陶瓷知识。
把自然界、动物界的自然形态，用浮雕、半浮雕等造型设计成仿生形象的茶壶，人们称之为“花货”。历史上供春、陈鸣远和当代的蒋蓉、朱可心、汪寅仙等，都是制作花货的名师。他们给后人留下了异常珍贵的财富。花货不仅满足了人们的生活需求，而且还具有较高的欣赏及收藏价值。
汪寅仙大师曾说：“自然界有取之不尽、用之不竭的艺术创作源泉。与紫砂花货的创作更为密切。紫砂花货的创作就是自然界中物体的形态通过去粗取精，并进行艺术上提炼加工，使之升华为高于生活的高雅艺术品来丰富人们的精神生活“。“花货”简单说就是用提炼取舍的艺术手段，表现自然形态中富有美学价值的部 分，并符合功能合理，视觉美观和使用安全的实用原则，或者在几何形体上运用雕镂捏塑，将自然形态变化为造型的部件，如茶壶的嘴把和的子。如“供春树樱壶”，据说是借鉴古老银杏树树干上的樱结，捏塑成壶形，这是文献记载的最早一把“花货”。又如，据传为明代时大彬做的“印包壶”，壶体为内结一枚方印，用布包扎，形体饱满挺括，布纹褶皱反映出质感，韵味怡人；陈鸣远的“南瓜壶”以瓜为壶的主体，瓜柄为壶盖，瓜叶卷成嘴，叶脉滕纹刻画生动，制作精细，雅俗共 赏。其他传统器形“松竹梅壶”、“鱼化龙壶”等，均是花货造型的代表品种。
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紫砂花器
花器就其数量来说，是紫砂陶器中仅次于茗壶的大宗产品，包括花盆、花瓶、水仙盆等。
花盆：紫砂花盆早在草创期即有。明代文震亨作于崇祯年间的《长物志》卷二“盆玩”篇说：“盆以青绿古铜、白定、官哥等窑为第一，新制者五色内窑及供春粗料可用，余不入品。”在文震亨看来供春以粗砂制成的花盆乃上品之物。紫砂花盆胎体强度高，排水透气性能好，适合植物生长，泥料色泽天然，造型丰富雅致，制作工艺精良，又可以泥绘、刻划装饰书画，陈设效果理想，故而深受园艺界欢迎。18世纪中叶，曾经批量出口日本，被称为“古渡盆”。
紫砂花盆有深有浅、有大有小，造型千变万化。深盆适合栽种花卉珍木，浅盆宜于培植盆景。大盆直径超过1米，小盆盈握，实为高档工艺品。历代擅长制盆的紫砂艺人有：明代的徐友泉，清代的陈文伯、陈文居，近代的陈福渊、萧坤生、钱盘根、裴石民、李荣富，当代的何道洪、徐汉棠、顾绍培、程润年、施小马、潘持平、周尊严等。
花瓶：又称花插。既可插花，又作陈设品。传世较多，大多是民国时期产品，造型亦丰富多彩。作为高档陈设品，花瓶档次高下的关键取决于装饰水平。清代名匠杨彭年制作的仿国山碑花瓶，便以仿刻东吴名碑国山碑的碑文称绝。
水仙盆：水仙盆与花盆最大的区别在于前者无孔，可以储水：造型有盆式、洗式、盘式等多种、、大多素面，也有施釉彩绘的。水仙盆一般尺寸不大。尺寸大而无孔的，系制作水石盆景之盆，俗称“水底”。
当代名家顾绍培制“百寿瓶”，曾获1 984年德国莱比锡国际博览会金奖。陶刻高手谭泉海、毛国强装饰的花瓶，也是不可多得的佳作。
六方云龙纹带座紫砂花盆 “陈文居制”款
口径（对角）：23cm，高（带座），14.8cm。
陈文居,清雍正至乾隆年间宜兴人。为陈文伯弟，自号“荆溪水石山人”。其兄弟二人所制紫砂花盆，曾畅销日本，久而不衰。器物紫砂纯正，质坚胎刚，呈六方折沿口，砂色砾砾，包浆淳厚。
紫砂壶光货如何养护
紫砂壶光货如何养护。
紫砂壶光货的养护在于沸煮、浇淋、擦拭、摩挲及轮替五个方面。
1、沸煮：一把新壶到手，别先忙着泡茶，可将其放入水中煮沸，煮上七八十分钟，可除去土腥味，然后再用浓烈的茶汤煎煮，这里要注意红茶、绿茶不要混淆，这样可以使新壶得到滋养。
2、浇淋：每次沏茶前先把壶杯洗干净，合上壶盖，然后对着壶盖直淋而浇，泡出来的头汤茶用来浇润壶身，品茶过程中可以反复不断以茶浇淋。长年累月的浇淋，可以让茶汁慢慢地渗透到紫砂壶细小的孔隙里去。
3、擦拭：准备一块干净的茶巾和棉布，在饮茶的过程中来回擦拭壶体，因为这时的紫砂壶是热的，所以茶汁可以均匀地渗入壶体。
4、摩挲：就是经常将壶捧在手中，用手指、掌砥摩挲不已，尤其是在冬天，一壶于手中，边饮边摩，其中快意只由心会。
5、轮替：意思就是将已经“养活”。所谓“养活”就是茶汁渗入到孔隙中之后，在壶表面形成茶锈，也称“茶山”，又称“包浆”。
紫砂壶光货怎么养护
紫砂壶光货怎么养护，如果按紫砂壶的造型来分类的话，可以分为光货、花货、筋囊货。光货相比其他造型的紫砂壶来讲，虽然没有过多的线条和刻绘来修饰，但是去能呈现出紫砂最原始的形态和感觉，以其独特的造型来表现出一种独特的紫砂魅力和紫砂文化。在选取紫砂壶光货的时候，我们应当结合实际的用途来进行挑选。那么紫砂壶光货怎么养护呢?
紫砂壶光货的养护在于沸煮、浇淋、擦拭、摩挲及轮替五个方面。
1、沸煮：一把新壶到手，别先忙着泡茶，可将其放入水中煮沸，煮上七八十分钟，可除去土腥味，然后再用浓烈的茶汤煎煮，这里要注意红茶、绿茶不要混淆，这样可以使新壶得到滋养。
2、浇淋：每次沏茶前先把壶杯洗干净，合上壶盖，然后对着壶盖直淋而浇，泡出来的头汤茶用来浇润壶身，品茶过程中可以反复不断以茶浇淋。长年累月的浇淋，可以让茶汁慢慢地渗透到紫砂壶细
小的孔隙里去。
3、擦拭：准备一块干净的茶巾和棉布，在饮茶的过程中来回擦拭壶体，因为这时的紫砂壶是热的，所以茶汁可以均匀地渗入壶体。
4、摩挲：就是经常将壶捧在手中，用手指、掌砥摩挲不已，尤其是在冬天，一壶于手中，边饮边摩，其中快意只由心会。
5、轮替：意思就是将已经“养活”(所谓“养活”就是茶汁渗入到孔隙中之后，在壶表面形成茶锈，也称“茶山”，又称“包浆”。
知识普及：什么是青花
什么是青花？青花是我国陶瓷装饰中发明较早的方法之一。在窑器"以青如尚",单色青釉为主的基础上,景德镇陶瓷界的陶工们创造性地吸收了外地经验,改革了色釉,并且不满足于刻花、印花纹饰。他们丢掉了使用过许多世纪的刻花刀、印花模, 把我国人民最善于驾驭的毛笔用到瓷器上,使它显示出独特的功能。历史上, 在景德镇劳动人民所创造的丰富多采的陶瓷装饰中,尤以"青花瓷"的影响为大。 它是中国瓷器中突出的产品,在陶瓷工艺美术史上占据着不可动摇的地位。
元代青花鬼谷纹陶瓷罐 景德镇高仿
青花瓷的出现据说陶工们曾用毛笔彩绘了黑花和釉黑红,经过辛勤的劳动实践, 找到了钴土矿, 陶工们又用毛笔把它彩绘在坯件上, 再在绘了花纹的坯件上罩了一层白釉。这样,比以往的印,刻花更鲜明的"青花",就在景德镇特有的瓷器上出现了, 这就是青花瓷器。
青花所用的钴青料, 最初是一种自西域输入的称作"Smalte"的含钴的琉璃色的玻璃,后来才改用一种天然出产的黑祸色矿物 (即钴土矿,我国叫它作"珠明料" ,日本称作"吴须"),把这种原料磨得极细加茶水使其成为墨汁般的乌黑东西,然后在坯上绘画。
紫砂壶的“玩、养、赏”知识
紫砂壶的收藏与投资目前正处于发展初期阶段，由于紫砂壶收藏品具有欣赏、收藏与实用三者兼顾的功能，正被新一代艺术品收藏投资者所看重。而紫砂壶藏品的玩、赏与养，是收藏投资者必须要把握的。
紫砂壶藏品
玩壶这里所说的“玩”，是指“玩”紫砂壶窑烧的“火候”。在千度以上的高温窖中掌握火候非一日之功，温度过高易变形成为残废品，也就是民间常说的“窑烧白光”。这是温度过高让紫砂泥中所含石英玻璃化的原因所致。恰好的火候可以使壶的泥面没有闪亮的细小白色银星，在自然光照下细看能有几种反射的色光，反射的色光越丰富泥质越好，反射色光呆板而单一的不可能是好泥质。好泥质的另外一种现象是，用开水注入壶中能使壶的泥色变深，这叫显色性。颜色变化越大泥质越好可养性就越大，只有纯正好泥质才能养出婴儿肌肤的细腻手感，光亮如古镜的典雅古朴之视觉感受，着色圆润而深厚的古玉风范。
养壶：玩壶也就是养壶，是人与物的交流和沟通。用手或毛巾之类的柔软织物摩挲的过程就是和紫砂壶的沟通过程，日久它便能闪烁着五彩纷呈的光华。根据作者多年的经验，养壶用茶第一当选台湾高山冻顶的乌龙茶，其次是福建安溪乌龙茶以及铁观音，再其次是红茶。因为乌龙茶、铁观音是半发酵茶，兼有红茶性温的特点。在玩壶时最好用山泉水，因为它是自然之水没有任何异味，不会干忧茶叶的香气。千万别用自来水，因自来水是漂白粉的气味，能直接破坏茶香的醇正。不要用花茶来养壶，是因为花茶花味太强烈，会冲坏别的茶叶香味。
赏壶是最讲究文化底蕴的。紫砂壶在制作型态上可以分为仿真花器和传统素器两大类，仿真花器是以自然界的动、植物为本而入艺。这类紫砂壶要求制作精细、装饰和实用结合要和谐而不显牵强，也不要莫明其妙的夸张。素器是以简单的几何造型为器型，没有任何多余的装饰物。赏素器首先要看壶身、壶盖是否丰满，方器是否不内夹，圆形是否不瘦瘪，再看壶咀和壶把的组合的外切空间线条是否流畅。在紫砂行业内有这样一句师徒相传的谚语：“壶把随着壶身走，壶咀顺着把末出。”形象地说出了其中的奥秘。
紫砂壶的第一功能是使用，因此首先要用得顺手，可以用手拿起壶把根据自己习惯用一手指按住盖看是否舒服，且其他手指不会触及壶身，否则会因烫手而拿不住壶。然后还要看壶盖与壶身是否有间隙，间隙太小或太大都不行，标准间隙是左右摇动时能听到轻微撞击声，大约2毫米的间隙为佳，盖边线跟壶口线要整齐服贴成一线，转动时不会出现太大的距离。
掌握了上述要点后，你就可以随心所欲玩壶、赏壶和养壶了。
紫砂文化与文化紫砂
随着时代的发展，经济的繁荣，全民审美水平和文化素质的不断提高，日下一个名词“紫砂文化”在越来越多地被各大媒体、业界内外频繁提起。与在不同场合被提起的高频率、大范围相比，与这个名词被各界人士的耳熟能详相比，这个名词的真正含义，作为一个专业概念的内涵和外延，缺少厘清。同时，又有另一个名词，多次被业内人士说起—“文化紫砂”。那么，“紫砂文化”与“文化紫砂”，这二者在各自的概念表述中有哪些差异，二者的关系究竟如何？我们作为紫砂从业人员，应该如何深入了解这两个概念，从而在更高程度上指导我们的创作呢？笔者将试作分析，请教于方家。
紫砂：紫砂鉴藏
一、“紫砂文化”与“文化紫砂”的概念解析
紫砂文化作为一个名词，是以紫砂工艺为核心的。它与茶文化、禅文化等其他不同的文化，彼此并列，互有交融，又保持着一定的独立性。其外延相当宽泛，可以包括紫砂工艺所凝结成的物质作品，也包括物质作品中体现出来的非物质工艺，更包括品鉴者、欣赏者在品味紫砂时期的主体感受。所以我们可以感觉到，几乎凡是和紫砂沾边的一切东西，都可以用这个概念去大而化之，去笼而统之。
由于“紫砂文化”这一名词包含的意思过于宽泛，笔者认为“文化紫砂”这一概念，能够与前者相呼应，有其不可替代的重要地位。那么“紫砂文化”与“文化紫砂”，这两个貌似相似的概念有什么不同呢？
首先，“紫砂文化”这一概念重点在于“紫砂”，是先有紫砂后围绕紫砂而形成了文化，而“文化紫砂”这一概念，重点在于“文化”。前者的重点在于“紫砂作为文化传统的一部分，作为文化的载体”，后者的重点在于“以文化的眼光创作紫砂”。由于“紫砂文化”使用的过于频繁，包含的意思过于宽泛，适时提出“文化紫砂”这一概念，让两个概念之间各据其位，互有张力，正是其时也。 其次，“紫砂文化”是泛指，“文化紫砂”更多的是特指。前者既指紫砂作品的欣赏者，也指紫砂作品的创作者。在其欣赏者中，上到达官贵人，下到贩夫走卒，紫砂文化统统是来者不拒，广纳并包。而“文化紫砂”则不然，它有明确的所指范围和诉求对象，有明确的目标和要求。概言之，“文化紫砂”就是指紫砂作品的创作者及其作品，就指那些自觉以文化为标杆，以文化为旨归的创作者和作品。
再次，“紫砂文化”是综合的现实描述，“文化紫砂”是主观的价值偏好。前者指社会中上到阳春白雪下到下里巴人的一切与紫砂有关的现象和物质，而后者则不然。后者仅指那些能代表时代精神、能具有文化意蕴的紫砂现象和物质。所以，笼统一点说，文化紫砂代表了“阳春白雪”的一面。 最后，放在历史的长河中，“紫砂文化”是历史的，“文化紫砂”是现实的。我们今天所指的“紫砂文化”，是指从明供春以来所借由紫砂为载体，表现出来的物质遗产和非物质遗产，他们从各个角度影响着现今的紫砂发展。而后者，是当今紫砂人在扎根前者的基础上，对此艺术的文化思考与全新开拓。今天的“文化紫砂”，从先行者变为行业共识，被凝固、被物化、被传承，就成为了几十年后的“紫砂文化”的一部分。
葛军作品
二、提出“文化紫砂”的时代背景
“文化紫砂”这一概念的提出，不是某位艺术家或理论研究者突发奇想的产物，也不是媒体个别人突然创造的。它不断地闪现在拍卖场、艺术家创作谈和艺术画册中。可以说，“文化紫砂”一词的诞生顺应了多方面的需要。 第一，这是我们这个时代的特殊呼唤。每个时代必然需要最能代表这个时代的艺术品、艺术理论以及艺术家。随着市场经济的发展、收藏行业的腾飞、紫砂收藏人数的急剧增加，越来越多的人不满足于普通的、千篇一律的传统样式，也不满足于完全传统的审美趣味和作品鉴赏。当然，这些作品还有其生命力，但是仅仅这些作品已经不能满足市场的需要。市场如同一个挑剔的孩子，张着饥渴的嘴巴，在呼唤着新鲜的食品。这是时代发展的必然。 第二，这是紫砂文化自身发展的必然趋势。一个行业、一门艺术，发展久了，经过一段长时间的酝酿，都或多或少地面临着“何以为继”的发展难题。这个难题如果用通俗语言来表达，就是怎么变的问题。这个问题不仅在紫砂界、在工艺美术行业出现了，就是在文学音乐中也屡见不鲜。中国的诗歌艺术在唐朝发展到顶峰，宋代的诗人不甘心重复，就以理入诗，宋诗终于别开生面，成为诗歌史的重要组成部分。紫砂艺术发展到今天，无论谁都绕不开一个“继承和创新”的命题，绕不开“书写时代精神”的课题，绕不开文化底蕴越来越深厚、审美要求越来越高的社会现实。既然绕不开，又必须迎头而上，只能提出“文化紫砂”这个概念，用这面大旗激励自己，也呼朋引伴。 第三，这是雅俗文化互相影响的必然结果，也是从“手工艺”到“工艺美术”的必然表现。中国传统的紫砂，是俗文化，属于工匠的，属于手工艺人的。以陈曼生为滥觞，文人墨客、达官贵人等不断地介入紫砂，使紫砂完成了从街头巷尾到登堂入室的转变。上个世纪八十年代以后，从社会媒体到紫砂界自身，越来越多地把自己从“手工艺”定位到“工艺美术”。既然定位在“工艺美术”了，就必然要做名实相副的事，就必然要从“工艺美术”的角度去重新定位紫砂，传承紫砂。“工艺美术”较之“手工艺”，区别何在？窃以为，就在于“文化”二字。 第四，这是中国传统文化与西方文化互相影响的必然结果。如果说中国以前传统的紫砂文化，还可以苦守在师徒传承的谱系中，还可以固守着传统样式过日子，还可以埋头在小城市的小作坊(这里的“小”，绝不是指具体的占地面积、作品数量，而是指心胸，指眼光)里重复制作，反复制作，那么现在的紫砂如果还这样，就必然会“为天下人所笑”。紫砂文化与学院文化、西方文化，与社会大环境下的其他子类文化，必然会互相接触，产生出新的面貌和新的气质。我们不能闭目塞听，也根本做不到闭目塞听。
三、“文化紫砂”对紫砂从业者的主体要求
提出“文化紫砂”，既是紫砂从业者对时代要求的顺应和反馈，也是自身不断提升的必然结果。时代的发展需要紫砂从业者从各个方面提高对自己的要求，来尽力为紫砂事业添砖加瓦。 一方面，是对创作主体自我修养的提升。苏联时期的戏剧导演斯坦尼斯拉夫斯基有一本书，叫《演员的自我修养》。笔者认为，在目前这个环境，也应该提出紫砂艺术家的自我修养这一问题。毋庸置疑，目前在紫砂界存在某种不好的现象。由于紫砂热、好赚钱，各种人都来吃这碗饭。甚至连找不到工作的、天天打网游的都来赶这个热潮。当然，古人也说过，英雄不问出处。可从另一方面讲，如果不努力，不进步，又哪里能够自称英雄？我想，凡是从事这个行业的人，都应该有着历史责任感，有着这个行业的职业精神。所谓的历史责任感，就是不辜负紫砂传统，不能老是吃祖宗饭而不为子孙留遗产。所谓的职业精神，就是干一行要爱一行。不断实现从“用手创作”到“用脑创作”最后到“用心创作”的提升。 另一方面，是对创作作品的全新要求。我想这种全新要求主要体现在两方面，一个作品能否体现出时代责任感。所谓时代责任感，就是不要辜负这个时代，要为这个时代创作，要为历史留下关于这个时代的特有作品。紫砂发展了，是时代造就的，这个时代对所有紫砂人都是厚爱有加的，我们怎么能辜负这个时代呢？另一个是你的作品能否体现出广博的艺术眼光。你能不能吸收江南文化以外的东北文化、西北文化、西南文化等其他地域文化，你能否主动接纳如时政文化、军队文化等各种子文化，能否吸收西方陶艺文化、工业设计、礼品设计等有益的养分。
葛军
博士、硕导、教授、研究员
中国陶瓷科技事业有突出贡献专家
中国陶瓷设计艺术大师 江苏省工艺美术大师 江苏省有突出贡献的中青年专家 中国陶瓷文化研究所紫砂文化研究中心主任
收藏紫砂壶的知识和技巧
收藏紫砂壶的知识和技巧
紫砂壶市场的日渐风火和紫砂壶拍卖行情的高涨，使得无数收藏家涌入了紫砂壶收藏这一行业，然而紫砂壶收藏却也是存在许许多多的问题和风险，小问题会让你暂吃小亏，大风险则会让你悔恨终生。因此，掌握必要的紫砂壶收藏知识和技巧是至关重要的。
紫砂壶收藏技巧之一：市面上价格极低的紫砂壶一定是“垃圾壶”，一把紫砂壶哪怕只有一个方面优秀也决计不止小摊小贩口中的“二十元”。但是也要切记，高价格的壶也并非是好壶，因为市面上存在不少高仿壶和枪手壶，所以在选购时一定要具有一双慧眼。
紫砂壶收藏技巧之二：“大师壶”要慎重选购，紫砂壶界真正的国家级大师屈指可数，很多所谓的“大师”靠杜撰出来的名气，做一把不算特别优秀的壶，价格却能被炒上几十万。而且由于现在紫砂壶收藏市场供不应求的情况，不少大师为极高的利益所驱使，找人代替自己做壶，最后在壶上刻上自己货真价实的印章。所以“大师壶”一定要慎重购买。
紫砂壶收藏技巧之三：紫砂壶的做工是否符合三点一线的标准、是否精细富有神韵也是至关重要的。确定了其做工之后，还有一个小技巧就是当场泡茶来试一试水，看看是否顺手，出水是否流畅等等。
紫砂壶收藏技巧之四：由于紫砂泥料被大量开采，所以市面上的紫砂壶有一部分已经不是纯正的紫砂泥料了。同时也有出现在劣质泥料中加入其它化学成分来掩盖劣质泥料色彩差的问题的情况。这一点大多数时候都是凭借自己经验和感觉来鉴别的，比如颜色光泽是否纯正、不妖不俗等。
紫砂壶收藏技巧之五：用手指敲击紫砂壶壁，则必然听到很清脆悦耳的声音，这主要是来判断紫砂壶烧制的火候，火候不到位的壶声音沉闷木讷。
紫砂壶收藏和紫砂壶本身一样是一门艺术，同时也需要收藏者自己对于紫砂壶丰富的知识和经验，才能在具有风险危机的紫砂壶市场中慧眼如炬，收藏到一把好壶。紫砂壶收藏应当认准实物，切勿盲目跟风，或是轻信广告、朋友之言等。
专业辐射知识普及 釉面砖居高
很多消费者都已经意识到瓷砖辐射的危害性，在选购时也会多留个心眼，对瓷砖辐射指数进行相关的了解和验证。那么辐射究竟是怎么回事？哪些类型的瓷砖辐射更为严重？深色瓷砖和浅色瓷砖究竟哪种辐射指数更高？小编通过一些问答形式来为大家一一解答！
Q瓷砖辐射从何而来?
A： 瓷砖辐射是指瓷砖含有放射性物质的现象。瓷砖产品的原材料来源于石粉、石英粉、长砂粉、锆石粉等矿土或大理石等天然石材，而这些原材料在蜕变过程中放出一种特殊的射线，这种现象称为放射性。而且为了便于去污，并避免侵蚀，厂家一般会在表面涂一层“釉料”，这种陶瓷色料加入了锆英砂作为乳蚀剂，而锆英砂中天然放射性核素的含量一般都比较高。
专业辐射知识普及 釉面砖居高
Q哪种瓷砖种类辐射大?
A： 其中釉面砖的放射性更为明显。釉面瓷砖是在瓷砖基底上施以一层釉料，瓷砖表面色彩多样，图案和花纹丰富。釉面瓷砖原料大多来自含钾矿物，如长石、云母等，这些矿物中都含有一定的铀、钾等放射性物质。其在经粉碎、烧结等物理化学过程后仍有放射性。并且为了使瓷砖表面光洁，原材料中往往加入放射性较高的锆英砂，这也使部分瓷砖具有较高放射性。
Q哪种瓷砖颜色辐射大?
A： 深色：深色瓷砖放射性污染较为严重。颜色越深的瓷砖，含有的放射性物质越多，辐射性就相对越大。在所有的釉面砖中，红色最严重，如将军红、杜鹃红等的瓷砖放射性相对其他颜色更高。
白色：瓷砖越白，往往含有更多的补充添加剂，一般辐射更大。氧化锆等增白剂产生的辐射，会危害人体健康，而抛光砖中超白砖的辐射则更强。因此除非釉面的釉料本身就是白色，否则大白砖不适合大面积铺贴。
Q瓷砖辐射对人的危害有哪些?
A：瓷砖对人的辐射主要来自瓷砖本身的矿物辐射和瓷砖加工中添加剂产生的辐射，包括体内辐射与体外辐射。放射性超标瓷砖的使用不会立即对人体造成损伤，但可能对人体造成潜在的、长期的危害，尤其是肺部健康，严重可能导致癌症和白血病。特别是对老人、儿童和孕妇的危害更大。
体内辐射
体内辐射主要指氡对人体的辐射，氡是一种具有放射性的天然物质，无色无味，具有易扩散、溶于水，且极易溶于脂肪的特点。氡主要是来源于一种叫做镭的化学物质。由于氡对人体脂肪有很高的“亲和力”，如果人体长期吸入大量的氡，会影响人的神经系统，会使细胞发生异变，进而导致肺癌。
体外辐射
体外辐射主要来源于原材料中含有的化学元素，比如镭、钍等衰变产生的γ、β射线。γ射线的穿透力很强。会穿透人体并和体内细胞发生碰撞，会破坏人体的淋巴细胞，从而使人的免疫力降低。β射线的射程较短，对小孩的影响较大，不过因为其穿透力相对较弱，一本书就可以挡住它的穿透力。
Q自己怎么检测瓷砖辐射?
A： 使用仪器检测是一个简单有效的途径，不过，市面上辐射检测仪器种类较多，在选购仪器时需选用经过权威机构认证，并出具产品检测报告书的产品。同时，辐射检测仪的能量响应指标比较关键，专家建议选用该指标在1.0±0.15之间的产品。
Q我受到的辐射超标了吗?
A：我们即便没有受到任何辐射，也处于一个0.13μSv/h的放射性环境中，这个辐射本底上限是安全的常态。而装修材料的放射水平或特定活动环境辐射水平，只要不明显高于本底水平就是安全的。
根据国际原子能机构和世界卫生组织提出的公众照射控制标准，即每人每年所接受的辐照总量不应大于1000μSv，只要每年的辐照总量不大于这个标准，也是安全的。
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