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摘要
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
梅花
[宋]王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
王安石的诗有哪些
[注释].1．凌寒：冒着严寒。
2．遥：远远的。
3．为：因为。
4．暗香：指梅花的幽香。www.TaoCI52.com
【简析】：
这首诗通过写梅花，在严寒中怒放、洁白无瑕，赞美了梅花高贵的品德和顽强的生命力。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
精选阅读
宋词：王安石有关春节的诗赏识
摘要
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），江西临川人，字介甫，号半山，北宋临川县城盐埠岭人。杰出的政治家、思想家、文学家、改革家。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
一、何物最关情，黄鹂三两声。
出自宋·王安石《菩萨蛮》。何物，什么事。关情，牵挂于心。此言自己最关心的事是什么时候春天能到来，表达的是一种盼春的殷切之情。
二、月映林塘澹，风含笑语凉。
出自宋·王安石《岁晚》。林塘，林木、池塘。澹，淡。月映林塘，唯见淡淡之影；凉风拂面，时闻人语笑声。诗句描写月夜赏景的欢快之情。
王安石有关春节的诗
三、含情欲说独无处，传与琵琶心自知。
出自宋·王安石《明妃曲》。诗句描写王昭君身处异邦、孤寂难遣的情感痛苦。前句说想说说自己的心思，却无人说话。后句写孤寂之情难遣，想用乐声传情抒怀，却只能借用胡人的乐器琵琶，这其间的悲情又有谁能够理解？
四、力能排天斡九地，壮颜毅色不可求。
出自宋·王安石《杜甫画像》。斡，运转。诗句赞颂杜甫之辞。前句写杜诗撼天动地的气势，后句写杜甫威武不可犯的人格精神。乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。
五、溪深树密无人处，惟有幽花渡水香。
出自宋·王安石《天童山溪上》。诗句描写天童山静谧无人、溪深树密，幽花飘落、随水流香的景象。
六、涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。
出自宋·王安石《钟山绝句二首》（其一）。弄春柔，此指花草在春风中摇曳生姿的样子。诗句描写溪水绕竹无声流去、风拂花草摇曳生姿的景象。
七、春风又绿江南岸，明月何时照我还。
出自宋·王安石《泊船瓜洲》。诗句描写诗人怀念江南，急欲过江回到江南的急切之情。其中“绿”字用的是炼字修辞手法，极为有力，将“春风”人格化，以形容词“绿”充当谓语动词，形象地突出了“春风”的力量。
八、青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。
出自宋·王安石《江上五首》（其一）。隐映，指时隐时现的样子。此与南宋诗人陆游的诗句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”所表现的“豁然开朗”、“别有洞天”的境界相同，也许陆游的诗句正是化自于此。
九、一水护田将绿绕，两山排闼送春来。
出自宋·王安石《书湖阴先生壁》。闼，小门。排闼，推门。诗句描写一水绕田、两山春到的景象，以拟人修辞手法，通过“护”、“将”、“绕”、“排闼”、“送”等动词，将山、水人格化，顿使青山绿水有了人的生命情态，更形亲切可爱。
十、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
出自宋·王安石《元日》。诗句描写旧历新年的情景：在春风送暖的季节，家家户户燃放爆竹，饮用以屠苏草浸泡的酒，以此辞旧迎新。在旭日初升的时候，家家户户将门上的旧桃符予以更新，以寓一元复始、万象更新之意，期待着新的一年能有更美满的生活。
宋词：王安石的诗全集详细解释
摘要
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
登飞来峰
[宋]王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。(飞来山一作：飞来峰)
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(只缘一作：自缘)
王安石的诗全集
塔指绍兴城南飞来山（又名宝林山、塔山）上的应天塔
①②句写景，①句实写，②句虚写，虚实结合，组成一幅壮丽的美景。“千寻”写其高。③④句景、情、理相结合。这是一首哲理诗，表达了作者高瞻远瞩，对前途充满信心的豪情和不畏艰难，立志革新的政治抱负。
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
宋词：苏轼的诗有哪些鉴赏
摘要
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。
江城子乙卯正月二十日夜记梦
[宋]苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
苏轼的诗有哪些
【注释】：
[1]孟启《本事诗·徵异第五》载张姓妻孔氏赠夫诗：“欲知肠断处，明月照孤坟。”
苏轼十九岁与同郡王弗结婚，嗣后出蜀入仕，夫妻琴瑟调和，甘苦与共。十年后王弗亡故，归葬于家乡的祖莹。这首词是苏轼在密州一次梦见王弗后写的，距王弗之卒又是十年了。生者与死者虽然幽明永隔，感情的纽带却结而不解，始终存在。“不思量，自难忘”两句，看来平常，却出自肺腑，十分诚挚。
“不思量”极似无情，“自难亡”则死生契阔而不尝一日去怀。这种感情深深地埋在心底，怎么也难以消除。读惯了词中常见的那种“一日不思量，也攒眉千度”（柳永）的爱情浓烈的词句，再来读苏轼此词，可以感受到它们写出不同人生阶段的情感类型。前者是青年时代的感情，热烈浪漫，然而容易消退。后者是进入中年后一起担受着一生忧患的正常的夫妻感情，它象日常生活一样，平淡无奇，然而淡而弥永，久而弥笃。苏轼本来欣赏“外枯而中膏，似淡而实美”的艺术风格，这首词表达的感情就是如此，因此才能生死不渝。
此词还有一个值得注意之处，即这次梦中的夫妻相会，清楚地打上了生死之别的烙樱梦中的王弗“小轩窗，正梳妆”，犹如结缡未久的少妇，形象很美，带出苏轼当年的闺房之乐。但是十年来的人世变故尤其是心理上的创伤在双方都很显然。
苏轼由于宦海浮沉，南北奔走，“尘满面，鬓如霜”，心情十分苍老。王弗见了苏轼，也是“相顾无言，惟有泪千行”，似乎在倾诉生离死别后的无限哀痛。生活的磨难，对于无意识的梦境，同样起着潜在而深该的影响。末了三句设想亡妻长眠于地下的孤独与哀伤，实际上两心相通，生者对死者的思念更是惓惓不已。
宋词：黄庭坚的诗欣赏
摘要
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。
水调歌头·瑶草一何碧
[宋]黄庭坚
瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。
坐玉石，倚玉枕，拂金徽。谪仙何处？无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？醉舞下山去，明月逐人归。
黄庭坚的诗
【注释】：
此词为春行纪游之作，大约写于作者贬谪时期。
全词情景交融，反映了词人出世、入世交相冲撞的人生观和孤芳自赏、不肯媚世以求荣的品格，体现了词人超轶绝尘、游于物外的审美理想。
开头一句，词人采用比兴手法，热情赞美瑶草（仙草）象碧玉一般可爱，使词作一开始就能给人一种美好的印象，激起人们的兴味，把读者不知不觉地引进作品的艺术境界中去。从第二句开始，则用倒叙的手法，逐层描写神仙世界的美丽景象。
“春入武陵溪”，具有承上启下的作用。在这里，词人巧妙地使用了陶渊明《桃花源记》的典故。陶渊明描写这种子虚乌有的理想国度，表现他对现实社会的不满。黄庭坚用这个典故，其用意不言自明。这三句写词人春天来到“桃花源”，那里溪水淙淙，到处盛开着桃花，树枝上的黄鹂在不停地唱着婉转悦耳的歌。
“我欲穿花寻路”三句，写词人想穿过桃花源的花丛，一直走向飘浮白云的山顶，一吐胸中浩然之气，化作虹霓。在这里，词人又进一步曲折含蓄地表现对现实的不满，幻想能找到一个可以自由施展才能的理想世界。
然而“祇恐花深里，红露湿人衣”两句，曲折地表现他对纷乱人世的厌倦但又不甘心离去的矛盾。词人采用比喻和象征手法很富有令人咀嚼不尽的诗味。
“红露湿人衣”一句，是从王维诗句“山路元无雨，空翠湿人衣”（《山中》）脱化而来，黄庭坚把“空翠”换成“红露”，化用前人诗句，天衣无缝，浑然一体。
下片继写作者孤芳自赏、不同凡俗的思想。词人以丰富的想象，用“坐玉石、倚玉枕、拂金徽（弹瑶琴）”表现他的志行高洁、与众不同。“谪仙何处？无人伴我白螺杯”两句，表面上是说李白不在了，无人陪他饮酒，言外之意，是说他缺乏知音，感到异常寂寞。他不以今人为知音，反而以古人为知音，曲折地表达出他对现实的不满。
“我为灵芝仙草”两句，表白他到此探索的真意。
“仙草”即开头的“瑶草”，“朱唇丹脸”指第三句“溪上桃花”。苏轼咏黄州定惠院海棠诗云：“朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。”花容美艳，大抵略同，故这里也可用以说桃花。这两句是比喻和象征的语言，用意如李白《拟古十二首》之四所谓“耻掇世上艳，所贵心之珍”。“长啸亦何为”意谓不必去为得不到功名利禄而忧愁叹息。
这首词中的主人公形象，高华超逸而又不落尘俗，似非食人间烟火者。词人以静穆平和、俯仰自得而又颇具仙风道骨的风格，把自然界的溪山描写得无一点尘俗气，其实是要在想象世界中构筑一个自得其乐的世外境界，自己陶醉、流连于其中，并以此与充满权诈机心的现实社会抗争，忘却尘世的纷纷扰扰。