怎样写出有自己风格的作品读后感呢？正如第一次读完作者写的作品，内心的感动久久不能平复。写读后感才能发挥每一本书的真正作用，了解“古诗词的读后感”的定义及其应用就请继续查看下文。
古诗词的读后感 篇1
1、鸟惊，当然是由于它们已习惯于山谷的静默，似乎连月出也带有新的刺激。
2、答题例子：
3、古诗赏析就是鉴赏古诗，赏析其实就是指欣赏并分析，这是一个通过自己的思想感情、生活经验、艺术观点等地方去鉴赏与分析得出理性认知的过程。
4、送别：诉说友情，表达依依不舍的思念之情和对友人的劝慰、祝愿。
5、忧国（民）：表达强烈的爱国之情；或对劳动人民的深切同情，对统治者的担忧、不满。
6、借助于诗词的标题、注释、写作背景，理解诗人写作意图；
7、诗歌鉴赏就是对诗歌以及诗歌里面的句子进行简要的文学赏析。
8、表达方式：叙述、描写、抒情、议论等。
9、二、分辨诗词题材和作者的风格特点：
10、思乡：抒发自己在他乡的孤独、寂寞、凄凉，对家乡、亲人的思念之情。
11、咏物：借歌咏自然事物来表达志向、心愿，抒发愤慨、不满。
12、扩展资料：
13、但月光的明亮，使幽谷前后景象顿时发生了变化。
14、边塞：反映边塞的苦寒，寂寞生活和思念家乡亲人，渴望国家安宁和报效祖国、为国建功立业的爱国情怀。
15、田园：对田园生活的向往和热爱之情，归隐田园的渴望。
16、欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。
17、三、分析表达技巧：
18、叙事：通过所见闻的事情来抒发自己的喜悦（同情、愤慨、痛恨、悲伤）之情。
19、《鸟鸣涧》是写在这春山中，万籁都陶醉在那种夜的色调、夜的宁静里了。
20、一、基本方法思路：
21、从作者入手，联系已知作者的生活经历，风格知识理解内容；
22、《七步诗》的前两句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”写出“萁”“豆”的尖锐矛盾，及豆萁对豆子的残酷迫害。
23、这几天，我读了两首语文书上的古诗，分别是《七步诗》和《鸟鸣涧》。
24、“同根”一语双关，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生长起来的，实际上是说自己与曹丕是同一父母所生，责问曹丕为什么要对同胞兄弟逼迫得这样急。
25、因此，当月亮升起，给这夜幕笼罩的空谷，带来皎洁银辉的时候，竟使山鸟惊觉起来。TAoCi52.COM
26、表现手法：托物言志、情景交融、寓理于事、联想、想象、渲染、对比、衬托、虚实结合、动静结合、正侧面结合、直抒胸臆、卒章显志、借古讽今、欲扬先抑、欲抑先扬等；
27、再分析诗歌作者想要抒发的的感情,最好联系诗歌作者当时的写作背景综合分析。
28、赏析句子的方法：抓关键词语赏析句子；从修辞的角度赏析句子；从结构作用的角度赏析句子；从写作艺术手法的角度赏析句子；从句式特点入手赏析句子；把握内容及思想情感。
29、爱情：写男女爱慕之情和爱情生活，抒发一种相思、离别之苦。
30、唐代孟浩然——《春晓》：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
31、在鉴赏的时候可以从每句诗的字、词入手,找出诗句中的意象,体会诗歌的意境。
32、咏史：感慨历史，希望统治者以史为鉴，吸取教训。
33、写景：对大自然、对生活的热爱之情，对祖国大好河山的赞美和热爱之情。
34、汉代刘邦——《大风歌》：大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方。
35、修辞手法：比喻、比拟、借代、对偶、夸张、象征、对比、衬托、双关、设问、反问、反语、通感、互文、用典、化用、叠词等；
36、最后两句“本是同根生，相煎何太急！”画龙点睛提示诗歌主题。
37、赏析：这是一首成功的凯歌，直抒胸臆，雄豪自放。全诗充满着一种王霸之气，成王者可以呼风唤雨，无所不能。几年兼并战争的胜利，造就了刘邦的王者气魄，但很难彻底清洗他原本市井流氓的无赖习气，处处表现了他志满意得，狂妄自大的心理特征。
38、诗歌鉴赏”的含义如下:
39、词表现手法的赏析（情景交融、托物言志、化静为动、动静结合、对比映衬、虚实明暗、含蓄委婉、直抒胸臆、引用典故等）。
40、这几天，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨
41、古诗赏析：
42、我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课;回家有大鱼大肉等着你品尝;你想要什么，就给你什么;如果有人欺负你，大人会不犹豫地狠狠地教训那个人番。而高尔基那个年代呢?高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢?这些亳无意乂的事情值得他们去做吗?
43、从语言入手，抓住诗词中关键词句（动、形容词、议论和抒情的词句）；
44、所以我们要努力学习，干万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境，我们一定要加倍努力，不要让我们的父母伤心
古诗词的读后感 篇2
王水仙，也许是因为他的兴趣，一直喜欢古诗词。
在古诗词里，我可以读到春天的美丽，夏天的温暖，秋天的喜悦和冬天的纯洁。
“夜雨连明春水生，娇云浓暖弄微晴。帘虚日薄花竹静，时有乳鸠相对鸣”，描写了亭周花竹竟秀、庭院深深之春景，以及绿荫深处乳鸠喁喁细语的景象，让人深深地陶醉于生机勃发、静谧安宁的春天的境界中。有寻得一时的超脱于尘世的内心的安宁的愿望。
“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”，这首写出江南农村初夏风光的小诗，颇有清新淡远之意趣。
诗中有静有动，有声有色。我们这些整天生活在钢筋水泥丛林中的人，每天面对着电脑的人，有着强烈意识希望尽快的融入到这一繁忙而紧张的生活中去，享受生活的乐趣愿景。
“马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长,万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香”短短的一首七言律诗，点明了村行时的时令，地点，可见其中秋天强烈的色彩反差和山水之美。还可见游览时怡然自得的心境。
也表现了作者以山水自娱的达观情怀。读了这首诗之后，我陷入沉思之中，是我们现代人无暇去欣赏风景，还是没有古人这种文学底蕴，能用廖廖数语，写出如此之美景。
“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽然间，如一夜春风，千树梨花盛开。”非常传神地描摹出了雪花的皎洁、鲜润、明丽、飞动，西北边陲奇异瑰丽的雪景独具风神，令人神往。
真想站在诗人的心境去感悟他们的生活，仿佛和他们一起走过这冰天雪地的世界，懂得“君子之交淡如水，”懂得“君子之交纯如冰”，和古人交往，和古代的君子交往，这种穿越的感觉真好。
曹操的《观沧海》也是一首山水诗作，以细致的笔墨和丰富的想象，描写大海的壮美，也借景抒情，表现诗人阔大的胸怀和豪迈乐观的精神。
陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”那种悠然自在的隐居生活和恬淡宁静的心境，是超脱世俗利害，远离争名夺利环境后所才能拥有的。
王维的“明月松间照，清泉石上流，竹喧归浣女，莲动下渔舟”描绘了秋日傍晚一场秋雨过后的山间景色。诗人笔下的秋景清新、优美、恬静而颇有生气。可这里体现出洁身自好的古代文人的一面。
象上面我所读过的古代诗词，往往情景交融，内容很短，但内容却博大精深，只要我们细细地去品味它们，慢慢地去咀嚼，才能体味出其中的真谛：人要活得平淡，活得纯粹，不要有太多的功利之心，这样才能体验到幸福的感觉。
读书其实是心灵的感悟，读古人的诗词，就是今人与古人灵魂的对话，它让我们克服浮躁，回归平静，用平和的心态去工作，用平和的心态去对待人生。
领略课堂外的风景
王水仙 廿八都慢慢地远去了，但我们全体师生把这一份拥有之情，寄托在这一处处景观中，把它们带给我们的震撼和自豪沉淀在心灵的深处，心中的这份自豪以及感悟的拥有，会直到永远，永远。
为了让学生更加了解家乡，热爱家乡，学校开展了“发现衢州，热爱家乡”的活动。作为这项活动非常重要的一部分，走进山川，我们可以感受到山川的自然美和人文景观美。让学生在这种感知中真真切切体会我们衢州的山水之神韵，人文之厚重的意境。
从而去热爱自己的家乡，热爱自己的国家，用自己的聪明才智去努力学习，从而为家乡的建设作出一份应有的贡献。
我们的第一站来到了具有古朴，灵秀的廿八都古镇。古镇的老房子由于年代久远、风化和雨水侵蚀，有明显的年代痕迹。但精湛的雕刻艺术和独特的结构让学生惊叹不已。
走在28都古镇，仿佛能听到时代的脉搏，同学们的心也在跳动。
从学生屏声静气的神情中，从他们专注的目光中，可以得知他们真的被建筑艺术的博大精深震撼和折服，从他们红朴的脸颊上，从他们激动的话语中可以看出他们为自己是一个衢州人而兴奋和激动。这种自豪感在我们班上无法传达。
廿八都是一卷有着淡雅清丽的水墨画，让我们学生读出其中所蕴含的历史文化富有，让他们感受到传承这种文化的重要性，以及创造文化的艰巨性。激励他们热爱家乡，激励他们勇于担当。
廿八都之行，不仅丰富了学生的文化知识和激发热爱家乡的感情，同时也是对他们进行一次较好的集体观念养成的教育。看着整齐划一的穿着，看着井然有序的行走，参观时细声细气的说话，看着镇上百姓向这支行走中的学生队伍投来的赞许眼光，真为学生们出色的表现而感动。学生们也读到了人民群众的赞誉，他们更加自律——步伐更加有序，声音更加轻快。
学校所组织的走出课堂，走入社会，感受家乡的自然美和人文美的活动虽然只有短短的一天，但在这一天中学生所学到的知识是对课本知识的一个极大极好的补充，能让学生对社会对历史有全面的直观的了解。了解社会，会对自己的不足之处，有意识的去弥补，努力使自己成为一个高素质的有益于社会的人。了解历史，会对家乡厚重的历史文化产生强烈的敬畏感，从而去保护家乡的一草一木，尽自己最大的能力去装扮它，去给它润色。
这是这次活动留给我们学生的最大意义。也是永久的意义。
古诗词的读后感 篇3
古诗词的读后感一“于嗟如兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。”
每次读到这里，我都不得不佩服古人对阶级社会婚姻生活的经典概括！看到这样的无奈使我陷入了沉思。于是，我的心不自觉地流淌在历史的长河中，挑拣着不同遭遇的生活片段：
望着无边的桑树，日出日落的景象。我看到《氓》里面的女主人公是多么辛勤的妇女，但她这样付出的结局却是其黄而陨，淇水汤汤，渐车帷裳。于是为这位可怜而又坚强的女人感动着。
她在面对兄弟不知，咥其笑矣却能够勇敢地面对生活。她的内心也许看透了阶级社会的丑恶面目，也许她的心理面貌有着强烈的反抗精神！
白娘子为了报答许仙，她付出了很多，原本如此完美的婚姻却让法海动心。白娘子爱许仙如此的深，于是有了水漫金山的传说，于是有了白娘子被关在雷峰塔的传言。望着平静的西湖，一切都被摧毁了，只留下反抗压迫的传说。
这个传说在告诉我们中华民族的妇女反对阶级压迫的精神，她们在向历史宣誓：女之耽兮，犹可脱也！
也许是为了爱，也许是憎恶封建礼教的毒害，《诗经》超越了时代的界限，它所描述的一个个爱情故事似乎都在后代不断地发生着。
孔雀东南飞，五里一徘徊，看到的是刘兰芝婀娜的身影，她努力地做好她的本分工作，换回的结果却是那深潭的一道道圆晕。她的生活是痛苦的，但她是以死亡的方式警告世界：她也有爱，恨和强烈的抵抗精神。
难道不是吗？她死后化为鸳鸯都在不日不夜地鸣叫着，那不是在控诉着对阶级社会的不满嘛，那不是一种强烈的反抗精神嘛！
历史中的妇女们似乎都在重复《氓》中女主人公的不幸遭遇。我心里已经断了一根弦，但我不得不佩服中国女性不怕压迫、不怕朱颜瘦的精神。我常想，即使她们的爱情变成了冰冷的雪晶，她们也会对生活充满热情的爱和追求。
因此有了秋瑾的《提芝龛记》：
莫重男儿薄女儿，平台诗句赐峨眉。吾侪得此添生色，始信英雄亦英雄。
这是秋瑾反对封建残余毒药的著作，从中可以看到中国妇女反对阶级压迫的漫长历史进程。
《诗经》让我想起了很多不幸的女人，它的出现似乎暗示妇女的不幸在不断地延续着，但很幸运的是现代的女权运动在不断的发展着，我想这是《氓》的作者的心愿吧，这是妇女们的愿望吧，但我更相信这是坚强的妇女们用泪、用血、乃至生命换来的！
古诗词的读后感二中国是四大文明古国之一，古印度、古埃及、古巴比伦这三个古国的文明早已衰落并消失，只有古中国的文明保留了下来，并得到了发展，在经过长期的历史积后淀形成了今天的中华文化，因此中华文化源远流长、博大精深。而在这无边的中华文化大海中，有一颗金子之重在闪闪发光，不曾黯淡，那就是——《诗经》。
《诗经》是我国第一部诗经总集。现存的《诗经》共收录诗歌305篇，包括西周初年都春秋中叶共500余年的名歌和朝庙乐章，传统上分为风、雅、颂三类。西周到春秋中叶的民风较为开放，人们一般都用诗歌直白的表达自己最真实的情感，因此从《诗经》中可以窥得当时的民风民情。
其中最为人们所喜欢的是他的爱情诗。
《关雎》是为人们所主旨的一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”，美好的女子是青年的好妻子，为此青年“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，结果“求之不得，寤寐思服”、“辗转反侧”。这首是描述了一个男子为追求心爱美好的女子使劲浑身解数，表达了男女之间最为纯洁的爱情。类似表达纯洁爱情的诗歌还有《静女》、《木瓜》等，当然爱情不都是美好的，因此也有《氓》这类的怨妇诗。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来归，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀”，这几句诗出自《采薇》。男子很早就去戍边守关，边关的军旅生活是艰苦的，性命没有保障、生活条件差这些都是其次，更为难过的是无边无际的孤独，在边关没人慰问、没人关心、没有家人的消息，心是空的！等到终于可以回家时，一切已经物是人非，自己也不再年轻，心情是沉重的，开头的几句试形容的就是他的心情。
这首诗写出了广大将士戍边的辛酸。
“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，这几句诗相信大家都很熟悉，他们都出自《鹿鸣》。《鹿鸣》是一首燕飨诗，带有一定的政治色彩，主人向嘉宾或君主表达自己的热情和谢意，以及向人示好，暗示自己的忠诚。
因此诗也是一种政治工具。
《诗经》中还有其他主题，在此就比一一举例列举。《诗经》无论在政治、经济、文化，还是历史、社会等方面都有重要的意义，是中华文化宝贵的精神文化财富。孔子曾经说过，“不学诗，无以言”，因此教育部门应该把，《诗经》中更多的诗歌以各种形式编入教材，让学生们从小学习，让他们充分了解其中深刻的思想性，提高学生们的思想深度。
古诗词的读后感 篇4
读古诗词有感灯,黄山谷的句子,每一读此,读古诗词有感怆.无关羁旅,不在离愁,只为这从容淡定的思念.“山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯.
风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声”.人总是这样,少年时意气飞扬,到老来萧疏落寞,就像花开漫天,团团锦蔟,转眼聚的已散,零落风中,其可奈何.“少年不识愁滋味,爱上城楼,爱上城楼,为赋新词强说愁,如今识尽愁滋味,却道天凉好个秋”.
人的生命中,总是有些东西,让我们在暮年夹风带雪扑面而来的时候,仍然小心翼翼揣着藏着掂着想着.山谷七尺男儿,半生漂泊,阅尽沧桑,念念不忘的,只是那一场桃李春风把酒言欢.一夕桃李春风,十年江湖夜雨,两个人半生的遥遥对望,怎样的一个朋友,怎样的一场桃李春风,怎样一份山长水阔,其情不改,其色不易的情谊,才能让人在十年里,无论颠沛流离,无论世事沧桑,都一直一直想起!
“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”
唐诗的博大,宋词的细腻,在当代诗歌中是看不出来了.诗词,还是要慢慢地品味.人说,读书其实是心灵的感悟,读古人的书,就是今人与古人灵魂的对话.
“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒”每天读一点点这样的诗词,站在诗人的心境里感悟他们的生活,仿佛和他们一起疯狂,那种穿越时空的感觉真是美好.至少,我就认为生活在大唐盛世的人,比今天的人幸福,农业社会的人,压力不大,只要有吃的,就没有压力,就非常满足,你看“山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头”,那一场风花雪月的事呀.相反,现代社会的人,压力反而比古代人大的多.
当然，这也是因为有太多的欲望
读唐诗宋词,感觉古人太浪漫.古人往往能从大自然的变化中得到细腻的情怀.物是人非,今人则太浮躁.我想古人的幸福指数应该比现代人高的多吧.
古诗词的读后感 篇5
古诗词的读后感1在最近的这些天里，我学***多古诗词，其中有婉转动人的《洛神赋》，有雄浑壮阔的《离骚》；由毛泽东震撼人心的《满江红·与郭沫若同志》，也有范仲淹流传千古的《岳阳楼记》，古诗词读后感。
然而，其中我感触最深的莫过于屈原的《离骚》了。在一千多字的长篇史诗中，屈原为了国家，为了人民，受尽屈辱，流离失所，却依彭咸之遗则，为了使国君醒悟，屈原不顾谗言咒骂，毅然站在了皇帝的面前。
在充满变诈与残酷的仕途生涯中，屈原坚决不同流合污。“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也》”屈原为了国家存亡，虽身处高位，却不畏生死，坚持原则，敢于斗争，怀着“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”的崇高思想，坚持到了最后。
《离骚》这首诗不仅写出了屈原对国家的热爱，也写出了屈原洁身自好的高尚品格，体现出了屈原深深的人格魅力，读后感《古诗词读后感》。同时《离骚》也是中国诗词史上一颗璀璨的明珠。
然而，《离骚》只是屈原诗词中的一小部分，还有许多类似《天问》，《九歌》都是诗中经典，这不仅是对诗词巧妙的体现，更是体现出了中华民族文化的灿烂。
诗歌不仅是个人修养的体现，更是人情的熏陶。因此，我们应该多读古诗词，品味中华民族智慧之光。
古诗词的读后感2由童辉主编，外文出版社出版的《一生最爱古诗词》分为三个部分：诗卷——千年情怀谁人知；词卷——豪放缱绻两相宜；元曲——断肠元曲在天涯。其中，诗卷包括：
质朴天籁闻余韵——古逸；天然画卷最风流——诗经；瑰丽奇绝明珠来——楚辞；风骨散落汉家尘——汉魏南北朝诗；李杜文章在，光焰万丈长——唐诗；哲思义理诗中藏——宋元明清诗。词卷包括唐五代词、宋词、晋、元、明、清词，主要是元曲部分。
一生最钟爱的古诗词缱绻，如明珠煜煜，如月华皎皎，如星辉灿灿。
当我读着质朴的上古歌谣“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。”时，羡慕古人的随意自然。读“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。”“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
”蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”感慨诗经的天然风流的魅力以及百姓对生活的浪漫和灿烂。
在瑰丽奇绝的楚辞里，读“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”长叹屈原的浪漫和忧君忧国的伟大情怀。读陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。
”被诗人恬淡，物我两忘，超然高远的人生境界所愉悦。读李白的“西上莲花山，迢迢见明星”，我不能不惊叹作者那纵横驰骋、自由挥洒的千钧笔力；读“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，我感受到了作者蔑视富贵、鄙弃世俗的傲岸精神。读“天生我材必有用，千金散尽还复来”我感受到了作者对现状的不满和对未来的坚信。
读杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”，看到了作者凌云壮志和蓬勃的进取精神。读“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”我深深地体会到了诗人壮志难酬的苦痛。 读岳飞的“怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
我的心深深地被岳飞洗雪国耻，重整河山的壮志豪情所感染；读柳永的“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，我被全篇缠绵哀怨，委婉曲折的情谊所感动；读苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，我被全篇的豪迈气势所感染；读李清照的“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，我被全篇的“愁”思所笼罩，变得多愁善感了；读“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，我既被全篇强烈的感**彩所感染，更为词章的声调美和**美而陶醉；读蒋捷的“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，我感受到了春光的流逝，容颜的易老；读李煜的“剪不断，理还乱。是离愁。别是一番滋味在心头”，我陶醉于全篇明白如话、比喻形象的语言中；读晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊”，我沉吟在清淡而又深婉的词意里，感受着那层淡淡的哀愁??读马致远的“枯藤老树昏鸦。，小桥流水人，古道西风瘦马，夕阳余晖，心碎人在天涯海角。
”我感受到了作者极致的断肠之感、秋思之愁。
每天读一点这些诗，站在诗人的心境里感受他们的生活，仿佛与他们同行，那种穿越时空的感觉真的很好。唐诗的博大精深，宋诗的细腻，在当代诗歌中是看不到的。诗词，还是要慢慢地品味。
人们说阅读实际上是心灵的感受。读古人的书，是现代人与古人的对话。
在这个浮躁的社会，在这的网络和虚拟横行的社会，若能沉静自己的心，读一读古诗文，让自己的灵魂和心灵有个安放处，何其快哉！
古诗词的读后感3中国古诗词源远流长，是中国古文化的精粹，俗话说读诗聪慧，读史明智，是很有道理的，熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟。唐诗宋词，原曲杂剧，读千遍不厌。唐如李杜、宋如苏陆，篇篇佳句不断。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯,黄山谷的句子，每一读此,都有种忍不住击节一叹的悲怆.无关羁旅,不在离愁,只为这从容淡定的思念.“ 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声”。人总是这样,少年时意气飞扬，到老来萧疏落寞,就像花开漫天,团团锦蔟,转眼聚的已散,零落风中,其可奈何.“少年不识愁滋味，爱上城楼，爱上城楼，为赋新词强说愁，如今识尽愁滋味，却道天凉好个秋”。
人的书，就是今人与古人灵魂的对话。“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”每天读一点点这样的诗词，站在诗人的心境里感悟他们的生活，仿佛和他们一起疯狂，那种穿越时空的感觉真是美好。至少，我就认为生活在大唐盛世的人，比今天的人幸福，农业社会的人，压力不大，只要有吃的，就没有压力，就非常满足，你看“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头”，那一场风花雪月的事呀。
相反，现代社会的人比古代的人有更大的压力。当然，也是因为各种各样的欲望太多了。
读唐诗宋词，感觉古人太浪漫。古人常常从自然的变化中获得微妙的感情。物是人非，今人则太浮躁。我认为古代人的幸福指数比现代人要高的多。
古诗词的读后感4曾经引起****的伟大领袖，落笔如行云流水的书法家，写词浑然天成的文学家。这些非同寻常的名字是用来形容一个人的，这个人，应该善良而不允许的是毛泽东。
不论是初中时教科书中的《十六字令三首》所说的：“惊回首，离天三尺三”的超凡脱俗;“奔腾急，万马战犹酣”的气势磅礴;“天欲堕，赖以拄其间“的荡气回肠。或是高中语文教材的第一篇课文《沁园春长沙》中“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”的雄心壮志，“恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒，指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”的意气奋发。
无一不展现着诗人毛泽东的诗情，这大概就是一种“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的境界吧!毛泽东身为一名国家主席，所写之词中壮志凌云，接济天下的宏图岂寻常人可睥睨，字里行间情景交融，从中能深深读出昂扬炽烈的革命情怀，汲取奋发前进的信心和力量。
在毛泽东诗词集中我最喜爱《卜算子咏梅》。在风雨送走春天，飞扬的漫天雪花迎来早春的时节，在那边地冰雪的悬崖上，梅花却在傲然开放。那句“悬崖百丈冰”从侧面突出了梅花骨子里坚强不屈，迎难而上的高尚品格。
而“俏也不争春”形象的体现了梅花默默奉献不求回报，只是提醒着世人春天的到来。待到山花烂漫时，她在丛中笑是梅花最高境界的体现，毫无怨言的大无畏精神。这句话是写给梅花的柔情，而不是许多作品中梅花的叮当声。
这种珍贵的分析来自毛泽东的超自然写作，让我感受到了梅花的另一种气质。
毛泽东写诗时怀着巨大的热情就好像著名诗人贺敬之评述毛泽东诗词时曾这样说：“毛泽东诗词以其前无古人的崇高优美的革命感情、遒劲伟美的创造力量、超越奇美的艺术思想、豪华精美的韵调辞采，形成了中国悠久的诗史上风格绝殊的新形态的诗美，这种瑰奇的诗美熔铸了毛泽东的思想和实践、人格和个性。在漫长的岁月里，毫不夸张地说，它几乎席卷了整个革命诗坛，吸引和陶冶了几代中国人，并在国外传唱。”
古诗词的读后感 篇6
中国古诗词源远流长，是中国古文化的精粹，俗话说读诗聪慧，读史明智，是很有道理的，熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟。唐诗宋词，原戏曲，读千遍。唐如李杜、宋如苏陆，篇篇佳句不断。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯,黄山谷的句子，每一读此,都有种忍不住击节一叹的悲怆.无关羁旅,不在离愁,只为这从容淡定的思念.“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声”。人总是这样,少年时意气飞扬，到老来萧疏落寞,就像花开漫天,团团锦蔟,转眼聚的已散,零落风中,其可奈何.“少年不识愁滋味，爱上城楼，爱上城楼，为赋新词强说愁，如今识尽愁滋味，却道天凉好个秋”。
人的生命中,总是有些东西,让我们在暮年夹风带雪扑面而来的时候,仍然小心翼翼揣着藏着掂着想着.山谷七尺男儿,半生漂泊,阅尽沧桑,念念不忘的,只是那一场桃李春风把酒言欢.一夕桃李春风,十年江湖夜雨,两个人半生的遥遥对望,怎样的一个朋友,怎样的一场桃李春风,怎样一份山长水阔，其情不改，其色不易的情谊,才能让人在十年里,无论颠沛流离,无论世事沧桑,都一直一直想起!
“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”
唐诗的博大精深，宋诗的细腻，在当代诗歌中是看不到的。诗词，还是要慢慢地品味。人们说阅读实际上是心灵的感受。读古人的书，是现代人与古人的对话。
“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”每天读一点点这样的诗词，站在诗人的心境里感悟他们的生活，仿佛和他们一起疯狂，那种穿越时空的感觉真是美好。至少，我就认为生活在大唐盛世的人，比今天的人幸福，农业社会的人，压力不大，只要有吃的，就没有压力，就非常满足，你看“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头”，那一场风花雪月的事呀。相反，现代社会的人比古代的人有更大的压力。
当然，这也是因为有太多的欲望。
读唐诗宋词，感觉古人太浪漫。古人常常从自然的变化中获得微妙的感情。物是人非，今人则太浮躁。我认为古代人的幸福指数比现代人要高的多。
古诗词的读后感 篇7
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归
吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。 不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。
千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲. 粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间.
前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。
少年易老学难成，一雨光阴不可轻。 未沉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
江南逢李龟年 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 正是江南好风景，落花时节又逢君。
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红 。
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。 三十功名尘与土，八千里路云和月。 莫等闲、白了少年头，空悲切！
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。 官船来往乱如麻，全仗你抬声价。
军听了军愁，民听了民怕。 哪里去辨甚么真共假？
眼见的吹翻了这家，吹伤了那家， 只吹的水尽鹅飞罢！