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在景德镇瓷器上,画出西藏味道

在景德镇瓷器上,画出西藏味道

景德镇古代瓷器 景德镇瓷器鉴别 景德镇瓷器怎样鉴别

2020-06-08

景德镇古代瓷器。

有人说,景德镇是中国最专一的城市,它因瓷而活色生香了千年;与此同时,它也常常被批评只提供技艺、不输出思想,终是手工艺的面貌。

被视为当下景德镇陶艺家代表的龚循明不甘心,他六进西藏,要在天地大美之间,找寻陶瓷艺术的现代精神。

龚循明,1957年生,陶瓷艺术家,景德镇美术家协会副主席,江西省美协陶瓷艺术委员会副主任。1997年获国务院政府特殊津贴。

寻找

在世界屋脊上,有着低海拔地区永远抵达不了的感动

从小生长在景德镇,从事陶艺30多年,面对瓷器,龚循明的心却时常是痛的。

早在万年前,土陶便以绘画、纹饰等艺术手段记载人类活动;七八千年前的龙山文化、红山文化,5000年前的半坡彩陶,也都是一段段历史的艺术叙述者;在西方尚未开启工业革命的明代,中国陶瓷曾以技术与艺术的完美结合垂范世界。

同样的艺术叙述者古画,除了皇宫有条件保存若干,其余大都灰飞烟灭了,最好的宣纸也只能存在数百年,而瓷器,可以经受万年沧桑。

可是,不少人发现,千年景德镇陶瓷正在失去以往引领潮流、敢为天下先的勇气,在对传统低水平的重复中,带着满身匠气,于表面的繁荣中,步步走向固化。

龚循明看着,痛着。

作为独立的艺术门类,甚至可说是中国艺术的母体,陶瓷不应是纸本绘画技法在另一种载体上的实现,更不必从油画这样的西方画种中寻求滋养,因为陶瓷本身的艺术语言已足够丰富,丰富到一个人即便穷尽一生,也勘不透它所有的神奇。

它,只是需要重新燃烧的火种。

2008年,龚循明出发去寻找火种。

寻找,带着骑士的姿态:抛弃成熟的市场,不理会身后追逐的订单,孤身走进西藏。

这种决绝,是他的惯常:上世纪90年代,他辞去江西省陶瓷研究所美术研究室主任的职务,放弃唾手可得的“大师”身份,以真实的自己,自由创作。不要“大师”名分,市场却给了他高于绝大多数“大师”的价格,因为“大师”是靠作品做出来的,不是评出来的。

寻找,是为了看见,看见不同于江南灵秀的另一种磅礴大美。“在世界的屋脊上,有着在低海拔地区永远抵达不了的感动。”

一个真实的故事。

天地苍茫中,龚循明遇见一位牧羊藏民,彼此静坐。

龚循明开始唱歌,爱唱京剧的他,声音高亢。

藏民跟着开口,“他一放声,不得了,那就是男人的声音。”

龚循明就是要在瓷板上画出这种男人的声音。

行走

“闭上眼睛,我的心就到了远方”

“早上从泸沽湖出发,穿行于横断山脉中,向木里方向驶去。一路,尘土飞扬。

行至博科,愈加崎岖。前方修路,我开着车跟在一辆大卡车后面,紧贴悬崖,走便道爬坡。

到坡顶,恰逢两车交会—大货车司机看着眼前一处宽一米、长三米的塌方,脸色苍白;小货车司机夹在悬崖和大货车之间,进退不得。朋友下车帮忙指挥,小货车倾斜着‘身子’,擦着大货车,抖索而过。

继续蹒跚前行,不见路牌,天却渐黑。停车问路,说是博科已错过。那就去沙湾吧。

地图显示,我们距沙湾30公里。这次驶得小心,却又被告知错过,需倒走两公里,过一条河。调头,果见有桥通向对岸。我驶过桥,回头,惊见警示牌—危桥!用手电筒照,见桥中间凸起,桥墩已斜。

山湾的藏民说,此处没吃没住。不得已,回头再过危桥,摸索十几公里,到达茶布廊镇。天地间已墨团团。

当我终于松一口气,与朋友共举酒碗时,已是2011年4月26日深夜11点30分。

这一天,是我的生日。”

这是龚循明进藏日记中的一篇。

六进西藏,龚循明遭遇的惊心动魄岂止一两回:有时,一整天只能开70公里,有时,车轮距悬崖仅20厘米;亲见雪崩瞬间填平深谷,亲闻冰川释放压力的震耳声;曾经从失控的马背上摔下来,却奇迹般地逃生……

“闭上眼睛,我的心就到了远方。”

身为陶艺家的龚循明,在西藏寂寥高远的天空下,诗意流淌。

嬗变

这种改变,犹如一只鸟儿从草地飞向森林

第一次进藏,龚循明没画一幅画:抬头,他看天、看雪峰;低头,他捡起被人扔下的瓶子、罐子。

第二次进藏,他画了一幅画;第三次进藏,他画了两幅画……

而最后一次回来,他一口气创作了近百幅瓷板画—“西藏印象山水”。

从沼泽到草场,到森林,到肃穆的雪峰、圣洁的冰川,再到只有天空才能画出的无际雪线,以及怀抱着青藏高原的蓝宝石般的天空……西藏这块神奇的土地,以浓烈的方式,呈现在龚循明的瓷板上。激情冲破画的边框,以射线的路径与力量扩散,冲击着观者的视觉,叩问着观者的灵魂。

不是对自然的简单临摹,而是作者在将情感投入自然后的艺术反哺:用生命创作的东西,自带着生命的脉动。

进藏,最大程度解放了龚循明对色彩的理解。从山下到山上,不同纬度的景物界限分明,色彩万千,都悬挂在天空这块大画布上。由于空气的纯净,光可以毫无阻碍地洒向任何景物,任何细微的色彩差异都鲜明地宣告自己的存在。色块与色块之间分明如割,根本没有过渡。完全没有理由可讲,但它们就是那样。

这种改变,犹如一只鸟儿从草地飞向了森林。当巍峨的雪峰在瓷板上突兀地肃立起来的时候,龚循明完成了心灵的嬗变。

本月24日,将在上海龙美术馆浦东馆举行的“溯源—龚循明进藏陶瓷展”上,龚循明会用一种特别的布展方式传递这种嬗变:他将拍摄的西藏照片铺满展厅过道的所有空间,天花、墙壁、地面,当观众满眼所见均是纯净与美丽时,脚却不得不要踩过地面,那一刻,心,会否有刹那的颤抖?

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陶艺城雕在景德镇建成


由学院设计艺术学院教授黄焕义设计、黄焕义教授和青年陶艺家詹伟、彭赞宾等人制作的陶艺城雕《昂》、《升腾》,日前在景德镇金岭大道建造完成。

这两组陶艺城雕,是为纪念景德镇建镇千年设计制作的标志性建筑。高达12米,占地面积160平方米。由不同形状的四座瓷柱构成一组,大道南北的两组作品遥相呼应,各具特色。

象征“陶”的《昂》,采用H形框架结构设计,吸收印纹陶的表现手法,以雕刻、模压技艺制作。深浅、凸凹的线条,呈现出多层次的肌理效果。运用抽象艺术语言,用高温颜色釉瓷面砖的暖色调,拼贴在建筑物表层。深红色的釉色与几何形体的造型相衬托,体现出别具一格的表现形式。

《升腾》则以青花瓷的器型、纹样为装饰图案,突出“瓷”的特色。造型简洁明快,刚劲挺拔的瓷柱,把陶瓷器皿的碗、盘、瓶、罐、杯、壶和青花缠枝莲等花卉图案装饰绘制在瓷面砖上,拼贴成具有浓厚陶瓷文化气息的画面。传统陶瓷纹饰和现代陶艺风格的城雕设计形成鲜明的对比,不同时代的艺术形式相呼应。

金岭大道陶艺城雕突破了传统城雕的设计模式、制作材料,两组城雕的建筑设计,形态不同,相映成趣。源远流长的陶瓷文化和现代审美观念融为一体,意蕴深沉、耐人寻味。既表现了瓷都人民勇于开拓创新的气概,又含有对重振雄风的辉煌前景的祝愿。新颖的陶艺城雕造型与蓝天、高山、青草地和谐地相融汇,成为瓷都的亮丽新景。

景德镇瓷器在沈阳太原街开砸


因血本无归,又不愿掏运回的费用———江西瓷器在太原街开砸

景德镇瓷器自古以来就享誉世界各地,昨日,瓷器商人们却拿着景德镇瓷器在沈阳的街头叫板:“沈阳人不懂瓷器。不如一砸了之。”说完,一个个彩釉瓷器掷地而碎……这一摔让我们气愤,即使不心疼那精美的瓷器,我们还心疼我们的市容环境呢!这一摔也让我们深思:瓷器商人在沈当街摔瓷器的事年年都有发生,为什么这一幕总会重复上演呢?

一地精美瓷片引来众人惊叹

“啪、啪……”,随着一连串的清脆的声音,一件件精美的瓷器变成了一地碎片,人群中同时也传出了唏嘘之声:“砸了干什么啊!多可惜啊……”这不是电影画面,昨日下午1点左右,这样的场景就真实地出现在太原街最繁华的地段上。

当记者赶到现场时,干净的街道已经布满了破碎的瓷片,而摔瓷器的举动还在进行着,而这种摔的举动都是在瓷器摊位上进行的,记者看到数十家露天经营陶瓷的商贩,纷纷拿出自家的瓷器开砸,清脆之声不绝于耳。记者钻进了一个人群,只见一个操着外地口音的男子不顾家人的阻拦,举起一个一人多高的大花瓶,用力地摔在地面上,嘴里大声地对围观的人说:“拉回去是赔钱,放着也赔钱,5元钱要不?不要?砸!”

记者综合目击群众和自己所目睹的情况看,砸瓷器的行动整整持续了45分钟,砸毁了大大小小近百件瓷器,这期间繁华的太原街被围得水泄不通。

血本无归就拿瓷器“泄气”

在现场,一个瓷器商贩对记者说:“我们是江西的瓷器商,年初的时候,听一个行业协会的人说,沈阳是一个购买力很强的市场,而且沈阳人认江西的瓷器,很好赚钱,于是我们40多个瓷器商人都动了心,就来了。可当我们拿着所有的积蓄,有的甚至还带着借来的钱来到沈阳后,却发现事实和听说的有天壤之别,算上每天的租用费、搬运费、一家人的吃住,我们每家到下星期都要赔个几万元……我们现在很后悔没做市场调研就听信别人的话来到这个陌生的城市!”

另一位姓陈的商贩还有点悲愤地告诉记者:“我们来时就没打算把瓷器再运回去,都是容易破损的东西,再说运回江西还要花上1万元费用,不如就摔了!”他还对记者说:“沈阳人不识货。”

摔瓷之举惹市民争议

对瓷器商们当街摔瓷器之举,一些目睹的市民都有很大的意见。一位上太原街购物的退休老教师气愤地对记者说:“我不想议论他们赔不赔,我只想说他们不顾惜沈阳市容环境的行为太令人憎恶了,再说,太原街也算得上沈阳最繁华的商业街之一了,他们这么大庭广众之下说摔就一通摔,这会对我们沈阳造成多大的负面影响呀,有关部门该管管这事了!”

一位路过的稍微懂行的市民中肯地分析说:“不是沈阳人不识货,这次的大部分展品在工艺、造型上应该算得上是很一般的瓷器,虽然一些日常用品质地也不错的,而且作为工艺装饰品,也有一定的价值,但这么多瓷器摆在街头,像似地摊货,谁能当艺术品来买呀!”

瓷器知识:景德镇瓷器茶具辨别 景德镇茶具特点


景德镇瓷器以“白如玉,明如镜,薄如纸,声如磬”著称,用如此精品品鉴茶艺,是每个爱茶之人不能错过的妙事,那么景德镇茶具特点是什么?如何辨别景德镇瓷器茶具有没有瑕疵是不是正品呢?

景德镇茶具特点 景德镇瓷器茶具辨别

景德镇瓷器以“白如玉,明如镜,薄如纸,声如磬”著称,用如此精品品鉴茶艺,是每个爱茶之人不能错过的妙事,那么景德镇茶具特点是什么?如何辨别景德镇瓷器茶具有没有瑕疵是不是正品呢?下面随着小编一起来了解下吧!

景德镇瓷器以“白如玉,明如镜,薄如纸,声如磬”著称,用如此精品品鉴茶艺,是每个爱茶之人不能错过的妙事,那么景德镇茶具特点是什么?如何辨别景德镇瓷器茶具有没有瑕疵是不是正品呢?下面随着小编一起来了解下吧!

一、景德镇茶具的特点

1、景德镇的瓷器特点就是白瓷质如洁玉,釉质润得像镜子,而且和瓷胎纸一样薄,透过光能看透背面。

2、瓷杯轻轻互扣,发出的声音清脆如玉石。

景德镇茶具的特点

3、景德镇茶具的做工都非常精致器形周正,圆润自然,没有变形和别扭之感。

4、釉色光洁,色度一致,不会出现砂钉、气泡眼、脱釉的情况。

5、瓷器上绘制的图纹颜色不艳不晦,不浅不深,光泽内蕴。

景德镇瓷器茶具

二、景德镇瓷器茶具辨别

1、查看茶具底部

辨别景德镇瓷器茶具最简单的一个方法就是看茶具的底部,景德镇瓷器底部都会有“景德镇”、“景德镇制”、“中国景德镇”等字样,而其他地方的瓷器茶具是绝对不会有的,他们往往会在这茶具底部加上“景德镇彩”,很多朋友上当。

2、挑选手绘茶具

景德镇瓷器会有贴花和手绘两种,贴花价格较为便宜,而手绘通常会价格贵一点,但如果你购买手绘的景德镇瓷器茶具会有80%以上是正宗的,而贴花很大的可能会是假货。

景德镇瓷器茶具辨别

3、放在手心转一圈

把手指用水沾湿,把景德镇瓷器茶具放到手心进行转一圈,看能不能听到声音,正宗的景德镇瓷器茶具听起来声音清脆没有杂音。

4、细看细摸外表

景德镇瓷器茶具有很明显的特点:白如玉、明如镜、薄如纸,故在挑选时可以细看茶具的做工是否光滑精细,细节等地方是否处理光滑。

小编提醒:选择购买景德镇瓷器茶具要去正规的店里,这样可以避免选择到假景德镇瓷器茶具。

以上就是小编为你分享的景德镇茶具特点,景德镇瓷器茶具辨别,希望对你有所帮助,如果想要了解更多关于景德镇茶具的相关信息,请继续关注。装修选齐装,我们将为您提供更好的服务,10秒极速获取报价还能免费获取四套设计方案,更有装修管家全程跟踪服务,抓紧行动吧!

景德镇瓷器在伯尔尼重新开展


瑞士swissinfo报道:两周前,景德镇瓷器滞留瑞士,瑞士许多媒体纷纷作了报道,在当地引起了一场风波。许多瑞士的华人对此表示关心和同情,来信来电询问。为此,swissinfo再次采访了相关人员,了解到现在情况及事情的真相。目前,景德镇展销商在瑞士西诺公司和Migros集团的帮助下,已获得签证延期,并已在伯尔尼重新开始展销。

真相大白

展销商负责人吴刚告诉记者,由于上海奋力公司为了牟取高额中介费用,而过分渲染瑞士市场,以高价位诱惑,致使来瑞展品过多,造成货物积压滞留。为此,景德镇展销方决定,重新开始的展销活动将加大广告力度,大幅度调整瓷器的价格。

另一方面的原因在于内部管理不协调,沟通不足。由于此次展销是景德镇委托上海出口代理公司-上海奋力公司-代理,上海奋力公司委托瑞士西诺公司负责展览场地租赁和20名参展人员的住宿。而上海奋力公司并没有完全履行他们与景德镇展销方的合同,合同中的各种费用均没有到位。并造成景德镇展销商和西诺公司也无直接联系和沟通而产生误会,致使导致了2月15日的风波。

并且,据西诺公司经理透露,上海奋力公司工作人员均不知去向,总经理钟雪雯在瑞士的签证已于2月23日过期,目前她本人的护照目前已被上交给伯尔尼州警察局。

重新开展

由于目前上海奋力公司已无力继续组织管理和承担景德镇人员在瑞士的一切事宜。上周,景德镇展销方与瑞士西诺公司通过进一步了解和沟通,双方决定,由西诺公司全面接手展销方的所有事宜。首先在Migros集团的协助下,为20名参展人员延长了在瑞的居留签证,并重新顺延了其为期一个月展销人员身份。

同时,Migros集团重新为展销在伯尔尼提供了场地,地点在伯尔尼SchnbühlShoppyland后花园,展地面积大约300m。并且,为弥补上次中方对瑞士市场前期调查不足,错误评估市场规模、价格定位偏差过大等错误,Migros商业中心协助制订了适合瑞士当地情况的营销计划。

低价销售

参照Migros集团为新的展销活动制定的商业销售计划,景德镇展销方决定从下周起进行大幅度降价甩卖。由于多数瓷器属于可收藏精品,景德镇参展人员希望在瑞华人、商家能够伸出援助之手,为保存中国文化艺术品出一份力量。

同时也呼吁各界关心他们的社会友人,新闻媒体,帮助宣传推销,使他们能够早日结束已经为期过长的瑞士展销活动,早日回国与家人团聚。

298件景德镇明代御窑瓷器珍品在故宫展出


景德镇御窑遗址出土与故宫博物院藏传世明嘉靖、万历、隆庆瓷器对比展在故宫博物院开展

11月6日,由故宫博物院与景德镇市人民政府联合举办的明代御窑瓷器对比系列展--景德镇御窑遗址出土与故宫博物院藏传世明嘉靖、万历、隆庆瓷器对比展在北京故宫博物院景仁宫开幕。故宫博物院院长单霁翔,国家文物局副局长顾玉,景德镇市委常委、宣传部长吴隽,故宫博物院研究员耿宝昌出席开幕式并分别致辞。故宫博物院、景德镇市委宣传部、市文广新局、景德镇市陶瓷考古研究所、景德镇御窑博物馆等相关领导、专家参加,开幕式由故宫博物院副院长任万平主持。

吴隽表示,2014年景德镇市人民政府与故宫博物院签署战略合作以来,双方在考古研究、交流展览等各个领域开展了一系列卓有成效的合作交流,这次双方联合举办的展览就是实施战略合作的一项重要举措,旨在借助故宫博物院这一国家级高端平台,展示晚明时期景德镇代表性的官窑瓷器,弘扬中华传统陶瓷历史文化。希望通过此次对比展,帮助人们更好地欣赏明代中晚期官窑瓷器的工艺之美,更好地探析晚明社会政治、经济、文化艺术,特别是制瓷业的变迁发展等方面情况,从而更好地了解和认识中国陶瓷历史文化的博大精深。

单霁翔、顾玉才、耿宝昌分别在致辞中充分肯定了景德镇政府与故宫博物院在研究展示方面合作所取得的巨大成果。单霁翔亲切地把明代瓷器对比系列展比作:“出土与收藏文物的对话,讲述一对兄弟的传奇故事”;顾玉才盛赞系列对比展,是将丰富的馆藏品与最新的考古发掘成果、学术研究相结合,借助故宫展览平台,向社会推出的具有非常高的观赏性、学术性、高水平的展览;耿宝昌更是将此次的对比展特点概括为”琳琅满目、五彩缤纷”。

此次展览是故宫博物院与景德镇市人民政府合作成功举办“明代御窑瓷器对比系列展”的第五次展览,展览分为嘉靖朝御窑瓷器、隆庆朝御窑瓷器和万历朝御窑瓷器三大部分,每部分分单元按品种予以展示,分别为“浓丽明艳青花瓷”、“纯净雅致颜色釉瓷”、“色彩缤纷彩绘瓷”、“影响深远后仿瓷”等四个单元,并遴选少量民窑瓷器加以对比。展出传世文物和出土瓷片标本共计298件套,其中嘉靖朝浇黄地青花龙穿缠枝莲纹大盘、隆庆朝浇黄釉锥拱云龙纹碗、万历朝五彩镂空花卉龙纹长方盒等,均堪称难得一见的珍品。

当天下午,与展览配套的“明代嘉靖、隆庆、万历御窑瓷器”学术座谈会在建福宫敬胜斋召开,与会专家、学者就与展览密切相关的明代御窑瓷器这一主题展开了热烈讨论。

怎样选购景德镇瓷器


说起中国的瓷器,人们就会很自然地想到景德镇,景德镇的瓷器长久以来受到人们的喜爱。特别是到中国来旅游观光的海外朋友更是把景德镇瓷器作为馈赠亲朋好友的上佳礼品。但是面对琳琅满目的瓷器,应该怎样挑选,挑选的过程中又有哪些小窍门呢?

景德镇瓷器有着上千年的历史,无论是典雅清秀的青花,还是五彩缤纷的彩绘,都渗透着深厚的陶瓷文化。

在长期的制作过程中,景德镇瓷器形成了“白如玉,明如镜,薄如纸,声如磬”的特点。

由于景德镇瓷土的不一样,而且器形不一样,敲的声音也不一样,每个部位的声音都不一样,它主要是体现了“声如磬”的特点,我给你敲一下。它主要的特点就是非常的轻,非常的薄,薄如纸,薄如蛋壳,我给你演示一下,你看一下。

景德镇瓷器从制作工艺上来区分,有青花,彩绘,薄胎,雕塑几大类,每一类又形式多样,十分丰富。那么怎样才能挑选到一件好的瓷器呢?瓷器专卖店的售货员告诉记者,挑选一件好的瓷器,有三个比较简单易学的小窍门,第一就是要看,仔细地看瓷器的内外表面,是否平整光滑,有无斑点,如果是彩绘瓷器,就要看它的色泽是否和谐,线条是否连贯。第二呢就是用手摸瓷器的表面,好的瓷器手感应该是细腻润泽的。最后一种方法是听:

一般的如果有损伤或者说瓷的质量不是特别好的瓷器,它发出的声音就比较沉闷,像我现在给你看的这个茶杯呢,因为这里有一道裂缝,已经有损伤了,所以它发出的声音就比较沉闷沙哑,我敲给你听听,然后你听听这个,这个就是现在骨质瓷的,质量比较好,它发出的声音就比较的清脆,你听一下,很好听吧。

挑选瓷器的小窍门

1.仔细查看瓷器的内外表面

2.通过用手抚摩感受瓷器的釉质

3.听瓷器被敲击发出的声音

挑选一件好瓷器除了看它的瓷质外,还应该看绘制工艺,相对来说,手工绘制的图案要比用喷笔绘制的更有灵动感和韵味,拿景德镇瓷器中的青花瓷来说,它就是用传统的“分水”法绘制的。

“分水”就是说将青花(颜)料兑上水以后,分成浓淡不同的几种颜料,然后用分水的笔,分水的斗笔,蘸上青花(颜)料以后,那么这时候,斗笔的笔尖上,用手挤压这个笔肚,笔尖上会形成一个水珠,也就是这个青花(颜)料会在这形成一个水珠,用笔尖带动这个水珠在缸胚上,也就是未烧成的那个瓷胚的胚体上进行滑动,或者是流动,让它产生,根据你停笔时间的长短,水的浓淡,那么产生不同的层次,形成很丰富的一种视觉变化。那么像这件作品就是这样的,大家可以看的到,它这个很好地表现了一种传统绘画当中墨分五色的一种关系,就是说浓淡深浅的一种层次关系。

另外,如果是选购用做收藏的瓷器,除了选择那些工艺品大师的作品外,还可以挑选具有代表性和独特性的瓷器,比如,景德镇瓷器中表现“雪景”的工艺就是景德镇瓷器所独有的一种传统工艺。

“雪景”的表现,在景德镇陶瓷里也是一种独特的一种手法,一种表现方式,那么它是以“玻璃白”(颜料)来表现雪景,那么现在用新彩来画,在其他的(瓷器)产区也有表现雪景的,但它是以留白的形式来表现的,不像景德镇,是用玻璃白,用粉彩工艺来表现,粉彩是大家可以看得到,摸的到,有一种凹凸感在里面,这是景德镇瓷器一个比较传统,比较有特点的一个工艺。

对市场认识错误 景德镇瓷器在南非遭冷落


约翰内斯堡9月22日电中国景德镇瓷器名扬四海,但近一年来在南非展销却遭到冷落。价值600多万元的瓷器卖不出去,32名参展商几乎血本无归,倾家荡产。近日,记者来到约翰内斯堡黄金城北门购物中心穹顶展览馆,采访了在那里卖瓷器的景德镇人。展览馆正门车水马龙,人们争相参观当地的一个展销活动。而位于侧门景德镇瓷器展厅里却没有一名参观者,清一色的都是参展商。在不到一年时间内,已先后有三批中国厂商经历了这种遭遇。

景德镇瓷器“白如玉、明如镜、薄如纸、声如馨”。如此名瓷,缘何接二连三在此间落难?其关键原因是商家盲目行事,听信中介,事前不做市场调查。来南非前,中介商说得天花乱坠坠,似乎景德镇瓷来到南非就像“鲤里跳龙门”一样身价百倍,变成了黄金与钻石。谈起来南非参展,商家们一言难尽。“原以为南非是非洲经济中心,购买力一定旺盛,来后才知道,这里的白人对中国文化缺乏了解,黑人朋友大都贫穷,自然不大愿意购买瓷器。当初对南非华人也了解不够,说是有20万人,有的还说50万人,其实才10万左右,而且大多是新来的,正处于创业阶段,住的是租来的房子,哪会来买瓷器?”

在南非经营瓷器的一名华商说:“我们曾将这里的情况汇报给国内,并建议中国驻南非使领馆不要再批准国内厂商来南非卖瓷器。可国内厂商就是不相信我们。”中国驻约翰内斯堡总领事唐庆恒在接受记者采访时说,国内厂商如不事先对南非市场进行调查研究便盲目进入,常常会吃大亏。

前来处理此事的景德镇市有关负责人钟良贵指出,景德镇瓷器出国展销必须同时具备国家贸促会的批文、驻外使领馆的批文和景德镇市陶瓷协会颁发的许可证。而到南非来的国内展商均缺乏有关手续,全是非法展销活动。景德镇瓷在南非遭到冷遇的教训,提醒人们要正确认识南非市场和非洲大陆的商机。非洲仍是目前世界上最贫穷落后的大陆,市场经济尚不发达,市场容量比较有限,中国人来非洲做生意,对各国的情况、特别是经济现状和文化背景必须心中有数。

中南两国正式建交后,双边经贸活动日益活跃,人员往来日益频繁,国内不少省市将南非作为投资非洲大陆的“桥头堡”,不断派人前来考察,或听信中间商介绍,掀起一股带有盲目性的“南非热”,使不少企业和个人上当受骗。

景德镇瓷在南非的冷遇就是典型事例之一。在接受记者采访时,中国驻南非商务参赞凌桂如指出,中国企业来南非参展是推动贸易的好办法,但不能一涌而上,必须有序进行,否则当地人无所适从,同时造成国内生产厂家无序竞争,败坏了中国产品在南非的声誉。

他强调,南非市场是有潜力的,但主要表现在轻工日用品、小家电和小型机械等方面,总体而言,市场的容量有限。来南非展销,要进行深入的市场考查,不能走马观花;要考虑到客户对产品的认同程度,比如,南非人到底认不认景德镇瓷器,即使识货并不等于就会购买;与当地华人合作要小心谨慎,不要轻信介绍与许诺,有些人邀请和接待团组就是为了赚取邀请费和接待费,根本不管来访者的生意如何。

明天顺景德镇瓷器赏析


一、器形和胎质:已知天顺景德镇瓷器有罐、瓶、碗、炉等。总的感觉是胎体厚重胎灰白,由于瓷土淘洗不精,有的瓷胎有空隙。碗的圈足宽矮,圈足外墙内收,内墙近平直,有旋削跳刀痕迹,挖足不过肩。罐的腹部有接口,外部不明显,内壁明显,有明显的手捏痕迹,浅宽圈足,底平无釉,多砂底,有的底无釉泛火石红斑。筒炉胎体厚薄适中,修胎规整,造型稳重秀美。梅瓶,胎体比成化更为厚重,器形却比宣德时更为修长。

二、釉色:釉白中泛青,青花釉色蓝中稍灰,浓处呈黑褐色,有的有棕眼,有的釉色肥厚泛蛋青色。天顺时和景泰一样,青花瓷由于釉层增厚,泛有微小的气泡,使青花色调松散,笔触不清晰,有朦胧感。

三、纹饰:天顺时的纹饰与正统、景泰基本相同,如意头纹、折枝花卉、缠枝莲纹、双层螺旋形莲瓣纹是天顺盛行的纹饰。天顺时罐的腹部饰折枝花卉并衬以云气、杂宝纹。天顺时瓶的腹部主题纹饰绘樵夫遇仙图,在山间绘以奇花怪石,云气缭绕,似仙境。人物笔法简练,形象生动,天顺时,所绘人物风景,以中锋用笔,画得飘逸洒脱。所绘云气粗重豪放,多似灵芝状,并绘多层小圈,密布于云气的一侧,画笔酣畅流利,疏简豪放,有时也用中锋笔勾勒。天顺时所绘麒麟多作回首蹲伏状,较为驯良,补白的火焰、杂宝更趋简化。

四、款识:有“天顺年”三字楷书款,“天顺七年大同马氏造”款。款识多不规则。1981年香港《求知雅集》图集中的“天顺年”款青花回文三足炉,款识字体具有宣德以来的深厚风格。

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