古代瓷器壶。
2006年5月，我出差苏北，回来经过某市时，闲逛古玩城。这是个地级市，紧邻洪泽湖和京杭大运河，历史上商贾云集，有很深的文化积淀。古玩城颇具规模，有古玩店，也有地摊。在这种地方闲逛，原也不指望能买到什么东西，只是看看玩玩。同行的还有南京藏友张成先生。
那天，我们闲聊着转了一圈，走进又一家古玩店。店在一个偏僻角落，没什么客人。货架上照例摆满了各类物件，照例是假货居多。有些东西虽老，却没有什么意义。我和张成各看各的，希望能发现点有价值的东西。其实，我只是对店面扫视一遍，便被一把紫砂壶吸引住了。这是一把汉方壶，通体光素，非常惹眼，器型硕大饱满，线条流畅丰美，气势非凡，看上去赏心悦目。我让店主拿下来，仔细观看，发现包浆润泽自然，梨皮样的紫砂面里，有点点金沙闪烁。拿开壶盖，壶内有不规则的茶垢沉积，却很干净，不像造假者故意涂抹得脏兮兮的。壶口内沿，有半个瓜子大的破损，不注意几乎看不出，盖上壶盖就更看不到。翻看壶底，有六个字的篆体款：“荆溪徐飞龙制。”这六字阳文款，像是用竹刀刻制而成，古雅而清秀，十分灵动。我那时对紫砂并无专门知识，只是凭感觉，认为这是个老东西，内心便有些激动。于是不动声色喊过张成，请他看看。张成多年来收藏研究瓷片，对瓷器有相当造诣，可是对紫砂缺少研究，但他凭收藏瓷器的经验，也感觉是个老东西。我决定和店主谈谈了。我装作漫不经心，把壶放下，问店主这把壶的来历。店主是个中年男子，一脸质朴，说是半个月前刚从乡下收来的。我没再仔细问。古玩市场编故事是常事，多问无用，关键还是看东西。我问他开价，店主犹豫一下，说2700块。我一听不算离谱，这么大一把壶，高21公分，壶把到壶流18.5公分，即便是新壶，买回家泡一壶茶也够喝半天的。我决定买下，几经讨价还价，最终以2200元成交。这真是个意外的收获！
回到南京家中，我查了一下资料，知道徐飞龙是生活在康熙、雍正至乾隆时的一位制壶名家，以汉方壶最有名，作品存世极少。之后，这把壶一直摆放在书房，我并没有真把它当成古董，但我从内心喜欢它。这把壶十分耐看养眼，大气挺拔，又静穆内敛。南京收藏界几位朋友来家中看过，都赞叹是把好壶，建议我请沙志明老先生看看。沙志明老先生是全国著名的紫砂收藏鉴赏大家，已经八十多岁。他一生收藏，独爱紫砂，几乎倾尽家产，天南海北寻觅紫砂踪迹，先后收藏紫砂壶器数千件，历代紫砂名家作品几乎都有，曾出版过几部紫砂图录专著。在南京著名的九十九间半“甘熙故居”，有一个专门的博物馆，长年展出他的藏品。我本也认识沙先生的，只是不熟。藏友们的肯定和鼓励，让我多了一份期待和忐忑，万一被沙先生否定了，岂不失望？因此，壶在家摆放了一年多，我也没敢去请教沙先生。还是后来一次藏友聚会，沙先生听说了，主动问起，我才如实相告。沙先生说你拿我家来吧，我给你看看。2007年7月的一天，我终于携壶登门，心里已然平静：不论这把壶真假新旧，能当面请教，肯定会长些知识。沙老先生为我泡一杯绿茶，开始看壶。他看壶，我看他。沙老先生仔细把玩，内外上下看了个遍，脸色由平静渐渐变得赤红，显见是激动了。果然，老人家放下壶，用手指敲敲桌子，说：“恭喜了！赵先生。你收了把稀世珍宝！”我还不敢相信，老先生一一道来，从砂质、做工、型制、印款、品相、神韵、包浆等多方面，证明这把壶确是徐飞龙的作品。据沙老讲，徐飞龙以汉方壶闻名，已知存世仅有三把，故宫一把，南博一把，台湾私人藏家有一把，他都见过，这是他见到的第四把。沙老很激动，说我这么多年给人看壶无数，从不写鉴赏书，这次我要给你写一幅。果然，二十多天后，沙老用苍劲古朴的行书，在宣纸上写了一幅鉴赏书，亲自送来我家，并且一再嘱咐，要小心保藏好这把壶，千万不要损坏了，口气几近严厉，仿佛这把壶是他自己的藏品。那一刻，我真的感动极了。之后，沙老一番话，更让人感动。他说，紫砂器十分娇嫩脆弱，几百年保存下来，都是精灵，都是国宝，从我们手里经过，如果稍有损毁，就是罪孽。我终于理解，沙志明老先生一生倾尽家财，收藏那么多珍贵紫砂壶器，为什么即便在穷困时，也不肯卖出一件了。
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瓷器与《西厢记》
——从雍正粉彩《西厢记》人物故事套杯说起
走进嘉兴博物馆历史文物陈列大厅，可见到一字排开，从小到大渐次陈列着的10件马蹄形瓷杯，格外引人注目。这就是著名的雍正粉彩西厢记人物故事套杯。
所谓套杯，即成套之杯，是套具的一种，有各种质地制成的，或铜锡，或髹漆，或木竹，或瓷器，尤其以彩绘瓷器套杯受到世人的青睐。《清朝野史大观·大内异物》载：“其一酒杯，二十有四，由大及小，如堵波。高二寸许，旋木为之，质黄色有木理。薄如纸，嘘气辄可飞动，然能注酒。”清代景德镇窑烧制的瓷器套杯，以彩绘的居多，且多为十个一套，大小渐次可叠放成一个整体，散开来又形成依次递减的单体；既可作饮具，亦为一种精巧的工艺鉴赏品。
这种瓷器套杯，一套少则3至5件，多则20多件，因为是由多个大小不同的杯子依次套叠而成的，所以成型时必须严格把握每件单体杯子的尺寸大小，造型轮廓，胎体厚薄。只要制作过程中稍不留神，某处略有走样，就无法平稳地套叠，即前功尽弃，更谈不上渐次套装和分散自如了。要烧制好规整而又美观的套杯，首先要解决薄胎瓷的工艺技术问题。景德镇薄胎瓷的烧制始于明永乐年间。有道永乐薄胎瓷，细薄如纸，有的几乎以釉汁制成，故称为脱胎瓷。稍厚的又称之为半脱胎。明成化、隆庆与万历时的民窑，就有达到胎薄如纸的，时人称为真脱胎。到清康熙、雍正仿制品也达到了同样的程度。脱胎瓷的制作，从配方、拉坯、修坯、上釉到装窑烧成都有一整套严格的工艺流程和技术要领。修坯是其中最关键的一环，来不得半点差错和疏忽。一般要经过粗修、细修定型、粘接、修去接头余泥，并修整外形、荡内釉，然后精修成坯和施外釉。在修坯过程中，坯体在利篓（景德镇方言也称利斗，指利坯时在辘轳上盛放坯件的托盘架）上取下装上，反复近百次之多，才能将2至3毫米厚的粗坯修到蛋壳样薄。
解决了薄胎工艺之后，就是选择适宜套杯的釉彩装饰工艺。雍正年间盛行的粉彩，就是当时彩绘工艺的新品种，受到广泛的赞誉，直到今天。
康熙晚期已出现花朵用胭脂红色的洋细料施彩，至雍正朝，粉彩瓷器盛行，尤其是唐英（1682——1756年）从雍正六年（1728年）起奉命驻景德镇御厂任协理官。乾隆元年（1736年）起先后管理淮安及九江关并兼理窑务。直至二十一年（其中十五、十六两年一度中止），前后二十余年管理景德镇御厂，致力于制瓷工艺的研究，致使仿古、创新获得巨大成就。使景德镇制瓷业（包括民窑制作）达到了瓷器生产的新盛时代。其时粉彩特征是彩绘人物衣服或花朵时，先用含砷的“玻璃白”打底；彩色中有的用芸香油调合施彩；所用彩料很多是进口料，如红彩多以黄金为呈色剂的洋红，又称胭脂红；又有洋黄、洋绿、洋白等色。焙烧温度比五彩略低，色彩比五彩更为丰富，以其淡雅柔丽的特色，感觉比五彩柔软，因此又有软彩之称。雍正粉彩的盛行，很快取代了康熙五彩的地位，成为釉上彩的主流。雍正粉彩不仅白地彩绘，也有各种色地绘彩，如珊瑚红地，淡绿地、酱地、墨地等。精巧的器型，配上典雅的粉彩，使之相映成趣，实是给可分可合的套杯锦上添花。
嘉兴博物馆收藏的这件西厢记人物故事套杯，称得上是这个时期粉彩的代表作。属半脱胎瓷，胎骨细腻。制作精致，造型规整，釉面纯净，装饰柔丽。共10件一套。器物逐件由小渐次增大，其口径5至10厘米、高1.5至5.9厘米、底径3.1至6.2厘米。每件造型一致，形似倒置的马蹄，故有马蹄杯之称。为敞口、削腹、平底内凹，白釉地粉彩。十杯相叠，口平如一，在同一条水平线上，十只口沿紧密无隙，天衣无缝，且分散时灵活自如，不得不钦佩其工艺的精湛。最为精彩的是每件杯身外壁分别彩绘以西厢记人物故事图案，笔触流畅，技法娴熟，构图生动，柔丽典雅，赏心悦目。
《西厢记》为中国四大古典戏剧名著之一，是一部风靡了七百多年的文学杰作，可谓家喻户晓，传播广泛，影响深远。嘉兴博物馆收藏的这件粉彩西厢记人物故事套杯，从小到大的十只杯身外壁分别绘以《佛殿奇逢》（奇逢）《妆台窥简》（窥简）、《僧房假寓》（假寓）、《斋坛闹会》（闹会）、《长亭送别》（送别）、《锦字传情》（传情）、《夫人停婚》（停婚）、《衣锦还乡》（还乡）、《乘夜逾墙》（逾墙）、《白马解围》（解围）等典型场景。色彩柔丽典雅，人物栩栩如生，故事情节丰富，生活气息浓厚，构图精美，别具匠心。比如《夫人停婚》那幅，写琴童搀扶心灰意冷的张生离去之状尤为入神（有的选本是画红娘搀扶张生），立着的老夫人冷酷无情，躲在一旁的莺莺却伤感失望的情形在这小小的杯身上有所反映。为满足套杯相叠时的整体视角效果，特将叠在最上面的那件，也就是最小的一件的画面分由内底心和外壁两部分构成。这幅《妆台窥简》的主题图案绘在内底心：身着红衣绿裙裤的红娘斜身倚立在梳妆台旁，举镜窥简；外壁则是烘托主题的西厢场景。其余9件瓷杯的内底心均白釉无图。为此，叠在上面那件杯子的内底心的仕女红娘装饰起到了画龙点睛的作用。用《西厢记》人物故事装饰瓷器的形式颇多，除了餐具、酒器等之外，还有瓷板、赏瓶、屏风、彩瓶嵌饰等等。
说到这里，一个涉及中国陶瓷史与文献学的问题有必要在此一提。《西厢记》在中国文学史上作为文化现象，实际上具有个性解放的思想内涵，晚明《西厢记》的评注、改编、校刻蔚成风气。而在英国，正是人文主义高扬的时期。十分有趣的是，有人已发现了当时英国向中国定购青花瓷器的函件、订单的底稿。（转见于将星煜《西厢记的文献学研究》58页，上海古籍出版社，1996年）。英国对瓷器上的绘画提出了明确的要求，希望以人物仕女为主，有故事情节尤佳。根据这一要求，景德镇特地烧制了一批以《西厢记》的张君瑞、崔莺莺爱情故事为题材的青花瓷碟、瓷瓶等。可能晚明时《西厢记》故事基本上趋于定型，很可能景德镇的工艺美术家以当时各种《西厢记》刊本上的插图为蓝本，这个问题还有待进一步探索、考证。但是，现在已经发现了许多目前珍藏在欧美的青花瓷器上的《西厢记》绘画与某些明刊本《西厢记》插图有惊人的相似。伦敦大学博士徐文琴女士在美国加州大学从事艺术考古时指出，美国亚利桑那州凤凰艺术博物馆所藏的高42.2厘米的青花瓷瓶上的图案《佛殿奇逢》和西德科隆亚洲艺术博物馆所藏的直径16厘米的青花碟子上的图案《佛殿奇逢》，都是以日本内阁文库所藏明万历二十六年（1598年）金陵继志斋陈邦泰刊《重校北西厢记》之插图为蓝本。又如艾西莫林博物馆所藏青花碟子上的图案《堂前巧辩》，徐文琴认为以清初顺治十六年（1659年）刻本《哥林拾翠》之插图为蓝本。另外，徐文琴女士发表在瑞典《东方古代文物》（THEMUSEUMOFFAR－EASTERNAANTIQUITIES）的一篇博士论文提纲，图文并茂，基本上谈的都是《西厢记》，其中就收录有关《西厢记》的青花瓷器照片，均为欧美博物馆的藏品。根据绘图人物场景的分析，丝毫没受南曲《西厢记》的影响。这些瓷瓶、瓷碟照片计有：《佛殿奇逢》3件、《僧房假寓》1件、《斋坛闹会》2件、《白马解围》4件、《夫人停婚》1件、《琴心写怀》1件、《妆台窥简》1件、《乘夜逾墙》3件、《堂前巧辩》1件、《草桥惊梦》2件、《衣锦还乡》1件、《西厢全景》1件。尽管徐文琴的艺术考古工作还只进行了一个不太长久的时期，却使我们知道早在明刊本《西厢记》还未流传到欧洲之前，早在《会真记》、《董西厢》、元杂剧《西厢记》诸书被英译、德译、法译之前，欧洲人早已从青花瓷器的图案上接受并欣赏《西厢记》的故事情节和人物形象了。不言而喻，这一大批景德镇青花瓷器为《西厢记》的刊本传入欧洲以及英译、德译、法译起了媒介和诱导作用。而这一点，过去无论是中国戏曲史或中外文化交流史，当然也包括中国陶瓷史的专家所完全忽略掉的。也就是说《西厢记》最早是由瓷器传到欧洲的。
青瓷之乡— 龙泉大事记
唐
乾元二年（759）
分松阳县龙泉乡和遂昌县部分地置龙泉县，属括州。
五代
贞明五年（919）
龙泉金村、刘田（今属小梅镇）等地制瓷作坊已具有规模。
北宋
太平兴国二年（977）
建造华严塔（俗称金沙塔）。
太平兴国七年（982）
宋太宗派殿前承旨赵仁济监理越州窑务，兼理龙泉窑务。
天禧二年（1018）
建县学（儒学）于县东隅，学额二十。
治平四年（1067）
吴深、鲍康尧、季裒、吴克、鲍强五人同登进士，县民建五桂亭（绍圣中更名籍桂堂）于县东崇因寺左、大溪之涯，题名于亭。
元丰四年（1081）
县令黄发，兴学校，给诸生讲课，入学者众。
元祐五年（1090）
苏东坡为龙泉灵溪之洲命名为留槎洲，并为留槎阁书榜。继而陈舜俞题诗。时谓阁之雄伟，榜之遒劲，诗之警拔为三绝。
元祐七年（1092）
七至十二月，疏浚龙泉溪。处州各县均仿效。于是昼夜行舟，不再有沉覆之危。
宣和三年（1121）
龙泉县改名剑川县。绍兴元年（1131）复名龙泉县。
宣和中，因朝廷制样需索，龙泉青瓷益加工巧。
靖康元年（1126）
知县姚珏以郑公垟堰为基础，修筑蒋溪堰；新凿云水渠。冬，兴工，次年仲秋竣工。可灌溉畈田三十顷。
南宋
建炎四年（1130）
五月下旬，溃兵杨京力扰龙泉，毁县学，仅存大成殿。绍兴二年（1132）秋，重建。
绍兴二年（1132）
十一月，福建农民起义领袖范汝为余部范忠率起义军攻克龙泉。
庆元三年（1197）
分龙泉县南松源乡及延庆乡部分地置庆元县。
开禧三年（1207）
岁旱，修蒋溪堰和云水渠。次年虽续旱，但李山畈受益于渠堰灌溉，水稻获丰收。
嘉定二年（1209）
县人何澹修纂《龙泉县志》。
端平三年（1236）
太学士赵宗王晋 报请朝廷，准建笏洲书院，并祭祀朱晦庵。
淳祐元年（1241）
六月，昴山崩，声闻数十里。
宝祐三年（1255）
是年至五年（1257），虎伤人一千六百多。
咸淳十年（1274）
十二月，元兵入浙，兵部尚书季可（龙泉人）奉命回故乡募兵抗元。元
至元十三年（1276）
十一月，元兵入龙泉，县官降。
至元十五年（1278）
六月，梧桐川（今风鸣乡）木岱村张三八集众二万起事。元行省遣宣慰使伊奇哩率兵镇压。
青田起义军季文龙部攻克龙泉，城郭两千余户毁于战火。
（后）至元六年（1340）
六月，大雨，水涨入县城，深丈余。
十一月， 民饥，拨常平仓粮救济。
至正十一年（1351）
十一月，雷雹雨雪，十二月雨黑黍。
至正十二年（1352）
闽农民起义定攻龙泉八都。浙江副元帅镇处州石抹宜孙率兵星夜驰至龙泉，义军退走。
至正十三年（1353）
旱，歉收。十二月大雨雪。次年大饥。
至正十五年（1355）
六月二十日，青田潘惟贤起义军攻占龙泉，县达鲁花赤台宝忽丁携县印潜逃。章溢集乡兵围县城六日，起义军弃城撤走。
至正十七年（1357）
七月，红巾军由浦城、松溪攻龙泉，元参军胡深集乡兵拒于湖山。
九月，章溢拨私田一百五十亩，于八都玉峰山麓建龙渊义塾。
至正十九年（1359）
十一月，朱元璋部将胡大海攻克处州，龙泉县归之。
明
洪武二年（1369）
御史中丞章溢卒，葬于龙泉八都横溪桥头。弘治十五年（1502）墓被盗，朝廷续葬。
洪武三年（1370）
庆元县并入龙泉县，设巡检司于查田；十三年（1380）复置庆元县，巡检司撤。
洪武十年（1377）
正月十八日夜降黑雨，水色如墨汁。
正统元年(1436)
正统间，顾仕成在琉田（今大窑村）主青瓷窑。
正统八年（1443）
知县李善捐俸银购青砖，将城内数条卵石路基改为砖道。
正统十三年（1448）
十二月，叶希八率矿工起义军，攻克龙泉县城。
正统十四年（1449）
七月，矿工起义军陶得二别部攻龙泉，至济川桥，乡兵关闭南北桥门，桥上义军尽被害。
成化元年（1465）
林农广制松香。年贡松香七十斤十五两。造纸作坊遍布，年贡黄白纸五万三千七百九十六张。
成化八年（1472）
八月二十三日未时，城镇直街叶善增家起火，延烧二千余家及济川桥。
弘治三年（1490）
龙泉饥荒，饥民破官仓取粮，为首者遭杀害。
弘治六年（1493）
昂山崩。
正德四年（1509）
春夏大饥，民采榉树皮舂磨作饼充饥，食之多死。
正德八年(1513)
七月二十二日，县前店起火，延烧总铺谯楼（县衙前）、按察司、济川桥及民居二千家。
九月二十六日，崇因寺佛殿起火，毁寺房及五千斤重铜钟一口。
正德十一年（1516）
叶溥出资刊行叶子奇《草木子》。
嘉靖元年（1522）
二至四月初旬不雨，溪井皆竭。五月十五至十九日大雨，平地水漫一丈五尺，人畜死伤无算，留槎洲民居漂荡殆尽。
嘉靖二年（1523）
十月，修蒋溪堰
冬，于城东建籍桂社学，次年秋建成。
嘉靖三年（1524）
知县朱世忠捐俸置田二十亩，建仁山书院。
嘉靖四年（1525）
县人叶溥、李溥合辑《龙泉县志》。
嘉靖三十二年（1553）
大饥，县人吴文焕赈米三百石济饥民。
嘉靖三十八年（1559）
九月，戚继光至处州府招募矿工、农民从军，组建“戚家军”，龙泉丁壮踊跃应募。县民制“糖光饼”，欢送入伍士兵。
嘉靖四十年（1561）
闽广义军张琏部属三千余突入龙泉，据城六日。
隆庆元年（1567）
七月，处州矿工数百人集龙泉瞿源起义。处州知府李学礼发兵镇压，矿工散走。
万历二十六年（1598）
知县夏舜臣主修《龙泉县志》。
崇祯十四年（1641）
政和县张某与麻某聚众千余人起事。冬至日黎明破龙泉。知县刘明爽被缚。张、麻部据城一日夜，后撤走。
清
顺治三年（1646）
明督抚田仰、勋镇方国安溃兵散窜城乡大掠，民皆逃匿。
顺治四年（1647）
原明处州府推官王廷简（龙泉人）联合龙泉柯进春抗清。清遣刘登瀛部镇压，进春死，廷简被擒。
十一月初，程煌联合龙泉曹飞宇发动千余人起义，克龙泉城，达十天。处州参将陈元魁率部镇压，曹飞宇等退驻漈根安营扎寨。
顺治五年（1648）
二月，龙泉柳国柱等起义，屯西乡木岱口等处，陈元魁军镇压。
十月，朱匡明（青田人）、曹飞宇等屯龙（泉）遂（昌）边境。与清兵战，败。次月，冯生舜等扎龙泉西山（木岱一带），清兵进捕。
顺治六年（1649）
六月，龙泉李魁选据山抗清，遭清兵围困，被捕。
顺治八年（1651）
疏浚龙泉溪。
顺治十二年（1655）
胡世定、傅梦吁纂《龙泉县志》。
康熙十三年（1674）
五月，靖南王耿精忠部将徐尚朝攻陷龙泉，抢掠后，纵火焚东前街。十五年八月，清总兵李荣、陈世凯荡平徐尚朝部。
康熙二十五年（1686）
四月，大水，冲毁桥梁庐舍田禾无算。
康熙四十四年（1705）
是年前后，修蒋溪堰，疏云水渠。
康熙四十八年（1709）
闽起义军彭子英、董天福攻龙泉，乡兵对抗于道太，彭子英等退走遂昌。
康熙五十三年（1714）
夏大水，秋旱，次年大饥。
雍正三年（1725）
大饥。
雍正五年（1727）
县常平仓添建仓廒二十五间，每间储谷六百石，总合储谷一万五千石。
雍正九年（1731）
六月大水，夏大饥。
雍正十年（1732）
虫灾。县民柯国荣于济川桥施粥济饥民。十一年，续饥，县民汤云汉赈饥民半月。
乾隆元年（1736）
创立聚英讲堂。
乾隆十一年（1746）
建育婴堂。
乾隆十三年（1748）
铁匠郑义生在县城东街开设剑铺。
乾隆二十六年（1761）
建县丞署于安仁镇，至光绪十六年（1890）裁撤。
云水渠被民侵占，堙塞，知县苏遇龙亲自查勘得复，并督促浚通。
乾隆二十七年（1762）
重刊叶子奇《草木子》，有齐召南、苏遇龙序。并聘县学沈光厚重纂《龙泉县志》。于留槎洲建立留槎书院，勘出百念丘荒田为学田，并将渎田笏洲书院遗址地二亩五分供师食用。
乾隆三十年（1765）
建瀛亭于县衙前长堤上，左右为荷池，池各广七亩许，亭前为三思桥。同治元年改瀛亭为问心亭。
乾隆三十二年（1767）
在县署东建金鳌书院。
嘉庆十年（1805）
龙泉巨富李鹤堂捐银一万四千两，复建济川桥。移桥址留槎洲下，历时两年竣工。
嘉庆十一年（1806）
四月，秀才汤瑾出资独兴留槎洲上。自此，洲之阁不再合于桥上。
夏，大旱。
嘉庆二十一年（1816）
岁大荒。
嘉庆二十五年（1820）
小梅开设三和堂中药店，并附设药厂，制中成药。
道光元年（1821）
夏至后历四月不雨成旱灾。县城蔡云轩施粥济饥民。
道光三年（1823）
龙泉李澄捐银二千两，重建普济堂。
道光十三年（1833）
大旱，乡民来城觅食，饿死道旁者不计其数。
道光二十八年（1848）
岁歉收。
咸丰八年（1858）
六月十五日，太平军石镇吉部克龙泉，至七月十五日全部离境去浦城。
咸丰十一年（1861）
十一月，福建总兵林文察率师驻龙泉。
周老九、周六儿兄弟开设“万字号”剑铺。
同治二年（1863）
知县祝乡绅主持补刊乾隆二十七年《龙泉县志》。
同治三年（1864）
设厘卡，开征厘金。宣统二年（1910）升为厘金总卡。
同治七年（1868）
重修蒋溪堰及云水渠。十月开工，次年五月竣工，用钱三千缗（每缗1000文铜钱）。用石三千丈，用夫数百人，绵亘十余里，灌溉四千亩次。
同治十年（1871）
三月，集资疏浚龙泉溪滩。
光绪三年（1877）
知县顾国诏主修《龙泉县志》，次年刊行。
光绪十四年（1888）
城镇直街失火，全毁。
光绪十八年（1892）
建留槎精舍，招收诸生，知县毕诒策亲自讲课。
知县毕诒策督建城镇直街和东前街葫芦门防火墙。
光绪十九年（1893）
重建育婴堂，严禁溺女婴。
光绪二十一年（1895）
基督教由德籍传教士传入龙泉。
光绪二十八年（1902）
古董商收购古瓷，大窑村青瓷古窑址被掘破坏。
光绪三十年（1904）
日商天野静之等由上海来大窑村购出土青瓷。
夏至（六月十七）大水，水满城内与屋檐平，船可撑至清修寺边。
六月二十四日，龙泉始设代ban邮政分局（民信局）。
八月二十五日，外国传教士数人被处州双龙会龙泉分部会众驱逐，当夜乘船离境。
光绪三十一年（1905）
废书院，兴学堂，金鳌书院改为剑川学堂。其他书院、社学陆续改之。
徐杰、李为蛟、周传濂、李为麟，翁望甫、李有麟等考取官费留学日本。
光绪三十四年（1908）
创办私立毓英初等小学堂，为县第一所女子学堂。
宣统二年（1910）
福州南台太和药房老板（日商）行原始平至大窑村搜购古青瓷。嗣后，年必数次，连续十余年。
宣统三年（1911）
十一月廿五日，处州府城光复，成立处州军政分府，龙泉县属之。
设立县劝学总董。
陶瓷文化：紫砂壶记
紫泥、绿泥和红泥。可以烧制紫砂壶的泥一般深藏于岩石层下且，泥层厚度从几十厘米至一米不等。根据上海硅酸盐研究所有关岩相的分析表明，紫砂黄泥属高岭石英云母类型，含铁量很高，最高含铁量达8.83%。紫砂壶在高氧高温状况下烧制而成，一般采用平焰火接触，烧制温度在1100-1200℃之间。紫砂壶成品的吸水率大于2%。紫砂壶的泥原料，为紫泥、绿泥和红泥三种，俗称富贵土。因其产自江苏宜兴，故称宜兴紫砂。
紫砂泥料其特点是含铁量比较高，紫砂器的显微结构中存在大量的团聚状，它的气孔有两种类型，一种是团聚内部的气孔，另一种是包裹在团聚体周围的气孔群，且大部份属于开口型气孔，紫砂器良好的透气性，可能与这种特属的显微结构有关。据宜兴陶瓷公司对各陶土的理化工艺性能测定，发现紫砂泥的气孔率高达10%以上。因而又说明了透气性好当然就是泡茶色香味皆蕴和暑月夜宿不馊的主要原因了。紫砂泥的可塑性和结合能力好，则是其有利于工艺装饰的原因。再则紫砂泥的焙烧温度范围也宽，为1190℃到1270℃，这是紫砂制品不渗漏，不老化，越使用越显光润的又一原因。以上均说明了，这种粉质细砂岩的紫砂土，是宜陶宜壶的最佳泥料，也是陶都宜兴特有的宝藏。