瓷砖多厚。
免费鉴宝现场，市民反应热烈。现场鉴宝。现场鉴宝。
市古玩协会举办民间免费鉴宝活动受热捧鉴宝大师解析收藏热现象—
文\记者陈杰图\记者陈卓达
由市古玩协会举办的民间免费鉴宝活动受到藏家市民的热捧，单前日下午就有20多名藏家拿了上百件藏品来鉴定，包括瓷器、玉器、书画、沉香等，鉴定现场也是有喜有悲，一些藏家兴致勃勃带着众多藏品而来，却被告知大都属于赝品；还有一些藏家在藏品被鉴定为真品后，心情则异常激动。在真真假假的古玩背后，呈现了一个有趣的现象：近些年市场上淘来的藏品，许多都是赝品；而祖传的藏品，大多是真品，收藏价值较高。
在前两天的鉴定活动上，区叔收获很多，他带来的3件藏品，经过专家的鉴定，都是清朝的真品，有较高的收藏价值。区叔说，这些藏品都是祖传的，从祖父到父亲再传到他手上。而另一位藏家李先生的多件沉香藏品也得到专家肯定，认为颇具收藏价值。李先生称，他的沉香也是祖传的。
与祖传藏品真实度很高不同，一些近年从古玩市场收藏的藏品的真实度要低很多。前来鉴宝的一号藏家带来的7件瓷器，竟然没有一件是真品。据他介绍，他这些藏品都是近些年从古玩市场淘来的。
在鉴定现场，两位30多岁的女士小心翼翼地拿出包装精美的小盒子，将两颗豆粒大小的红色宝石呈现在文化部艺术专业委员会专家黄绍南面前，但经鉴定，收藏价值不高。
黄绍南称，从藏品的正面看像是天然红宝石，但通过放大镜细看内部，却发现里面有一些水泡形状的物质，估计计是被染色的结果，并建议两位藏家去广州华林国际做专业的珠宝鉴定。两位藏家介绍，这两个红宝石是他们前几年前往缅甸旅游时买的。
“做旧”造假技术
让经验不足藏家栽倒
黄绍南说，现在古玩市场假古董多，诱因就是巨大的炒作空间带来的利润。古玩市场还不很规范，收藏的人多，但收藏的水平却没有提升，对古玩物品的鉴定能力有限，导致造假的商家特别多。其中主要的做法就是“做旧”。像瓷器做旧，就是要把新瓷器表面的光泽去掉，采用一种腐蚀性很强的酸涂在瓷器表面上，让新瓷器呈现旧感觉。瓷器做旧的另一道工序是“开片”，让新瓷器表面有细细裂缝，然后再把这些瓷器长时间埋在土里，或调配相应的材料，将去光、开片后的新瓷器长时间煮，让新瓷器看似古远。
黄绍南说，曾到过一个瓷器藏家家里，其收藏了一大屋瓷器，基本都是假的，他都不忍心告诉该藏家。“对于古玩爱好者，甄别古玩真假的知识都需要实践和摸索，否则收藏了赝品就当是"交学费了"。”
瓷器鉴别方法
对于古玩瓷器，古今拍卖行瓷杂总监谢中文认为可以从5个方面来甄别：造型、瓷胎、釉色、工艺和光线。光线分“贼光”和“宝光”之分，其中“贼光”较为刺眼，而“宝光”较为柔和，新瓷器多为“贼光”，古玩瓷器应是“宝光”；而造型方面不同年代有所不同。他曾鉴定的一个玉器，是个鸟头与人脸的结合，藏家说是某某年代，但该年代没有这类的造型出现。看釉色要关注色泽的肥润、不同年代，其釉色脱釉、开片也不同；工艺方面古人十分讲究，作品蕴含阴阳五行的布局。
书画鉴定方法
书画方面，黄绍南提供了一个甄别方法。书画大家书画作品材质都很好，墨、纸或绢都很讲究。真正的古玩书画尽管年代久远，但字体、图样依然亮丽，而不是灰暗、无神的样子。可以观看墨色是否“透底”，年代越久远，透底越厉害，如果字的墨色依然像浮在纸上，就有问题。宋元以前的书画，都以绢为纸，绢含有蛋白质成分，年代久远会散开，用手轻轻扣，会形成一层灰样的物质。
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多宝塔善业佛（唐）
多宝塔善业佛
现藏北京故宫博物院。
多宝塔善业佛，唐，高12厘米，宽10.2厘米。
善业佛（善业泥）的中部为佛塔，塔分三级，上两层各坐一佛，底层释迦、多宝并坐。画面有十佛、二菩萨、二托塔力士，构图饱满，左右对称。底部印有“口口口口起奉为太宗皇帝师僧父母十方主至相寺口津师造多口口塔口万口千口”。
此像虽无明确的时间记载，但从与之同模且有永徽元年铭的善业佛可知，其制造时间为永徽初年。永徽初年是唐高宗即位后使用的第一个年号，铭文中提到的“为太宗皇帝”等内容，表明造像是为唐太宗祈福的。为李世民造像祈福并非此一孤例。在李世民9岁患病时，身为刺史的李渊便曾造石碑像一铺。李世民死后，其13子、行青州刺史赵王福及第21女南平长公主都在济南神通寺千佛崖刻石造像，“为太宗文皇帝”祈愿冥福。至相寺不在长安城内，也非著名寺院，其为太宗皇帝祈福，显然带有民间性质。这从一个侧面，反映出初唐的佛教信仰及社会风俗。
参考阅读：多宝塔善业泥（唐）
文物交易市场真品不过5%？
市场假货多是瓷器、玉器，拍场假货多是书画
本报记者亲赴景德镇揭秘造假链条
北京、上海、天津、西安、洛阳、杭州、南京、蚌埠、景德镇……吴树的文物市场暗访之旅，历时一年，行经多省。零距离看过了文物交易市场中诸多行当的“内幕”之后，他得出了一个结论：中国文物市场总体违法!
瓷器造假之“接底”
景德镇御窑厂周围店铺林立，常有人租铺但不开张，闭门在内掘地三尺，找寻埋在地下的清代瓷片。由于瓷器底部是鉴定的重要部位，因此仿制高手们便用将旧底和新器身拼合的手法，做出从外表上看不出丝毫痕迹的仿制品。古瓷底的价格也随之水涨船高，如今光绪年间的底一个要2000元左右，道光的要 5000元，乾隆的要6000~7000元，康熙的约8000元，雍正的最贵，约10000元。
“文物交易市场”
真品不过5%？
吴树称，国内“文物交易市场”上主要的流通商品有两类，一是真东西，主要是出土文物、传世品，二是假货。从比例来看，前者不过占去5%，而充斥市场95%以上的则是后者。
《中华人民共和国文物保护法》规定：“中华人民共和国境内地下、内水和领海中遗存的一切文物，属于国家所有。古文化遗址、古墓葬、石窟寺属于国家所有。国家指定保护的纪念建筑物、古建筑、石刻、壁画、近代现代代表性建筑等不可移动文物，除国家另有规定的以外，属于国家所有。”并且“国有不可移动文物的所有权不因其所依附的土地所有权或者使用权的改变而改变”。
而在所谓“传世品”部分，文物法规定文物收藏单位以外的公民、法人和其他组织可以收藏通过下列方式取得的文物：(一)依法继承或者接受赠与; (二)从文物商店购买;(三)从经营文物拍卖的拍卖企业购买;(四)公民个人合法所有的文物相互交换或者依法转让;(五)国家规定的其他合法方式。这些文物可以依法流通。
一般认为，文物法确立了公民个人拥有和流通文物的合法性。但珍贵文物、国有文物等仍属于不能交易的范畴。所谓珍贵文物，是指具有重要历史、艺术、科学价值的文物，主要包括国家规定的一、二、三级文物。目前各地大量出现的各种私人博物馆、艺术馆、文物或艺术品主题会所等，建立的依据很大程度上得益于此。
但对于法律的不同理解仍然存在，有专家就认为，对于文物保护法所言的“依法转让”问题，并非通常意义上的“买卖”，私人可以无偿转让或者互相交换，如果涉及“有偿”，仍需通过文物商店或有合法资质的拍卖机构的途径。
中华工商业联合会古玩业商会常务理事李广琪认为，现在人们往往把“旧货”跟“文物”混为一谈，其实旧货并不一定有实际的文化价值。对两者进行明确的区分很有必要。
艺术品制假已形成专业“地下市场”
与“真”文物面临的纠结局面相比，“假”文物、艺术品的泛滥影响则更大。在收藏圈子中，不时可以听到某某藏家花了上亿巨款，收购了满室“国宝”，经专家鉴定却无一真品，欲哭无泪。也常有鉴赏家抱怨：屡屡被人邀请“掌眼”，但乘兴而来，却几乎次次要败兴而归!吴树称，近两年市场上假货最多的是瓷器、玉器，在拍卖市场中最猖獗的，则是书画。
经过数十年的江湖历练和经济洗礼，国内的文物和艺术品制假已经形成了一个分工明确、网络严密、技术高超、渠道通畅的专业“地下市场”。如以书画而言，上海仿陆俨少、程十发，广东仿高剑父、高奇峰，西安仿石鲁，香港仿林风眠、陈之佛，台湾仿张大千、黄君璧。生产者、中介者、售卖者各司其职，产品档次也划分明确，顶尖的仿品进大拍场，甚至进入博物馆收藏。
日前，杭州南宋官窑博物馆一件被称为“壶王”的“镇馆之宝” ——长沙窑大壶被媒体质疑是赝品。其捐赠者安徽淮北的民间收藏家丁仰振也被卷入其中。根据中央电视台的报道，杭州南宋官窑博物馆约600件藏品是从丁仰振手中征集而来。虽然对此事的调查尚无最终结论，但不难看出，仿品至少已经发展到可以令专家、藏家们“集体困惑”的程度了。
根据吴树的说法，目前最受市场追捧的陶瓷赝品主要有“官、哥、汝、钧、定”宋代五大名窑生产的器物和景德镇生产的元明清官窑瓷器，其中造假时间最长、造假水平最高、对文物市场杀伤力最大的是后者。
链接：古玉制假手法种种
火烧法
将玉件直接放在火上烧或涂上火碱后用石灰包好，放到锯末里埋起来，这样在玉石上烧出的白色叫“鸡骨石”，如果将其立即冷却就会产生牛毛纹;若在水中加入不同颜色的化学物质，便会制出各色牛毛纹玉石。之后用砂纸沾猪油，对其表面打磨直至出现光泽。
酸咬法
将玉器在需要加颜色的地方用化学方法加热，放入硝酸、硫酸的水中，接着把需要保留色彩的地方用混合物封好隔离，再放入特制液体中浸泡，使颜色浸入到玉石缝隙中。最后对其进行全身封闭打磨。
加压法
将器物打磨、着色、上油后，用按一定比例的混合碱包裹好，放入高压釜内，几天后取出，再经过一系列的化学处理完成。这种手法一般用来仿制新石器时代到战国时期的玉器。
“研究所”里造出
高科技“杀猪”仿品
在朋友的帮助下，在景德镇一处偏僻的民房中，记者见到了在行内以仿制清代某种瓷器著称的A先生。他告诉记者，自从数年前经他手制作的一件东西在香港苏富比的拍卖中拍出千万元以上的高价以来，进入各大拍行的他的仿制之作，至少过百件，“翻开那些图录，(某种瓷器)很多都是我的”。
A先生的这所民房中，从拉坯到烧成的设备一应俱全，大袋大袋的陶土堆放在地上，分门别类，等待根据不同的需要进行调配。书柜中大陆、台湾等各种版本的陶瓷类书籍、杂志堆满。工人正在制作的器皿有六七种，每种数量都不大。他自言这里就是一个“研究所”，而自己从事的则是高科技的研究工作。他告诉记者，要做出一件够等级的仿品，需要从选料、制胎、颜料配置、器型设计、绘制、装饰风格等所有方面进行系统研究，丝毫不能马虎。一种颜色的调配，要不停地做出样品来比照、实验，直到与想要仿制的器物完全一致为止。他拿起一个花瓶，几个面的装饰纹样、颜色各不相同。这就是一个“实验色卡”。根据层层历练烧成的仿品，与真品的相似程度往往高达八九成以上，不要说外行，就是“老鸟”也很难不走眼。据说A先生所制作的某类清代瓷器，因为真品与仿品实在难以甄别，目前在市场上已经没有人敢下手买了。
根据行内人的说法，类似A先生这种水平的仿制高手，在景德镇约有十来位。他们各是一种瓷器的专家，各有秘不示人的绝活、配方，多“大隐隐于市”，低调烧瓷，少与他人往来，仅通过固定、长期合作的渠道进行交易。近期有一位香港的资深藏家专程到景德镇考察瓷器仿制，看了一些高手的十几件作品之后，连称：“看不懂!看不懂!”
除了这类手法，瓷器仿制中的“杀猪”(指用假货骗人)手段还有不少。
有图有真相
近日，在某知名论坛网友“愤青的小鸟”发帖曝光了不良商贩把石头“变”成翡翠的全过程，令人惊悚。
交易市场“乱象”并非生产乱而是操作乱?
文物仿制品一般来说有三种：一种是收藏、学术机构为了研究、教学、陈列等之用制作;第二种是为了满足一部分人的收藏和观赏需要，或作为工艺礼品、纪念品仿制;第三种则是纯粹为了以假乱真而仿制。前面两类仿制品，往往有仿制的标识，或者在尺寸等方面有所区别，第三种则没有。
而在前两类仿制品中，也有高下之分。在景德镇作仿古瓷规模最大的黄云鹏的主题公园般的工作坊中，成百上千的泥坯整齐堆放，展厅中有从宋到清各个朝代的仿品，价格从数百元到数万元不等。然而在行内人看来，这些仿品的水平并不高，只能作为礼品和纪念品之用。但国内某著名博物院曾经仿制作为纪念品出售的一批高仿瓷器，却曾经被人磨去仿制标识后当做真品高价交易。
李广琪在景德镇也有自己的品牌和瓷窑，他的主营业务，是高仿瓷器的生产。在北京古玩城中他的店铺里，四壁摆满了各种高仿瓷器。他说自己从来都明确说明，自己卖的就是高仿器。但这并不能避免他的产品进入拍卖行，并被当做真品拍卖出去。他坚持认为，所谓文物、艺术品交易市场的“乱象”，并非生产乱，而是操作乱。换言之，“乱”的原因在交易环节。
A先生也称，自己从来没有跟人说过自己的东西是真东西，所有的买家也都知道买去的是仿品。但“至于他们买去之后干什么，我不问，也不关心”。有时自己的作品通过拍卖公司或者其他途径卖出了高价，但那个钱也不是进了自己口袋。
李广琪说，文物、艺术品收藏中，存在严重的信息不对称现象，因此规范市场首要的就是素质教育：一方面，是玩家的素质教育，学会自己给自己掌眼;另一方面，是对鉴定机构、交易机构的人员进行职业水平和道德、操守的教育;还有一方面，是政府的监管不能缺位，现在监管太不力。
为何能以假乱真？
造假者：
专家水平不行
高科技鉴定无效
那么“假”为何能“乱真”?这些在景德镇生，景德镇长，在瓷器行业中摸爬滚打了几十年的人，对每一位仿制高手的手法都了然于胸。“我们不可能看不出来”，一位常常在国内各大城市间奔波，为拍卖行和仿制高手们“牵线搭桥”的人士称。而对于那些频频在大众媒体上露面的专家，他们却大都持轻视的态度。 “专家只有理论，不懂制作，谈不上懂瓷器。他们说什么什么标志是某个时期的典型标志，是鉴定标准，却不知道那个就是某种生产手法造成的，我们复原那种手法就是了。”A先生说。
而对于各种物理、化学等高科技鉴定手法，很多人也并不太在乎。一方面，鉴定机构手头现有的数据库数据远远不足，“即使真的是老东西，他数据库里没有的，都说是新的，你说它怎么管用?”另一方面，各种测试方法都有年代的误差范围，高古的文物误差五十年不太能造成大影响，但清代或者民国的东西，到现在也就一百来年，这种程度的误差，就令测试结果不能起到任何参考作用。
还有一点，很多高仿的东西，买家买去不过是为了洗钱或者送礼之用，价格越高反而越好，遑论其艺术和工艺水准，的确已经达到了极高的水平。而高度的信息不对称造成的话语权垄断，也为“假作真时真亦假”提供了完美的土壤。从今天的江西、河南、河北的瓷窑中烧出的“宋瓷”、“元瓷”、“清瓷”，在某位藏家的密室中放置若干年，在拍卖市场上周转了几个来回之后，谁还会在乎它们的真假?
老人收藏瓷器三百多件-陶瓷
今年63岁的沈照启是个性情耿直，有一说一的老人，他从小就对古董瓷器喜爱有加，自从走上瓷器收藏之路，三十多年来共收藏瓷器三百多件，足迹遍布全国大大小小的知名窑口和山野村落。沈照启常说：“我收藏瓷器只追求精品，尤其最喜欢那些庄重、大气、寓意深刻的瓷器。”
从小与瓷器结缘
沈照启的爷爷过去是北京西四北大街上一家老字号的老掌柜，早在抗战和民国以前就喜欢收藏一些老古董。沈照启记得小时候家里面有两个大躺箱，他爷爷当时就将收藏的古董放在里面。他小时候经常登高去躺箱里一探究竟，也失手摔坏过爷爷珍藏的瓷器，当然也没少因此而挨揍。不过，正是从那时候开始，沈照启与瓷器便结下了不解之缘。沈照启对记者表示，自己从小就觉得这些东西很美、很喜欢，而这个童年时期留下的烙印也一直伴随他直到今天。
到了“文革”时期，沈照启居住的大院里面有一个被他称为“三大爷”的人，解放以后靠登三轮车生活，家里面也有几个大躺箱，不过收藏的东西主要是以字画为主。当时“破四旧”之风盛行，因为沈照启一家所居住的平房有独立的灶台，于是三大爷就求沈照启帮他烧字画，沈照启说：“那时候我虽然一边烧一边看，但直到现在想起来都觉得心疼。”
这之后，沈照启参加了东北兵团，直到1976年回到北京后，他心里依旧有一个收藏梦。而一想到要搞收藏，他首先就想到了爷爷当年珍藏的那些宝贝。“我爷爷1957年把产业交给国家以后，我一直以为他把那些古董都拿回老家了，后来我有机会回老家找这些东西，可是老家的房子已经被我哥哥给卖了，东西一样都没有找到，特别的遗憾。”沈照启对记者表示，不过即使是这样，他也没有放弃，反倒是由此开启了自己长达三十多年的收藏寻宝之路。
走四方收瓷器
1979年，沈照启正式开启收藏之路的第一站就是孔子故里山东曲阜，一出手就收了一个陶罐，当地人告诉他是从古井里面淘上来的东西，后来拿到文物公司做了一次检测证实了陶罐是商代的。临走的时候，曲阜一个老朋友送给他一个玛瑙鼻烟壶，上面还有一个墨玉的荷花。不过，因为当时“文革”刚结束不久，文物商店还大敢收购来自民间的古董。于是，沈照启就将那个鼻烟壶送到了北京颐和园石舫旁边的一个古玩店里。古玩店的一个老先生看了之后觉得挺好，就以当时15块钱的价格收购了。从此以后，沈照启又是四处寻宝，曾经到过山西、陕西、河北、辽宁、福建、浙江等地，几乎跑遍了各大知名窑口。而在谈到搞收藏的开销时，沈照启说：“我是1983年从工厂辞职的，之后虽然自己也开了家工厂，但是基本上大部分收入都买了古玩了。”
在四处寻宝的过程中，沈照启也总结出了自己的一套经验，就是专门到偏僻的地区去寻宝，沈照启对记者说：“就像中国有句古话所说的，‘小隐隐于市，大隐隐于野’，反过来也是一样，历朝历代的名人雅士中，有许多人为了逃避当时的动乱也好，迫害也好，都选择了隐居山野，因此，也很有可能从那些地方找到些好东西。”每到一个村落，沈照启都会首先站在高处看这个村子里面的建筑，尤其是对于那些具有历史传承的古村落，他都会仔细观察村子里面的建筑。沈照启觉得，这时的自己就好像是风水先生一样的，通过村落住宅的造型和制式就可以大体判定哪里可能会有好东西。之后他就开始跟村子里的人交朋友，等熟悉了之后，再看看可不可以收购一些自己心仪的东西。不过，沈照启也表示，自己从不会夺人所好，一般都会询问卖主将东西出手的原因，而得到的回答也往往大多是因为生活所迫。
在回忆自己的收藏经历时，沈照启还向记者讲述了一件关于收藏情谊的故事。他有一个朋友是福建人，祖上是做官的，留下了很多东西。沈照启之所以后来能够和他成为朋友，就是源于当年那个福建人带其父到北京看病，因为筹钱要买几件瓷器，沈照启看那些瓷器挺不错的，就都买了，也没有跟他砍价，而且一听说他是为了给父亲看病，又多给了他两千块钱。沈照启回忆说：“他为人很纯朴，一开始执意不要我的钱，我非要给他，于是他让我第二天还过来，他要再带两样东西送给我，就算是跟我交个朋友。”第二天沈照启和那个福建人又如约见面了，这之后二人便成为了好朋友，两家之间此后也经常往来。
收藏之乐在于文化
在听沈照启谈论收藏经历的过程中，他强调最多的就是文化。沈照启指出，中国的官窑瓷器和民窑瓷器，从器形上、文饰上都有很多的文化寓意，比如“鹿鹤同春”、“福寿万年”、“子孙万代”等等，这些都寄托了中华民族对于生活的一种美好愿望。而沈照启在欣赏自己所收藏的瓷器时，也会分析、研究其背后所蕴藏的文化内涵。“比如说有一片竹林，旁边有两只鹌鹑，开始的时候自己不懂这些是什么意思，只知道好看，后来通过读书，通过研究，才知道是竹报平安的意思。”沈照启向记者介绍说。
总结起来，沈照启认为收藏对每一个人来讲都应该是一种享受。“我这么多年得到的体会就是文物收藏里面其实包含了历史、文学、美术、设计、材料等等的学问，能够让你沉浸在文化的氛围里享受到无尽的乐趣。”而在三十多年玩瓷、研究瓷、欣赏瓷的过程中，沈照启发现自己过去容易急躁的性格也有所转变，并且逐渐养成了一种对很多东西都要进一步搞清楚、弄明白的习惯，而这也正是他玩瓷这么多年来的切身感受。
为什么元青花瓷器赝品多
瓷器是我国人民的伟大发明创造之一，有着悠久的发展史和鲜明的时代特色。在我国历史上曾数次出现发展高峰，其产品深受世界各国人民喜爱。尤其元青花瓷器，造型古朴端庄，地釉青白坚实，花纹遒劲有力，给人一种壮美之感。但目前大量赝品充斥市场，或用假品编辑成书，会让许多文物爱好者、收藏者或博物馆工作人员误解。因此，认真探讨如何辨别真假元青花瓷器是很有必要的。
一、元代青花瓷器为外销商品
青花瓷器是我国制瓷业中一个有名的品种，从元代至今已有700多年的历史，始终盛行不衰。由于它的器表纹饰蓝白相间，素雅宜人，又美观实用，因而深受历代人们的喜爱，为我国最具特色的一种手工艺品。从元朝起就远销到世界各地，它的出现增强了我国与各国人民之间的友好往来。但非常遗憾的是，在清官的旧藏品中没有一件元代青花瓷的传世品。现存的清官旧藏品中既有宋代五大名窑的贡品，也有明清两代各类御用器，惟独没有元代的青花瓷器。即使是现存的元代其它旧藏品种中，也只有少量的祭祀用品，如元龙泉窑藏草瓶、元龙泉窑大尊、元钧窑天蓝釉大罐、元景德镇蓝釉白龙盘、元卵白釉盘等。现在北京故宫珍藏的几件元青花也都是1949年以后新收购或外省市博物馆调拨的墓葬出土物。从故宫旧藏品的情况分析，元代宫廷日常可能不使用瓷器，仅是祭祀时使用。到了明、清两代才在皇宫内大量使用瓷器。曾在忽必烈身边任职多年的马可·波罗在他的《马可·波罗游记》一书中谈到元朝宫廷生活用具的色泽时这样写道：“元代皇帝御用餐具是漂亮的镀金金属成品。”元代著名学者苏天爵在《元朝名臣事略》卷五《杨忠肃公》中记载：“元太祖使用的盛酒器皿是槽口镀金的金属制成品。”可见元朝蒙古族统治者不太习惯使用瓷器，贡瓷也就非常少了。那么元朝的官府为什么要着力督办生产瓷器呢？经许多专家学者多年的考证认为：元代晚期朝廷之所以对瓷器如此重视，主要原因在于外销瓷订量巨大，并能够为官府带来巨额利润，以满足他们的生活需要。
二、元代青花仿品出现的历史背景
青花瓷器是元代景德镇工匠烧制成功的，他们在中国陶瓷发展史上做出了重要的贡献，为明、清两代景德镇瓷业的发展打下了基础。正如陈万里先生早在60年代时所述“元代釉下彩的烧制有极其重要的贡献，它在陶瓷发展史上起了承前启后的作用。”但是人们对元青花的认识和全面了解还是比较晚的。记得上个世纪50年代在北京故宫藏品中，将一些明洪武时期的釉里红大盘以及明代中期一些用国产青料绘制的青花大罐，当作元代的产品。究其原因主要是元青花传世品稀少，大量传世品都在国外，难以见到，有关历史文献记载少，出土的实物资料也不多，因此那时认为元代瓷器很粗糙，在研究上不够重视。到上个世纪50年代末，美国学者约翰·波普先生对收藏在英国大维德中国艺术基金会的元至正十一年(1351年)青花大瓶和分别收藏在土耳其、伊朗的青花瓷器进行对比研究，提出了所谓“至正型”学说。同时也告诉人们，在土耳其和伊朗的国家博物馆里收藏着许多精美的元代青花瓷器，这才逐渐引起了古陶瓷学者们的重视。特别是近几十年来，世界文化的频繁交流，使一些早年流失国外或近几十年随窖藏、墓葬或元代遗址而出土的元代器物逐渐被人们所知晓。笔者经过整理元代瓷器资料发现，在全国约有38个省市地区出土有元代瓷器，世界上约有9个国家收藏有中国的元代瓷器，为开展元代青花瓷研究提供了更丰富的资料。上世纪70至80年代曾掀起研究元青花的高潮，引起许多收藏爱好者的兴趣。而随着市场经济的发展，文物的历史、科学及艺术价值，尤其是经济价值被一些趋利者所利用，导致在古陶瓷方面出现了赝品，以假乱真，使不少文物爱好者在不能识别真品的情况下而堕入彀中。
三、元青花仿品史约有20余年
我国陶瓷历史悠久，不同时代的陶瓷器有不同的特征，无论在造型、花纹、胎釉、款识以及制作工艺方面都存在一个由早到晚的演变过程，这是鉴别古陶瓷的基础。其次，要掌握古陶瓷中仿品的历史发展状况。仿品是陶瓷发展史中一种特殊产品，就是后代有意模仿前代的作品，也可以叫做仿古瓷。
仿古瓷的出现年代，大约是在元代末期，据明初文献记载，元末已有仿宋窑的器物。明代仿古瓷开始增多，并且有官仿和民仿之分。明代早期至中期多为官仿，以仿宋代五大名窑的釉色为主。明代晚期出现民窑的仿品，此时除仿宋代五大名窑外，还仿前朝的名品，如永乐、宣德的青花，成化的斗彩等，并已形成时代风尚。到了清代康、雍、乾时期，制作仿古瓷达到高潮，主要是官仿，包括仿五大名窑，仿明朝各代青花，仿明成化斗彩等。清代晚期光绪时期在陶瓷发展史上属于“回光返照”期，除具有本朝特色的产品以外，还出现许多酷似康熙时期的瓷器。如仿康熙的青花、素三彩、豇豆红等。到了民国早期也就是本世纪初，景德镇瓷业复兴阶段，制作仿古瓷又出现高潮。此时仿古瓷较为复杂，凡陶瓷史中有的名品都进行仿制，仿品中有的精细轻薄，富有民国早期的特点，并大量投入国内市场。但是，在各个不同历史时期的仿品中都没有发现仿制的元青花瓷器。上世纪70到90年代以来，可以说又出现了一个新的制作仿古瓷的高潮。现代仿古瓷更是无所不仿，此时元代青花、元代卵白釉、蓝釉以及釉里红等已经有了仿制品。就国内来说，元青花的仿品出现至今有20余年，也就是说在鉴定元青花时，不是真品就是现代仿制品，不可能是明代或清代仿制品。
四、现代仿制的元青花瓷器
现代仿制的元青花，大致可以分为两大类。一类为精美的“高仿瓷”，一类为粗劣的制品。前者制作技术高超，凡元青花所具备的特点，在仿制品上都能表现，达到乱真的程度。后者为一般的制作，不能乱真。下面分别介绍。“高仿”瓷，早在本世纪80年代初已仿制成功。景德镇陶瓷馆的陈孟龙、李会中二位先生曾介绍说：元青花瓷的复制技术是由景德镇陶瓷馆和东风瓷厂经过两年多的努力，采用传统手工工艺，按照原物大小、器胎的厚薄、形体的变化、纹饰的形象和画法、装饰的处理以及青花瓷的釉色和彩色等方面进行复制。参与复制的工作人员在复制前对原物进行认真的研究，并充分掌握原物的特点，采取传统手工工艺的同时，并结合运用现代工艺条件及先进的科学技术，力求艺术风格上与原物达到一致。当时的复制品大件有瓶、罐、盘，小件有高足杯、碗、花觚、香炉、小罐、折腰碗、高足洗等。这批复制品，经过多位专家评定，认为复制品保持了原物的时代风格和艺术特色，制作精良。
这批80年代的仿古瓷是许多专业工作者在探讨古陶瓷的科学技术和艺术风格方面取得的重要成果，再现了600年前元代的青花艺术；但是从鉴定上严格的说，则精美有余，古朴豪放不足。今天文物市场活跃，要警惕有人将这批仿古瓷重新投入市场，以假乱真。另一种高仿瓷是近几年来的新作。近些年来，景德镇私营窑厂林立，只要历史上景德镇出现过的品种，无论是官窑还是民窑，他们几乎都仿。据说有投资商和私营窑厂注入大量资金秘密仿制，作品惟妙惟肖。这种秘密制作的仿古瓷还要经过挑选，将最好的、与原物最接近的器物留下，其余打碎。这种仿古瓷多为稀少的名贵传世品。但窑工发现仿古瓷有利可图，背着老板不全部打碎，保留几件的情况时有发生，于是民间有时也出现高档仿古瓷的重复品。针对上述情况，我们在鉴定时要提高警惕，遇到精美的元青花一定要慎重对待，除了请专家鉴定，广泛听取意见，同时还可以参考科学仪器的测定结果，看看放射性元素的情况，进行研究。
另一类现代仿制的元青花为粗劣制品。稍有元瓷知识的人一看就能认出是赝品。但是近几年来发现这类假制品，也被不少缺乏文物知识的人当作真品收藏。这类制品多为大器，如大盘、大罐、大梅瓶、象耳瓶等。现收藏在北京首都博物馆的元青花凤式壶，为原元大都遗址出土，此壶虽有伤处修复，但小巧精美。笔者曾见到有高40厘米的此壶仿品，收藏者不明真相，当作珍品收藏。这些新品胎体都很厚重，地釉颜色不一，釉面显得油亮又很坚实，绘画的花纹水平很低，都是照搬原图，笔线笨拙。
另外，笔者近几年来在国内外考察与访问中，发现现代仿制品很复杂。以青花为例，国内外都有仿制，除景德镇外，南北各地民窑都有仿制。社会上流传的一些仿古瓷，从胎质釉质上分析，有可能是台湾或日本、东南亚一些国家仿制的古代青花瓷器，也包括元青花在内，有的仿品粗劣，有的也很精细，都是值得我们注意的。
五、如何鉴别真假元青花元青花的特点很“开门”。“开门”一词是文物界鉴定文物时的一个常用语，是形容一件器物的时代风格较突出，很容易掌握的意思。元青花的特点包括造型、胎釉、款识、工艺技法等多方面，综合起来就是时代风格。这个时代风格是经过几代人多年实践总结出来的。但是现代的赝品将传世品中许多很“开门”的特点通过作伪的手法一一表现出来。在今天科学仪器还不能完全解决古陶瓷鉴定问题的时候，如何掌握真与假的区别呢？我个人的体会是必须牢牢掌握真品的特点，同时要善于识别和掌握赝品的特点。真假对照，互相比较，有比较才有鉴别，这也是一个研究的过程。
赝品少机会多 当代瓷器成投资新宠
谈到瓷器收藏，大多数人想到的是明清古瓷。然而近年来，一向被忽视的当代瓷器，价格却在看涨，不少投资者开始将目光转向具有升值潜力的当代瓷器市场。业内专家分析，一些做工精美、价格适中的大师级当代瓷器也值得收藏，升值潜力较大。
市场当代瓷器价格攀升
瓷器作为收藏大类，一向受到重视。近年来，部分大师级的当代陶瓷艺术作品价格在稳步上涨，其中涨势最明显的是景德镇瓷器。据了解，艺术大师的作品近几年平均涨幅都在20%~30%之间。如中国陶瓷艺术大师陆如的作品，2006年不到10万元，如今超过了50万元；中国工艺美术大师戴荣华的一把茶壶，从2007年的5万元左右涨到20万元以上。面对日渐稀少、价格高企且鱼龙混杂的古瓷市场，不少藏家开始转向当代瓷器收藏。据了解，我市瓷器市场也有专门投资当代瓷器的藏家。
“投资就要先下手为强，等到价格上涨再介入就来不及了。”一位不愿具名的藏家介绍说，前几年就开始买入当代瓷器作为投资，与屡创天价的古瓷相比，当代瓷器还未被大量炒作，价格仍处于相对低位。业内人士分析，当代瓷器的发展与目前市场上古瓷赝品较多有关，另外古瓷价格高、难辨真伪也是影响因素之一。而当代大师瓷品的艺术价值一般会随着创作者的学习沉淀而得到提升，受到更多人认可。加上仿品少，容易鉴定年代和大师。
提醒可关注三大类瓷器
古今通宝重庆分公司高级鉴定师马辉义建议，投资收藏当代瓷器可从三大类入手。一是考虑作品的知名度，选择当代顶级工艺大师的代表作，尤其是国家一级工艺美术大师或者省级顶尖工艺大师的精品；二是选择代表和反映各个时期历史文化的瓷品，如大跃进瓷、文革瓷等；三是原轻工部景德镇艺术瓷厂生产的仿古艺术瓷。“这几类瓷品未来升值空间较大，瓷器的质量也不错，而且价格也比明清古瓷便宜很多，普通收藏者也有能力入手收藏。”马辉义介绍说，当然并不是所有的当代瓷器都具有升值空间和收藏价值，选择当代艺术品时要考虑作品的造型、色泽、图案等，最好选择摆件等艺术瓷品，生活、生产类瓷品，由于量大收藏价值要差一些。另外由于当代艺术陶瓷产量无法限定，也一定程度上增加了投资风险。所以也要结合创作者的人品、艺德等方面来综合考量。
鉴定瓷器靠科学：公正、准确、好处多
我国虽是一个多民族，有着悠久历史的文明大国，但古瓷器的存在还是有限的，因为古瓷器是没有再生力的，它不可能像庄稼那样，年年有收成；也不像工厂那样，月月出成品。它历经过无数的战乱及人为的浩劫和自然的伤损，其存世量是越来越少了。
随着国家改革开放后的安定繁荣，使古瓷器的价位一升再升，这就势必导致大批赝品、仿品的上市，这些以假乱真的仿品，严重冲击着收藏品市场，无情伤害着众多的藏家、专家。如某博物馆专家获悉内地某省有一批窑器出土，即打了报告，领了笔巨款，日夜兼程赶到那地方，兴冲冲买回后，经多位文物专家鉴定，发现是赝品，这个主持专家一夜间急白了头……
再如，广东某海关截获了一批闯关出境的明清时期官窑瓷器，为确定这批走私文物的真伪和价值，海关方面请来六位文物专家审鉴，经过他们的“法眼”，六位专家一致鉴定为国内罕见的珍品，其中还有国家一级文物。在货要没收，人要吃官司的急情下，走私者不得不交待：是自己在景德镇李家坳一作坊定做的高仿品。海关不信，就带上专家随同走私者来到李家坳一作坊，当坊主得知来意后，不慌不忙地从床底下拉出一个大浴盆，里面装满了清三代官窑器。文物专家一声大喝：“哪里来的﹖”坊主大声道：“本人仿着玩玩，弘扬民族文化犯法了？”专家额手惊呼：“看不懂，看不懂”
综上所述，由此提醒我们的专家，不要过分迷信传统的鉴瓷法，要相信和依靠现代高超的科学，跟上时代的节奏，要以高科技为主，传统法为辅。试想，如果那七位专家不固执己见，肯放下架子、面子，当时采用精密的科学仪器，对瓷器进行釉子老化鉴定，热释光年代测定技术，就完全可以避免上述的损失，避免众专家在众目睽睽下的“看不懂……”。事实胜于雄辩，高科技与传统法那强那弱那主那辅已成定局。
单一采用多年来毫无进展的传统法鉴定古瓷器所体现的这特征、那要求，对于专业的高仿瓷作坊主来说，是极易达到的，比如矿土不用球磨机，用脚踩淘泥，这样淘出来的瓷土，就留有气泡和细小的颗粒，与老器无异；青花料里加点红头、黑头，使之泛出紫红色；青花中的铁锈斑，以增加氧化铁的成份来解决；元器应持有的晕散，则通过控制窑炉的气温来实现；你要火石红吗﹖他可将湿的老糠灰垫在器物的底部，进窑烧成后，底足就会出现“火石红”；你要出土器的土锈吗﹖他可涂上一层红泥，使泥浆渗透到开片纹里；你要古老的年代吗﹖他可用高锰酸钾加硝酸，再加松香水，按一定的比例调和后，刷在器表面，一小时后，就穿越时间隧道，回到你所要的元明清年代……这就是作坊主多年来针对一成不变的传统鉴瓷法长期攻关后的高仿品，凭你的凡胎肉眼是很难识破的，上述的群体专家在这些高仿品面前的“走眼”就是铁证。难怪我的好朋友、一个高仿瓷的作坊主说笑过：如用科学的精密仪器代替传统的鉴瓷法来鉴测古瓷器，我将失业……
世界著名的苏富比与佳士得的鉴定家们，虽是世界级的鉴定权威，却仍然乐意采用精密的科学仪器，并取得很好的效果。而我们的某些专家宁可多闹笑话仍死死抱住老祖宗传下的土“法宝”不放，孤军作战有瘾，可能是因有世袭的领地与优越的特权，一旦被高科技所顶替……有难言之隐吧
足球场上有吹黑哨的裁判，专家队伍中也有黑嘴念歪经之徒，同一件瓷器经三个专家鉴定，却有多种不同的说法，不知究竟是缺才还是缺德，唯一不缺的共同点——铜臭作怪。对某些专家翻手为云覆手为雨的“病态”而言，哪有公正、道德可信，可怜的瓷器不会说话，否则，该知有多少冤魂屈鬼来讨公道啊
只有科学才是公正无私、没有贪欲杂念、最为客观的。人类的发展，就是向科学进军，高科技的精密仪器必须发挥其技能。决不可鸡蛋中挑骨头，以其一丝或一毫的不足而遭某权威专家的全盘否认。纵观专家“走眼”的事故还少、还小吗﹖而科学又给谁带来过如此的“走眼”和损失呢它给人类带来的是光明、是公正无私、是准确、是真实，让我们全面的向科学进军吧。
古玩收藏：高仿赝品多 持古需谨慎
赝品民国侍女盘正面
在一个不打假的行当，搞收藏谨防上当受骗。“交学费”不仅针对初出茅庐的人，老江湖也免不了“挨一刀”。9月19日上午，笔者来到隆昌县张宗基的家中，听他讲述他的古玩收藏经历……
高仿赝品多持“古”需谨慎
张宗基在收藏江湖里已经“混迹”几十年了。对于如今的古玩收藏市场情景，他侃侃而谈……
古玩是不可再生的，因此也愈加珍贵。如今，随着收藏爱好者的增多，市场上的仿品也越来越多。随着科技的发达，有些高仿品已经达到了以假乱真的地步，蒙骗了许多搞收藏的“老江湖”。
“如今，很难遇到一件年代够久远的古玩了，仿品充斥着市场。”张宗基感慨道。
张宗基凭着几十年的收藏经验告诉笔者，文玩物价每年都有上涨，目前的价位就比改革开放初期上涨了几十倍。
就连环画来说，最早出版的1956年《铁道游击队》十册全套售价已达10万元，上世纪80年代的连环画也卖到了几百元不等。
瓷器买卖猫腻多一月上三次当
在众多古玩类别中，瓷器是张宗基的最爱，也是他最擅长收藏的一类。张宗基认为，瓷器代表着中国的古文化，是古人智慧的结晶。外国人用瓷器“Chi-na”称谓中国，可见瓷器的价值。
瓷器又是收藏类别中最难辨别的一种，仿品之多，仿造之像，几乎能以假乱真。近一个月，张宗基在买瓷器上，就遭受了三次挫折……
第一件是在朋友处买的一件黑釉瓶，看起来是宋代瓷器。张宗基买到以后是又惊又喜，仔细观看后却发现，器形有些古怪，便找到收藏行家邓先生瞧瞧。结果邓先生只是晃了一眼便说：“东西不对。”
“这个就是我买的第二件瓷器——赝品民国仕女盘。”只见该仕女盘颜色与民国时期瓷器相当，不论是瓷器光泽还是图案，都看不出破绽，盘中侍女画工也十分精致。假东西最终都逃不过行家的眼睛。张宗基仔细研究时，便发现釉色有异。于是找到收藏圈内的行家谢先生看，谢先生也认为东西有问题。最后，张宗基带着赝品来到内江找爱瓷器的张先生看，一开始张先生也说是民国的，始终看不出破绽。后来张先生拿出放大镜仔细观察，嘴里冒出一句：“是印刷品，还有网格，是喷涂的新货。”
笔者也拿着高倍放大镜仔细看，还真看到画中侍女图的线条是由多个点组成的。再用放大镜看一件真品小蝶瓷盘上的图案，无论放多大，图案仍清晰不变，不是点状构成。
张宗基在近一个月买到的第三件假货也是在一藏友处购买的，是一个杯子，说是元代的。买回来与同行分享，便发现釉色不对。
买卖擦亮眼谨防被“故事”蒙骗
在逛古玩摊子的时候，藏家也心怀目的。看上一件像样的货，便拿在手上犹豫，此时要是有人争着买，由于怕真品丢失，便会心慌地出价购买走。
许多人在购买古玩时，喜欢听商家以及一些藏品交流人士讲述藏品的故事。不少人为了让假货脱手，有可能会为藏品编织一个美满的“故事”。当买家相信故事了，便很容易对藏品动心了。
张宗基介绍说，如今普通的古玩市场上的玉器、铜器、瓷器等文玩杂件真假难辨。实在要买，也要找懂行又信得过的人一起鉴定好，方可下手，千万不能轻信“故事”。
尤其是仿古瓷，随着科技的发达，越做越逼真，一眼是很难辨别真假的，有些借助工具都很难辨别。“我接触瓷器二十多年了，至今也要‘交学费’，可想古玩买卖并不是一帆风顺的。”张宗基笑言。
有时逛古玩市场，张宗基遇到假货也要买回家好好斟酌这仿品中的“道道”。如今的假货比以前的假货更加“麻人”，一不小心就掉入陷阱，多学点假东西的特征对鉴别真品是十分有用的。（实习生张玲玉文/图）
如何在赝品泛滥的古瓷市场中选真品
随着收藏市场的日益火爆，古瓷器作为中国历史文化的重要组成部分已成为收藏界的第一大门类，吸引了众多收藏者的目光，尤其是近年来高额的利润回报和不断扩大的升值空间，更是使古瓷市场人脉迭升。但同时，也使得大量的赝品流入市场，一时鱼龙混杂，令人难辨真伪。那么，如何在赝品泛滥的古瓷市场中选真品?
1、学习古瓷器知识。瓷器是由中国古代首先发明并长期烧造后传遍世界各地的器皿。中国瓷器的制作历史悠久、窑口众多、产量极大，除了历代流传下来的传世品外，地下出土物中要数瓷器最为丰富。瓷器的种类较多，需要先对某类做系统性的学习，便于全面的掌握。比如釉下彩和青花，要看画功是否熟练、清晰，色泽是否莹润、透明，釉下装饰注重工笔式写意，必须是手工绘制，不是印花、贴花，而且颜色要光亮;
2、多看、多问、少出手。多数古瓷收藏者喜欢从旧货古玩市场上“淘宝”，其实，这是一种误区。就整个瓷器收藏界来说，珍贵古瓷数量是较少的，很早以前便受到人们的珍视，如官窑、汝窑、哥窑这些珍品瓷器，目前国内外的存世量几乎都有数可查，因其十分珍贵，即便收藏大家也不易得之。如元青花瓷在元代烧造较少，当时烧制元青花用进口青料，成本是很昂贵的，民间能用得起这种高档瓷器的为数甚少，主要是祭祀用器，因此遗存极少。但元青花在20世纪30年代被发现认识以来，声名远播，人人皆知其珍稀名贵，所以如果在地摊或旧货市场上发现了它的踪影，实属可疑，收藏者一定要慎之又慎。
3、追求品相高的。收藏界有句“行话”：“瓷器一破，不值半个;瓷口起毛，不值分毫。”意即瓷器没有好的品相，其价值就会大打折扣。因此，收藏的古瓷要基本完整，不能有冲、炸、磕、崩、掉彩等明显的毛病。古瓷收藏还讲求艺术性，瓷器看上去要有美感，不能是粗糙的、低档的;制作工艺要精，彩绘纹饰要美观，色彩搭配要妥当，审美情趣要高雅，这样才能称得上是艺术品。