶独特的装饰方式。

素色装饰只是简单的工艺过程,其特点是简约、素雅,容易制作,讲究用笔变化与构图平稳奇险,画面白描或黑白版画效果突出。

两次以上刻填的复色装饰是指装饰内容的浓淡和色调变化要分层次表现,画面物象要通过两次以上套色刻填才能完成的装饰方式。

复色装饰有如套色版画的制作手法,可以通过多次刻填套色来满足装饰要求。不同的是,建水紫陶的填泥可以用油画的方式填制出色块的浓淡变化,同时,填泥在经过后期无意识的填压工序和不同烧成气氛高温焙烧,会呈现出一些非人为的色调和图案的奇妙变化,幻化出一种可遇不可求的艺术效果。

只要熟悉泥料性能,熟练掌握填泥的工艺技能,建水紫陶的复色装饰可以分别表现国画、套色版画、水彩、水粉、油画等不同画类的特殊效果。

复色装饰内容可以相互重叠,轮廓可以相互交叉,同一表现对象的相互关系和色调变化可以通过多次刻填表现出来。

复色装饰是创作过程的延续,工序复杂,填制的艺术含量高。其刻填程序有如套色版画的制作方式,但在陶坯上填泥,可以将两种以上的色泥绞合在一起,用油画的作画方式一次填制便可以产生多层色阶,表现出特殊的浓淡和非人为的肌理效果。

复色装饰与在纸上作画的顺序不同,在纸上作画,一般是先勾描墨线,再渲染淡墨色彩衬托,而陶坯上作复色装饰,一般采取先淡后浓,先远景后近景,先渲染后勾线的顺序进行,刻填次数和刻填顺序要根据表现对象的造型要求和装饰效果来确定。

复色装饰表现力强,是建水紫陶近年来创新的装饰手法,丰富了建水紫陶的艺术语言,提升了建水紫陶的艺术品位。复色装饰既要求刻和填两道环节都必须具有较好的美术基础,还要能够掌握各种填泥在烧制后可能出现的色彩变化,刻填难度大,工序复杂,容易对坯体造成损伤。

杯子的另一种习惯


杯子是日常用所用的器物,无论是塑料杯,玻璃杯,咖啡杯,亦或是自己定制的马克杯,在所特点的环境中,由于性格的不同都会有所变化。一些喜欢手握杯子上方的人,大多乐观开放,对周围事物很放心,他们不拘小节,常常边喝边大声畅谈。手持杯子中央的人,通常平易近人,待人接物很温和,是典型的“好好先生”,脸上总挂着礼貌的微笑。手端杯子下方的人,多半小心谨慎,情绪反应丰富,谈话时对字里行间的意思很敏感,甚至因过于神经质而惹人不快。而其实杯子还有另外一种习惯,就是拿起酒杯的方式不同。说起这,回想这那天在酒吧的情况。

那天在酒吧和朋友有一句没一句的聊着,忽然朋友说了个故事,一个关于杯子的杯事。朋友举起手中的啤酒杯注视了着,视线不离开那个装着冰镇啤酒的玻璃杯,然后开始说了。

有一个人很喜欢泡酒吧,他每次也不约人,总是独自一个人在同一间酒吧坐在同一个位置上。于是那个服务员就认识他了,发现这个人每次拿起酒杯有个习惯,一般人都是右手握着手柄的地方拿起来喝,可是他总是反过来。然后服务生就问他为什么这样?其实也是随口问问。这个人说,我怕别人有传染病,因为大家都习惯那样拿着酒杯喝酒,嘴总是在杯子同一个地方喝,所以我就反过来了。服务员听后哈哈大笑,这人就问服务员笑什么。服务生说,刚有个感冒的客人也跟你一样这样的拿着杯子喝酒,我出于好奇就问他为什么,他说因为我感冒了,不想传给别人,所以我把杯子反过来用,我觉得这样会好点。这人听后呆在那不语。我听朋友讲完这个故事也哈哈大笑。

人生中的很多事不就如同故事中这个人反着拿杯子一样吗?刻意去回避的事情也许就让我们碰个正着。顺其自然却往往收到意外的惊喜!

陶瓷也是一种民俗艺术


陶瓷是一种工艺美术,也是一种民俗艺术,民俗文化,因此,它与民俗文化的关系极为密切,表现出相当浓厚的民俗文化特色,广泛地反映了我国人民的社会生活、世态人情和我国人民的审美观念、审美价值、审美情趣与审美追求。我国人民有一个好传统,不管处于何种时代、何种处境,都热爱生活,追求幸福、和谐、吉祥。因而,表现喜庆、幸福的祥瑞题材,自古及今,一直是陶瓷的一个重要的题材和一个基本的文化特征。

祥瑞题材,主要围绕着“福、禄、寿、喜、和合、吉祥如意”等内容而展开。因此,在选择题材表现寓意时,经常选用如下一些事物:珍禽类,经常选用凤凰(百鸟之王,象征大富大贵、大吉大利,凤凰相偕喻爱情),白鹤(有清高、纯洁、长寿之喻),白头翁,喜鹊,鸳鸯,雄鹰(159);名花类,经常选用(160)牡丹(百花之王,象征富贵繁荣)、芙蓉(象征雍容华贵),莲花,梅花,菊花(161);在芳草类中,经常选用兰草(有香祖之喻、兰孙贵子),灵芝(象征延年益寿)竹木类中,松(象征长寿、气节),竹(竹与祝同音,寓意百岁志喜、百寿安康),天竹(喻天祝,寓意天祝平安、天祝升平);在瑞果类中,(162)常用桃子(常称寿桃,象征寿)、(163)石榴(象征福,有榴开百子之说);在异兽类中,常选用(164)、(165)龙(王、权威、吉祥的象征)、狮(狮与师、诗同音,象征权势和诗书传家)、鹿(鹿禄同音);在鱼藻类中,喜用鲤鱼(鲤与礼同音,鱼与裕谐音,寓意腾达、富裕)、鳜鱼(鳜与贵音),另外,这种祥瑞题材在约定俗成中,形成了一整套特有的具有象征意义的纹样体系。如莲生贵子(166)(婴儿抱莲花)、福寿双全(蝙蝠寿字)、竹报平安(小儿放爆竹)、吉祥如意(小儿骑白象执如意)、喜上眉梢(梅花喜鹊)、福在眼前(蝙蝠、喜鹊)、六合同春(鹿鹤、梅花)、麒麟送子(小儿骑麒麟)、连年有余(莲花、鱼)(167)、(168)、五子登科(五小儿)(169)、天官赐福(天宫、蝙蝠)、五福捧寿(五蝙蝠围寿字)、多福多寿(一群蝙蝠、堆桃)、福、寿(老人骑鹿持桃)(170)、麻姑献寿(麻姑担桃篮)(171)、鱼跳龙门(172)、丹凤朝阳(凤凰、太阳)、龙凤呈祥(龙、凤)。

祥瑞意识的产生,也是很久远的事了。早在商周时代,就有凤凰的造型出现于殷商玉器上。传说,当商纣王将亡、周文王将兴之时,人们用凤凰将临表示贤王要临世的美好愿望,“凤鸣于西周岐山”的记载,便是这种传说的反映。

中国古代社会以血缘关系为单位的社会并以此为基础结成相应的故乡。因此,企求光宗耀祖、门庭昌盛、富贵荣华便成了一个普遍的社会心理。在祥瑞题材中有许多这样的内容。祥瑞题材的产生,与先民对自然崇拜的原始信仰有着密切关系。像某些云气纹样和鱼纹等的出现,与对大自然的颂赞有着密切关系。祥禽瑞兽的出现,也是我们人民抚爱万物、与万物同其节奏的一种反映。

祥瑞题材的产生就是一种民族心理的表现,也是一种民族文化和民族哲学。对中国民族心理和文化影响最大的是儒家哲学。儒家是讲天人合一的,认为人与自然的关系不是一种对立的关系,而是一种亲和的关系,赋于花、鸟、虫、鱼、兽等以祥瑞寓意,便是这种亲和关系的表现。

另外,象瑞鸟(173)、哪吒闹海(174)、龙舟(175)、女寿星(176)等,在瓷都景德镇也是经常表现的题材陶瓷艺术还广泛地关注社会生活和社会现象以及广袤的大自然,并有非常鲜明的贴近现实、亲和自然的理性品格。

所以,要欣赏陶瓷艺术,就需要了解中国的哲学、宗教和民族心理,也要有一定的文化、音乐、舞蹈等艺术修养。否则,是很难把握住陶瓷艺术的审美特性的。

开片 一种独特的美


走进博物馆,不少人会注意到宋代的一种带冰裂纹的瓷器。不论瓶、盘、洗还是碗,青绿色或青灰色的釉面上,分布着长短、深浅不一的裂纹。它们乍看似乎是残破了,但又分明被摆在精品展柜里。细细品味,裂纹像迸裂的冰片网罗着全器,自然延伸、交错,与温润的青釉搭配和谐,相得益彰,给单色的器物平添了天然的装饰,甚至能给人一种听觉的美感,仿佛可以听到玲珑清脆的冰裂之声。

这种冰裂纹,行话叫“开片”。它原本的确是一种釉面缺陷。瓷器的胎和釉成分不同,物理性能也不一样。物质受热膨胀,遇冷收缩。瓷胎比瓷釉的膨胀系数大,瓷器烧成冷却的时候,收缩幅度大的胎体就会把玻璃质的釉层拉碎,釉面出现开片。但由于胎体本身完整,而且胎釉结合牢固,釉层即使开裂,也不会剥落或起翘,丝毫不影响使用。

开片的宋代瓷器,最典型的要属官窑和哥窑的青瓷。官窑器莹润如脂的粉青、月白色釉面上,大片的裂纹扶疏伸展,如同雪地上的柳枝梅影般婆娑潇洒。哥窑瓷的开片则细碎得多,被称作“百圾碎”,更小的叫“鱼子纹”。片纹有粗有细,粗的色深如铁,细的接近金黄色或叫鳝血色,大小片纹交织在一起,被古董行家美称为“金丝铁线”。官哥瓷器真品历代都是收藏家珍爱的宝物,也是后代仿效的目标。

关于哥窑瓷的开片曾有一个故事。浙江龙泉县,有章生一、章生二两兄弟,弟兄俩各主一窑。生二妒忌哥哥的技艺,一次,在哥窑即将出窑的时候,从窑口浇进一瓢冷水,好端端的一窑瓷器釉子全部开裂了,没想到,出现了意想不到的美感,哥窑也因此入选宋代五大名窑。古代文献都说,哥窑专烧开片瓷,弟窑也就是龙泉窑,烧无开片的龙泉青瓷。可是当代古陶瓷研究者发现,宋代文献里只字没有哥窑和弟窑的记载,这个故事是从元到明逐渐编出来的。不过,故事虽然荒诞,倒也点出了瓷器骤冷开裂这个技术上的关键问题。专家们在龙泉县境内进行了大面积的窑址调查和发掘,并未找到专烧哥釉瓷的哥窑,却一致认为:带开片的哥釉瓷就是龙泉窑部分窑场的一种产品。它的开片技术,受的是同处浙江的南宋官窑的影响。

把原本为缺陷的开片变成瓷器表面自然天成的装饰,说明工匠们已经掌握了开片的规律,可以人为地加以控制和利用,这只有制瓷工艺达到高峰的宋代才能做到。这种装饰方法的出现,与宋代的文化风尚和审美情趣极其和谐。读读宋词:抑扬顿挫的节奏,细腻婉约的情调;看看宋画:出神入化的笔墨,归隐田园的意境;听听宋歌:凭栏怀古的低吟,嘈嘈切切的琴音……宋代文化造就了官哥瓷器独特的审美价值,把青瓷的美,推到了一个新的境界。

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