陶意瓷砖。
本次受大理州祥云非物质文化遗产保护处邀请赴祥云大营村，与当地非物质文化遗产传承人、师傅们共同探讨交流、改进祥云土烧烧制及制作技艺。
云南其实陶土资源非常丰富，历史也比较悠久，不仅是中国三大青花产地之一，也是中国四大名陶产地，云南境内各民族陶土资源、技艺丰富，品种繁多，民族风格多彩，却因历史以及地理位置等原因，一直未被重视，未成体系发展，以至成为资源大省，产业小省。
以至于提及陶瓷，大部分人只知道景德镇、龙泉、德化、宜兴、河南汝窑等，却鲜有人知晓云南的陶瓷，现在建水紫陶发展比较好，慢慢有了一定的知名度，但云南其实有非常好，非常丰富的民族民间传统制陶文化和丰富的陶土资源，而且云南民族文化丰富，各族人民均有颇具特色的陶瓷技艺。比如，藏族黑陶，傣族曼伦陶，白族土陶以及祥云土陶等。
因为各种原因使得云陶发展受阻：
1、云南是中国的边疆地区，地理空间相对封闭，造成历史文化缺失。
2、官府不重视，不倡导，不扶持。云南民间有许多传统手工制作工艺，都是非常值得传承的，比如这次到祥云大营村所接触到的，全手工石轮拉坯，这种全手工拉坯成型的技艺在景德镇也是寥寥无几，而大营全村基本都会。
3、销路问题，云南地理位置偏僻，居民住在大山里，交通不便，运输成问题，销路就自然成了问题。
4、手艺人的格局，当地多数手艺人收教育程度低，对外界美的认知少，不愿改变、不愿尝试。
这一次祥云非物质文化遗产保护中心就对祥云土陶、祥云土锅等进行泥料、制作工艺，烧制方法等进行研究、改善，传承保护传统工艺，引进新工艺，提升制陶工艺，做出具有祥云特色的土陶，共同推动云陶柴烧发展。
当前的中国正在出现手工艺复兴的现象，继李克强总理强调要培育精益求精的工匠精神。这是工匠精神这一概念第一次出现在治国安邦的文件之中，显示培育工匠精神的诉求，上升为国家意志和全民共识。
同过去相比，现在互联网变得无所不在，移动性大幅度提高，人工智能崭露锋芒。第四次工业革命的到来，必然会引起一场文化上的变革。如果说传统工业文明的生产方式是规模化、标准化、批量化的，生态文明的生产模式则将会是扁平化、分散化、个体化、个性化的。高科技是可以不断创新而高歌猛进的，但文化却常常要回到其原点重新思考未来的路标。
现在的我们应该是从重新认识自己的传统文化、将传统文化变成新的艺术化的生活方式，把以前多数作为日用器具的云陶，经过改善和提升变成具有地方特色的艺术品，每一个工匠把日复一日重复单一的机械式工作，变成注入思想、带有创造力的创作，推动云陶柴烧发展，我们义不容辞。
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陶艺家结合漆艺柴烧 创造陶色缤纷
台湾土、生漆味，足以让陶色缤纷夺灿。陈金旺、李仁嵋、徐玟玫三位陶艺家，一位结合漆艺、喜欢用三脚鼎立挑战窑烧难度。
两位致力於柴烧表现，尤其徐玟玫，以女性纤弱特质从事男性惯有孔武有力的柴烧创作，不禁让同道望之兴叹。三个臭陶匠即日起至三月廿六日止，在台中市文化局举办联展，值得爱陶人士细细品味。
任教於侨光技术学院的陈金旺，从陶艺中涉猎手捏、泥条、陶板、泥塑，乃至手挤胚，是一种磨练也是一种自我挑战。作品以系列性作为创作题材，诸如人物篇、神兽篇等等。
尤其最近几年不断地挑战窑烧极限，从国家工艺奖「丰之祭」；全省美展「阶梯饗宴」、「神听」，乃至最近完成的巨型作品「黑色神蹟」，七八十公分高、二三十公斤重的的胚体，藉由三足鼎立来挑战高温窑烧时可能坍塌的风险，成为个人作品「风格」。
除此之外，近来致力於漆器的研究，把传统漆艺的「润」，延伸让表面可以成「镜」，也可以成「雾」；配合手挤胚造型，让传统漆器变得很现代也可以很古色古香。
李仁嵋、徐玟玫是陶艺界的夫妻档。李仁嵋贴切的让陶瓷应用在生活的各个角落，让陶瓷的美不仅能欣赏，更能与生活实用结合。
尤其最近几年，致力於柴烧创作，作品「金银烧」独匠具心，透过土质的不同，以及窑烧火侯的控制，甚至整座柴窑的设计，足以让窑烧后的作品可以掺杂金色、银色金属光般的美，价值不斐。
夫唱妇隨，陪老公走过五、六个年头的徐玟玫，因本身具有室內设计美术底子，所以很快地成了陶艺界的一员，经常与老公二人通力合作，轮流看守窑烧，而柴烧，搬运粗重的木头、丟柴，从不假他人之手，以女性纤细的特质，烧出朴拙雅趣的作品，其中乍看像机车排气管的「深情」就是她的代表作，真的会令人会心一笑。
“复活”柴烧钧瓷
“有家财万贯，不如钧瓷一片。”钧瓷始于唐，盛于宋。最初钧瓷是用木柴烧制而成。后因北宋南迁战乱频繁，柴烧钧瓷的制作工艺就此失传。柴烧钧瓷流传极少，目前台北故宫收藏钧瓷传世真品21件，北京故宫收藏有24件。而今河南禹州的民间制瓷工艺师任星航“复活”了这项绝艺。
与煤或天然气相比，木柴燃烧火焰长，火苗柔和，温差小，烧成速度缓慢，柴烧钧瓷在“窑变”中呈现出温润如玉和色彩斑斓的意境，其艺术效果远胜煤或天然气烧制的钧瓷。
1964年在禹州发现了北宋钧窑遗址，1991年任星航等人在此基础上成立了钧瓷研究所。任星航回忆说“记得在1991年冬天，我们试探着用柴烧制钧瓷。第一窑就用了四五吨立木，两毛钱一斤，一窑就烧掉了两三千元，但开窑后，发现没有一片是成功的。”后来，任星航仔细考察了北宋钧窑遗址细节构造，作了详细的技术研究。2004年隆冬的一个晚上，他结合自己祖传的一些秘密技术，在宋代钧窑遗址上，用了大量的立木，终于烧制钧瓷成功。
每次回忆起自己柴烧钧瓷成功，任星航总是说，他比他父亲任坚要幸运得多。1948年，任星航的父亲任坚到禹州主持一个钧瓷厂的工作，在钧瓷烧制工艺上取得重大突破。但像中国众多民间工艺所遭受命运一样，1966年后任坚几乎无法做一件事情，整天“搞运动”。“运动”结束后，任坚又回到了烧制钧瓷的职业之中。但这时的他更喜欢在一种釉料中用添加铜，因为钴为蓝色，铜为红色，他开始喜欢上含铜釉料在窑变中呈现出来的那种残阳如血般的殷红境界。对这种“红”的偏爱后来为任星航所继承。
任星航的那些钧瓷品，包罗万象，自然天成。钧瓷的艺术价值弥足珍贵。上海硅酸盐研究所一位老研究员说，钧瓷的窑变艺术神秘莫测，今天人类对科技达到了空前的自信，但对钧瓷的窑变之谜依然充满困惑。
一窑一乾坤。“钧瓷的窑变艺术太让人着迷了，由它你就知道人类的想像力是多么的局限。”任星航说，入窑一色，出窑万彩，这最集中地体现中国文化中“天人合一”的核心精神，在某种意义上它甚至抗拒一种全部的“人为艺术”和“创作”。
必备！紫陶，那一抔泥土......集锦
一抔泥土，只有建水本地的泥料才能做出纯正的建水紫陶，成就中国四大名陶之一的美誉。所以，基因很重要。
一抔泥土，首先满足实用和实惠，才能有较大的市场。所以，性价比很重要。
一抔泥土，往柜子里一锁几年，谁成想卖了个好价钱。所以，机遇很重要。
一抔泥土，没有艺人赋予深刻的文化意义，是没有价值的。所以，内涵很重要。
一抔泥土，邋邋遢遢卖不掉，养的温润如玉可能供不应求。所以，外在很重要。
一抔泥土，不管包装有多好，实物一团糟糕就等于白搭。所以，内在很重要。
一抔泥土，不管设计制作多尽心，总能找到一点不完美。所以，包容很重要。
一抔泥土，不管多么稀少，能够遇见就很难得。所以，缘分很重要。
一抔泥土，不管多么珍贵，一失手就是一堆碎片。所以，珍惜很重要。
一抔泥土，茶渍斑驳，可能历尽沧桑但真假难辨。所以，慧眼很重要。
一抔泥土，不管价格有多贵，自己没有眼缘就失去了意义。所以，适合很重要。
一抔泥土，不管口碑有多好，只有亲自试过才知道。所以，体验很重要。
战天下—官窑烧陶功略心得
一、官府82级后会出现官窑建筑；
二、官窑82级可以烧陶，，这可是赚银子的好途径，官窑过82级后每多升1级，陶工等级可以多提升1级；
三、陶工每升5级就可以学会一门技能，分别是成功+3、成功+5，暴击+3、暴击+5，烧陶等级+1，通常前期成功+5，中期暴击+5，后期等级+1都是比较好的技能。
四、陶工10级后可以出现下一个陶工，此时可以选择继续成长或者重新雇佣，通常初期尽量不重新雇佣，以免影响获取银币的能力，但当烧友级别高时而自己技能又是+3属性时方考虑重新雇佣。每级瓷都会有不同的属性，造价，利润，成功率，暴击率都是需要考虑的。当多人烧时，一般谁的级别高谁来当队长，前5级时都烧级别最高的布，例如当7级如所学技能为暴击+5的话则可考虑不烧7瓷而烧制可能来钱更多的6级别瓷。
五、烧陶有器具，每年冬天将随机获得一个固有器具，其它已有器具全部销毁，重新获得则通过通商获得及金币购买，不同的器具有不同的效果，一共12个器具：
1、粘土：小概率增加烧陶次数------价值10金
2、高岭土：大概率增加烧陶次数------价值10金（性价比高）
3、油彩：小幅增加陶瓷出售利润------价值10金
4、长石铀：大幅增加陶瓷出售利润------价值10金（性价比高）
5、牡丹图样：小概率热卖双倍利润------价值10金
6、蟠龙图样：大概率热卖双倍利润------价值10金（性价比高）
7、多孔模具：多人烧陶时利润增加------价值20金（通常不建议单人烧陶）
8、航期表：有概率海上贸易大卖，有可能被打劫------价值30金（成功不被打劫时可获得最大利润）
9、水师军旗：小幅降低海上贸易被打劫概率------价值10金
10、海盗王宝刀：大幅降低海上贸易被打劫概率------价值15金（当有航期表时才有用）
11、说瓷录：增加烧陶经验获得------价值10金
12、南岭碳：减少烧陶CD1分钟------价值10金
六、烧陶需要支付一定银币，烧陶成功可以获得利润，陶工会获得经验
七、每日烧陶10次，当粘土或高岭土发挥作用时例外，一般是增加两次，VIP8级可以购买烧陶次数，先是20金币，购买一定次数后，金币增加
八、在敌国的城市内是不可以烧制的，还有当自己被人打或自己处于保护状态时是不可以烧瓷的；通常攻击敌对玩家可以解除保护状态，不管是否胜利；
九、同一时间每个城内的物价并不相同，一般挑选物价高的城市进行烧制，物价半小时变化一次，最高150%，非RMB玩家烧陶时间一般选择在物价140%以上时，当CD到达17分CD以上时停练，通常15分钟就可把烧完。而RMB玩家为了追求银子最大化，在物价高时则看成功率而定，当出暴时通常要赶紧连续烧，即使CD红了也用金秒掉，但失败时一般先停5分钟或去其它城或其它时间时再行烧制。
柴烧：让陶瓷真正回归本源
讯 柴烧是一种古老的烧陶技艺，它用土、火、柴、窑来烧造出自然的味道。位于吴山广场西侧的鸿印堂艺术会所（四宜路35号），目前正在进行一场“埏埴为器——贺博文、蒋马祥柴烧陶瓷艺术展”（展览将持续到6月15日）。展出的46件柴烧陶艺作品以器皿类陶瓷为主，包括茶具、茶碗、花器等。与人们印象里那些白胎厚釉、温润如玉的陶瓷作品不同的是，这些粗犷得像岩石一样的柴烧作品，让人有种返璞归真的感觉。这些作品是都市快报签约青年陶艺家贺博文与蒋马祥，花了差不多一年时间烧制出来的。
蒋马祥介绍说，现代柴烧技法所追求的是木灰烬与土的自然结合，木材燃烧所产生的灰烬和火焰直接蹿入窑内，窑内的落灰自然依附在坯体上面，而熔化或未熔化的木灰，会在其表面形成粗糙的质感及各种颜色的变化，留下了火曾驻足过的痕迹，不会重复且很难预期烧窑的成果。通常，每烧一次需要用掉3吨重的木材，开窑后仅有十几件作品让人满意。
贺博文则觉得自己投入心力追求柴烧，是因为这门古老的技术可以由他天马行空地发挥创造力，比如他的一组作品《围城》，就是由泥片拼接形成，而没有传统的坯体形状，“柴烧很像一注镇静剂，让浮躁的世风复归平静，让陶瓷真正回归本源。”
彩绘陶
烧成后装饰彩绘图案的陶器。彩绘陶始于新石器时代晚期，常用的色彩有红、黑、黄、白、赭等，色彩绚丽，因绘制后不再烧彩，所以彩绘极易磨损脱落。彩绘陶主要是在泥质灰陶上作画。首先将陶器修整光滑，然后将彩绘颜料粉碎磨浆，添加适量植物胶，在器表描画图案。彩绘最常见的底色有3种：黑地以墨打底，红地以朱砂或铅丹打底，白地多用白粘土打底。也有个别为黄地，主要颜料是五氧化二磷或硫化砷。彩绘陶通常为黑地绘红白彩，红地绘黑白黄彩，白地绘红黑彩，底色与彩绘的搭配多绚丽斑斓，协调醒目。新石器时代晚期长江流域的屈家岭文化、马家浜文化，黄河流域的陕西、河南、山东龙山文化都出土彩绘陶器，尤其是龙山文化陶寺类型遗址，凡泥质陶盆、壶、瓶、罐、盘等均施彩绘。彩绘陶以黑、褐、红色为地，用红、白、黄、绿色矿物颜料绘图案。纹饰以几何图案为主，有圆点、条带、云纹、涡纹、回纹等，也有一些构思复杂的图画，如蟠龙、变体动物纹等。彩绘蟠龙纹陶盘代表了当时的最高水平。战国、秦汉时期是彩绘陶发展的繁荣时期，无论南方还是北方，墓葬中常陪葬彩绘陶。壶、豆、盘及鼎、尊的盖等几乎通体绘彩，颜色丰富，纹饰复杂。如洛阳汉墓出土彩绘陶壶，以红、白、黄、赭色在壶的不同部位分层绘出宽带纹、锯齿纹、绦坟、云纹、双线三角纹、圆点纹，构成上下连接通体的图案，颜色搭配协调，纹饰布局紧凑合理。此时期彩绘常见纹饰还有S纹、雷纹、蛇纹、虎纹等，特点是周身布满纹饰。另外还出现写生人物故事彩绘图案，河南密县后郭村出土东汉陶仓楼正面彩绘地主收租图，图中绘4人，其中2人正往粮袋中装粮，身边有斗、斛、粮堆。两侧各1人，均头裹平帻，身着黑衣，左侧1人双手执箕，右侧1人腰间佩剑。背面为彩绘饲弓图。彩绘陶还大量用于随葬陶佣。秦始皇陵及西汉杨家湾大墓出土上千件兵马佣，均施有彩绘，只是施彩方法不如器物描绘仔细，而是整片涂抹，追求整体效果。唐代彩绘陶已走向衰落，仍延用的器形主要有塔形罐、卷沿罐、盆、碗等。受佛教影响，纹饰多用仰、覆莲花，也有少量菊花、梅花。河南陕县出土塔形罐通体施白衣，盖钮绘红彩，盖沿部以双黑线勾覆蓬纹，罐口点红彩，肩部以双黑线勾覆莲纹，其下为黑条带云纹，腹部为上下交错的6朵红彩菊花，底部为双黑彩仰莲纹，其座束腰部为黑彩条带云纹，足为双黑彩覆莲纹。花纹上下呼应，腹部红彩醒目突出，华丽精美。同时期其他墓中出土的卷沿罐彩绘纹饰也与之相似，只是有的腹部花纹不同而已。唐代随葬生肖佣大都施彩绘，有些三彩佣面部也多在烧成后施彩绘。唐以后彩绘陶不常见，彩绘花纹潦草简单，至明代消失。
灰陶
颜色呈灰色或灰黑色的陶器。陶器呈色是由于制陶泥科中含有呈色元素的关系，也由于人们了解到烧成火焰性质能使陶器出现某种颜色，于是采取措施来控制和利用火焰的性质，赋予陶器特定的颜色。如果烧窑后期为还原火馅，陶土原料中金属铁的氧化物大部分转化为二价铁，还原比值很高，这种情况下陶器的胎体就呈灰色或灰黑色，即所谓灰陶。烧灰陶的火焰充足，烧得成熟，灰色就纯正、质地坚固，耐用.火焰性质控制不住，烧得不成熟，灰陶颜色就不纯，器物呈灰黑色、灰黄色或灰褐色等，质地较疏松，影响使用；专门用来陪葬的冥器，大多数是这类灰陶。灰陶是日用陶器中生产数量最多的品种，历史也最悠久，距今5800年至6000多年的仰韶文化、龙山文化，以及夏、商、周、春秋、战国和汉代，灰陶生产工艺水平很高。随着历史的发展，有的陶器品种在日常生活中消失了，而灰陶却一直在生产。虽然瓷器在人们生活中使用量增加，陶器和瓷器制作分为两个不同的手工业体系，灰陶生产日益粗放，但至今没有中断。
红陶
颜色呈土红色、砖红色或褐红色的陶器。红陶是中国最早的陶器品种之一，在原始社会的新石器时代各个文化中最为普遍。10000多年前的的河北徐水南庄头遗址、江苏溧水神仙洞遗址出土的中国最早的陶器遗物主要是红陶。母系氏族社会繁荣时期的仰韶文化、马家窑文化、马家浜文化、大溪文化等等，人们生活中使用的陶器，红陶占很大比例。精美的彩陶、彩绘陶，陶胎本色均是红色。以后各个历史时代，红陶的使用虽然逐渐减少，但一直没有中断。在陶器烧制到一定程度将窑内火焰的性质控制为氧化焰，在氧化气氛焙烧下，陶土中的金属铁大部分转化为三价铁，还原比值低，烧成的陶器即呈现红色。陶土比较纯净细腻、含细砂极少者，称为泥质红陶，主要作饮食器具和盛储用具。陶土中掺有细砂者，能耐火，主要作炊具用，称为夹砂红陶。在中国考古学史上，红陶是l921年在河南省渑池县的仰韶村最先发现的，因此称这种新石器时代文化为“仰韶文化”。仰韶文化遗址里有红陶、灰陶、彩陶和黑陶等。以后随着中国考古学的发展，在许多文化遗址里都发现了红陶。
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