釉光鉴别新老瓷器。
一些藏友经常问我：“究竟如何来辨别陶瓷‘贼光’与‘宝光’的不同？”在一些书本上，或者专家在电视上都曾侃侃而谈：“宝光”是由内而外散发的像玉一样温润的、内潋的、养眼的；而“贼光”呢，是表面的、张扬的、刺眼的浮光……对于尚未入门，或者初入古陶瓷收藏之门的人来说，这些论述还是让他们摸不着头脑。
譬如，说“宝光”如玉一般的温润，而玉有和田、俄罗斯、阿富汗……还有新玉、老玉、高古玉、岫玉、出土的、传世的、生坑的、盘熟的……究竟指的是哪一种？正因为所述不明确，故让初学者无所适从，云里雾里。再譬如说“贼光”是浮在表面的光，而且亮得有些刺眼，像玻璃似的光泽，但是，千年的高古瓷如果放置环境良好，没受到酸碱的土浸，同样会呈玻璃似的光泽，这又使初学者懵了！
再加上瓷器种类繁多，同一窑囗有单色釉、青花、彩绘等不同，反映出来的光泽也不一样，即使同一窑口，同一时代，同一品种的瓷，因收藏放置环境的不同也会散发出不一样的光泽。我以前在给初入门的朋友解释古陶瓷釉面包浆的光泽时也会讲到以上的理论，最多加上“‘宝光’给人的感觉是釉面肥厚的，像有油脂从釉内微微渗溢似的……但很多闻者还是想象不出它的特点，一到实践看具体东西时又把握不准了。原因何在呢？我的理解是：与实物上手比，再优美的用词都是贫乏无力的。这便是单单依赖于理论的不足！
我曾和几位古陶瓷鉴定专家一起探讨过对“宝光”和“贼光”的解释，他们除了谈到我前面叙述的概念外，一位说：“老瓷的釉面一定留下磨擦的痕迹，像金属的亚光，也像毛玻璃的表面，没有刺眼的亮光，特别是那些没有丝毫磨损痕迹的，便是新的。”另一位说：“那些造假的故意将新瓷弄得脏兮兮的，所以见到特别脏的要注意，往往是新的。”这些都有一定的实例佐证，但仍都没有完全将“贼光”与“宝光”解释清楚。
的确，掌握釉面的光泽的新老区别非常重要，其间的区别也是造假者最难逾越的鸿沟。我认为，要想真正理解“贼光”和“宝光”的区别，唯一的正确途径是要多看精、尖、稀的真东西，同时也要多看一些新仿品，将两者作详细的对比，看多了，脑子里自然留下了深深烙印：哪些光泽必老无疑，哪种光亮一定是新仿品。当然，釉面泛出的光泽只能昭示该器物的新老，至于要确定何朝何代，还得结合纹饰、造型、圈足、胎体等诸多元素综合考量，才能得出精准的结论。
其实，最容易产生异议的，是一些精、尖、稀的如新官窑佳器，这些物品所泛出的“宝光”往往会被没有经验的人所否定。我接触过几位眼力独特的大家，如刘新园，他在一丈开外几乎就能断朝代，而且基本不会出差错。像毕宗陶博士，站在玻璃柜外，也能识别新老及年份，可见“贼光”与“宝光”的区别在他们眼里已一目了然了，若一定要让他们讲出原因，恐怕也只能如我本文开头叙述的那样来形容。同样的形容在不同人听来会产生不同的认知，这是由各人不同的修养、学识和理解能力决定的。
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如何辨别陶瓷“贼光”与“宝光”的不同？
如何辨别陶瓷“贼光”与“宝光”的不同？
一些藏友经常问我：“究竟如何来辨别陶瓷‘贼光’与‘宝光’的不同？”在一些书本上，或者专家在电视上都曾侃侃而谈：“宝光”是由内而外散发的像玉一样温润的、内潋的、养眼的；而“贼光”呢，是表面的、张扬的、刺眼的浮光……对于尚未入门，或者初入古陶瓷收藏之门的人来说，这些论述还是让他们摸不着头脑。
譬如，说“宝光”如玉一般的温润，而玉有和田、俄罗斯、阿富汗……还有新玉、老玉、高古玉、岫玉、出土的、传世的、生坑的、盘熟的……究竟指的是哪一种？正因为所述不明确，故让初学者无所适从，云里雾里。再譬如说“贼光”是浮在表面的光，而且亮得有些刺眼，像玻璃似的光泽，但是，千年的高古瓷如果放置环境良好，没受到酸碱的土浸，同样会呈玻璃似的光泽，这又使初学者懵了！
再加上瓷器种类繁多，同一窑囗有单色釉、青花、彩绘等不同，反映出来的光泽也不一样，即使同一窑口，同一时代，同一品种的瓷，因收藏放置环境的不同也会散发出不一样的光泽。我以前在给初入门的朋友解释古陶瓷釉面包浆的光泽时也会讲到以上的理论，最多加上“‘宝光’给人的感觉是釉面肥厚的，像有油脂从釉内微微渗溢似的……但很多闻者还是想象不出它的特点，一到实践看具体东西时又把握不准了。原因何在呢？我的理解是：与实物上手比，再优美的用词都是贫乏无力的。这便是单单依赖于理论的不足！
我曾和几位古陶瓷鉴定专家一起探讨过对“宝光”和“贼光”的解释，他们除了谈到我前面叙述的概念外，一位说：“老瓷的釉面一定留下磨擦的痕迹，像金属的亚光，也像毛玻璃的表面，没有刺眼的亮光，特别是那些没有丝毫磨损痕迹的，便是新的。”另一位说：“那些造假的故意将新瓷弄得脏兮兮的，所以见到特别脏的要注意，往往是新的。”这些都有一定的实例佐证，但仍都没有完全将“贼光”与“宝光”解释清楚。
的确，掌握釉面的光泽的新老区别非常重要，其间的区别也是造假者最难逾越的鸿沟。我认为，要想真正理解“贼光”和“宝光”的区别，唯一的正确途径是要多看精、尖、稀的真东西，同时也要多看一些新仿品，将两者作详细的对比，看多了，脑子里自然留下了深深烙印：哪些光泽必老无疑，哪种光亮一定是新仿品。当然，釉面泛出的光泽只能昭示该器物的新老，至于要确定何朝何代，还得结合纹饰、造型、圈足、胎体等诸多元素综合考量，才能得出精准的结论。
其实，最容易产生异议的，是一些精、尖、稀的如新官窑佳器，这些物品所泛出的“宝光”往往会被没有经验的人所否定。我接触过几位眼力独特的大家，如刘新园，他在一丈开外几乎就能断朝代，而且基本不会出差错。像毕宗陶博士，站在玻璃柜外，也能识别新老及年份，可见“贼光”与“宝光”的区别在他们眼里已一目了然了，若一定要让他们讲出原因，恐怕也只能如我本文开头叙述的那样来形容。同样的形容在不同人听来会产生不同的认知，这是由各人不同的修养、学识和理解能力决定的。
瓷器专业术语贼光和宝光的区别
在许多的瓷器市场我们会常常听到许多人们说贼光和宝光来辨别这件瓷器的好次，贼光也叫做新光、火光、浮光，是一种发于瓷器表面炯炯刺目的光，就像刚出窑的一样，被称为贼光的瓷器一般被认为是年代不远的新货，所以说在价格和收藏价值上会低一点点。而宝光是指一种由内而外所散发的温润鲜嫩，犹如脂入玉的光泽，具有这种宝光的旧瓷大多是瓷质精良、胎釉优秀的上乘之作，所以说在价格上和收藏价值上会较高一些。
所以我们通常形容一件瓷器会用贼光和宝光来形容，瓷器的釉面因为长期使用受其摩擦，出现的细腻润滑现象，市面上符合这类标准的瓷器可以说是少之又少，出现这类的精品一般都会高价卖出，许多收藏爱好者都会争抢。
贼光通俗点说就是一名乡下的老农用了多年的锄头的木把子，木面光滑细润如玉，就像瓷器的表面的润度非常的高。宝光从严格意义上说是官器之品，釉面融入了宝石粉或者是经过改良之后的假宝石，而这类器釉面下方，在阳光下可以闪烁出五彩之光，如同珠光宝气之感，这种光就为宝光，这类器传世出土的都有，传世器一般没有刺目的光，但是从未使用过的出土其则会有刺目的光，细分则可以分辨清，否则将假期的贼光混为一谈。而贼光之器便是纯假之器，未经过处理的瓷器的表面出现的光为贼光。
瓷器是使用的年代越长久其瑞光就会变得更加的厚实，相对而言，同时代同窑口的器物以同一材料为对比来说，玛瑙的润度更加的明显，但抛开同窑口，同类器则相对胎质越致密，釉面材质越优良，反而润光包浆层变薄，这是由于过于精良的胎质与釉面质地的细腻，内部的胎体较为的坚实，所以说两者还是有着较大的区别。仅仅从釉面的光泽上判断，多则会将其断在贼光之列。
贼光和宝光的根本区别在于宝光出自于釉表，还要从纹饰、造型、圈足、胎体根据其朝代的瓷器烧制特征在进行辨别，这些宝物的出土一般都非常的稀少，至今在我国的拍卖行上的价格也是一直的居高不下，所以说对于收藏爱好者来说，要想清楚的分辨进行入手还是需要有着充足的经验，同时还需要看过大量的赝品，进行辨别。
市面上存在着大量的现代仿制瓷器，但是也是高价卖出，这就是购买者需要擦亮眼睛进行辨别，现代的仿制瓷器其烧制的过程就比古代的制作工序少了很多，在原料的提纯度和色度上也有着非常显著的区别。我们可以通过专门的鉴定中心进行鉴定之后在进行购买，可以大大提高保证自己的权益。不论是贼光的瓷器还是宝光的瓷器，其价值的判断的决定性因素还是朝代、工艺、造型、纹饰等。
收藏界常用术语：贼光
对贼光的通俗的解释是：新瓷器表面刺眼的釉光。也称之为“火光”的，一回事。
称为“火光”不难理解——任何瓷器都必须经过高温烧制，所以便有了“火光”。但为什么要称为“贼光”呢？我想，一个“贼”字，便挑明了一切。“贼”者，贼眉鼠眼也，梁上君子也，不劳而获也，弄虚作假也，总之，尽是些见不得人的勾当。
常有卖家拿新东西冒充老东西，比如瓷器、陶器、银币等等，但真正懂行的人，一眼便可看到新东西那层浮在表面上的“贼光”。做得再好，再真，那层“光”也是浮上去的而不是长上去的。打个比方，老东西的光，是皮肤，是骨肉；新东西的光，则是衣服，是脂粉。岁月这东西是容不得说谎的，一个“光”足以涵盖和说明一切。常有卖家为自己的东西辩解，说，之所以有贼光，是因为保管得好。一派胡言。保管得好，只跟东西的品相有关，而与“贼光”无关。
“贼光”与“包浆”应该是水火不容的两种东西。何谓包浆？就是古玩上那层柔和温润的光芒。其实不止我们最常见的瓷器上有包浆，陶器、铜器、家具、葫芦、石头、字画、纸币……只要历经岁月，其表面，都会有一层包浆。包浆是岁月的见证，时间的印痕，这个“浆”，这层“光”，新东西是不可能有的。没有，造假者又想仿得更真一些，便会采用各种土办法洋办法拙办法巧办法，然无论如何，结果不但让其仍无包浆，反而多上一层贼光——生硬，轻佻，丑陋，不舒服。包浆是用来养眼的，贼光是用来刺目的，假的东西，无益身心健康。
说藏品，必说到人。人有无“贼光”？当然有。最直接的例子，凡贼人者，肯定有贼光。贼人的贼光主要表现在眼神上，那眼神飘忽不定，从不肯正眼看人。即使看你一眼，也多奔着口袋而去，奔着钱包而去，轻轻扫过，却藏了刀片般的锋利，稳，准，狠，让人极不舒服，随之不寒而栗。另外一种“贼光”，则类似造假者做出的“包浆”，不管他如何包装自己，将自己包装成演员还是歌手，教授还是学者，作家还是专家，那层轻飘飘的贼光，必是掩饰不住的。在这里，“贼光”分成两类，第一类是假，第二类是新。因新而有的“贼光”，没有关系，只要安安分分，踏踏实实，“贼光”终会熬成包浆；但因假而成的“贼光”，则永远成不了包浆。为什么？因为心已经躁了，黑了。心躁，心黑，那层“贼光”，便永远是“贼光”——日子越久，“贼光”便越是刺目和生硬。俗话所说的“贼心不死”，改成“贼光不死”，同样有道理。
所以，世间有“贼光”，其实还不错。起码让我们炼出火眼金睛，知道什么叫新，什么叫老，什么叫真，什么叫假，什么叫漂亮，什么叫丑陋，什么叫真正的学问。
寿纹瓷片的光内光
开光让瓷器变得更丰富
开光，一种瓷器的传统装饰技法，指在瓷器的主要部位，以线条勾画出圆形、方形、长方形、菱形、云头形、花瓣形、扇形、蕉叶形、心形、桃形等各种形状的栏框，然后在栏框内施画图画。这种技法借鉴古建筑的“开窗”形式，以加强装饰效果。
寿，寓意长寿，常在古代瓷器上作吉语。一些瓷器开光“寿”字纹瓷片，奇妙的是于“寿”字纹中再次开光，光内绘寿星纹，成为光内光，在开光装饰技艺中，实属少见。
南宋吉州窑、金代耀州窑、元代磁州窑、元明清景德镇瓷器的“开光”更加普遍，形式也多种多样，俗称“斗方”。古瓷器不仅造型典雅、釉彩鲜艳晶莹，而且装饰图案也十分端庄精美。瓷器的装饰由主图、纹饰、题款三者组成，纹饰是衬托主图的辅助装饰，如绿叶之于牡丹，与主图交相辉映，达到高度和谐的审美境界。
瓷器上一般为白地开光，也有色地开光。在成型器物表面，贴上圆形或方形的湿纸，施色釉后把纸揭去，在没有釉的空白处，以色料绘花纹，干燥后即行吹釉或以其他方法施釉，高温烧成。还有一种洒蓝地开光五彩器的制作，先贴上长方形湿纸，然后用青料吹青，揭去贴纸，罩上透明釉，经高温烧成即为洒蓝地。再在白色开光内用五彩绘画，低温烤烧即成。
开光在景德镇的老艺人中又称“开堂子”，具有突出主体、对比强烈、以静衬动的特点。为了使器物上的装饰变化多样，或突出某一形象，往往在器物的某一部位留出某一形状的空间，然后在该空间里饰以山水、花纹、人物等。
不同的时代、不同的民族、不同的地区、不同的窑口各有不同的装饰技法和纹饰特色。明以前称为素瓷时代，所产瓷器多为素瓷，不予任何装饰，只有少数档次较高的瓷品才饰以不同的花纹。但多为暗花、浮雕之类，与瓷品同一色调，少有彩绘。明代开始进入彩绘时代，各种彩绘纹饰色彩斑斓、争奇斗艳，极大地丰富了瓷品装饰。
蓄光陶瓷简介
蓄光陶瓷又叫蓄光性发光陶瓷、夜光陶瓷等，它是将蓄光材料加入陶瓷制品中而制得的具有蓄光发光性能的陶瓷制品。
蓄光材料就是当有可见光、紫外光等光源照射时，能将其光能储蓄起来，当光源撤离后在黑暗状态下，再将所储蓄的光能缓慢释放而产生荧光现象的材料。
蓄光材料可广泛地应用在军事、航海、消防、交通等。如当夜间发生地震、火灾等突发性灾难时，往往会断电或应急照明设施失效，人们在黑暗中需得到明确的夜视引导才能顺利逃生。在公共场所如影剧院、学校、医院和居民楼道，夜间灯光突然熄灭或停电时，蓄光材料能引导人们安全出入。在高速公路、立交桥、地下通道等场所需要夜视指标等。
陶瓷材料具有强度高、耐候性能好、耐热耐火、抗老化、表面易清洗、装饰高雅、使用寿命长等特点。蓄光陶瓷就是把蓄光材料的优点与陶瓷材料的优点集于一身而开发出来的一种新型功能陶瓷。
将蓄光材料加在陶瓷釉料中而制成的各种墙地砖就称为蓄光陶瓷砖。
蓄光陶瓷砖除以所述的特点外，还可使用在有间断光源的地方，或人为进行间断灯光照射，可产生连续发光的照明效果，即有装饰效果又可大幅度节约电能。因此，有人又把蓄光陶瓷砖称为"节能建材"。
目前，蓄光陶瓷砖的蓄光性能为：受光时间1~3min，发光时间2~12h。
目前还没有蓄光陶瓷砖相应的国家或行业标准，选用时供需双方应具体约定。
紫砂壶光货如何养护
紫砂壶光货如何养护。
紫砂壶光货的养护在于沸煮、浇淋、擦拭、摩挲及轮替五个方面。
1、沸煮：一把新壶到手，别先忙着泡茶，可将其放入水中煮沸，煮上七八十分钟，可除去土腥味，然后再用浓烈的茶汤煎煮，这里要注意红茶、绿茶不要混淆，这样可以使新壶得到滋养。
2、浇淋：每次沏茶前先把壶杯洗干净，合上壶盖，然后对着壶盖直淋而浇，泡出来的头汤茶用来浇润壶身，品茶过程中可以反复不断以茶浇淋。长年累月的浇淋，可以让茶汁慢慢地渗透到紫砂壶细小的孔隙里去。
3、擦拭：准备一块干净的茶巾和棉布，在饮茶的过程中来回擦拭壶体，因为这时的紫砂壶是热的，所以茶汁可以均匀地渗入壶体。
4、摩挲：就是经常将壶捧在手中，用手指、掌砥摩挲不已，尤其是在冬天，一壶于手中，边饮边摩，其中快意只由心会。
5、轮替：意思就是将已经“养活”。所谓“养活”就是茶汁渗入到孔隙中之后，在壶表面形成茶锈，也称“茶山”，又称“包浆”。
寿纹瓷片的光内光简析
开光，一种瓷器的传统装饰技法，指在瓷器的主要部位，以线条勾画出圆形、方形、长方形、菱形、云头形、花瓣形、扇形、蕉叶形、心形、桃形等各种形状的栏框，然后在栏框内施画图画。这种技法借鉴古建筑的“开窗”形式，以加强装饰效果。
寿，寓意长寿，常在古代瓷器上作吉语。图1所示的这块开光“寿”字纹瓷片，奇妙的是于“寿”字纹中再次开光，光内绘寿星纹，成为光内光，在开光装饰技艺中，实属少见。
南宋吉州窑、金代耀州窑、元代磁州窑、元明清景德镇瓷器的“开光”更加普遍，形式也多种多样，俗称“斗方”。古瓷器不仅造型典雅、釉彩鲜艳晶莹，而且装饰图案也十分端庄精美。瓷器的装饰由主图、纹饰、题款三者组成，纹饰是衬托主图的辅助装饰，如绿叶之于牡丹，与主图交相辉映，达到高度和谐的审美境界。
瓷器上一般为白地开光，也有色地开光。在成型器物表面，贴上圆形或方形的湿纸，施色釉后把纸揭去，在没有釉的空白处，以色料绘花纹，干燥后即行吹釉或以其他方法施釉，高温烧成。还有一种洒蓝地开光五彩器的制作，先贴上长方形湿纸，然后用青料吹青，揭去贴纸，罩上透明釉，经高温烧成即为洒蓝地。再在白色开光内用五彩绘画，低温烤烧即成。
开光在景德镇的老艺人中又称“开堂子”，具有突出主体、对比强烈、以静衬动的特点。为了使器物上的装饰变化多样，或突出某一形象，往往在器物的某一部位留出某一形状的空间，然后在该空间里饰以山水、花纹、人物等。
笔者在藏友家中还见过一只二次开光的提梁水壶。
不同的时代、不同的民族、不同的地区、不同的窑口各有不同的装饰技法和纹饰特色。明以前称为素瓷时代，所产瓷器多为素瓷，不予任何装饰，只有少数档次较高的瓷品才饰以不同的花纹。但多为暗花、浮雕之类，与瓷品同一色调，少有彩绘。明代开始进入彩绘时代，各种彩绘纹饰色彩斑斓、争奇斗艳，极大地丰富了瓷品装饰。
裕景陶瓷15°天然暇光 缎光釉的质感不凡
当70后的人儿逐渐褪去，伴随的是旧时家装风格早已过去。如今，带来的是时尚、年轻。缎光釉，彰显细腻触感，30度的白中白坯技术；设计契合旧与新文化，混合现代元素，更显现代美感。
与其他瓷砖比，缎光釉有着无可比拟的优点：
1.还原自然光感，15度自然光泽，端庄大气，逼真石材质地，温顺了视觉。
2.釉面柔和，表面釉层厚实且无毛细孔，不易渗污，表面硬度和耐磨度与抛釉砖不相上下。
3.手感细腻，接近天然石材，与哑光瓷砖相比，砖面添加进口缎光釉颗粒、呈现绸缎般丝质触感和质感。
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一个没有纷扰的场景，都应该有一种惬意的生活方式。砖面的微裂细纹给人一种纯粹的感觉，温馨又感到静谧。
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没有过多炫彩的颜色构搭，浅白灰之间的纹理活跃表面。简约赋予灵动气息，于里于外，掺杂的是午后的惬意。
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颜色的肆溢，像是空间的精灵跳动。赋予了空间的灵气，白灰之间互相配搭，更是让生活活出一个高度。有精彩，有活泼，也有生气。
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朴素的色调混搭，少了沆瀣之气，徒增简约格。巧妙地摆放家具，点燃圣火的激情，重现年轻化。在这里，没有疲倦、烦扰，犹如在水一方的宁静。
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