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诗词是文学体栽的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，诗词不仅能够教会我们学习，也能教会我们人生，诗词的学习我们要关注哪些知识点？这篇《{唐诗：十五夜望月解析》的内容应该能够帮助到你。
摘要
这首诗意境很美，诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得非常委婉动人。
[唐]王建WWW.tAoCI52.coM
中庭地白树栖鸦，
冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，
不知秋思落谁家？
十五夜望月
编辑推荐
唐诗：正月十五夜灯欣赏
本诗描写 家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归闹上元夜的情景，使上元灯节成为了最有诗意，最为消魂的时刻。
正月十五夜灯
千门开锁万灯明，正月中旬动地京。
三百内人连袖舞，一时天上著词声。
唐诗：寒食夜解析
摘要
白居易（772～846），字乐天，晚年又号称香山居士，河南郑州新郑人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑，葬于洛阳。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。
[唐]白居易
四十九年身老日，一百五夜月明天。
抱膝思量何事在，痴男騃女唤秋千。
寒食夜
唐诗：村夜解析
摘要
大意是说，人活在世界上，就好像局促在那小小的蜗牛角上，空间是那样的狭窄，还有什么好争的呢?人生短暂，就像石头相撞的那一瞬间所发出的一点火光，人生就这样过去了。人生不论穷富，不必太过于斤斤计较，应该尽量放宽胸怀，随时保持心情的愉快，这才是处世之道。
[唐]白居易
霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。
独出门前望野田，月明荞麦花如雪。
村夜
唐诗：幽州夜饮解析
摘要
开元（唐玄宗年号，公元713—741年）初，张说为中书令，因与姚元崇不和，罢为相州刺史、河北道按察使，坐累徙岳州。后以右羽林将军检校幽州都督。都督府设在幽州范阳郡，即今河北蓟县。此诗就是他在幽州都督府所作。
唐代：张说
凉风吹夜雨，萧瑟动寒林。
正有高堂宴，能忘迟暮心？
军中宜剑舞，塞上重笳音。
不作边城将，谁知恩遇深！
幽州夜饮
唐诗：乌夜啼解析
摘要
是唐代大诗人李白创作的一首乐府诗.”乌夜啼”为乐府古题,属,多写离别之男怨女恨,而李白此诗题材相似,却别翻新境,言浅意深,独具魅力.此诗开头两句写景,描绘出一幅秋晚鸦归图;中间两句写人物身份.身世及所处环境;最后点明秦川女的愁思及其原因,包含着许多言外之音.全诗短短六句,既写景色烘托环境气氛,又描绘人物形象和心态,绘形绘声;最后既点明主题,又给读者留下想象空间,意味深长.传说贺知章对这首诗相当欣赏,并以此为原因之一向唐玄宗推荐李白.
[唐]李白
黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。
机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。
停梭怅然忆远人，独宿孤房泪如雨。
乌夜啼
唐诗：枫桥夜泊 张继解析
摘要
本诗最突出的艺术特点是融情入景，情随景生。诗人精心选取“枫桥夜泊”这样一处独到的地点，为我们描绘了一幅幅画面，而这些画面又都与诗人的羁旅愁怀紧紧连在一起，从而达到了情景交融、和谐统一的抒情效果，增强了诗的感染力。同时本诗语言通俗流畅，不求藻饰，精炼含蓄，很耐咀嚼。
《枫桥夜泊》是唐代诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗，被选入《唐诗三百首》。此诗记叙夜泊枫桥的景象，抒写羁旅愁情。首句写所见(月落)，所闻(乌啼)，所感(霜满天)，二句描绘枫桥附近的景色和愁寂的心情；三、四句写客船卧听古刹钟声。此诗纯用白描手法，平凡的桥，平凡的树，平凡的水，平凡的寺，平凡的钟，经过诗人艺术的再创造，就构成了一幅情味隽永幽静诱人的江南水乡夜景图，创造了一个清迥深远的意境。
枫桥夜泊 张继
原文
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
注释
枫桥：在今苏州市阊门外。此诗题目也作《夜泊枫桥》。
夜泊：夜间把船停靠在岸边。
乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。
江枫：寒山寺旁边的两座桥“江村桥”和“枫桥”的名称。枫桥也叫封桥。据《大清一统志》记载，桥原本不叫枫桥，这里原来是水路交通要道，是往来船只停泊的码头，由于唐以前水匪倭寇经常进犯，故当时每到夜晚都要将桥封锁起来，以策安全，因而起名叫封桥。
渔火：渔船上的灯火。
愁眠：夜愁不眠之人。
姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。
寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。
夜半钟声：一说，为码头因客船到达而敲的的钟声；一说，唐朝的寺院有半夜敲钟的习惯，也叫”时间钟”。
翻译
月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
赏析
诗人张继游历吴越之时，在枫桥夜泊时看到枫桥的夜景，有感而发，遂作此诗。
首句“月落乌啼霜满天”，诗人泊船江边，夜深难眠，走向船头，抬头仰望，只见斜月西沉，霜气逼人，此时，宿巢的乌鸦不知受到什么惊扰，发出一声声啼叫。这样的景色和声响是如此空旷而凄楚，它更加触动了诗人本来就很愁苦的心。
接着“江枫渔火对愁眠”一句，进一步写出眼前的景物和深夜难眠的情状。“江枫”、“渔火”构成一幅美妙的图景。“对愁眠”，不是发愁自己睡不着觉，这里的“愁”指的是诗人心绪的愁闷，于是由美景引发的是别一番滋味：枫叶，成了深秋寒凉、一年将尽的象征；渔火，使人想起渔家孤寂冷落、飘泊不定的生活。“对愁眠”三字，真可谓脱落自然，传神地传达出了诗人此时此地的满腹惆怅之情。
‘姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船’这两句主要是从听觉上来表现作者心绪的。正因为愁苦难眠，诗人异常清晰地听到远方姑苏寒山寺传来的夜半钟声。一个“到”字，把钟〒江苏省苏.州市。声的徐徐而来、听者的专注神态都逼真地展现出来。这钟声敲在游子的心坎上，将是如何的清寂、孤单。于是就更增添了一层愁绪，从而把诗人羁旅愁怀的感情推向高潮。
本诗最突出的艺术特点是融情入景，情随景生。诗人精心选取“枫桥夜泊”这样一处独到的地点，为我们描绘了一幅幅画面，而这些画面又都与诗人的羁旅愁怀紧紧连在一起，从而达到了情景交融、和谐统一的抒情效果，增强了诗的感染力。同时本诗语言通俗流畅，不求藻饰，精炼含蓄，很耐咀嚼。
唐诗：枫桥夜泊/夜泊枫江解析
摘要
这首七绝，是大历歌中最著名之作。全诗以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
枫桥夜泊/夜泊枫江
唐诗：八月十五夜玩月详细解释
摘要
玩月指在月下赏玩，即赏月。栖白这首赏月诗写得很是凝炼，文字通俗平易，韵调优曼柔和，把八月十五之夜的月景细腻而生动地描绘出来，犹如一幅神采飘逸的写意画。同时，诗中也抒发了作者对日月常存，人生易逝这种自然规律的深沉感叹。
唐代：栖白
寻常三五夜，不是不婵娟。
及至中秋满，还胜别夜圆。
清光凝有露，皓魄爽无烟。
自古人皆望，年来又一年。
八月十五夜玩月
唐诗：天竺寺八月十五夜桂子详细解释
摘要
皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称”皮陆”。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。
天竺寺八月十五日夜桂子
唐代：皮日休
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
天竺寺八月十五夜桂子
译文
零落的桂花瓣，如同一颗颗玉珠从月亮下边撒落下来，拾起殿前的桂花，花瓣带着露珠更显湿润。
到现在也不知道天上发生了什么事，这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
注释
天竺寺：今称法镜寺，位于灵隐山（飞来峰）山麓。
桂子：特指为桂花，本质是樟科植物天竺桂的果实。
露华新：桂花瓣带着露珠更显湿润。
嫦娥：多种说法，有说中国神话人物、后羿之妻等。
赏析
“零落的桂花花瓣，带着星星点点的露珠如同一颗颗玉珠从月亮边散落了下来。”多么美好的场景啊！仿佛如人间仙境一般的场景正是出自唐朝诗人皮日休的七言绝句《天竺寺八月十五日夜桂子》。
此诗并不如其它描写中秋诗作一般凄凉，凋零，或是惆怅、哀绵。联系诗作背景便可得知诗人前一年高中进士，此时正在东游之中，也正是诗人意气风发之时，全诗便理所当然的轻松，毫无忧愁。诗中的一大部分是诗人的联想，并不现实，却也不让人觉得有空虚之意。巧妙的联想反而为“寂静”的诗作平添了几分“俏皮”，也可谓是恰到好处。
虽只描写了一幅“夜赏月桂图”，却让我们得知民俗——中秋必看月赏桂，这也是八月十五中秋节的重要活动，使得诗的节气扑面而来。
如此的好诗，读了心清气爽，也不禁对古人的中秋佳节浮想联翩。
唐诗：邯郸冬至夜思家解析
摘要
《邯郸冬至夜思家》没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象，只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思”情；其次，写自己思家，却从对面着笔。
唐代：白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
邯郸冬至夜思家