瓷砖水刀。
半水石膏：石膏在常压下炒制而得到的晶体为不规则碎屑、比表面积大的半水石膏(—C aSO41/2H2O)。延伸阅读
明清瓷器：精致的明代甜白釉水盂
釉质洁白、温润似玉、肥厚如脂的明代甜白釉，又称奶白或甜白。甜白釉的釉层有薄厚之分，薄釉常施于薄胎及脱胎圆器上，釉面平整晶莹，器物的口、足边沿及带系的棱角处微露胎骨，足边沿的釉面截削整齐，施釉不淌。厚釉的釉质凝厚，较薄胎体的釉面更为肥腴；厚釉的釉面有平与不平之分，不平的釉面侧视如阴云密布的云层向下垂堆，釉表面微显出灰暗之色。根据从1982年开始的，景德镇市陶瓷考古研究所在明御厂故址发现的大量永乐官窑瓷器，结合永乐御厂出土的白釉产品的特点介绍如下：所谓甜白器，即指瓷胎细白，瓷釉呈半木光，色泽异常温润的一种瓷器。如果说宋代的青白瓷因其透明度高、光泽度强而给人以不够含蓄的感觉，元代的枢府白釉又显得过分呆板和粗糙的话，那么永乐甜白瓷则是一种既温润而又庄重，既精细而又含蓄，在过去的时代不曾有过的白釉瓷。因此，从某种意义上讲，只有这种不同于元代、又不同于明代其他时期白瓷的永乐白釉瓷，才可称为一代绝品的甜白瓷。宽度不到6厘米，但它的造型古拙饱满、小巧精致；从它光净无棕眼的釉面，口沿折角积釉处闪烁着灰青的光泽，迎光透视的胎釉呈现出微微的肉红色等特点综合分析，它是一件可遇不可求的明代永乐甜白釉小精品。温润而含蓄的白，在淡淡的光线下，显示着一种古典的精致；尽管如今它已失去水盂本来的意义，但作为一种摆设，淡雅的白分明一种深幽的美。
一盏一匠心——建盏精品赏析
建盏，是中国宋代八大名瓷之一，宋时为皇室御用茶具，因产地为宋建宁府瓯宁县，又因瓯宁县为建安附属县，故此称为建盏。由于釉在高温中易流动，故有挂釉现象，俗称“釉泪”、“釉滴珠”。传世并藏于日本的四只国宝级建盏“曜变天目”是饮誉世界珍宝。
敞口碗：口沿外撇，尖圆唇，腹壁斜直或微弧，腹较浅，腹下内收。浅圈足。形如漏斗状，俗称"斗笠碗"。常见中、小型碗，偶见大型器 。
撇口碗：口沿外撇，唇沿稍有曲折，斜腹，浅圈足；可分大、中、小型。此类碗大型器比例相对 其他类碗较高，但成品率低，尤显名贵；中、小型器较常见 。
敛口碗：口沿微向内收敛，斜弧腹；矮圈足，挖足浅；造型较丰满。常见中、小型器，小型器比例较高，有的为圆饼状实足。
束口碗：撇沿束口，腹微弧，腹下内收，浅圈足，口沿以下约1-1.5厘米左右向内束成一圈浅显的凹槽，作用在于斗茶时既可掌握茶汤的分量，又可避免茶汤外溢，该凹槽俗称“注水线”。
油滴：釉面多数为边缘界限清晰的不规则结晶。盏内底部油滴斑纹布满的尤为珍贵。
兔毫：多为丝状呈放射状结晶，宋徽宗在《大观茶论》中提及：盏色贵青黑，玉毫条达者为上。
藏于日本的鹧鸪斑盏
藏于日本东京静嘉堂文库的曜变斑盏
鹧鸪斑：曜变斑纹介于兔毫和油滴之间，结晶边缘有粘连，偶见斑纹呈隐约虹彩色者，甚为难得。
宋 褐色建盏 日本德川美术馆藏
宋 曜变天目盏 日本藤田美术馆藏
宋 兔毫盏 日本京都国立博物馆藏
宋 铁锈斑盏 福建博物馆收藏
乌金建盏
磁州窑陶瓷纹饰一览
磁州窑装饰内容带有鲜明的民间色彩，装饰图案多为人们喜闻乐见的植物、动物、人物故事等。在北宋神宗时期(1068一1085)，以剔、划为主要装饰方法，还有文字。
北宋晚期，特别是在金代成熟的磁州窑白地黑花装饰，由于装饰材料和技法的改变，借鉴了中国水墨画的技法，将中国的绘画和书法艺术引用到瓷器装饰上，并影响了中国陶瓷装饰的审美趋向，增强了装饰技法的表现力。一些新的纹样内容如吉祥图案、山水、书法、福寿以及人物故事均成为很受人们欢迎并十分流行的题材。
以下以图文并茂形式向大家展示其风采，以供各位参考：
植物类图案纹样
牡丹纹：此类纹样为磁州窑陶瓷使用最多最久的纹样，牡丹在中国传统装饰中被称为“富贵花”，自唐以来见诸于各类装饰。牡丹寓意幸福美满，富贵昌盛。唐宋之际牡丹曾被封为花中之王，牡丹花在中华民族心目中的地位非同一般。
绘工根据牡丹花生长规律，从多种不同角度描绘牡丹，尽力表现它的娇艳和雍容华贵。仅牡丹花头形象的画法就不下几十种。元代磁州窑缠枝牡丹纹，使用三瓣叶形，不画叶筋。
莲花纹：磁州窑陶瓷装饰主要纹样之一。莲纹的出现和中国佛教盛行于民间有关。佛教文化中，舒展的荷叶上配着盛开的莲花，缠枝莲纹也很常见。在民间老百姓咏莲出污泥而不染的高洁，含有神圣的意义。莲纹在磁州窑陶瓷装饰中被广泛地使用，更大意义在于取其吉祥的含义，莲花纶鱼取谐音“连年有余”、儿童戏莲寓意“连生贵子”。
茶花纹：在磁州窑装饰中常用，特别多见于白釉黑彩、红绿彩的装饰中。在民间常用来表示祝福，或寄以美好企盼。
菊花纹：中国传统花卉纹样。菊深秋开花，不畏寒。据传以其花泡水可以治病，朱孺子长饮用于菊和梧桐子泡的茶，以后成了神仙。古人认为菊花能轻身益气，令人长寿。
菊花还被看成是群花中的隐逸者，并赞它凤劲斋逾远，霜寒色更鲜。故常喻为君子。菊花是文人喜爱的花，将菊花纹样赋予多种含义，磁州窑陶瓷装饰中经常使用。
忍冬纹：古代寓意纹样，多作为佛教图案使用，可能取其“益寿”的涵义。磁州窑常用做边饰。忍冬是一种缠绕植物，俗称金银藤，其花长瓣垂须，黄白相伴，凌冬不凋，所以称为忍冬。
卷草纹：在唐代开始流行，宋代陶瓷装饰中使用普遍，磁州窑陶瓷以卷草纹做边花的装饰，白釉黑刻在玉壶春瓶，以卷草、卷叶的纹样装饰造型，图案纹样丰满，张力十足。
蕉叶纹：磁州窑装饰中常用纹样，做主花纹时装饰在造型腹部，以卷叶形式用做边花。常青植物，叶形宽大舒展，具有象征青春美好的寓意。
动物类图案纹样
动物题材的装饰纹样在磁州窑瓷器上被大量使用，·许多有趣的动物形象使用频繁，如狮、虎、龙、凤、鸭、牛、鸳鸯、芦雁、喜鹊、蜻蜓、雀鸟、游鱼等。
虎纹：虎的雄健、威猛是许多艺术形式表现的内容。在磁州窑陶瓷装饰中虎纹被描写得生动有趣，弓起的背部，表现出时刻蹿跃的架势，静中寓动，以简洁凝炼的笔法画出虎纹，并以虎纹的变化表现出动感，概括了猛虎的气势。有趣的是虎的面部画得俏皮而滑稽，反映了民间陶瓷装饰的特征。
龙纹：磁州窑装饰使用很多的纹样之一。龙在中国是人们意念中的神兽，有至高无上的力量，龙的形象也是一种组合的形象。磁州窑装饰中的龙纹是具有无限能量的蛟龙，但又是具有平民色彩的龙，龙的形象并不凶恶，显得和善而俏皮，这和许多工艺装饰上的龙纹不同，与后世明、清瓷器装饰的龙纹也不同。
凤纹：凤凰和龙一样，是古代人民想象中的传统的造型，每一个人都有他心中的凤凰形象。凤凰是代表皇后的，龙凤配被人们认为是最佳的组合。凤同样是人们想象中的形象，也是以现实生活中多种飞禽、动物组合而成的。
鹿纹：鹿纹在磁州窑装饰中经常出现，主要是传统文化中借鹿的谐音寓禄，来表示一种祝福。鹿在民间传说中被视为瑞兽，一种神物，是人升仙时的乘骑，代表吉祥和财富。在磁州窑瓷枕上鹿纹图案使用更加普遍。画法也更为生活化，有在山林中奔跑的小鹿，也有漫步于草丛之间回首顾望的子母鹿。
鹤纹：传统寓意纹样，《淮南子·说林训》：“鹤寿千岁，以极其游。”鹤的年寿长，常用为祝寿之辞。因此吉祥纹样中多有鹤纹。磁州窑装饰中的鹤纹，通常用笔线条简练。纹样画得充满童稚气，有的鹤抬腿伸脖，注视水中的食物，有的鹤双腿伸直，振翅高飞 。
花鸟纹：磁州窑装饰的主要题材之一，在瓶、罐上，特别是陶枕上最为多见。通常用笔精练，线条劲挺流畅，风格活泼，以展翅飞翔的小鸟、小雀，喜鹊登枝等图案表现出生机盎然的情景。这些都表现了磁州窑画工对生活的熟悉、观察的细腻探人，达到了意到笔到，表现了非常生活化，非常生动的绘瓷图案。
鱼纹：在中国新石器时代的彩陶上就大量出现，也许曾经是部族的图腾符号。这种与人类生活关系密切的动物，被人们广泛运用于器物装饰上。磁州窑装饰中鱼纹的品种是非常丰富的，表现了不同的色的形象，最常见的有鲤鱼、草鱼、鲢鱼、鲶鱼。在磁州窑陶器上的鱼纹，多为肥壮，鳍、尾上翘，表现出很强的动感，看似像在水中游动。
以相反的方向，插绘鱼纹和水草。表现出鱼在游动的感觉。磁州窑的工匠还用绘间或兼剔、刻的手法，把生存在漳河里的各种鱼的动态很写买地表现在陶瓷的瓶、罐、钵、盆上以一种纯真、浪漫的情感描出或溯水而上、或在荷莲中静息、或跃出水面争食嬉戏的各种鱼，用水草的飘拂暗示水的流动，静中寓动。
鸳鸯纹：磁州窑陶瓷中普遍使用的纹样。在中国传统民俗文化中，鸳鸯鸟是爱情的象征，雌雄偶居，形影不离，成双成对在一起，是甜蜜美好爱情最形象的表征。磁州窑陶瓷的盘碗，特别是瓷忱上用此类图案最多。
人物纹样装饰
婴戏纹：磁州窑陶瓷中十分重要的题材之一，主要用于瓶、盘、碗、罐、枕等造型上，通过对人真无暇儿童嬉戏的各种生活场景、动作的描写，表现对一种无忧无虑美好生活的企盼向往，叙说对生活的热爱，或对一种美的事物希望。
婴戏纹样的构成了除了将活泼、健康、胖胖的大头娃娃动态刻画外，同时画面一定陪衬有意味的背景或有吉祥寓意的植物、动物。如婴停竹马、池塘赶鸭、双婴戏鸟、打陀螺、放风肇、就鞠等。
情节人物纹样
带有故事情节的人物纹装饰多用于瓷枕，特别是在元代磁州窑器物上，有些纹样是著名的历史故事，有些则是戏剧中的故事情节。元代戏曲艺术发达，纹样中的题材，表现了磁州窑窑工和当时社会民众对元代杂剧，以及杂剧中所歌颂的历史人物的喜爱。
将人物故事题材的装饰用在陶瓷上，要求陶瓷画工不仅有精湛的画功，还要具有相当的艺术素养和造型能力。
磁州窑属民间窑，它的装饰题材不受官方任何限制，用什么纹样来装饰器物，最大的影响是社会文化流行的题材，磁州窑为民间窑，它的制品主要是销售于市场，顾客主要是普通名百姓。从商业角度看，什么题材是大众关心的、喜闻乐见的，瓷器装饰上就用什么，这是符合逻辑的。
文字装饰
文字是磁州窑装饰的重要组成部分。是宋、金、元时期磁州窑装饰的又一主要特征。陶瓷装饰上书体多为行草，大多字体道劲，结构严谨，运笔有力，很显然这些绘工是有相当功力的书家。
书体装饰的文字内容丰富多彩，反映了社会生活的方方面面，从一个方面记述了宋代社会的民俗风情。书法装饰大致可分为两种:一种略带看破红尘、退居乡野的隐士或仕途受阻的失意文人情怀的诗文，也有词牌、曲牌;一种是反映市民意识，带有谈谐调倪的市井打油诗。这些诗、词、题、赋反映了宋元时期人们的价值观、审美观，同时也反映了当时流行文学艺术对陶瓷装饰的影响。
以上就是磁州窑陶瓷纹饰的风采了
明朝陶瓷文化发展史（一）
明代是我国封建社会趋向没落，资本主义因素开始萌芽的时期。从洪武帝创建大明到崇祯帝上吊殉国，明王朝经历了267年的兴衰。在此期间，手工业、商业及对外贸易都有了很大发展。自唐宋以降，瓷器已成为国家财政的重要来源之一，到明代又推向了一个新的高峰，为前代所不及。当时，以景德镇为中心的官窑日益繁荣，大量生产御用器皿和民用瓷器，以质量高、销路广，代表了明代制瓷水平，宋应星在《天工开物》中就有较为详细地描述。其产品以青花、五彩为主流，在元代基础上又有了进一步发展，形成独特的艺术风格，将陶瓷艺术带入了一个全新的领地。
中国封建社会发生变革始于明。建国伊始，统治者采取了一系列积极措施以巩固政权，安定局面，大力发展农业的同时，也加强扶植手工业和工商业。洪武年间，太祖下旨仍沿用景德镇瓷器厂为皇家御窑，承担宫廷御器和政府对内对外赐赠和交换的全部官窑器的烧造。洪武二年，建御窑二十座，专制御器，往往是“千里择一”，不计费用多寡，只求精品。《明史·食货志》中记载了朝廷派官督烧的情况，虽说此举劳民伤财，却在重压下着实给后人留下了精美绝伦的艺术精品。
永乐年间以出产“甜白釉”而著名。这种半脱胎瓷器胎壁极薄，釉面莹净。也叫“填白”，是指在白瓷上可填绘彩饰，以薄胎而有暗花者最为杰出。以后历朝皆有烧制，但都比不上永乐时期的产品，到清代亦有仿制，更非永乐甜白可比。这一时期比较有特点的器形是“压手杯”，敞口折腰，沙足滑底，一般在底部标有“大明永乐年制”或“永乐年制”字样，字体小篆。
到宣德年间，技术上又有所改进，据说御窑厂扩增至五十八座之多。这一时期生产的青花瓷，以胎釉精细而闻名，所用青花料主要从国外进口的“苏麻离青”。由于这种原料中含铁量较高，往往会在青花部分出现黑色斑点，与浓艳的青蓝色相融一体，也使后世极难仿制。此外，宣德釉黑红在元代基础上有了较大发展，所制釉里红鱼纹高足杯在当时就已盛名天下了。宣德瓷器的另一个特点是落款部位很多，不仅出现于底部，也有书写在口、肩、腰、足等部位的，因此有“宣德年款遍器身”之说。
明中期的成化、弘治、正德时期，为另一个陶瓷历史的辉煌时期，在这短短三代五十六年当中，宫廷和民间艺术匠师们创造了一大批空前绝后的艺术珍品。《景德镇陶录》中记载着“成化以五彩上”，在以后相距不及百年的隆庆、万历几代，仿制成窑已成风气，地道的成化瓷器商品价值就以“万”计，可见其水平之高。
此一时期的青花用料以国产为主，指浙江、云南一带出产的“土青”，也有称“平等青”的。明五彩的形式有“斗彩”、“点彩”、“加彩”、“填彩”等等，大同小异，性质一样，都是釉下青花与釉上彩相结合，完善了在素胎上直接施色釉的工艺，创制出素三彩，成为正德朝的著名品种。正德朝后期青花料使用进口“回青”，颜色纯正，价格昂贵，过于黄金。
嘉靖一朝的官窑瓷器，产量巨大，是明朝烧造量最大的一个时期。青花料是用进口料与国产“石子青”配合使用的，所以呈现出一种蓝中泛红紫的鲜艳色泽。由于铜红釉的烧成难度较大，自嘉靖朝起改用低温铁红，因此，这一时期的矾红制作极为发达。另外，当时的民窑制品已相当精细，出现了以仿宣德、成化窑器而著称的“崔公窑”。 隆庆朝年份较短，所以传世器物很少。延续嘉靖和前代旧制，继续使用“回青”料。器物造型更加丰富。
万历中期以后，进口回青料断绝，改用浙江出产的浙料，色彩沉静。彩瓷以青花五彩为主，图案花纹布满全器，效果华丽浓艳。民间窑更加发达，其产品精细程度可与官窑相比美，并大量远销至欧洲。
天启、崇祯时期，明朝统治急速走向衰落，御器厂的生产几近停止，今天很少见到官窑款的产品。此一时期民窑生产日益发达，以烧造青花瓷为主，装饰纹样丰富多彩，不受官窑式样规格化的束缚，写意山水、动物人物、诗词书法、几何图形等，造型活泼，画法随意。
在景德镇官窑以外，各地民窑也在蓬勃发展，如福建窑、江西横峰窑、广东广窑、浙江处窑、江苏瓯窑等等。其中以江苏所产的紫砂为最有特色。
紫砂这一品种的出现，上溯可能很早，各种说法不能一致。真正以紫砂壶的完整形象出现，是从明代正德朝以后。
紫砂壶的原料，产于江苏宜兴，分为紫泥、绿泥和红泥。五百年间，名家辈出，花色品种不断见新，工艺愈加精美，成为海内外著名的陶瓷品种。
紫砂壶的出现，与饮茶习惯的改变有很大关系。明人已不再时兴“斗茶”，改烹茶为沏茶，对茶具的要求相对提高。在实践中人们发现紫砂壶泡茶味道仪表隽永醇厚，而且壶体能吸收部分茶汁，使用愈常，泡出的茶味越好。加之陶质的紫砂壶无釉无彩，正适合文人雅士回归自然的审美情趣，从此便风行天下，制壶高手们也应运而生。
明代正德至万历年间，被认为是紫砂早期鼎盛时期，供春（龚春）、时大彬、李仲芬、徐友泉等人为知名手，他们的作品在当时已经很珍贵，现存极少。这时的作品在造型上吸收了铜器的造型特点，并与当时的家具风格相一致。外形简洁、线条凝重、体积浑厚、比例协调，泥质颗粒较粗，更显质朴大方。
磁州窑各时期陶瓷精品欣赏〈一〉
白釉黑剔划白折枝喇叭花叶形枕北宋长30.7厘米宽28厘米后高22.3厘米前高7.5厘米河北省邯郸市峰峰矿区文物保管所收藏
枕面为叶形，前端翘起，墩座为规整的五边形。青灰胎。枕面采用剔黑留白划花技法，在黑色地子上剔出并划出三朵大叶喇叭花，黑地白花中黑色深沉，白花鲜明，黑白色彩对比强烈，突出了主题花纹。
黑釉长腹白唇注壶北宋早期河北省邯郸市峰峰矿区私人收藏白沙唇口长颈长腹矮圈足
白地外壁剔花花口大碗北宋口径21厘米底径9.5厘米高9.2厘米私人收藏
圆唇，荷口，深腹略呈瓜棱形，腹壁稍内曲，圈足。白釉，半木光。裹足支烧。青灰胎。白釉剔花。外壁剔刻缠枝牡丹纹。剔刻技法娴熟、古拙。
白地刻花牡丹纹大腕北宋口径25.5厘米底经6.7厘米高7.7厘米私人收藏
唇口，浅腹，腹壁斜内曲，圈足。白釉泛青灰，光润，施釉不到底。青灰胎，胎质细腻。白釉剔花。内壁剔刻缠枝牡丹花纹，一花头六叶。剔花技法娴熟、古朴。
白釉划曲带波涛纹深腹钵北宋口径14.4厘米足径7.4厘米腹径18.2厘米高16.4厘米磁州窑博物馆收藏
尖唇，敛口，鼓腹下垂，最大腹径下移，腹变浅，高圈足外撇。白釉泛青灰，光亮，施釉不到底。灰褐胎，细腻，坚致。白釉划花。颈下划曲带纹，腹部划连续波涛纹，蓖纹地。1987年磁县观台窑遗址发掘出土。
白地黑剔花缠枝牡丹纹矮腹瓶北宋口径6.3厘米底径16厘米腹径20厘米高19.3厘米磁州窑博物馆收藏
盘口近平，直颈微束，颈较长，斜折肩，扁腹，隐圈足。过烧而使釉面起泡。黑剔花。白釉泛青灰，有许多酱色铁锈斑，较光亮。裹足刮釉。胎色深灰，坚致。黑彩呈酱棕色，由于彩料的配制原因和过烧而严重晕散。缠枝牡丹纹，肩、腹部各四朵花，花头相对排列。1987年磁县观台窑遗址发掘出土。
黑釉仿定酱斑盏北宋口径12.6厘米足径3.8厘米高5.5厘米磁州窑博物馆收藏
卷沿，双曲腹，上腹微内曲，下腹微外鼓，矮圈足，挖足很浅。黑釉酱彩斑，外壁为棕红色酱釉，内壁漆黑光亮，布满酱色彩斑。袖色温润，光亮。裹足刮釉支烧。浅灰胎，细密，坚致。1987年磁县观台窑遗址发掘出土。
黑釉仿定玳瑁盏北宋口径12.7厘米足径3.8厘米高5.1厘米磁州窑博物馆收藏
口沿稍卷，双曲腹，上腹微内曲，下腹微外鼓，内底有一小平面，矮圈足，挖足很浅。黑釉酱彩。黑酱色釉，盏内为玳瑁纹，盏外黑釉泛灰，釉色极莹润。裹足支烧。白胎，细密，坚致。1987年磁县观台窑遗址发掘出土。
黑釉仿定兔毫盏北宋末期口径13.6厘米足径4.4厘米高5.4厘米磁州窑博物馆收藏
方唇，侈口，斜壁微曲，矮圈足，近似假圈足。釉色漆黑光亮，有小棕眼，施半釉，釉极厚，有垂釉。露胎部施棕褐色护胎釉。棕黄胎，较粗。1987年磁县观台窑遗址发掘出，
黑釉茶盏金代口径15厘米底径4厘米高4.8厘米磁县观台窑遗址发掘出土磁州窑博物馆收藏
黑釉玳瑁斑双耳罐北宋末期口径16.8厘米足径12.5厘米高24.4厘米
直口，凸唇，短颈，三棱形双系，长腹微鼓，矮圈足。黑釉上带玳瑁斑，下腹无釉，外施半釉。下腹部有灰黑色落砂。胎色青灰，坚致。
左：白仿定折腹花口盘宋末期口径13.2厘米足径5.4厘米高5.8厘米磁州窑博物馆收藏
尖唇，折腹，上腹内曲，直圈足。白釉泛青灰尖唇，有长条状开片，晶莹光亮。裹足刮釉。白胎，细密，坚致，有少量杂质和极少的气孔。六曲花瓣口，上腹有瓜棱。1987年磁县观台窑遗址发掘出土。
右：白仿定敞口高足碗北宋末期至金代前期口径19.2厘米足径6.2厘米高8.7厘米磁州窑博物馆收藏。
尖唇，侈口，口下有一棱，腹微曲，高圈足近直。三角形支钉支烧。白釉呈灰褐色，有黄色铁锈斑，木光，施满釉。褐灰胎，细密，坚致。1987年磁县观台窑遗址发掘出土。
白釉仿定高足碗北宋末期口径11.6厘米足径4.8厘米高5.4厘米磁州窑博物馆收藏
尖唇，折沿下斜，浅曲腹，高圈足稍外撇。白釉呈精褐色，有稀疏开片，光润。浅灰胎，稍粗。1987年磁县观台窑遗址发掘出土。
白釉仿定小盒北宋末期至金代前期口径10.8厘米腹径12.4厘米底径10厘米高10厘米磁州窑博物馆收藏
筒形，尖唇，子口内倾，腹壁斜直，上粗下细，平底。近口部有一圆饼形乳钉。白釉泛青，有大块开片，晶莹温润，子口、底及内部无釉。内外底部均残留三角形支钉痕(套烧)。器物因升火过快而炸裂。浅灰胎。1987年磁县观台窑遗址发掘出土。
白釉仿定筒形盒北宋末期至金代前期口径15.4厘米腹径17.5厘米高16.9厘米磁州窑博物馆收藏
竖长的筒形，长子母口内倾，深腹稍外鼓，近底部有一短短的斜折，大平底。近口部有一附加圆形乳钉，大约是与盒盖对应的标志。白釉略呈青灰色，有长条状开片，晶莹光亮，子口和底无釉。浅灰胎，细密，坚致。1987年磁县观台窑遗址发掘出土。
仿紫定碗宋中期口径14厘米足径5.6厘米高7.5厘米磁州窑博物馆收藏
尖唇，敞口，斜直壁，下腹圆折，高圈足稍内敛，内底有一平面。有四枚乳钉状支钉痕。内白釉外酱紫色釉：白釉泛青灰，光亮；酱紫色釉，光亮可鉴人。裹足刮釉支烧。口沿芒口，胎白，细密，坚致。1987年磁县观台窑遗址发掘出土。
白釉直领瓜棱罐北宋口径11.2厘米足径7.6厘米腹径14.8厘米高13.4厘米磁州窑博物馆收藏
尖唇，侈口，长直领，球形腹，玉环足稍外撇。卵白色釉，光洁，施釉至下腹。灰胎，细腻，坚致。瓜棱较深。1987年磁县观台窑遗址发掘出土。
白釉素面大盆北宋盆径37.8厘米底径23.8厘米高12.8厘米磁州窑博物馆收藏
圆唇，平折沿，双折腹，在腹中部和下部各有一折，隐圈足。内底有五枚较大的三角形支钉痕。白釉稍泛黄，布满小块开片，半木光，盆外施半釉。灰黄胎，较粗。1987年磁县观台窑遗址发掘出土。
珍珠地元宝形枕北宋早期长22.4厘米宽10厘米高9厘米磁州窑博物馆收藏
枕面曲凹，平底，四侧壁均斜收，侧壁及面、底相接处均以泥条加固，有划纹接痕，每面用一片接成。珍珠地划花。白釉泛青绿，釉厚处呈青色，有细碎开片，釉极晶莹光润。灰色胎，坚致。枕面划卷草纹，两侧壁划半圆形大叶纹，空白处饰珍珠地纹，两端划大叶纹，划纹内填黑褐色彩料，仅上半部填彩。1987年磁县观合窑遗址发掘出土。
白釉珍珠地划大叶纹束腰形枕北宋长22厘米宽12厘米高11.9厘米磁州窑博物馆收藏。
两枕端为正方形，其余枕侧壁均内曲，稍缓，边部圆折。珍珠地划花。釉色光润。黄灰胎。枕面和枕端分别装饰卷云纹和缠枝大叶纹。珍珠地划纹内填黑褐色彩料。
珍珠地划折枝牡丹纹卧虎枕北宋长25厘米宽15.4厘米高11厘米磁州窑博物馆收藏。
卧虎形枕，一虎伏卧，虎头左向扭，两前爪放于领下，双目圆瞪，嘴微张，背部驮一长方形枕面，长尾盘于后腿旁。模制。釉色粉白，木光。黄褐胎。珍珠地划花，枕面内划大朵折枝牡丹花，珍珠地划纹内填红褐色彩料。造型生动，神态逼真，划花流畅自如。
白釉珍珠地划三栏十字大叶纹叶形枕北宋长30.2厘米宽27.5厘米前高7.5厘米后高17.5厘米
枕面为叶形，前端翘起，墩座稍小，为规整的五边形。珍珠地划花，釉色粉白，光润。棕褐胎。花纹分四层，第一层为卷草纹，第二层为钱纹，第三层为斜十字大叶纹，第四层为卷草纹。珍珠地划纹内填粉红色彩料。造型端庄，花纹规整。磁县观台窑遗址发掘出土。私人收藏。
黑釉喇叭口短流球腹注壶北宋口径8.3厘米底径7.5厘米高22.3厘米磁州窑博物馆收藏
肿唇，喇叭口，长束颈，短流，泥条柄，肩部有一周凸棱，圆球腹，圈足外撇。黑釉不到底，釉光亮。灰褐胎。造型端庄、雅致。
白釉剔半圆大叶纹豆形枕北宋长19厘米宽16.5厘米后高9厘米前高7.8厘米私人收藏
椭圆形，前端翘起，枕面与枕侧壁圆角相接。白釉剔花，釉色光润。青灰胎。枕面花纹分三层，上层剔相对大叶，中层隔曲带纹，下层剔半圆大叶纹。花纹规整、古朴。
白釉素面委角形枕北宋长25厘米宽19.5厘米后高9.5厘米前高11.5厘米磁州窑博物馆收藏
委角形，两端稍翘起，枕面与枕侧壁圆角相接，侧壁近垂直，四角内曲成委。白釉光润。黄灰胎。
白釉书“风吹前园竹”诗文豆形枕金代长26厘米宽11.5厘米后高11.5厘米前高9厘米私人收藏
椭圆形，两端稍翘起，枕面与枕侧壁圆角相接，侧壁近垂直。白釉褐彩，釉色光润。黄灰胎。枕面褐彩书写“风吹前园竹，雨洒后亭花”。字体秀丽潇洒。
白釉书“子孝妻贤”诗文豆形枕金代长25厘米宽19.5厘米后高9.5厘米前高11.5厘米私人收藏
椭圆形，两端稍翘起，枕面与枕侧壁圆角相接，侧壁近垂直。白釉褐彩，釉色光润。黄灰胎。枕面褐彩书写“父母无忧因子孝，夫无横祸为妻贤”。字体工整，遒劲有力。
白釉书“见贤思齐”文豆形枕北宋末年长30厘米宽22.8厘米后高11.5厘米前高9.5厘米河北省邯郸市峰峰矿区私人收藏
椭圆形，两端稍翘起，枕面与枕侧壁圆角相接，侧壁近垂直。白釉褐彩，釉色光润。黄灰胎。枕面中央褐彩书写“见贤思齐”四字，两侧分别书写“山花插宝髻，石竹绣衣裳”。字体挺拔，遒劲有力。
白釉书“树白梅交粉”诗文豆形枕金代长26.1厘米宽18.5厘米后高11.9厘米前高9.2厘米私人收藏
椭圆形，两端稍翘起，枕面与枕侧壁圆角相接，侧壁近垂直。白釉渴彩，釉色光润。黄灰胎。枕面揭彩书写“树白梅交粉，云低雁失行；只将天一色，可共月交光”。字体娟秀、优美。
白地划曲带大叶纹筒形罐北宋末期至金代前期口径15.4厘米底径11.1厘米高13.7厘米 磁县中国磁州窑博物馆收藏
方唇，侈口，内部有一凸台，成子母口形，直壁稍敞，深腹，下腹部斜折，平底。划花。直白釉稍泛灰，光润，施满釉。灰白胎，较细。口沿下有一周乳钉纹，中层为曲带纹，下腹一周为连续大叶纹，均加蓖纹地。1987年磁县观台窑遗址发掘出土。
红褐釉喇叭口小瓶东魏口径7.6厘米底径5.8厘米高17厘米磁州窑博物馆收藏
唇口外卷，束颈，丰肩，上腹鼓，下腹斜内收，饼足。红褐釉，施釉不均匀，光润。褐色胎。造型丰满，典雅，是东魏时期的典型器物。磁县东陈村尧赵氏墓出土。
红褐釉双系盘口壶东魏口径4.5厘米底径4.5厘米高15.5厘米磁州窑博物馆收藏
圆唇，盘口，束颈，圆肩，瘦长腹，下腹内收，平底，肩部贴两个系，柄残。红褐釉，施釉不均匀，光润。褐色胎。造型修长，秀美。磁县东陈村尧赵氏墓出土。
酱釉丰肩四系罐东魏口径9厘米底径7.8厘米高14厘米磁州窑博物馆收藏
敛口，沿面略凹，丰肩，瘦长腹，平底，肩部安塑四系。满酱褐釉，上浓下淡，光润。土黄色胎。造型丰满，典雅，是东魏时期的典型器物。磁县东陈村尧赵氏墓出土。
酱釉丰肩四系罐东魏口径8.7厘米底径7.6厘米高13.5厘米磁州窑博物馆收藏
敛口，沿面略凹，丰肩，瘦长腹，平底，肩部安塑四系。满酱褐釉，上浓下淡，光润。土黄色胎。造型丰满，典雅，是东魏时期的典型器物。磁县东陈村尧赵氏墓出生。
青釉四系堆莲纹盖罐东魏口径10.5厘米底径10厘米高25.5厘米磁州窑博物馆收藏。
直口，短颈，溜肩，鼓腹，平底，肩部贴四个桥形系，腹中部刻外翘覆莲瓣，盖上堆塑双层仰莲瓣。青黄釉，细腻，光润，开片，施釉不到底。灰白胎。磁县大冢营村茹茹邻和公主墓出土。
青釉深腹碗东魏口径8.9厘米底径3.6厘米高7厘米磁州窑博物馆收藏
尖唇，深腹，直壁，实足。青黄釉，细腻，光润，开片，施釉不到底。近底微露青白细胎。磁县东陈村尧赵氏墓出土。
青釉蜡烛台盆北齐盘径20厘米底径11.5厘米高11厘米磁州窑博物馆收藏
大盘正中有一粗管，出土时尚存残蜡，盘下有大圈足。满青釉，杂质多，开片。红褐胎。磁县东槐树村高润墓出土。
青瓷龙柄凤首壶北齐口径11厘米底径12.8厘米高46.1厘米磁州窑博物馆收藏
盘口，细长束颈，圆肩，鼓腹，下腹斜内收，平底。细长颈装饰三道深弦纹，双泥条长柄，柄端捏塑龙头衔盘口，与柄相对的肩部塑昂首凤，肩部安四个桥形方纽。青黄釉，光润。胎较白，坚硬。造型挺拔、大气。磁县东槐树村高润墓出土。
青釉大罐北齐口径10.5厘米底径12.6厘米高25.5厘米磁州窑博物馆收藏。
唇口外翻，束颈，丰肩，鼓腹，下腹斜内收，平底。青黄釉，施釉不均匀，光润。红褐胎。造型端庄、丰满、大气。磁县东槐树村高润墓出土。
青釉三环足大盘北齐盘径29厘米高9厘米河北省邯郸市峰峰矿区文物保管所收藏
圆唇，敞口，浅直壁腹，稍内斜，曲平底外凸，三个环足。青黄釉，施釉均匀，细腻，光润，底部不施釉。灰白胎。器形形少见。1985年河北省邯郸市峰峰矿区羊角铺砖厂出土。
青釉四系盖罐隋口径6.5厘米底径7.2厘米高17.5厘米磁州窑博物馆收藏
直口，短颈，丰肩，鼓腹，下腹斜内收，饼足，肩部贴四个双泥条系，腹中部有凸棱一周，圆弧形盖，中央安圆平纽。青绿釉，细腻，光润，开片，施釉不到底。青灰胎。
青釉兽面扁壶隋口径3.9厘米底径5.6厘米高11.4厘米河北省邯郸市博物馆收藏
圆唇，直口，短颈，溜肩，扁腹，饼足。肩部通双系孔，腹部连珠纹开光内贴塑兽面纹。面目狰狞、凶猛。青绿釉，施釉均匀，细腻，光润，开片，底部不施釉。灰白胎。
绿彩执壶唐代口径7厘米底径6.8厘米高14.9厘米河北省邯郸市博物馆收藏
圆唇外撇，直颈，溜肩，腹部微鼓，下腹斜内收，饼足外撇。肩颈部安双泥条柄，肩部安小嘴。白地洒绿彩，流淌自然，细腻，光润，满釉。河北省邯郸市砖场出土。
棕黄釉划团花纹行炉五代至北宋早期口径13厘米边径21.3厘米足径11.2厘米高16.3厘米磁县中国磁州窑博物馆收藏
宽平沿，扁直腹，大喇叭形足。棕黄釉，有小开片，光润，外部施釉至底足，腹内施釉仅及口部。灰白胎，细密，坚致。划花，沿面上划云头状团花，腹部划半圆形团花。1987年磁县观台窑遗址发掘出土。
棕黄釉珍珠地划花行炉五代末至北宋早期口径12.8厘米边径21.2厘米残高9.2厘米磁州窑博物馆收藏
宽平沿，扁直腹，大喇叭形足。棕黄釉，釉色不均匀，温润透明。灰白胎，细密，坚致。珍珠地划花，沿面上划缠枝卷草纹，腹部划半圆形团花。1987年磁县观台窑遗址发掘出土。
黑釉白唇行炉五代末至北宋早期口径12.8厘米边径21.2厘米足径10.6厘米高15.6厘米磁州窑博物馆收藏
尖唇，直口，宽平沿，宽扁腹，腹壁内倾，喇叭形足。黑釉白边，黑褐色釉，转折处呈酱红色(紫边)。沿边部施一道白釉。灰白胎，细腻，坚致。1987年磁县观台窑遗址发掘出土。
白地剔花莲瓣纹行炉北宋高8.9厘米口径11.6厘米底径6.3厘米河北省邯郸市博物馆收藏
尖唇，直口，宽平沿稍下曲，宽扁腹，腹壁稍内倾，喇叭形足，足沿上卷。土黄胎。施白化妆土，上透明釉，施釉不到底，釉光莹润。白地剔花，沿面剔莲瓣，喇叭形足中部有一圆箍。
白地剔花高喇叭足行炉金代口径5.6厘米边径17.2厘米内径8.2厘米底经10厘米高19.2厘米1987年磁县观台窑遗址发掘出土，磁州窑博物馆收藏。
白釉素面炉北宋口径4厘米边径12.7厘米足径7.6厘米高14厘米磁州窑博物馆收藏
圆唇，直口，宽曲沿下卷，长腹，腹壁内曲，束腰台喇叭形足。直白釉泛灰青，有长条状开片，光洁，施釉近底。浅灰胎，细腻，坚致。1987年磁县观台窑遗址发掘出土。
白釉绿彩斑小灯三件五代末至北宋早期灯沿有绿彩斑片，1987年磁县观台窑遗址发掘出土，磁州窑博物馆收藏。
白釉褐彩梅花点纹小行炉北宋外径10厘米底径3.5厘米高4.3厘米河北省邯郸市峰峰矿区文物保管所收藏。
平沿下斜，宽沿扁腹，较浅，腹壁稍内倾，矮实足，底部稍内凹。白釉酱彩，白釉泛青灰色，半木光，施满釉。褐黑酱彩，沿面饰六点梅花点纹。褐色胎，坚致。1958年磁县观台窑遗址发掘出土。
白釉褐彩梅花点纹双耳小罐北宋
小口直领，双带耳，鼓腹，下腹急收，矮圈足。腹部有褐彩梅花点纹。1958年磁县观台窑遗址发掘出土。
白釉褐彩梅花点纹鼓腹罐北宋口径10.2厘米底径6.2厘米高6.7厘米磁县中国磁州窑博物馆收藏
肿唇，卷沿，束颈，鼓扁腹，下腹收，圈足。白釉，光润，施釉不到底。褐彩，腹部饰五点梅花点纹。下腹露土黄胎。1987年磁县观台窑遗址发掘出土。
白釉褐彩梅花点纹扁腹罐北宋口径10.2厘米底径6.2厘米高6.7厘米河北省邯郸市峰峰矿区文物保管所收藏
芒口，圆唇，口与腹之间为一周内凹，圆扁腹，圈足。白釉，光润。釉上褐彩，腹部装饰六点梅花五组。青灰胎。器物典雅古朴。1958年磁县观台窑遗址发掘出土。
黑釉（酱红釉）弦纹梅瓶北宋口径5.2厘米底经14.7厘米高36.8厘米磁州窑博物馆收藏
小盘口，短颈，广肩，瘦长腹，底部较大，隐圈足。棕色酱釉，腹部由拉坯形成凸弦纹，光润，施釉近底。土黄色胎，较较腻。1987年磁县观台窑遗址发掘出土。
黑釉麻花双耳葫芦口瓶北宋口径1.8厘米足径4.2厘米高9.3厘米磁县中国磁州窑博物馆收藏
尖唇，小口内敛，束颈，麻花形双系，长圆形腹，矮圈足。稍残。满身黑釉，光亮可鉴人，施釉不到底，圈足处露粗胎。黄白，细密，坚致。1987年磁县观台窑遗址发掘出土。
黑釉麻花双耳葫芦口瓶北宋口径2.5厘米高22.5厘米
1960年磁县观合窑遗址第二次考古发掘出土。现存河北省文物研究所。时代和造型与1987年磁县观台窑遗址第一期发掘出土的葫芦瓶上图相同，只是此瓶釉色乌黑，这是因蘸釉工艺露出一些胎。
黑轴(芝麻、修轴)麻花双耳葫芦口瓶北宋早期口径2.4厘米足径8厘米高24.8厘米磁州窑博物馆收藏
葫芦形，方唇，敛口，束颈，瘦长腹，颈部有麻花形双系，圈足外撇。釉墨绿发酱色，半木光，施满轴，蘸釉露胎。黄灰胎，坚致。1987年磁县观台窑遗址发掘出土。
白釉喇叭口注壶北宋口径14.2厘米足径8.8厘米腹径17.7厘米高30.4厘米河北省邯郸市峰峰矿区文物保管所收藏
喇叭形口，长颈，束颈有棱，制法为接口。流残，三棱形柄，圆肩，鼓腹，最大腹颈下移，喇叭形矮圈足。直白色釉，光润，施釉近底足。黄灰胎，坚致。1987年磁县观台窑遗址发掘出土。
白釉喇叭口长流注壶北宋口径13.4厘米腹径15.7厘米足径3.8厘米，高28.8厘米磁州窑博物馆收藏
小盘口，喇叭形，长颈，束颈处有棱，长直流微曲，柄残，从根部看为三棱形，折肩，鼓腹，腹壁稍短，喇叭形矮圈足。白釉，木光，施釉近底。胎色不均匀，灰到棕黄色，较粗。1987年磁县观台窑遗址发掘出土。
紫砂隐者圣思：一器永流传
圣思紫砂桃形杯
此杯为明代晚期作品，距今已有400年左右的历史，属饮茶类器具。当代紫砂大师顾景州在《宜兴紫砂壶概要》盛赞其制作技巧之精细，形象之完美，结构之纤密，在古今陶瓷工艺技巧中，视为观止。作者圣思，明朝艺人，姓不详，一说姓“项”，一说姓“蒋”。
这件紫砂桃形杯原为江苏宜兴储南强先生珍藏，本世纪50年代初，储先生将其慷慨奉献给国家，现珍藏于南京博物馆。储南强先生曾于1924年请裴石民(公元1892—1977年)为桃形杯配置底座，内有题记，曰： “圣思，相传为修道人，姓项，能制桃杯，大于常器。花、叶、干、实无一不妙，见者不能释手。廿年前，简翁得此于燕市，归而宝之。壶底叶小损微跛，名手裴石民，时方以第二陈鸣远名于世，善为前人修旧。昨年用宾虹老人之意，为供春壶重配盖。今岁复以鄙请，为此杯加一托，中虚而涵纳之，趾乃足。遂为之记略，兼扬其艺绝，以光于陶史为二美”。但此题记为谁所作，却不得而知。
这件紫砂桃形杯，由杯和座组合而成，以肥硕半桃为杯，桃尖作流，妙趣天成。通高8.4厘米，杯高7.0厘米，口径10.5厘米。它以连枝切开的交桃作杯，内外壁平整乌润，整个杯将桃的枝、叶、果有机相联。桃子丰硕肥大；与杯柄相连的枝干，古老苍劲，盘屈连叉，蕴含“此桃三千年一生实”之意。参差扶疏的大小桃叶，紧贴杯壁，显得意气风发。枝端上的小桃，为老桩增添了活力。而稍稍伸出的叶端、小桃和枝干，处于同一水平面上正好三足鼎立，成了杯底的三个支撑点，使桃形杯稳定在底座上，桃杯外沿下，还刻有“阆苑花前是醉乡，拈翻王母九霞觞”诗句，署名“圣思”，并钤“圣思所作”阴文小印一枚。
圣思桃杯是一件构思奇巧、制技精妙的紫砂艺术极品，是紫砂传器中的经典之作，可谓千古一器！
宜兴归径发现一古窑址
10月29日上午，新街街道归径紫霞山庄保障房施工工地发现大量陶瓷残片，经市文管办初步勘测，此处为一晚唐到北宋时期的窑址。
30日，记者来到紫霞山庄保障房施工工地，工作人员吴先生带我们来到了位于工地东北角在建的65号楼房东面的一处小土堆，这个小土堆就是发现的古窑址。这座窑址的主体由红砖砌成，窑门及火塘用青砖砌成。在旁边挖出的土堆中有大量的瓷片和陶片，器形有罐、壶、碗等。吴先生说，在施工时就听说此处以前就是一处古窑，但具体位置无人知晓。10月29日上午，工地的挖土机在施工中发现土堆中有很多破碎的瓷片和陶片，工人立即向负责人汇报，负责人立即喊停施工并将情况向市文管办报告。在现场，吴先生还向记者展示了工友们挖出的一只保存较完整的陶罐和一只陶碗。
据市文管办相关负责人介绍，29日上午他们接到施工单位的报告后，立刻赶到现场进行勘察。经初步判断，这个窑址的年代大约在晚唐到北宋之间。从已经出土的陶瓷碎片采集标本来看，这些陶瓷碎片应该是古窑烧制出来的残次品和半成品。目前最重要的是对这个古窑进行保护。本月31日，市文管办的工作人员将再次对这个古窑进行考察，如果发现的陶瓷物件有价值，将会移送至宜兴陶瓷博物馆收藏。 （月半 陶溪 文/摄）
景德镇御窑遗址出土瓷器欣赏〈一〉
明代永乐青花瓜纹折沿盘（景德镇陶瓷考古研究所修复）
明代永乐青花荔枝纹窝盘（景德镇陶瓷考古研究所修复）
明代永乐青花海水龙纹爵、歇爵山盘（景德镇陶瓷考古研究所修复）
明代永乐青花菊纹执壶（景德镇陶瓷考古研究所修复）
明代永乐青花折枝秋葵纹玉壶春瓶（景德镇陶瓷考古研究所修复）
明代永乐青花五龙纹玉壶春瓶（景德镇陶瓷考古研究所修复）
明代永乐青花缠枝莲花纹玉壶春瓶（景德镇陶瓷考古研究所修复）
明代宣德青花龙纹僧帽壶（景德镇陶瓷考古研究所修复）
明代宣德青花缠枝牡丹纹军持（景德镇陶瓷考古研究所修复）
作为瓷都，景德镇珠山御窑遗址的考古发掘尤其引人关注。历时一年多的考古发掘成果斐然：出土遗迹有晚清江西瓷业公司发行所一处，明初官窑窑炉遗迹四座，埋藏明永乐后期与宣德早期官窑落选贡品遗存两处，出土了大量珍贵的官窑瓷器标本。
这批稀世遗珍，是窑址出土物，因年代可靠，学术价值高，享有最权威的断代标尺，为我们广大古代陶瓷集藏爱好者及鉴赏投资人士提供了最为可靠的物证资料。
明代永乐青花云龙纹直口碗（景德镇陶瓷考古研究所修复）
明代成化青花松竹梅纹盘（景德镇陶瓷考古研究所修复）
双狮绣球纹大盘（景德镇陶瓷考古研究所修复）
松竹梅纹长方花盆（景德镇陶瓷考古研究所修复）
莲托杂宝纹高足杯（景德镇陶瓷考古研究所修复）
明代永乐釉里红云龙纹梅瓶（景德镇陶瓷考古研究所修复）
明代永乐青花釉里红云龙纹梅瓶（景德镇陶瓷考古研究所修复）
明代宣德洒蓝釉刻龙纹大罐（景德镇陶瓷考古研究所修复）
明代宣德洒蓝釉刻龙纹钵（景德镇陶瓷考古研究所修复）
明代永乐宝石蓝釉釉里红龙纹高足碗（景德镇陶瓷考古研究所修复）
明代永乐青花釉里红海兽纹高足碗（景德镇陶瓷考古研究所修复）
明代永乐内红釉外釉里红点彩纹碗（景德镇陶瓷考古研究所修复）
明代成化斗彩天马纹天字盖罐（景德镇陶瓷考古研究所修复）
明代成化斗彩缠枝莲花纹八宝天字盖罐（景德镇陶瓷考古研究所修复）
明代成化斗彩八宝纹碗（景德镇陶瓷考古研究所修复）
明代成化斗彩花果纹杯（景德镇陶瓷考古研究所修复）
明代成化斗彩团莲荷纹大碗（景德镇陶瓷考古研究所修复）
明代成化斗彩菊纹小杯（景德镇陶瓷考古研究所修复）
明代成化斗彩缠枝莲花纹高足杯（景德镇陶瓷考古研究所修复）
明代成化青花鸡缸杯（景德镇陶瓷考古研究所修复）
明代成化斗彩海怪纹天字盖罐（景德镇陶瓷考古研究所修复）
明代成化斗彩瓜藤螭龙纹天字盖罐（景德镇陶瓷考古研究所修复）
明代成化斗彩缠枝莲托梵文小杯（景德镇陶瓷考古研究所修复）
明代成化斗彩折枝葡萄纹高足杯（景德镇陶瓷考古研究所修复）
明代成化斗彩灵芝纹团花杯（景德镇陶瓷考古研究所修复）
明代成化斗彩莲荷水草纹团花杯（景德镇陶瓷考古研究所修复）
明代成化斗彩应龙纹小杯（景德镇陶瓷考古研究所修复）
鱼藻纹金钟碗（景德镇陶瓷考古研究所修复）
明代成化斗彩菱龙纹小杯（景德镇陶瓷考古研究所修复）
明代成化斗彩小鸟果树纹高足杯（景德镇陶瓷考古研究所修复）
石湾第一件陶器的由来
人人都说：“石湾陶器甲天下。”因其独特的创作特色受到人们的喜爱，不论是在家居饰品中还是陶瓷日用品中都发挥着很大的作用。但你可曾知道石湾第一件陶器是怎样出世的？
传说在很久很久以前，石湾仍大是四面环河的一群山丘。这里森林茂密，野草丛生，白天鹰飞鹤舞，野兽成群，晚上松涛可闻，野狼嚎叫、那时这里只居住着一对夫妇，男的叫陈武，女的叫杨娇，他们是从部落逃婚漂流到这里的。他们一来到这里，就选择了石湾的北面（现河宕村）安家。陈武首先把周围的野草杂树砍掉，然后伐木搭屋，杨娇在屋四周挖成壕沟，装上竹签，以防野兽侵袭。陈武白天出外打猎，杨娇在家剥野兽皮做衣，削野兽肉做饭。两口子生活虽然艰苦，但他们相亲相爱，过着美满的幸福生活。
十年以后，这对勤劳勇敢的夫妇已有两个儿子、两个女儿，人口多了，家业也大了，他们为了防备荒年暴月，需要在家里储备一些食物，于是，杨娇平日就在家里用树枝纺织成一个个圆筒形的箩筐之类的东西，而在外表涂上厚厚的泥巴，让阳光晒干后，专门用来盛储野兽皮和烤熟的野兽肉。
一天，忽然，九岁的大儿子鹰几慌慌张张地跑进屋来，脸色吓得煞白，怔怔说；“妈妈，门外的树林着火啦……” 杨娇慌忙冲出门外看个究竟，果然是野火燃着了森林，满天家禽乱飞，遍地野兽乱窜，烈火映红了天空。杨娇大吃一惊，倒吸一口冷气，她顾不得屋里的一切了，慌忙拖儿带女往外逃命。
他们刚走出森林，就遇见飞奔而来营救他们母子几人的陈武，一家人凄凄凉凉的走到河边。望着被烈火吞没的木屋方向，想起十年来茹苦含辛地创立的家业已毁于一旦，化为乌有，不禁伤心地抱头痛哭。
大火烧了三日三夜才被一场倾盆大雨浇灭。陈武他们立即奔回老家去看个究竟。只见木屋和一切家私杂物已经全部烧成灰烬。但是有几个从未见过的瓦缸瓦盘模样的东西却奇迹般地出现在废墟的灰烬之中，仿佛漆黑的天空突然闪出几颗流星。杨娇惊愕地跑上去察看，不禁喃喃自语：“奇怪，难道这是神仙恩赐的？”当她发觉“瓦缸”里还有一道道树枝编织的痕迹时，才恍然大悟。于是，她一边高兴地招呼陈武来家看，一边喜孜孜地说：“唉呀，泥巴同岗沙混合可以烧成硬缸硬盘。”
于是，这一对劫后余生的夫妇和儿女们高兴地捧着原始陶器雀跃起来，这真是个不幸中的大事。于是在这场大火劫难中，石湾的第一件陶器出世了。后来，杨娇夫妇就根据这种原理，专心制作起日用陶器，先是自己用，随后便挑去其它部落交换食物。
杨娇边生产日用陶器，边从想象中创作其它日用陶器。陈武也不去打猎了，带着两个长大成人的儿子砍柴筑窑烧制陶器，传到后代。
如今，石湾陶瓷工艺既有源于现实生活的，又有取材于神话传统的表现形式，有写实和夸张的不同手法，陶质运用上有素胎和上釉两大类型，是极具地方特色的工艺品。