陶意瓷砖。
彩陶，是我们祖先史前的遗物，五六千年前，我们的祖先尚未找到象形文字记录语言、情感、心灵与历史时，仰韶、马家窑、马厂、辛店与齐家的彩陶形制、彩绘图案与装饰，充当了当时的语言符号。因此，这批带有宗教色彩的生活与祭祀用具，它们与殷商的青铜器，秦汉前的玉器一样，有一种神秘莫测的宗教神性。上世纪二十年代，瑞典地质学家安特生不经意间发现了我们祖先的这一史前文明遗物，近百年来，我们的文物考古与收藏界关注者廖廖，究其原因有三条：第一文物考古与收藏囿于传统的框框，认为除青铜器、瓷器、玉器与书画外，其他的概不入流；第二，彩陶研究需要人力、财力与时间。殷墟甲骨文发现，激起了几代知识分子的解读热情，它历经百年，才有今天成就。彩陶发现后，无此天时地利人和。第三，彩陶的形制、图案、花纹与装饰，比甲骨文更抽象、更朦胧，自然也更难准确把握。
由寻觅收藏开始，梁志伟将自己的心仪，变成了一种文字的解读，他将品赏与揭开彩陶之谜结合起来。在这本书中，他拈出了“陶以载道”，这四个字是他面对彩陶的发现，也是此书最大胆、最有光彩的点睛之笔。
仔细想一想，梁志伟的立论确有道理。殷墟甲骨文问世前的数千年间，生活在黄河中上游我们的祖先，他们生活、生产与种族繁衍中，需要有精神寄托有情感交流。正如鲁迅先生所说“伊伊呀呀”的声音需要记录传给他人，于是，一种“有意味的形式”，即彩陶的形制、图案、花纹与装饰便诞生了，这可以看作是我们祖先童年时代的一种语言。例如，马家窑的一群小人彩陶舞蹈纹盆，记录的就是当年部落或氏族的一场宗教仪式；仰韶的彩陶人脸双鱼盆，与同时期仰韶滚圆大肚子的女性彩陶人头器口瓶一样，都带着种族繁衍的希望。这些具有宗教色彩的陶盆与陶瓶，是六千年前祖先思想与意识、精神与情感的记录。
彩陶的形制、图案、花纹与装饰，是比甲骨文更古老的一种文字符号，这一符号，以简单的单纯，洋溢着人类童年的气息，带着超越时空无限的原始宗教情感，它以一种神秘的色彩，记录着当年人类的历史，一代又一代人们的理想、生活希望与追求。这很像早期生活在墨西哥丛林里的玛雅人以绳结为语言一样。稚拙、神秘的彩陶语言，蕴藏着史前文明的演进与变化。
面对着四处收拢的千姿百态的彩陶藏品，梁志伟悟出了彩陶与道的关系，于是，写出了彩陶形制与生殖崇拜；彩陶纹样与自然奇石纹样互相借鉴关系；彩陶审美意识与中国书画发展；彩陶纹样与书画发展演进等一系列文章。在这些文章中，梁志伟用解剖猴子的方法，试图揭开我们古典审美意识、艺术发展与彩陶之间的关系。自然，对于梁文文中的种种说法，我们可以见仁见智。但是他解析彩陶之谜的努力，追溯中国古典艺术发展之源的思路与做法是值得肯定的。
一方面这是前人很少涉及的领域，许多神秘的盲点需要有志者去揭示，例如，殷商至秦汉，我国青铜器、玉器出现的宗教色彩与人们日常情感的象征性，它与此前彩陶表现上的某种类同如何解释，值得研究。另一面，梁志伟作为一个彩陶收藏者，他由一般的喜欢、心仪进入品赏研究，这种且藏且说，且收且释的收藏之路，值得倡导。我们传统的收藏者，大凡是得宝后秘而不宣，不示与人。近年来，收藏大潮与商品经济结合，拍卖行槌声起落，成了人们收藏关注的曲线。其实，艺术品的收藏，无论古典还是现代，其本意是一种文化色彩的经济活动，它们是以经济为杠杆推广文化价值的认识与传播，一位合格的当代收藏家，他应该是藏、品、析三位一体者。
由修复古瓷，进入到藏陶、说陶，梁志伟找到了人生的趣味。清代词人项莲生说：“不为无益之事，何以遣有涯之身”。其实，人活于世，实属不易，因此，“有点文学艺术的修养，人才能活得从容些”。台静农这话说得真好，收陶、品陶、说陶，虽无关救世济民，但它决不是无益之事。以彩陶为切入口，寻找中国古代艺术发生、发展与演变之谜。梁志伟抬出“陶以载道”为自己的收藏找到了一个理由，这也给自己的收藏鉴赏树立了一个目标。《古陶玩赏解密》是梁志伟试图解开彩陶之谜的第一步，彩陶鉴赏与收藏，是高级的精神文化娱乐，彩陶研究是我们民族艺术文化史上一座金矿，努力地开掘下去，一定会有更好的成果出现。我们相信梁志伟会把“陶以载道”继续说下去，说得更充分，说得更有力。
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给传统陶瓷产业环保问题一个说法
在视点（６８）我说了我的陶瓷产业环保观，比较全面，不够具体，缺乏“操作性”。
陶瓷工业生产给自然环境造成损害的根源是什么？答案还是比较清晰的，可归纳为三大类：是由于大量使用不可再生的天然矿物资源而又缺乏科学合理的矿山开采规划和复耕造成的；是由于含硫的有害杂质偏高的燃料燃烧而又缺乏消防措施超标排放造成的；是由于使用物料粉碎、粉料压力成型、制品抛光加工、各种添加剂等生产工艺造成的。即原料加工、燃料、生产工艺不当造成的。
陶瓷工业生产给自然环境造成损害的具体物质是什么？是超标排放的有害气体；是酸雨；是难以沉降的粉尘；是含有残留物和悬浮颗粒的水未经处理排放等四种。
陶瓷产品的环保问题，不光要治标更要治本，就是具体的解决上述问题。而且解决这些问题时必然会涉及到产品成本与竞争力、燃料、产品与环保、产业与经济发展四大既矛盾又密切关联的问题，因此是综合治理的问题。
中国传统陶瓷业要走出一条在世界上可持续发展的新路，其中最为重要的条件之一就看能否将产业的环保问题解决好。我的见解是一定可能。其中最重要并且可行的措施是：大的方向走循环经济新型工业化的老路；提倡企业发展与环保实行互补；具体的方法包括燃料的选择（最好是太阳能、天然气）、生产用水的零排放、废渣的回收利用、粉尘回收技术的研究等等。
中国传统陶瓷产业经过２０年的高速发展，已经到了一个转折的时期，此时将产业的环保问题提出来，是一件好事。
儿童房瓷砖选择 给孩子一个健康的空间
很多已婚消费者在选购家居和装修建材时，对儿童房都是区别对待，同样的再瓷砖选择上，客厅瓷砖、成人卧室瓷砖和儿童房瓷砖所适应的都是有区别的。针对儿童这个弱势群体，在各项感官、心理方面都还不成熟，环境对孩子的影响尤为重要，所以在装修儿童房时，选购瓷砖一定要以环保为主，兼顾产品色调。
儿童房可以用哪些瓷砖?
在装修建材上，我国制定了国家强制性标准《建筑材料放射性核素限量》(GB 6566)，将建筑装修材料的放射性水平分为A、B、C三类，其中瓷砖产品也要严格按照这些标准进行划分。目前市场上合格的瓷砖产品，其辐射性都获得一定的控制，很少对人体产生不良影响。因此，家居空间，包括儿童房允许使用高质环保的瓷砖。
儿童房可以铺贴一些安全环保性高的瓷砖，具体是哪些呢?首先，按照上文提到的，A类建材是放射性最低的，适宜铺贴普遍的室内，这也是儿童房瓷砖应当达到的标准。同时，建议儿童房选择亚光砖，因为太亮的瓷砖反光率过大，会影响儿童的视力，特别是有灯光照射时对眼睛会产生很大的影响。选购时要注意瓷砖材质结实、无色差、砖面平整平滑，质量过关。
此外，儿童房应当拒绝使用纯白色和深色瓷砖。理由是：瓷砖越白，辐射越大;颜色越深，放射性也越大，尤其是深红色系瓷砖。
儿童房瓷砖选择 给孩子一个健康的空间
儿童房瓷砖选择注意事项：
1、到正规商场买瓷砖。消费者应该到正规建材市场、品牌企业购买瓷砖。购买瓷砖时应该要求商家出示产品说明书，检查瓷砖的放射性标准是否达到A级(详见相关链接对A级的注解)，不买价格过低的产品。
2、看证书。用于室内铺贴的瓷砖在外包装上会标明：“放射性水平：A”。如果产品包装上有绿色环保标志、ISO14001国际环保体系认证书、质量体系认证标志、国家免检标志等更佳。此外，抛光砖必须有国家强制性产品认证(简称3C)。
3、不建议大面积铺设天然石材。一般而言，天然石材的放射性核素高于瓷砖，不建议大面积使用，可以小面积用于装饰。
4、不建议大面积铺设深色产品。彩釉砖表面放射性元素氡的析出率比普通砖要高。家居环境不宜大面积铺设深色瓷砖产品。这类产品含有更多铀、钍、镭、钾等长寿命天然放射性同位素，辐射量相对大。
5、建议使用哑光产品。室内特别是儿童房最好选择哑光砖。若铺贴抛光砖，避免灯光直射砖面，平时家中尽量开小灯，否则容易因光反射带来光污染。此外，平时应多开窗户，使空气流通。
6、委托具有CMA认证的机构检测。若消费者选择委托相关机构对产品的辐射剂量率进行检测，应选具有CMA认证的室内环境检测单位检测。
儿童房瓷砖清洁打理：
用陶瓷瓷砖铺贴的儿童房，在清洁打理时也有一些值得注意的地方。第一个是天气晴朗时，常打开窗户通风透气，要保持房间内干洁、空气流通。第二个是在清洁儿童房间时，不能使用强酸性清洁剂，因为这样会使瓷砖很受损害，瓷砖老化而产生粉尘，很容易被吸入体内而危害人体健康。这一点也表明了，儿童房不宜使用残旧的瓷砖铺贴。总之，儿童房健康环保最重要。
瓷器八大造假方法一个比一个过分！
随着收藏热的升温，艺术品市场拍卖的火爆，很多人通过收藏走上了致富的道路，从上个世纪90年代成立的中国拍卖公司，为全中国大众打开了一扇致富之窗，成交价一浪高过一浪的文物交易，鼓舞着人们争先恐后的相继四出淘宝，从收藏变为投资，通过古玩一夜致富的思想不停的冲击着人们的思维。
至于市场上层出不穷的各种假货，就仅以陶瓷为例，可以说是花样各异，千奇百怪。接下来就给大家简单的介绍一下关于瓷器作假的十种常见例子。
一、器型臆造
在瓷器作假的领域里，有一种假货，它们曾经在历史上从未出现过，属于现代的人们凭空想象出来的造型和样子，编造而成。被行里人称之为妖怪，也叫做臆造品。以下几件藏品就是臆造的例子：
二、画工纹饰臆造
在做伪的瓷器中，有一种所谓一眼假的藏品，就是画片特别的怪异，现代，甚至于臆造或者模仿。每一个时期都有这个时期的特定的纹饰风格，反映在陶瓷上的画片上，也是断代的一个主要手段之一。从古至今，瓷器装饰上的纹饰题材各个地方，各个时期都有区别，然后今天很多的造假者，在瓷器装饰画片上，肆意去发挥，出现了不少令人匪夷所思的赝品瓷器。
▲仿明成化天字罐，穿草龙画工粗略随意，为典型现代仿品。
▲为故宫藏成化斗彩天字罐真品
▲故宫真品
▲仿成化斗彩天字罐。画工粗略。
▲仿元代红绿彩梅瓶 典型的现代臆造的赝品
三、按图索骥
在瓷器赝品中，很大一部分藏友经常会说到的一句话就是：你看我这件，书上都有！很多的造假者也就是抓住了这部分藏友的心态和特征，按图索骥，根据杂志书刊，甚至博物馆里的馆藏精品去仿造。并且配上一段精彩或者曲折的流传经历，去蒙骗收藏爱好者，以此盈利。
▲台北故宫藏北宋钧窑出戟尊
▲仿北宋钧窑出戟尊
▲首都博物馆藏元青花凤首扁壶
▲仿元青花凤首扁壶
四、老胎接底
在瓷器造假中，有一种造假的手段属于有一定技术含量的，需要有一定的鉴赏水平或者知识才能分辨的出来，这就是老胎接底。这种造假的手段在市场上层出不穷，花样翻新，很多清代官窑依靠接底的手法蒙混过关，甚至混迹于一些拍卖会上。一些老窑的名品也有很多采用后接底的造假手段，使得不少瓷器爱好者上当受骗，甚至血本无归。
对于接底瓷器的判断，往往底上部分不具备老底时期的特征，老底釉面与上部分釉面补太一致，在宋代建窑中比较多见的接地分为冷接和热接两种，通过放大镜可以将冷接底排除，然而热接的造假方法则需要收藏爱好者们从多个方面去综合判断而断定真伪。
▲低仿接底仿清代素三彩
▲仿元代钧窑接底完整图
▲南宋建窑金兔豪接老底盏平面图
五、老胎新釉
在瓷器赝品中，还有一种赝品本身胎是老的，但是看起来非常新，这就要注意了。造假者往往从窑址等地方弄到一些古瓷，他们的胎是老的，但是釉面基本都剥蚀的非常严重，需要重新补釉修理一番。二次入窑烧制。二次重新进窑复烧的瓷器，往往气泡增多增大，变的密集，青花发色晕散甚至模糊不清。更有甚者胎体起泡。遇到这类的瓷器需要仔细辨别。然而这类二次复烧的高古瓷器今天往往被一些喜欢用老物件饮茶把玩的藏友们所钟爱。
▲二次入窑复烧的南宋建窑供御盏
六、老胎新彩
在瓷器收藏领域中，还有一种造假的手段就是在原有的单色釉面上面新加以粉彩绘画。以迷惑广大的藏友。老胎后加彩的辨别，多少老胎新彩，画面缺乏神韵，没有真品生动，关于老胎新彩有两个时期比较多见，一是晚清民国时期，第二个时期就是今天的造假者。老胎后加彩的另一个辨别方法，就是如果釉面有划伤部分，且压在了粉彩画面的下方，则肯定为后期加彩所导致。
▲晚清粉彩盘（新后加彩）
▲晚清粉彩碗（新后加彩）
七、老胎后刻款
众所周知，在很多古代瓷器中，都会在他的底部刻写上相应的款识，从唐代的宫廷供瓷开始就逐渐在瓷器的底部刻有相应的称呼，到了宋代在越窑和建窑中更为多见。自明代开始，瓷器的款识装饰逐渐盛行，且不断的丰富完善成为瓷器工艺的一个组成部分，也成为我国鉴定瓷器的重要依据之一。瓷器后刻款，作为一种提高价值的作伪手法现在也出现在了各个古玩交易市场中。后刻的款识多数刀法锋利，里面没有包浆。在这里给大家介绍几个后刻款的例子：
▲宋代建窑供御刻款
▲唐代邢窑后刻款
八、仿造钜钉
随着瓷器在拍卖市场上的持续走高，完整瓷器也越来越难淘，越来价值越高，因此很多的残器也就很自然的成为了广大藏友争相收藏的品种之一。很多老瓷器由于经年历久产生了破损，在过去就衍生了一个行当就是把破碎的瓷器锔上。然后在市场上，为了谋取暴利的造假者也看中了这一门路，仿造老锔子钉去蒙蔽广大藏友。
▲老瓷器新锔钉
▲日本藏青瓷蚂蝗绊
九、胎质粗杂画工不到代
在很多电视鉴宝类节目中，经常会听到专家说的一句话就是，胎质粗杂，画工不到代。这也是判断瓷器真伪的重要依据，然而要想具体知道何为胎质粗松，和画工是否粗略则需要收藏者长期的多接触瓷器真品。多看真物件才能达到，总之一点，明清时期的瓷器，胎土淘洗的精细，尤其是康雍乾三朝，胎质洁白，坚硬。很少有很‘脏’的现象出现。
关于画工方面，每个时期都有自己年代的风格特征，今天的做伪，往往造假者超过了这个时期的特定风格，使得穿越的情况时常出现于仿古瓷器中。要想在这些方面使自己火眼金睛，一定要多看那些真的古代陶瓷藏品，琢磨其内在特征和风格，才能避免上当。
▲新仿乾隆官窑鸡缸杯
▲新仿清代粉彩大瓶
十、工艺与时代不符
在瓷器收藏市场上，形形色色的赝品充斥于各个地方，除了刚才所提到那些造假手段之外，还需要广大的收藏爱好者对制瓷的工艺要有所了解，很多造假者由于追求数量，对古代制瓷技法不求甚解，因此会在制作工艺方面出现与古代不符的地方。就以元代或明代青花立件为例，多采用手工模印，粘接而成。在上釉方面，不同时期也有不同的上釉工艺。了解了各个时期的特点，才能在收藏市场上练就一番火眼金睛。
▲新仿元青花底足
▲故宫博物院藏元青花大罐
▲新仿明中期青花五彩大罐
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网络发展给藏品分享也提供了一个新的平台
陶瓷文化大发展的推动力
在陶瓷产业发展进步的今天，很多时尚的大家都对陶瓷艺术品有着一种钟爱，在他们手里有很多的藏品不仅独特而且特别仅有。通过藏品分享的方式传承陶瓷文化，发扬陶瓷的精神，让更多人可以对艺术陶瓷有着更全面的了解，对中国传统陶瓷文化深远影响有全面的领悟，特别是发挥各自不同的地位优势，对方化的传承起到积极的作用。多种形式的陶瓷分享活动，是对陶瓷文化大发展的推动力。
网络平台的发展，信息时代的一大革命，给了很多不可能的事情以可能，对于很多艺术家来说，充分利用好这个信息的平台，为陶瓷方化做出更多的努力和贡献，也成为大家不断探索的办法。其中把一些珍奇的藏品拿出来也大家进行分享，就是一个非常好的形式，也是提升相关人员的兴趣，扩大陶瓷艺术品收藏价值的一个很好的方法与途径。
现在已经有很多人对于网络平台的应用都充分利用，而且用得很好，不仅利用网络平台对自己的藏品进行分享与展示，还建立起来了很多方面的交流平台，大家对藏品进行分析，进行鉴赏，并进行充分的交流。每个人对于艺术品的理解与感悟是有所差别的，通过分析与交流，艺术品本身的价值也得到了更好的提升，同时更多的人也得到了艺术的享受，在无形之中，陶瓷艺术的发展得到很好的传承。
下一个陶瓷收藏热点：民国瓷器
王步 青花渔翁瓷板
2012年春拍，跟往年一样，中国嘉德率先亮相，其中5月15日举行了“近现代陶瓷”专场和“八友遗珠——二義草堂民国瓷画”专场。上午开始的“近现代陶瓷”专场的199件拍品经过140分钟的激烈竞逐，总成交4822万元，成交率60%，其中景德镇艺术大师钟连生“汉宫秋月”釉上彩瓷板以1242万元创下画家个人拍场新纪录，李菊生“巫山瑶姬”高温颜色釉瓷板和李小聪“赤壁怀古”粉彩瓷板均以345万元紧随其后，其中民国瓷并没有特别好的表现。
下午进行的“八友遗珠——二義草堂民国瓷画”专场，共有13件拍品，拍卖只用时15分钟，成交7间，总成交1470万元，成交率56%，其中王琦风尘三侠、东山丝竹·粉彩人物瓷板两块以552万元成交。
民国瓷市场还处于起步阶段
相对于中国近现代书画、翦淞阁等场次的高成交率，这两个专场的成交率并不太高。记者随后采访了几位民国瓷藏家，他们觉得成交价格还可以，但成交率不甚理想，其中可能有两个方面的原因：一，相对于书画和明清瓷器来说，整个民国瓷包括当代陶瓷的收藏的群体还是比较小，所以可能会导致有一些不确定因素：比如说一场拍卖，几个大买家同时对其中几件作品感兴趣，那价格可能就很高;如果缺席了一两个大藏家，或者这场的东西不在他们的收藏系统之内，可能这场的成交情况就不会太好。
对民国瓷的拍卖，比较特殊的几个大收藏家到场与否，举牌与否，影响比较大，因为它的消费群体小，所以会出现很多不确定的因素。
另外，拍卖行在征集的作品非常重要，作品的品质直接影响到拍卖情况的好坏。据某藏家介绍说，目前艺术市场上有些标明是“珠山八友”或其他名家原作的东西，但从画风、落款等来看并非原作，可能是当时朋友、学生等临摹的，但是因为这些人的作品离我们现在时间很近，没有经过那么多的洗礼，大家可以借鉴的参照物也不是那么多，所以作品的真与假很难准确地去评判，这种模糊的情况可能会影响市场的成交情况。
虽然相比较其他门类的拍卖情况，此次嘉德春拍民国瓷拍卖相对平淡，但这些并不能简单地说民国瓷器行情开始走低，其中有拍卖行的因素，也有藏家的因素。
民国瓷的价值尚未得到充分挖掘
从整个历史角度来看，我们对整个民国时期的研究其实尚未深入展开，更不用提民国瓷这一细分门类。在中国陶瓷史上，目前尚未把民国瓷器纳入其中，市面上出版林林总总的陶瓷书籍图录，也极少有把民国瓷器作为一个专类来记叙的。由于流传至今的民国瓷数量众多，以及学术研究的滞后，一般文物界及收藏界对民国瓷器的重视远远不及他们对其它时期瓷器作品所表现出来的那种追求的程度。
目前在艺术市场上，唐宋高古瓷和元明清瓷器价格高飙，动辄千万上亿，价格已经处于高位，现代瓷器在艺术市场的表现也相当不俗，名家作品动辄上千万，唯独民国瓷的价值却远远没有被发掘。
从新中国恢复艺术市场的三十年看，民国瓷只是作为陪衬出现，在学术上并未得到充分认可，价格也非常低廉。自90年代后期就开始收藏民国瓷的徐锦范回忆当年的情形说，最早文物商店最便宜的就是浅绛彩，我三五百买的很多，买了一百件浅绛瓷花了五万块钱左右，随后浅绛瓷也开始逐渐升温，到我完成第二个一百件的时候，大约花了将近三十万。相比于其他门类的动辄百万、千万，民国瓷的市场还处于一个相对低位。
随着近几年人们对民国瓷关注的升温，相关的研讨会、论坛也在不断举行，雅昌艺术网近代民国瓷论坛的网友先后在景德镇、黄山、长沙、常熟等地举办了多届文人瓷画研讨会，通过研讨、交流、鉴赏、参观等多种方式，探讨文人瓷画的艺术内涵、历史地位和收藏前景，对于民国瓷的认识也不断深入。
王步 青花鸬鹚鱼藻洗
民国瓷的“黑马”成色几何？
在清三代和现代瓷器相继拍出天价后，这部分的市场行情已经处于高位，短时期内不会再有大幅度的增长，而市场必须要寻找新的增长点，由于民国瓷开创了中国文人瓷画的先河，作品存放量大，所以开始逐渐被人们所认知。
藏家罗先生介绍说，虽然民国瓷的文物等级和经济价值都不算高，但却具有特殊的文化价值，随着时间的推移，民国瓷的经济价值会越来越高。“中国收藏队伍以每年20%的速度扩张，今后，收藏市场‘僧多粥少’的现象会越演越烈。”从2001年到2011年这十年时间里，据不完全统计，成交价格超过100万元的24件，成交价格在50万元到100万元的30多件，20万元到50万元的160多件。
目前，很多人认为，民国瓷的价值被低估，其价格还有很大的上涨空间，对此北京匡时高级经理杨君介绍：“我觉得因为不同的收藏圈子，有不同的收藏人群，对民国瓷价格的看法可能有所不同：对收藏明清官窑的人来说，他们可能觉得一件民国王步的作品已经过千万，他们觉得很贵，因为一千万在他们的知识体系里面可以买到一个乾隆官窑的瓶子或明代青花的。
其实收藏，有时候也并未是完全理性的，可能跟买家的兴趣、爱好有关。现在国内比较顶级的大的民国瓷的收藏家，他们不收藏民国以前的瓷器，并且他的收藏品是数量非常庞大，基本上都是国内民国瓷里边好的精品，每个名家的代表作都有，将来可能要开博物馆，建立一个民国瓷的收藏系统。对于他们而言，既然要搞收藏，我就要做我这个领域里面最好的，我觉得收藏这种心态都是很正常的，既然要收就收一个最有系统的，对他们来说一千万一件王步的作品，他觉得能够接受就可以，并没有考虑横向对比那么多的因素。
所以我觉得是不是价格的洼地或者说未来还有多大的空间，完全就是取决于在买家的心态。他觉得这个东西两千万能买下来，就是两千万的价格，他如果觉得这个东西过了五百万就不买了，就有百万的价格。”
民国瓷的收藏群体和区域都在扩大
很多藏家最初之所以收藏民国瓷，是因为民国瓷的收藏门槛比较低，且能收到较为完整、精美的作品。从1995年开始收藏晚清民国瓷器的韦强介绍到，当初主要原因是买不起老窑精品和明清完整器精品，成天对着那堆粗罐碎瓷片发呆，觉得这么玩下去不是回事情。限于当时的经济能力，唯一买的起完整器且比较漂亮的就是晚清民国瓷器，所以就把自己的收藏定位在晚清民国这一块上了。
随着艺术市场的升温，民国瓷的收藏也开始发生了变化，据杨君介绍：“第一，区域在增加，因为之前收藏民国瓷的区域可能比较集中，以江西以及福建、广东等沿海的省份为主，这些地区的藏家收藏民国瓷比较早，但最近参加一些研究会、论坛发现，北京、浙江、东北等很多地方的客户也开始参与进来，比如匡时去年春拍中一件王锡良的作品，刷新了他个人的拍卖纪录，就是东北的一个客人买走的。今年4月在江苏常熟举办的雅昌网友会上，我发现当地也有非常大的群体在收藏浅绛彩。
目前民国瓷的收藏区域在慢慢扩大，而收藏家对民国瓷的认识也在逐步加深。王步、珠山八友肯定是最热门的，现在慢慢也关注到浅绛彩作品，4月份香港华辉春拍中，浅绛彩作品拍到了接近200万的高价。
之前民国瓷浅绛一直属于价格比较低的品种，近期市场对浅绛彩有了重新的认识，浅绛彩作为文人瓷板绘画的开端，吸收了扬州画派、岭南画派的艺术家，而后“珠山八友”延续了文人瓷画的发展，当然后来还有“小八友”，所以浅绛彩的价格也在上来。
“现在民国瓷开始慢慢回归到它的艺术性和学术性，以前就是买名气，现在是真正在买艺术，这是一个变化。”
卫生间瓷砖清洁知识放送 给孩子一个干净的六一
“六一”是孩子的节日，我们都希望给孩子最好的，无论是在教育、还是在物质上，家长对孩子的关爱是无私的。作为一个好妈妈，我们希望自己出得厅堂下得厨房，而做一个好妈妈，就让我们从给孩子一个干净的卫生间开始。
PART1 卫生间瓷砖表面清洁方法：
1、我们在日常卫生间清洁的时候，要注意卫生间室内的通风，少用湿拖把，清洗完成后最好是马上打开门窗，这样可以让空气流通，在夏天潮湿的天气时，我们还可以使用干布进行擦洗，然后开启除湿空调。
2、针对于普通的污垢，我们使用家用洗洁精、洗衣粉等去除污渍的产品就可以了，如果墙面安装的是玻化砖，使用干布蘸着水擦拭就完全可以搞定。
3、如果是墙面上的粘胶或是固体的污渍，最好不要使用硬刷类的清洁工具，我们要根据污渍的性质，选择合适的清洁剂进行清除。
卫生间瓷砖清洁知识放送 给孩子一个干净的六一
一般常见的污渍如下：
1.茶渍、果渍、咖啡、酱醋、皮鞋印等污渍
我们可以使用次氯酸钠稀释液(漂白剂)进行清除，使用之时，浸泡20~30分钟，再用布擦干净;有的渗到砖里面时间比较长的污渍，浸泡的时候就会更长了。
2.墨水和防污蜡霉变而形成的霉点
我们同样可以使用次氯酸钠稀释液(漂白剂)。使用之时，只要把漂白剂涂在污渍位置，进行浸泡几分钟就可以擦干净了。
3.水泥、水垢、水锈、锈斑
针对于这样的污渍，我们使用盐酸或是磷酸的溶液，多擦几遍就可以了。
4.油漆、油污、油性记号笔、以及表面防污蜡层
我们可以用碱性清洁剂或是有机溶剂(并5酮、三乙烯)，这样可以去漆、去油污剂。
5.胶锤印
先使用20%~40%的氢氧化钠溶液浸泡二十四小时之后，再用布擦洗净，然后再使用30%~50%的盐酸溶液浸泡三十分钟左右，用布擦干净。
注意：做卫生间墙砖清洁的时候，需要戴上胶手套，这样可以把污渍清除，但注意不要留下水渍。
PART2：卫生间墙砖保养工作
1、因为瓷砖的表面经常会因为摩擦、积渍等问题而导致表面凹凸不平，如果卫生间的砖面上出现了少许轻微的划痕，在划痕位置涂上牙膏，然后用轻柔的干布用力的擦拭就可以修复好。
2、日常的生活使用中不要使用金属锐器、玻璃陶瓷、以及铁钉等硬质物品进行敲击或是磨擦墙面、地面。
以上就是卫生间墙砖保养和清洁工作的方法，其实都不是很难，只要把清洁工作和保养工作一直坚持做，家里卫生间的环境肯定会很好。
一个陶瓷艺人的大梦
图/王双利
在河北省唐山市开平区北泉河头村，刘文坦家随意堆放着沙石的小院杂草丛生，两只胖胖的小狗正在沙石堆上撒欢打滚。这看似简陋的小院，却在记者眼中充满玄机。
在陶瓷收藏领域，传统古方旧法烧制的陶艺，历来被收藏家视为至宝。而曜变天目瓷，又是陶瓷界的宝中之宝。由于当时连绵战乱等各种原因，曜变天目瓷的原址———福建建窑旧址已经塌陷，至今连一星半点碎片也找不到了，中国史籍上也没留下任何关于曜变天目瓷的文字。几乎近一个世纪，陶瓷界对于其烧制原理进行多方探寻，却难觅其踪。
全国有不少专业陶瓷研究机构，有大把资历显赫的专家学者，命运却把打开烧造曜变天目瓷秘密的金钥匙交到普普通通的陶瓷艺人刘文坦手里。
算起来，烧制曜变天目瓷这个工艺已失传了700多年。刘文坦不知前途几多坎坷，接过了打开曜变天目瓷秘密的钥匙。刘文坦家客厅墙壁架子上，陈列着几十个大大小小、形色各异的瓶瓶罐罐，这些就是他20多年的心血结晶：一步步接近完美的铁系彩釉曜变天目陶瓷系列。曾有专家评价，刘文坦烧制的曜变蓝圈釉瓷和现存日本的宋代曜变天目茶碗相近。此外，他新研制瓷的曜变天目品种，是对传统的传承、创新和超越。
寻找天目瓷的金钥匙
记者：是什么吸引你如此执著，非要破解烧制曜变天目瓷的秘密？
刘文坦：我从小热爱陶瓷艺术，最喜欢陶瓷中的曜变天目瓷，这是宋代烧制的一种铁釉陶瓷，烧制中因窑内温度变化，在黑釉底下出现丰富的黄色结晶，在日光下，结晶斑点周围闪耀着蓝色光彩。这种结晶效果的陶瓷在当时也很罕见，几十万件中，偶尔会出现一二件。也许是物以稀为贵，也许是我认准了的事绝不放弃，感觉总有种力量推我前行。
记者：这个陶瓷烧制中的异类后来也受到了世人的关注，为什么？
刘文坦：中国元朝时期，日本的书里就对曜变天目瓷有了记载，认为它“是最好的建盏，价值最高。”上世纪70年代，一位日本著名陶瓷专家用5年时间，烧成与宋代建窑曜变天目碗十分相似的产品，并把仿宋曜变碗送给其故乡福建博物馆。曾有人欲以5000万日元巨款购买此碗，因此而被称为“稀世珍宝”。
黑釉陶瓷始于汉，入宋以后烧造量更大，种类繁多，窑址遍及南北。根据外貌，铁系釉有曜变、油滴、兔毫和灰被等30多种。其中，以福建建窑出产的曜变天目为最名贵。
唐山是北方的瓷都，烧造陶瓷的历史悠久。往上数几辈，刘文坦家都有陶瓷艺人，解放后曾是地下党的父亲受政治运动迫害，一家人流落农村，为了谋生，他又重新干起了先辈们的老行当———烧窑制陶。
机会只关照有准备的人，毕业于农业中专的刘文坦最爱看书，姐夫在大学教书，他一有机会就去借书看。上世纪70年代末，唐山大地震，劫后余生人都在竭力挣扎着恢复生的信心，他居然跑到一幢大厦的废墟中掏书！艺高人胆大，他不知前途几多坎坷，就接过打开曜变天目瓷秘密的钥匙。
宝石般璀璨的天目瓷
“曜变，就是在日月星辰下发生变化的意思。”他边解释，边从架子上挑出一只掌心大的黑釉小碗，内表釉面底下散布着一簇簇黄水晶粒般的结晶。遭遇下午3点的阳光，这些斑点的颜色无论从什么方向看都保持黄色，周围的釉则显出深蓝色辉光。他说：“釉底结晶内薄膜的厚度不一样，在日光下，对太阳的反射角度不一，形成干涉、散射等光学变化，产生宝石般晶莹璀璨的光华。一般陶瓷釉底没有这种结晶，也就没有这种光学效果。”
同甘共苦一家人
刘文坦是家的精神支柱，是妻子儿女的绝对权威。28岁的刘鹏看父亲的眼神无限纯净、无限温暖，这种对榜样至爱的目光，是眼下绝大多数父母无缘体会的。他说：“爸爸20多年坚持研究铁釉天目瓷，这种毅力值得我学习。”
家里有三眼窑，只要能维持基本生计，所有精力和资金都投入烧天目瓷，但常常是十窑九空，废品多的能堆成小山，再重头开始。
建窑炉要花钱、原料、煤气，每项开销都很大。凭着聪明勤奋，刘文坦家曾是全乡最让人羡慕的家庭：第一个安装电话、第一个有汽车，甚至买了两辆汽车……但个人投资搞天目瓷把家底一点点掏空。
家里最困难时，只剩下4毛钱。儿子把水龙头凿开，外边是铸铁，当废铁卖；里面的铜心取出来，为了多卖几分钱。妻子说：“我们早晨做粥，吃点咸菜，中午贴饼子，晚上还是粥。孩子们觉得没劲，总是饿。老村长给我们做一大盆玉米面粥。哎呀，都跟恩人似的。”
儿子中专毕业时放弃到外面工作，过了两个月，爸爸才知道，他说：“家里缺的不仅是钱，是实实在在的投入。”
2000年正月十二还没过完年，刘家人还在烧窑。儿子上午发烧，在家输完液，下午4点多，来替爸爸。窑炉煤气管道突然崩裂，听着“嘭”一响，他爸就招呼“刘鹏，刘鹏”，孩子浑身是火，在地上打滚，是露着的地方都烧坏了。
在慌乱的救人后，刘文坦打开窑门，突然看到一个黑宝石色的茶碗，他十分惊讶，再清点一下，这一炉居然出了8件成品。全家人悲喜交加，在寒风中抱头痛哭，妈妈说：“这是用咱们儿子的血和命换来的。”
2002年底，刘文坦派儿子到福建，看看能否在建窑旧址找到一点远古文明的蛛丝马迹。刘鹏在建阳的小窑厂从小工做起，干了半年后传回来话：当地人只热衷于造新假古董。而且那时，非典已风声鹤唳，父亲急招其速回。
仿宋曜变天目瓷烧出来后，刘文坦想请专家帮着鉴定一下，听说故宫有，他和弟弟背抱着几件沉甸甸的陶瓷来到北京，想求得答案。
记者：为什么要到故宫去找？
刘文坦：我们也不太清楚，是撞着去的。我们住在前门一带的地下室旅馆，两人30元钱一天。我们抱着自己的东西，从前门走到天安门，沿护城河走到故宫正门。门房说我们要找的那位专家已经退休，没人接待，只好无功而返。
记者：回来你觉得伤心沮丧吗？
刘文坦：那没法。习惯了冷遇，习惯了不成功。
记者：你曾梦想过成功这一天吗？
刘文坦：多次做梦，在梦里喊成功，多少次应声跳下床。
记者：那现在是一种什么心情？
刘文坦：人既要能承受压力和痛苦的毅力，又要能压抑这种成功后的狂热。我通过不成功压抑痛苦，又非常平淡地对待成功。
记者：目前，你们最大的愿望是什么？
刘文坦：陶瓷业正面临产业结构变化，我们就冲这个来。把曜变天目瓷从艺术陶瓷变成高档日用资，如餐具、卫生瓷，我已开始实践，我的事业还有很大的发展空间。
从默默无闻的小规模实验室产品到轰轰烈烈的产业化大生产，700多年前偶然的窑变异类，在700年后为陶瓷烧制技术吹进一股新风。雄心壮志的刘文坦还有很长的路要走，他将经历的困难和问题也将不同于已往。祝愿这勤劳、善良的一家人———一路走好！
景德镇：给我一个支点
原来今年是景德镇建镇千年纪念。难怪到处都在举办一些关于景德镇关于陶瓷的活动。这个被我们遗忘了许久的城镇终于又一次走进人们的视线，可惜，这次并不是因为他们引以为豪的陶瓷。 中国有哪一个城镇可以让人们如此清晰的记得诞生的时间？诞生千年还能被记得的更是绝少。景德镇，陶瓷，中国曾经是关联着的一个整体，可是随着时间的推移，这种关联被埋在了尘埃下面，渐渐被人忘却了。 八月份的《中国国家地理》几乎用了正刊杂志介绍关于景德镇的历史和文化，随意看来就象看了陶瓷的兴衰史。看看现在的景德镇，有点让人寒心。曾经的兴盛和辉煌都成了教科书里泛黄的书页了，如今的景德镇已经年迈了，眼花了耳背了，躲在博物馆里不问今夕是何年。 似乎历史越悠久就越缺乏创造力，景德镇只是中国众多有着悠久历史的城市中的一个，也不可避免的沾染了这种习气。“中国瓷都”的称号被广州潮州夺取了，这引起了景德镇人的极度不满，文化的传承终于还是敌不过市场经济下的利润和产值，这是景德镇的悲哀，也是中国的悲哀，更是一种文化的悲哀。 景德镇人一度奉为神明的烧瓷工艺技术不得不与成本进出口额利润进行抗衡，某种程度上，这就好像中国传统的文人和商人的抗衡。显得无力，曲高和寡。 近年来，很多媒体专家纷纷指责景德镇在烧瓷工艺上缺少创新，而且还在沿用封建社会里作贡品的态度：不计成本不考虑市场经济。而潮州则被看作是一个将传统工艺和市场经济完美结合的典型来宣传。不可否认，景德镇的各大国有陶瓷厂均问题严重；也不可否认，景德镇人在思想上的确缺少转变。可是，为什么我们一定要从产业的角度来看待景德镇呢？为什么一定要把所有能产业化不能产业化的东西都产业化呢？景德镇人早已经习惯烧制精良的瓷器，习惯烧制贡品，习惯自己烧制出来的东西称为众人竞相收藏的精品，千年一直如此。你怎么能要求他去烧制那些日常用品，虽然，瓷器最初出现是以日用品的形式，可是这一千年来，景德镇所做的事就是将这些日用品上升到一个工艺品的高度，现在你让他回到最初的阶段，这怎么可能呢？景德镇的窑火烧了千年，烧制出来的除了那些精美的瓷器之外，还烧制成了景德镇人和瓷器之间千丝万缕的情思，在那里，瓷器已经不仅仅是容器或者工艺品，那成了一种灵魂里的东西，我们难道可以让灵魂和市场经济站在同一高度吗？ 瓷器是一种很奇妙的东西，他以容器的形式出现，在形成的最初，它就决定要包容万物；但同时，它又是细腻脆弱的，它要你精心呵护容不得一丝一毫的碰撞。就好像文化，文化是最具有包容性的东西，可是如果你让他赤裸裸的直面效益利润的时候，文化往往就脆弱的不堪一击。 我们过分夸大了景德镇文化的自生能力了，虽然远在宋朝景德镇就成了贸易中心，可是千年之后的今天，贸易、生产都有了全新的诠释。同时，在这千年的时间里，景德镇被上升到一个很高的高度，真所谓高处不胜寒，我们不能要求有了傲气的景德镇瓷器趋低下头和潮州瓷器比谁的成本低，谁肯自己不辞辛苦打开海外市场。 有历史的城市就像人一样会有性格有脾气，我们不能对所有的城市都用同样的政策，可是偏偏景德镇的文化内涵在市场经济面前无计可施，而我们却将文化和经济牵强的挂钩了。也难怪景德镇会愤怒。 市场经济让我们太迷信产业化和城市化了，无论适不适合产业化适不适合城市化的我们都要求他们整齐划一。难道我们也要文化产业化也要历史产业化吗？ 换个角度看待景德镇吧，不要一味要求他在市场经济下去单纯追求工艺和成本，不要让瓷器都成了没有灵魂的用品。景德镇需要一个支点，不仅仅是历史和现实的支点，更多是文化，灵魂和生存发展的支点。
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