收藏古代瓷器的好处。
玩收藏者，不可不知古人鉴定秘诀。宋瓷收藏历史悠久，从宋代开始就有人在文献中提及宋瓷特征。博物馆专家也是以历代文献和实物对比认证来鉴定古代文物的。
笔者收藏研究古瓷三十多年，历代陶瓷文献和当代窑址发掘报告，上海硅酸盐研究所的科学检测成果，无疑是文物鉴定必须认真了解和研究的科学依据。
网络发达，文化昌明，然由于古代文献多生僻字，对于不懂陶瓷和古文字的转录者而言，往往以讹传讹，误导后世。故不揣谫陋，录古代重要文献于下，加以句读，以利读者。以达笔者分享真知识，传递正能量之目的。
下文《哥窑谱》 冒广生撰，总结了历代以来对宋瓷的文献记载。冒广生(1873-1959)，字鹤亭，号疚斋，江苏如皋人，因出生于广州而得名，我国近代文化史上的著名人物。
冒氏为如皋大族，书香门第，冒辟疆是他的祖辈。1889年他历县、州、院三试皆列第一。1894年被录取为举人，担任刑部及农工部郎中。民国历任农商部全国经济调查会会长、江浙等地海关监督。抗战胜利后任中山大学教授、南京国史馆纂修。新中国成立后，陈毅市长特地聘任他为上海市文管会特约顾问。下文详细解说了宋代名窑。黑体字为原文，宋体字为笔者解说。
“论窑器者，必曰柴汝官哥定。”
汝窑文物天青色大碗
瓷器鉴定真知堂：五代名窑其实本没有均窑。都说明代《宣德鼎彝谱》里出现了柴汝官哥均定，但是那本书今人考证并非宣德朝所制，当为明末文人伪托之书。
柴窑在今河南郑州，柴世宗时烧，故曰柴窑。相传当日请瓷器式。世宗批其状曰：“雨过天青云破处，者般颜色作将来。”柴窑青如天，明如镜，薄如纸，声如馨，今世贵人得其碎片，皆以装饰玩具，其贵而难得如此!
瓷器鉴定真知堂：所谓雨过天青，不是雨过天晴，一字之差，谬以千里。天晴则天为湛蓝色，属于明艳的纯蓝色，则只有氧化钴原料可以烧出。而雨过天青，青本为蓝黑之间，天青色则应该是雨后的灰蓝色，这种颜色不需要氧化钴，用氧化铁可以烧出。天青色应该和汝窑色接近。
再者，不要把后周世宗传言的这句话套用到宋徽宗和汝窑上。现在以讹传讹的宋徽宗做了一个梦，雨过天青套用到了汝窑上，还改天青为天晴，甚至还有人说是赭斑颜色，也就是老甲鱼色，对于学者而言不可不细辩之。
汝窑在今河南汝州，时以定州白瓷器有芒，命汝州建青器窑，屑玛瑙为油。色如哥而深，微带黄。宋时烧者天青色，有蟹爪纹者真，无纹者尤好。
瓷器鉴定真知堂：汝窑用玛瑙屑为釉可能性极大，玛瑙入釉后并不会熔融，但玛瑙里含有的微量铁元素是红玛瑙发色的原因，这些铁元素的存在，对于汝窑瓷釉烧出天青色，应该有帮助。说汝窑色如哥窑，哥窑在清代以前，均以浅白断纹为断，所以汝窑文物颜色很多都是偏白而微深的，天青色者为北宋汝窑，釉中有蟹爪纹者一般可认定为真品，但没有蟹爪纹者则是精品。
定窑文物双面刻花大碗
定窑在今直隶定州，定窑色白而滋润者贵。有光素凸花二种，划花者最佳，素者也好，绣花者次之。
瓷器鉴定真知堂：定窑文物讲究色白滋润。以刻划花为贵，无纹饰者次之，印花器再次之。今天我们收藏定窑，这种标准一样是对的。刻花器一物一刻，印花器一模出几十百件。刻花器都为北宋早中期，定窑处于官器时期作品，而印花器则是定窑有芒不堪用之后，为了生活不得不降低成本生产的商品瓷。其存世数量也大大高于刻花器，学者不可不知。
官窑文物粉青三登方壶
官窑有旧京，修内司之别。政和间，京师自置窑烧造者曰旧京。南渡以后，袭旧京遗制置修内司，其窑在杭州凤凰山下，亦曰官窑。官窑色青带粉红，浓淡不一，有蟹爪纹紫口铁足。好者与汝窑相类。
瓷器鉴定真知堂：官窑器文物分为旧京官窑和修内司官窑。旧京官窑就是我们俗称的北宋官窑。其烧制年代为北宋徽宗政和三年前后，是为了新成礼器而特置的官窑。北宋官窑由于烧制时间太短就停了，加上靖康之变，窑址尽毁，窑炉规模不大，以后发现窑址的可能性也不大。
南宋官窑窑址在杭州，今天已经发掘出老虎洞和郊坛两座官窑遗址。官窑器文物的特征主要是色青带粉红，颜色深浅不一，蟹爪纹，紫口铁足。最好的颜色和汝窑相似。这些才是我们鉴定南宋官窑的主要要诀。
定窑有北定，南定，新定之别。北定以政和宣和间窑为最好。南渡以后则称南定。
元初，嘉兴西塘有戗金匠彭君宝所制，则称新定。大抵南定不如北定，新定又不如南定。
瓷器鉴定真知堂：所谓古玩行的北定，说的是曲阳定器。南宋以后的南定，有两种说法，一是景德镇产的称为南定，一是金国生产的成为南定，一般以前者为多。元代的嘉兴彭窑仿定称为新定。
吉州窑文物剪纸贴花盏
此外尚有吉州窑，在今江西吉安县永和镇。古称庐陵郡东昌县。色与紫定器相类，体厚而质粗。
瓷器鉴定真知堂：吉州窑产酱釉瓷，色类似紫定器，但胚体厚而质地较粗。
象窑，在今浙江象山县，有蟹爪纹，色白而滋润者佳。
瓷器鉴定真知堂：象窑在浙江象山县，仿定，但有蟹爪纹。
均州窑在今河南禹州，红若胭脂者为最，青若葱翠，紫若墨色者次之。色纯而底一二数目字号者佳。其杂色者不甚贵也。
瓷器鉴定真知堂：有读者指出我说的均窑打错字了，应该是钧窑。其实本就是均窑，窑名来自均州。均州为金代当地地名，宋代无均州。均窑起码在清代晚期尚不很贵重，是以红斑或全红为贵的。第二种是青翠色，第三种是玫瑰紫色为贵。底部有数目字的，笔者考证应该是金代官窑陈设器，也有学者指出这种器物应该是明代生产的供御器。有兴趣的朋友可以自行寻找资料来研究。
均窑文物月白釉出戟尊
磁州窑在今河南磁州，好者与定器相似，但无泪痕。
瓷器鉴定真知堂：磁州窑白，无泪痕。但磁州窑是打了化妆土底子的白，类似牛奶白，而定窑没有化妆土遮盖胎色，为象牙白，偏黄，这才是要点。再者，定窑火候极高，盘碗其声铿锵，磁州窑绝不会相似。
建窑在今福建德化县，色黑而滋润，有黄兔斑滴珠大者真。
瓷器鉴定真知堂：此处有误，应为建阳县。建盏文物真品色黑滋润，新仿者最难烧成的就是滋润二字。还有很多臆造品，本是普通商品瓷器，被古董贩子当古建窑卖。学者收藏建窑文物时，不可不去研究建盏历代的品种。那些创新的东西没有任何收藏价值。
建窑文物油滴天目盏
山西窑在今山西之平定州。
霍窑榆次县霍州所出器。
又有董窑，象窑似定，董窑似官，紫口铁足，其不同者质粗欠滋润耳，皆宋瓷也。
瓷器鉴定真知堂：董窑是一个谜，还有一种东窑，二者不知是否为一个窑。北宋时确有东西窑务，但以烧砖瓦为主，不知这个东窑是否就是东窑务，后来讹成董窑。如果董窑存在，那么目前河南鲁山段店窑，应该是董窑所在地。当地出土了不少类官，类汝，类均的三类器物，文献不载，但实物存在，极有可能是消失在历史尘埃中的董窑。（这是笔者根据历史文献和当代考古做出的推论，暂未经实物实地考证，在此提出，供同好参考）
传世哥窑文物浅白断纹长颈瓶
哥窑者，处州人章生一，生二兄弟各于龙泉主一窑。生一所烧者为哥窑，又曰哥哥窑，以兄故也。生二所烧为龙泉窑，以地名也，处州人呼之为生二章。
瓷器鉴定真知堂：民国时期古玩行说的的哥窑就是哥哥窑，指的是龙泉章生一所制的瓷器。
《龙泉县志》章姓生二名，不知何时人。按《七修类稿》生一生二兄弟，南宋人，曾主琉田窑。凡瓷器之出于生二者，极其青莹，纯粹无瑕如美玉，然今人家亦鲜存者。或一瓶一钵动传十数金。
厥兄名章生一，所主之窑，其器皆浅白，亦冠绝当世。
瓷器鉴定真知堂；章生一生二兄弟确有其人，现今龙泉还存在祭祀二人的庙宇。但二人是否南宋时人无法确定。以实物证之，弟弟生产的瓷器确实带有浓厚的南宋晚期特征，二人应该生活在南宋末年元代初年，当无大误。章生一哥窑目前龙泉并没有发现浅白断纹的瓷器遗址，龙泉黑胎青瓷的两种类型，和章生一所烧者区别很大，不应当定为哥窑。哥窑窑址尚有待发现。
南宋龙泉窑文物生二章青釉荷叶盖罐
龙泉有瓷窑，砖窑。缸窑，而瓷窑为著。瓷窑有青瓷为瓷而青瓷为著。青瓷有琉田道泰大其详安福蛤糊因溪详官田俞溪大浪坑等窑。而琉田为著。琉田又以章氏兄弟所主者为著。琉田在龙泉县南琉华山下。
《菽园杂记》青瓷出于刘田（按即琉田），去龙泉县六十里。《格古要论》旧哥窑色青。浓淡不一，亦有铁足紫口。色好者类董窑。今亦少有。成群队者是元末新烧。土脉粗燥色亦不好。
瓷器鉴定真知堂；《格古要论》说的旧哥窑色青，色好者类董窑，则和元代杭州老虎洞窑址比较吻合。老虎洞元代层应该是元宫廷罢宋金旧器后于浙江行省新造礼器的窑口之一。龙泉黑胎青瓷也应该分为两期，前期在南宋时生产过很短的一段时间，为南宋朝廷造官器，后期为元代，为元宫廷造祭器。（此论为笔者研究成果，唯资料不详细，暂无法发表详细论文，诸君子转载时请勿抄袭，注明瓷器鉴定真知堂，不甚感激之至）
元代文物杭州哥哥窑（老虎洞）把杯
《稗史类编》哥窑与龙泉窑，其色皆青。浓淡不一。其足皆铁色。亦浓淡不一。旧闻紫足。今少见焉。惟土脉细薄釉水纯粹者最贵。哥窑则多断纹，号百圾碎。
瓷器鉴定真知堂：文献记载的龙泉章生一哥哥窑，还有元代孔齐《至正直记》说的杭州哥哥洞窑，哥哥窑，应该不是一个窑。也就是说，历史上曾经出现了同名同姓的两座哥哥窑。杭州老虎洞哥哥窑，其实质早期是元宫廷下浙江行省烧制祭器的官窑，后期则成了烧商品瓷贸易用的瓷窑，所以孔齐可以在杭州买得到。而龙泉章生一的浅白断纹器，确实存在，和今天两岸故宫收藏的传世哥窑器中的大部分器釉色开片吻合。但这种浅白断纹（月白到浅米黄釉）的瓷器到底窑址在哪里，目前还是一个谜。有文献记载，章氏兄弟二人，窃做于修内司。则二人很有可能是南宋晚期修内司官窑工匠，后来离开修内司官窑到龙泉做瓷器。二人本不是龙泉当地人，这在文献中已经体现过。
传世哥窑的浅白断纹砂底，非铁足亦非紫足
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宋代登封窑吉羊瓷器收藏鉴赏
在中国民间传说中，羊如同希腊神话中的普罗米修斯一般。诸如：“三‘羊’开泰”、“顺手牵羊”、“亡羊补牢”、“羊入虎口”、“白如羊脂”、“苏武牧羊”、“挂羊头卖狗肉”等。
普罗米修斯因盗天火给人间而被缚在一个陡峭的悬崖上，羊则为盗五谷种籽给人间而遭天帝的宰杀。因此，羊，对于我们的祖先而言，是很重要的动物，在日常生活中占有特殊的位置。宋代登封窑吉羊，见证了这一文化现象。
在古老的甲骨文中已有“羊”字，而且，祖先在造字时就把“羊”和“祥”紧紧地连在了一起。东汉许慎《说文解字？羊部》云：“羊，祥也。”这是通借的手法，就是说“羊”有吉祥之意。许慎以独特的视野，用“祥”解释“羊”，是先民向往和追求吉庆祥瑞观念的物化表现，它折射出那个时代先民的社会心态、审美情趣。
宋代是我国制瓷业的巅峰时期。贵族出身的赵氏皇帝文化素养较高，推崇素雅清净的釉色，于是，五大名窑应运而生，各大民窑群星璀璨，开创了中国制瓷史上名窑林立的鼎盛时代。河南登封窑是中原的代表窑口之一，始烧于唐代，北宋为其繁盛时期，终于元代。登封窑主烧白瓷，兼烧黑瓷及三彩陶器，器形主要有瓶、枕、罐、洗、碗等。吉羊，在宋代登封窑作品中较为罕见，故弥足珍贵。
这尊宋代登封窑吉羊，淡雅纯净，厚实稳当，工艺娴熟；底露胎骨，胎为灰色，釉不及底，挂釉痕迹明显，底部还有一出气洞，与当时的烧制工艺一致。它高10厘米，宽10、5厘米，通体施白釉，微泛黄，用化妆土敷底，釉面布满开片细纹，大大的羊角自然弯曲，双耳垂直，嘴巴微张，鼻梁露孔，目点褐彩，脖颈粗壮。
吉羊虽屈膝呈跪伏状，但眼睛却眺望着远方，生动有趣，给人无限遐想。它与南朝宋《元嘉刀铭》“宜侯王，大吉祥”的人文理念是统一的；同时，“仁义礼智信，温良恭俭让”，儒家核心文化也从它身上展露，可见，当年工匠的良苦用心。工匠们将自己的伦理追求，寄托于吉羊身上，呼应着中华传统美德，让人看了既亲切又警醒。《春秋繁露》云：“羔饮之其母必跪，类知礼者。”其意思是：小羊在母羊身边吃奶时是跪着的，表示对母亲养育之恩的无比感谢。因此，羊，成为仁慈之象征。这尊跪伏着的青瓷羊，就向世人传递着这样一种伦理美德。
由于我们的祖先与羊有着密切的关系，在生活与生产实践中产生了许多成语俗语及其典故，有的蕴涵生活哲理，给人以启迪。诸如：“三‘羊’开泰”、“顺手牵羊”、“亡羊补牢”、“羊入虎口”、“白如羊脂”、“苏武牧羊”、“挂羊头卖狗肉”等。
宋代名窑之首汝窑瓷器的收藏价值
汝窑是中国传统陶瓷烧制工艺中的珍品。中国宋代五大著名瓷窑之一，始于北宋晚期，因为窑址在汝州境内(今河南省汝州市、宝丰县一带)故名为汝窑。汝窑以烧制青瓷闻名，有天青、豆青、粉青诸品。与官窑、哥窑、钧窑、定窑并称“宋代五大名窑”。汝窑兴盛前后只有二十年，由于烧造时间短暂，传世品亦不多见，流传到至今的真品，已知的仅67件，弥足珍贵。
汝官窑独居众瓷之首，土质细腻，胎骨坚硬，釉色润泽。釉中掺玛瑙末，其色有天青、豆青、虾青，微带黄色，还有葱绿、天蓝等，尤以天蓝最为名贵，有“雨过天晴云破处”之称，釉汁淳厚，犹如堆脂滴泪，视如碧玉，叩声如磬，汁中沙眼显露了蟹爪纹、鱼子纹和芝麻花。
汝窑是最珍罕及梦寐之器，为世界大博物馆所藏，私人收藏的除这一件外还有6件，应说，能见到汝窑公开拍卖也是一种眼福。
“汝窑为魁”这句话是南宋人叶寘说的，南宋人对北宋充满了怀念和敬意。一个饱读诗书的民族被一个骑马的“粗人”赶得渡江而另建家园，家当丢得差不多了，所以另一个南宋人周辉也对汝窑发出了“近尤难得”的感喟。 汝窑高就高在瓷器烧造时包含了哲学思考，北宋的皇帝及师傅们在文化需求上都不是等闲之辈，他们已发现瓷器可以更多地肩负使用之外的文化责任。谁知汝窑烧造成功后好景不长，徽钦二宗还没欣赏完就丢失了江山，后来还丢了性命，南宋人把对祖宗的怀念寄托在为魁的汝窑瓷器之上，实属正常。一千年来，汝窑的经历已成为故事传奇。
汝窑之所以珍贵，很大一部分原因是因其在北宋是仅供宫廷使用的官窑，前后只烧造了20年左右，它用名贵玛瑙为釉，色泽犹如“雨过天晴云破处”般美妙，温润古朴，南宋时就有文献记载说汝窑在当时就十分难得。宋元明清以来，汝瓷都被皇宫深藏，视若珍宝，民间因此也有“纵有家产万贯，不如汝瓷一片”的说法。
一、造型
汝窑瓷器造型有盘、碗、瓶、洗、尊、盏托、水仙盆等。其中瓶的变化较为丰富，有纸槌瓶、玉壶春瓶、胆瓶等多种。
二、胎釉
汝窑瓷器胎均为灰白色，深浅有别，都与燃烧后的香灰相似，故俗称“香灰胎”这是鉴定汝窑瓷器的要点之一。
汝窑瓷釉基本色调是一种淡淡的天青色，俗称“鸭蛋壳青色”，釉层不厚，随造型的转折变化，呈现浓淡深浅的层次变化。釉面开裂纹片，多为错落有致的极细纹片，俗称为“蟹爪纹”。
三、仿品
后世仿汝窑者始于宣德官窑，署有宣德官窑款，其釉色较宋汝透亮，纹片较宋汝密而规整，且釉面具有宣德特有的橘皮纹。清雍正唐英时再度仿汝窑，多数仿宋汝的天青色，纹片多为鱼子纹，少有大纹片和无纹片的。唐英时的仿品十分精细，但鉴别时也很容易，因为宋汝为无光釉，清仿品则釉面透亮，所有仿品均隐现一圈蓝色。再者雍正仿品不是仿古作伪，仅是仿其釉色，有些造型则属清代特有，且御窟厂产品多书六字或四字本朝青花篆款，更为鉴定提供了方便。
宋代哥窑瓷器如何鉴定收藏，价格多少！
窑瓷器文物价值几何，五大名窑"中谜团最多。
近几年，拍卖市场上的康雍乾瓷器一次次地拍出天价，人们对青花、粉彩、斗彩等瓷器的
认识越来越深入，但宋代瓷器却少有现身拍卖行，一是因为大量新藏家的审美标准转向了艳俗
与富贵，二是因为宋瓷稀少，位列宋代五大名窑的哥窑瓷就更是少之又少。
哥窑是文献中记载的宋代五大名窑之一，历来受到收藏家、鉴赏家、考古学家等专家学者的重视和关注，对哥窑的课题研究从未间断且方兴未艾。然而迄今未找到确切窑址。哥窑瓷器非常珍贵，据统计，全世界大约有一百余件，远少于元青花的存世数量。
近些年来哥窑瓷器拍卖市场上价格相当不菲，接下来为大家简单介绍一些宋代哥窑瓷器拍卖成交价：
2010年中信拍卖成交作品。
以2020.775万成交宋哥窑梅花洗
宋哥窑梅花洗“五福聚宝盘”经典哥窑之代表器物，釉面滋润如酥，冰凉柔滑，光泽柔和，气泡自然开裂，紫黑色胎，釉面厚，圈足与胎体同为紫黑色，表面含有铁红锈色（铁足，火石红色），呈现哥釉虽历经千百年，光泽依然柔和如新之特征，金丝铁线满布，开片裂纹自然均匀，细小（百极碎，鱼仔纹），釉面与胎体紧密贴合，梅花型五面突出，外观浑圆，大器端正，充分显示古人高超设计与烧制精工技巧。保存良好，底色如白玉，裂纹自然千变，器型世上仅见，实为难得之哥窑经典传世品。
1008万成交宋哥窑鱼耳炉
2009年荣宝拍卖成交作品。
由于哥窑瓷造型端庄古朴，器身釉色滋润腴厚，传世者弥足珍贵。传世哥窑瓷器主要收藏在北京故宫博物院、台北故宫博物院、上海博物馆、国外一些大型博物馆及少数收藏家手中，总数也不过百件左右，以至哥窑破损残片也被视为珍稀之物，完整器更是寥寥无几。此次荣宝付拍之宋哥窑鱼耳炉，来源可靠，传承有序，开门见山，品相全美，广得业内人士及学界泰斗之认可。鱼耳炉为仿商周时期礼器铜簋的形制，因可用来焚香而得名，是宋代官窑瓷器中的名品。此件宋哥窑鱼耳炉为直口、弧腹、圈足，造型醇厚古拙，两侧置鱼形耳向外扩张，增加了器物庄严、凝重的感觉，颇为古朴典雅，在造型上属标准的宋鱼耳炉形制。此鱼耳炉通体施青灰色釉，釉色莹润，以灰青为主泛米黄色，釉面上布满了大小不一的“金丝铁线”纹片；开片自然，错落有致，纵横交织如网，层层迭迭，晶莹透亮，在青釉的掩映下，犹如冬天江河里的冰块碎裂，相得益彰，饶有趣味。
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收藏瓷器必须掌握基础知识
瓷器的历史
瓷器的故乡在中国，可以说瓷器的历史就是中国的历史，它是中国古老文明的象征，也是人类物质文化研究的重要内容之一。中国古代瓷器的中心在江西景德镇，景德镇古称为“昌南”，当时的外国人将“昌南”读为china，于是china即“瓷器”之意，更成为了中国的代名词，这就是英文中Chi－na（中国）一词的由来。
瓷器的种类
瓷器在传统艺术品收藏领域中是一个大项，收藏者甚众，因此郝先生说，藏友必须要牢牢掌握有关瓷器的最基本的知识，才能在收藏鉴赏中有扎实的理论依据。
瓷器总体上分为两大类，即单色釉瓷和彩绘瓷。单色釉瓷又分为素瓷和色釉瓷，二者均俗称为“一道釉”。
中国明代以前是素瓷时代，明代以后才有了彩瓷的蓬勃发展。素瓷是指无论釉上和釉下都没有色彩的瓷器，没有绘制的花纹。包括青瓷、黑瓷、白瓷、青白瓷四种。
青瓷：也叫绿瓷。釉中含有氧化铁，是最早出现的瓷器，发展到宋代时最著名的是龙泉窑。
黑瓷：也叫天目瓷。是在青瓷基础上增加了铁的含量烧制而成的。著名的有建窑和德清窑。
白瓷：由于含铁量低而形成透明釉。最著名的有定窑和邢窑。白瓷的出现使得在瓷器上作画成为可能，因此为彩瓷的发展奠定了基础。
青白瓷：也叫影青、隐青、映青、罩青等。釉色介于青和白之间，青中泛白、白中闪青，类冰类玉。
素瓷是在通风状态下烧制而成的，由于釉中所含氧化铁的含量不同而导致不同的釉色。而色釉瓷是指带有颜色的一道釉瓷器，是在密闭状态下烧制而成的，由于氧化铁、氧化铜等含量不同以及烧制温度不同，而呈现不同颜色的釉色。色釉瓷包括红釉、酱釉、蓝釉、黄釉、绿釉、紫釉等等。
彩绘瓷就不是以釉色取胜了，而是以器型、绘画和彩来取胜的瓷器。彩绘瓷的发展由青花开始，即在釉上或者釉下开始出现纹饰，随着发展，分别出现了青花、两彩、三彩、五彩、斗彩、粉彩、古铜彩、金彩等等。其中青花一般为釉下彩，三彩和五彩一般为釉上彩，而斗彩则是釉下青花而釉上五彩。
收藏瓷器必须要懂得保养知识
对于瓷器的保养，如果稍微有不对的地方，瓷器会受到严重损害，不利于瓷器的长久保存，特别是传世和出土的精品，更需要精心地保养才行，首先一点，瓷器保养时要轻拿轻放，防止对瓷器造成损害。一、器体大的瓶、罐、尊移放时因形体大，一般都是由下而上两段拼接而成，且有一定的重量，所以不能一只手提物件上部的脖子。买大花瓶的客户要注意，像大花瓶这类器体大的瓷器、瓶尊一般都是两段拼接而成的，移动时因形体大，所以不能一只手提物件上部的脖子，应该一手托住底，一手拿住脖子，以免使原来拼接起来的两节分离，有的瓶、尊装饰有双耳，我们在取放时不能仅提双耳，以免折断和损坏，要抓住器物的主体，而不要抓把手或瓷器佩饰部件等，因为这些地方都很容易断裂，或者把手是粘的，你抓把手就很容易再次扒断，在拿起一件带座、带盖的瓷器时，应将座、盖和主体分别单拿单放，不能连盖带座一起端，要把能分开的部分先取下，防止移动时脱落打碎。
二、瓷器属于易碎品，在保存上首先要注意防震、防挤压、防碰撞，鉴赏时要注意戴好手套，在桌上用绒布垫好；观赏时不要互相传递，一人赏看完毕之后放回桌上，其他人再捧持观赏。薄胎的器皿，胎雹质轻、娇嫩，移动安放时更须小心，要双手捧，忌用单手，尤其是瓶件，底足小，长度高，还须防风吹倒。三、刚买回来的高温釉或者釉下彩瓷器，要先放置在清水中浸泡1小时左右，然后爱用洗洁精洗掉外面的油渍，用毛巾擦干装在盒子里，盒中要放一些泡沫进行冲垫，且泡沫的直径不能超过藏品0.5厘米，藏品在盒子中，要保持充裕的空间，切勿挤压，以免伤到藏品。
四、那么瓷器理想的保存方法是什么呢？先说在没有陈列的时候，首先、我们把瓷器放在定做的盒子里，盒子里有海绵或泡沫垫，其次，不要把两件瓷器放在一起，如果非得放在一起一定要用泡沫隔开。再说说瓷器的陈列，瓷器要陈列的话最好是放在固定的木架子上，比如实木做的博古架，架子一定要结实稳当，不会轻易摇晃。五、清洁。其实瓷器的清洁很简单，通常仅需擦拭灰尘，平时保养可以用一块湿布擦拭瓷器，用柔软的画笔清扫瓷器灰尘，用柔软的刷子刷瓷器的缝隙，不要用水直接清洗未上釉的陶器，因为陶器有吸水性，而且出土的陶器外表很松垮，有的器身的化妆土已经像粉末状不能清洗，清洁的时候，务必小心谨慎。
收藏：结缘宋瓷，品读宋代瓷器之美
回望两宋，我们忍不住会发出“溪涨清风拂面，月落繁星满天”的感喟。宋代离我们很远，却又近在咫尺。倘若悉心观照的话，在日常生活中处处回闪着宋代的身影，有时像马远笔下的一丛修竹，摇曳生姿，有时像苏东坡吟诵的赤壁大战，惊涛拍岸。更直接的证据是，我们许多触手可摸的器物，到那个朝代就发展得非常精致了，比如家具、园林、赏石、首饰、服装、文房用品等，闻香、品茶、抚琴等雅致的休闲方式也整理出一整套高度仪式化的程式。
今天，在讨论生活与艺术的关系时，我们从宋代汲取的话题最有趣味。宋代在中国历史上有着独特的内涵，它紧跟着绚烂辉煌的唐代之后粉墨登场，打造了与新时代相适应的文化类型，那是一种相对封闭、相对内省、色调淡雅但又不乏炫目亮点的文化类型。中国瓷器披一肩岁月风尘走来，略经整饬与梳理后，就很自觉地与宋代成熟的哲学思想与飘逸的道教文化以及市民社会高度认可的趣味相适应，并达到中国陶瓷史上第一个高峰。
宋瓷之美，何止五大名窑
说起宋瓷，不少人一定会轻轻念出：汝、哥、定、均、官……其实，宋瓷何止五大名窑！
在博物馆里，我们可以看到宋瓷以一个规整的方阵向我们走来，在北方窑口中，除了汝窑、定窑、钧窑之外，还有庞大的磁州窑系、同样窑场很大而影响至远的耀州窑系，还有登封窑、介休窑、扒村窑、浑源窑、大同窑、长治窑、鹤壁窑、淄博窑、霍县窑等，北宋的官窑应该特指汴京的官窑，“雨过天青”的汝窑因为特别珍稀而受到最高礼遇。而在南方呢，则有景德镇窑、龙泉窑、吉州窑、越窑、建窑、繁昌窑、同安窑、泉窑、西村窑、潮州窑、永福窑、衡山窑等，南宋哥窑的窑址迄今也未发现，成了我国陶瓷史上一个悬而未决的难题。南宋官窑是高宗南渡后在杭州另立的新窑，是汴京官窑的延续，因称南宋官窑，今有郊下坛和修内司两处遗址供我们怀想。
两宋时期，中国陶瓷的覆盖面积不仅广大，而且在工艺上实现了历史性突破，铜红釉发现并应用，釉上红绿彩也出现了，覆烧工艺得到推广，刻花与印花以及白地黑花等富有民间美术趣味的装饰技术被大面积采用。尤其到了南宋，高岭土的使用使青瓷的烧造成为美丽的现实，从此中国瓷器有了可与宝石比美的细腻质地与华美光泽。另外，从文化意义上说，民间趣味与文人审美在陶瓷上的体现，两宋作出了极大贡献与高品位的示范。任何一种文化形态上的高峰，必定有着坚实而广泛的民众基础，宋瓷的繁荣及深远影响，充分说明了这一点。
活在民间的宋瓷，其实并不贵
既然宋瓷优雅，为何在今天的拍卖会上，频频刷新纪录的偏偏是那路花里胡哨的粉彩或珐琅彩？首先，这是时代风气的折射，或者说现代人的审美观念出了问题。不少人受到清宫剧或电视里鉴宝类节目的误导，以为唯有清代官窑才代表了中国烧瓷业的最高水平。其实在旧时，收藏家们高度一致地认为，玩宋瓷才是最高境界，一件宋汝窑或哥窑的东西直抵十件清代官窑。清代的那种艳俗的瓶子罐子，只能在暴发户家里显摆显摆。
其次，稀有性也是决定文物价值的一个因素。现在拍卖会上元青花拍得很高，那是因为存世量极少，只有一百多件，而且多半在国外。而明代永乐、宣德两朝的青花瓷成交价格高，除了存世量较少之外，还因为当时用波斯、印尼等地进口的苏麻里青为呈色剂，后来这种原料没有了，改为国产的珠明料和浙料，永宣两朝青花那种恰如水墨画的晕散效果就差多了。物以稀为贵，永宣青花卖得贵是有道理的。
二十多年前，当民间收藏热刚刚升温时，在古玩市场甚至地摊上经常看到宋瓷一闪而过的身影，价格也不贵。一件景德镇窑的影青斗笠碗(俗称娃娃碗)，品相完整的，也不过3000元至6000元。建窑茶盏更便宜，1000元以内完全可以拿到手。上品一点的，比如磁州窑白底划花梅瓶或耀州窑刻划斗笠碗，三五万元也可以买下来。但当时人们并不当它一回事，现在它越来越少了，价格也一路攀升。
灰色地带的现实催生新的法规
按照现行的文物法规，凡出土文物是不能交易的。事实上，在市场上现身的宋瓷以及更早的汉唐时期的陶瓷，都以出土为主，代有传承的极少。但为何还是堂而皇之地在流通呢？这就说明现行法规在现实面前的软弱及严重滞后。
前些年，市场管理方面要活跃市场，默许古陶瓷交易，而文物部门要监管市场，经常冲击、追查古陶瓷交易，两家互掐的情况也时有发生。后经过多方博弈，达成了默契。由是，市场上就出现了灰色地带。同样，由于古陶瓷造假的成本比较低，市场上出现的假货也越来越多，收藏爱好者应该有所警惕。
前些年，由于同样的原因，宋代瓷器是不能上拍卖会的，除非卖家有足够的证据证明自己的藏品是祖传的。但近年来，市场管理开始采取相对灵活的策略。比如铜镜是近年来颇为热门的拍卖品种，而铜镜多半也是近年来出土的文物，年代远的可追溯到春秋战国，但照样上拍，并屡创佳绩。在铜镜的示范效应下，汉晋唐宋时期的古陶瓷也开始现身拍卖会，比如唐长沙窑点彩水盂、宋吉州窑彩绘奔鹿三足炉、三国越窑青釉杂耍乐俑、唐越窑粉盒、南宋仿官釉小洗、唐越窑青釉粉盒、唐越窑青釉直柄壶等精彩的高古陶瓷都显身国内几大拍卖行近年的大拍，并得到藏家的追捧，价格一路看涨。
而作为中国瓷器的天然代表，宋瓷的行情也在国内古玩市场再次启动，并预示着新一轮的升势。如此奇妙的感觉，收藏家们都如春江戏水的鸭子那样感同身受。他们认为：随着国内大规模基建告一段落，这也许是宋瓷最后的收藏机会了。
实事求是地说，宋瓷一类的古陶瓷，被民间小心收藏，总比流向海外要好，更比砸碎了要好。当然，收藏这档事，关键在于鉴宝的眼光与把握机会的决断力，机会永远是存在的。今天在古玩市场里肯定能看到宋瓷的美丽身影，如果你有心去与它结缘的话，千万不要与它擦肩而过了。
宋代民窑瓷器深受广大收藏界人士的喜爱
宋代有八大民窑，区分以长江为界。
北方四个：磁州窑、耀州窑、钧窑、定窑。
磁州窑地址：古磁州为现在的河北省磁县。而历史上把广袤北方土地所有烧造民间用瓷的窑口统称其为磁州窑，其主要窑口有河北的彭城、邯郸，河南的鹤壁、当阳峪、扒村、登封、密县、鲁山；山西的介休、霍县、浑源；山东的淄博等等。磁州窑的特征：白底黑花，文字装饰，瓷枕为多。上海市博物馆侍女枕诗“叶落猿啼霜满天，江边渔夫对愁眠”。
耀州窑地址：现代发现为陕西铜川。为北方重要的青瓷窑，颜色呈橄榄绿色。
民间钧窑地址：以河南禹县为中心至浙江，北到山东、山西、内蒙古和东北地区，胎质区别很大，质量不是很好。民间钧窑都是烧造碗和盘子等大量民间用具，而宫廷的钧窑大部分是用来陈设的，如花盆、花。特点挂红，民国期间“钧窑挂红价值连城”“家有万贯不值均瓷一片”的说法。但到元代以后就消失了。
民间定窑地址：同官窑的定窑，以民间用具为主。特点定窑白瓷，也有其他品种如：黑定、紫定、绿定、带刻花的等等。
南方四个：饶州窑（景德镇）、龙泉窑、建窑、吉州窑。
饶州窑：即现在的景德镇窑。主要特色为影青青瓷，“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬”。
龙泉瓷：位于浙江省丽水市龙泉市小梅镇大窑村，盛极于南宋晚期，主要烧制盘、碗、壶等日用品和仿玉、仿铜瓷器及塑像等。产品制作工整，普遍使用了刻花技术，釉层较薄，釉色青中泛黄。胎薄、釉厚，不开片。颜色粉青、梅子青，青绿色。较官窑、哥窑有很大的进步。
建窑瓷：窑址1原在福建建安（今建瓯），后迁建阳。所烧黑釉瓷器，釉面多条状结晶纹，细如兔毛，称兔毫盏，当时被誉为上品。器底刻有供御﹑进琖等字样。明曹昭《格古要论．古建窑》：建窑器出福建，其碗盏多是……色黑而滋润。有黄兔斑滴珠大者真，但体极厚，俗甚少见薄者。清朱琰《陶说．古窑考》：宋时……以建安兔毫盞为上品，价亦甚高。窑址2在福建德化。又称德化窑。所烧瓷器色白润，称建瓷，又称白瓷，以佛像最佳。清朱琰《陶说．古窑考》：建窑，在福建泉州府德化县。
吉州窑：位于今江西吉安永和镇，又称“永和窑”。南宋呈鼎盛时期，烧瓷品种多样，且颇有地方特色，釉色有白釉、黑釉、青白瓷、酱釉、绿釉、白釉褐彩等，其中以黑釉瓷器最有特色，采用了剪纸贴花、彩绘剔花、酱釉印花等制法，独具风格的剪纸贴花和树叶纹装饰堪称一绝，独树一帜。
宋朝我国瓷器空前发展的时期，是一个划时代时期，在整个瓷器发展史上占有极其重要的地位。当时瓷窑遍及南北各地，名窑迭出，品类繁多，除青、白两大瓷系外，黑釉、青白釉和彩绘瓷纷纷兴起。举世闻名的汝、官、哥、定、钧五大名窑的产品为世所珍。还有耀州窑、湖田窑、龙泉窑、建窑、吉州窑、磁州窑等产品也是风格独特，各领风骚，呈现出欣欣向荣的好局面，是我国陶瓷发展史上的第一个高峰。这和宋代的科技技术进步，经济的发展是分不开的。例如宋代瓷器，在胎质，釉料和制作技术等方面，又有了新的提高，烧瓷技术达到完全成熟的程度。在工艺技术上，有了明确的分工，在我国瓷器发展的一个重要阶段。宋代闻名中外的名窑很多，耀州窑、磁州窑、景德镇窑、龙泉窑、越窑、建窑以及被称为宋代五大名窑的汝、官、哥、钧、定等产品都有它们自己独特的风格。
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磁州窑的鉴赏及收藏知识
磁州窑是我国古代北方最大的一个民窑体系，以生产白釉黑彩瓷器著称于世，黑白对比，强烈鲜明，图案十分醒目，刻、划、剔、填彩兼用，并且创造性地将中国绘画的技法，以图案的构成形式，巧妙而生动地绘制在瓷器上，具有引人入胜的艺术魅力，所以传世收藏品也较多。为此，在收藏此种瓷器时需要特别注意以下几点。
磁州窑白釉人物故事梅瓶
从化妆土鉴定
宋金时期磁州窑瓷器的瓷胎练泥还不够精细，较为粗糙，加之当地土质不像高岭土那样纯白，因此，比较讲究的作品一般要在瓷胎外加上一层稍加提纯细练的化妆土，然后在化妆土上进行作画或书法。由于加了一层化妆土，其在烧制过程中因膨胀系数不同会导致化妆土外的釉层的表面产生裂隙。
经过近千年的潮湿、干燥的变化或者运输使用过程中的碰撞，很多瓷器会出现脱釉的现象。因此，通过脱釉以及脱釉后裸露的化妆土层的新旧来判断一件磁州窑瓷器的新旧应该是比较准确。应该说，真正宋金时期的磁州窑瓷器(尤指那些经过精心烧制的精品)，脱釉是很正常的，不脱釉反倒奇怪。
磁州窑骚落牡丹罐
从画工判断
磁州窑是中国老窑口中民窑的代表，其产品具有浓郁的乡土气息和市井风情。其绘画或书法风格往往粗犷豪放，洒脱不羁。但洒脱不等于随意、孱弱。一件瓷器从练泥、做胎到施釉、绘画及至最后烧成，是相当复杂的一个过程。即便是民窑产品，为了使做出来的东西像样、有市场，在绘画的时候，工匠还是相当用心的，而且他画或者写的都是日复一日练得纯熟的内容，都有着一定的功力。而新仿的磁州窑瓷器往往为了追求民窑特点，过于随意，常常故意画的散乱，人为夸张，而书法也常常孱弱无力，章法松散，露了破绽。
北宋 磁州窑白釉剔缠枝牡丹纹梅瓶
存世量虽多 但完整瓷器少
相对于宋代五大官窑，磁州窑瓷器因为大多是为百姓日常生活而作的器皿，肯定产量很大，且流传到今天的数量也要多得多。但另一方面来讲，毕竟也经过了近千年的世事变迁，尤其是十年动荡，极易破碎的瓷器能保留到今天也是很不容易的，也不至于多到到处都有磁州窑老器。因此，一件品相很好、器形完整且不脱釉的宋金磁州窑瓷器也是十分难得的收藏品。