古诗欣赏。
诗词是文学体栽的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，学习正确的方法能够让我们快速学习诗词，诗词的学习我们要关注哪些知识点？2022年最新诗词鉴赏范文《{唐诗：荷风送香气欣赏》带给大家！
摘要
孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。
荷风送香气，竹露滴清响
出处
唐•孟浩然《夏日南亭怀辛大》
原文
山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
荷风送香气
注释
送：吹送。
赏析
这两句诗的意思是：风吹送来荷花的香气，清淡细微，竹露滴在池面上清脆好听。诗句表达了“一时叹为清绝”(沈德潜《唐诗别裁》)的境界。
孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
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唐诗：送梓州李使君欣赏
摘要
《送梓州李使君》是唐代诗人王维为送李使君入蜀赴任而创作的一首诗。诗人想象友人为官的梓州山林的壮丽景象以及风俗和民情，勉励友人在梓州创造业绩，超过先贤。此诗选取最能表现蜀地特色的景物，运用夸张手法加以描写，气象壮观开阔。全诗没有一般送别诗的感伤气氛，情绪积极开朗，格调高远明快，是唐诗中写送别的名篇之一。
[唐] 王维万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。汉女输橦布，巴人讼芋田。文翁翻教授，不敢倚先贤。
送梓州李使君
唐诗：送春鉴赏
摘要
送春又称唱春歌，唱春、颂春，是高淳民间的汉族民俗文艺活动的一种表现形式。春歌有悠久的历史。民间曾有明文末年，朱棣篡权，叔夺侄位，杀人如麻，天怒人怨，出现六月冰封长江，南粮不能北运，有道士自称”送春人”，教马之清唱春歌解冰冻的传说。
[唐]白居易
三月三十日，春归日复暮。
惆怅问春风，明朝应不住。
送春曲江上，眷眷东西顾。
但见扑水花，纷纷不知数。
人生似行客，两足无停步。
日日进前程，前程几多路？
兵刀与水火，尽可违之去。
唯有老到来，人间无避处。
感时良为已，独倚池南树。
今日送春心，心如别亲故。
送春
唐诗：送灵澈解析
摘要
刘长卿(约726～约786)，字文房，汉族，宣城（今属安徽）人，后迁居洛阳，河间（今属河北）为其郡望。玄宗天宝进士。肃宗至德中官监察御史，后为长洲县尉，因事下狱，贬南巴尉。
《送灵澈》即《送灵澈上人》，是唐代诗人刘长卿的作品，被选入《唐诗三百首》。这是一首送别诗，写诗人送诗友灵澈和尚返回竹林寺的情景。诗人即景生情，构思精湛。诗不写离情别绪，只在寺院暮钟声声的时空背景下，以简笔素描画出高僧背影，诗人目送，表达了对灵澈的真挚情谊。诗的意境清晰，画面秀美，人物动人，一反送别感伤之态，而富于清淡雅气，有一种含蓄幽远的特殊风格。
送灵澈
原文
送灵澈（chè）上人⑴
苍苍⑵竹林寺⑶，杳杳⑷钟声晚。
荷笠⑸带斜/夕6阳，青山独归远。
注释
⑴送灵澈上人：选自《刘随州记》（《四部丛刊》本）卷一。灵辙上人，唐代著名僧人，本姓杨，字源澄，会稽（现在浙江绍兴）人，后为云门诗僧。上人，对僧的敬称。
⑵苍苍：深青色。
⑶竹林寺：在现在江苏丹徒南。
⑷杳（yǎo）杳：深远的样子。
⑸荷（hè）笠：背着斗笠。荷，背着。
（6）按照教材版本不同选择。
翻译
深青色的竹林寺里，远远传来黄昏报时的钟声，你（指友人：灵澈上人）背着斗笠披着斜阳，独自向青山归去，越走越远。
赏析
灵澈上人是中唐时期一位著名诗僧，俗姓汤，会稽（今浙江绍兴）人，出家的本寺就在会稽云门山云门寺。竹林寺在润州（今江苏镇江〉，为灵澈游方歇宿之处。这首小诗是诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的所作。
“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚”，望着苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，而这钟声仿佛在催促灵澈归山。“苍苍”是诗人的视觉所见，点明了灵澈游方歇宿之处的环境。“钟声”是诗人的听觉所闻，未见寺庙，先听钟鸣，而这钟鸣似乎在召唤着灵澈回寺，这也是作者的内心感受，在这里诗人对灵澈的留恋之情已经尽在笔端了。
“荷笠带夕阳，青山独归远”二句写灵澈辞别归去情景。钟声召唤，灵澈戴着斗笠，披着夕阳的余晖，独自向青山走去，越来越远。“青山”照应了首句“苍苍竹林寺”，点出寺的位置，在山林之中。“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，道出别意。全诗表达了诗人对灵澈的深挚情谊，也表现出灵澈归山的清寂风度。送别往往黯然情伤，但这首送别诗却有一种闲淡的意境。
精美如画，是这首诗的明显特点。这幅画不仅以画面上的山水、人物动人，而且画外的诗人形象也令人回味不尽。耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。他深情，但不为离别感伤，因而同怀淡泊；他沉思，也不为僧儒殊途，因而趋归意同。这首送别诗的主旨在于寄托也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀，因而构成一种闲淡的意境。
本诗即景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，成为中唐山水诗的名篇。
刘长卿(约726～约786)，字文房，汉族，宣城（今属安徽）人，后迁居洛阳，河间（今属河北）为其郡望。玄宗天宝进士。肃宗至德中官监察御史，后为长洲县尉，因事下狱，贬南巴尉。代宗大历中任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，又被诬再贬睦州司马。德宗建中年间，官终随州刺史，世称刘随州。刘长卿生卒年未确论，各名家说法相差甚远，综合看来约生于709-725年间，逝于786-790年左右。刘长卿工于诗，长于五言，自称“五言长城”。《骚坛秘语》有谓：刘长卿最得骚人之兴，专主情景。名作《逢雪宿芙蓉山主人》入选中国全日制学校教材。
唐诗：送李端赏识
摘要
这是一首感人至深的送别诗。首联写送别时的环境氛围，时当故关衰草，情正离别堪悲。颔联写送别情景，友人伴寒云而去，自己踏暮雪而归，依依之情了然。颈联写回忆以往，感叹身世。既是怜友，亦是悲己，词切情真，悲凉回荡。末联进一步写难舍难分之情，掩面而泣，冀望相会。
[唐]卢纶
故关衰草遍，离别自堪悲。
路出寒云外，人归暮雪时。
少孤为客早，多难识君迟。
掩泪空相向，风尘何处期。
送李端
唐诗：送杨少尹序鉴赏
摘要
文中把杨辞职归乡的情景跟历史上有名的二疏具体进行比较，从而突出了杨巨源思想品德之美。写作注意前后照应，富于变化，并且反复咏叹，言婉情深，作者的思想感情灼然可见。
唐代：韩愈
昔疏广、受二子，以年老，一朝辞位而去。于是公卿设供帐，祖道都门外，车数百辆；道路观者，多叹息泣下，共言其贤。汉史既传其事，而后世工画者，又图其迹，至今照人耳目，赫赫若前日事。
国子司业杨君巨源，方以能诗训后进，一旦以年满七十，亦白相去，归其乡。世常说古今人不相及，今杨与二疏，其意岂异也？
予忝在公卿后，遇病不能出，不知杨侯去时，城门外送者几人，车几辆，马几匹，道旁观者，亦有叹息知其为贤与否；而太史氏又能张大其事为传，继二疏踪迹否，不落莫否。见今世无工画者，而画与不画，固不论也。
然吾闻杨侯之去，相有爱而惜之者，白以为其都少尹，不绝其禄。又为歌诗以劝之，京师之长于诗者，亦属而和之。又不知当时二疏之去，有是事否。古今人同不同，未可知也。
中世士大夫，以官为家，罢则无所于归。杨侯始冠，举于其乡，歌《鹿鸣》而来也。今之归，指其树曰：“某树，吾先人之所种也；某水、某丘，吾童子时所钓游也。”乡人莫不加敬，诫子孙以杨侯不去其乡为法。古之所谓乡先生没而可祭于社者，其在斯人欤？其在斯人欤？
送杨少尹序
唐诗：送柴侍御详细解释
摘要
《送柴侍御》是盛唐时期，唐朝诗人王昌龄所作的一首七言绝句。这是一首送别诗，诗人通过乐观开朗的诗词来减轻柴侍御的离愁。而实际上自己却是十分伤感。这种“道是无情却有情”的抒情手法。更能表达出诗人浓浓的离愁。
[唐]王昌龄
沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
送柴侍御