怎么简单鉴别古瓷器。
哥窑是宋代五大名窑之一，它与汝、官、定、钧窑齐名，是为宫廷烧造御用瓷器的官窑，历来受人关注，但是在五大名窑的研究当中，哥窑存在的问题可能也是最多的窑之一。五大名窑应该说汝官哥定钧没有不存在问题的，哥窑算是存在问题比较多的窑之一。所以说哥窑堪称中国陶瓷发展史上最著名的瓷窑之一，也是存在最多悬而未决问题的瓷窑之一（当然这里先得排除柴窑在内了）。
极简之美说它“简单”是因为它也是宋瓷里的一种，追求的是那种极简之美，不像青花，斗彩，珐琅彩在纹饰上那么的“花哨”，那么的绚丽，哥窑基本没有任何纹饰修饰，当然如果说“金丝铁线”算是其特有“纹饰”的话，那也是其本身所散发出的那种简约，经典的美，爱好宋瓷的人就明白，不用过多赘述了！
金丝铁线
重点当然是说它的不简单2012年“龙泉黑胎青瓷与哥窑论证会”上提出的两个概念：“龙泉哥窑”和“传世哥窑”，前者指近年在龙泉考古所发现的哥窑，后者是指两岸故宫所藏的来历不明，窑址不清的哥窑。
论证会用考古出土标本证明了五大名窑中的哥窑就是“龙泉哥窑”。“龙泉哥窑”不同于人们熟知的两岸故宫博物院所收藏的哥窑。专家们将两岸故宫博物院所收藏的具有“金丝铁线”特征的哥窑统称为“传世哥窑”，以别于新发现的“龙泉哥窑”。
传世哥窑的金丝铁线
宋代传世哥窑瓷器具有鲜明的时代特征，其琢器造型多以仿青铜器为本，古拙、质朴、浑厚。胎质坚致，可分为灰、油灰、黑、赭诸色。其中胎质粗松者叩之声音沙哑，胎呈土黄色，似欠火力。釉质凝厚如同堆脂，色泽有粉青、灰青、油灰、月白、灰黄、深浅米黄等多种，釉面均开有不同角度的冰裂状纹片，色浅黄者如金丝，色黑者宛若铁线，两者相互交错如织，故名「金丝铁线」。
故宫博物院藏 典型传世宋代哥窑米黄釉贯耳八方壶釉面所开“金丝铁线”纹
2017年11月12日，由故宫博物院主办，浙江省文物考古研究所、杭州市文物考古研究所、上海博物馆、龙泉青瓷博物馆、山东博物馆、首都博物馆协办的“金丝铁线——故宫博物院哥窑瓷器展”在延禧宫西配殿一层展厅开幕,展览将持续至2018年8月31日。
传世哥窑瓷上的“金丝铁线”，既是当初宋、元王朝的一种审美高度，又是今日鉴识哥窑新与老的抓手。可惜这“金丝铁线”的成因至今还是众议纷繁，形不成共识，这鉴定的“抓手”也就拿捏不稳了。
金丝铁线的“刻意着色”，不是人工由外向内染色的物理作为。而是人工对胎、釉的元素组成的刻意添加和选择，导致在焙烧过程中生成的化学作为，这种“刻意”的作为，是人工思维“具体问题具体解决”的实践，是人工操作从“不自觉”到“自觉”的进步。
龙泉哥窑的浅白断纹
龙泉市小梅镇瓦窑路窑址出土青釉瓷（龙泉哥窑）
这个就是龙泉哥窑，原来龙泉市人民政府每年搞一个博览会叫龙泉青瓷宝剑节，龙泉这个地方一个是青瓷有名，还有一个宝剑也很有名的，他每年搞一个青瓷宝剑节。
龙泉市小梅镇瓦窑路窑址出土青釉瓶（龙泉哥窑）
龙泉哥窑，龙泉也出土一些青釉带开片的这种瓷器，就是这一类的，釉面特别亮，釉子透明度特别好，而且它也有开片，这个开片跟传世哥窑还有跟老虎洞窑都不一样，它是凸起来的，鼓起来的，立体的，就像哈密瓜表面那个网络，而且往往都是白色的，所以明代文献上讲叫白色断纹，就是讲的龙泉哥窑。（龙泉哥窑的旧称：溪口窑；溪口官窑；溪口仿官窑）
已知“龙泉哥窑”的有关信息如下：
1.产地：中国浙江龙泉地区。
2.始烧年代：宋代。
3.外观特征：黑胎、紫口铁足、胎骨厚薄不一；青色釉，深浅不一，开片呈浅白断纹。
4.与“传世哥窑”的主要区别：没有“金丝铁线”，只有白色开片线，可称为“无丝银线”
5.釉色：龙泉窑釉色多变，其中非常珍稀的是月白釉和墨绿釉。
6.存世量：不清楚，目前博物馆没有“龙泉哥窑”传世器，甚至连个像样的出土完整器都没有一件。在浙江的有关龙泉窑博物馆也仅有出土的残器或残片。
然而，“龙泉哥窑”的真正风貌靠这些出土的瓷片残器是反映不出来的，因为窑址出土的瓷片残器都是不合格产品的遗存。所以，寻找完整传世“龙泉哥窑”器应该是“龙泉哥窑”研究的一个重要方面。
附上一则记载
明朝权臣大贪官严嵩在被抄家后，曾将其家产列清册，取「太阳一出冰山落」语意，名曰《天水冰山录》。在这个《天水冰山录》中记录了严嵩收藏的柴窑和哥窑数量。其记录原文为：“哥柴窑碎磁杯盘一十三个，内一个厢金边”。笔者认为此处的“哥柴窑碎磁杯盘”是记录者不能肯定这13件碎磁杯盘中那些是柴窑，那些是哥窑，故笼统记录为“哥柴窑碎磁杯盘”。明确记录为柴窑的有：“柴窑碎磁盆五个”和“柴窑碎磁碗二个”；明确记录为哥窑的有：“哥窑碎磁桃盘一只”，“哥窑碎磁瓶二个”和“哥窑碎磁笔筒一个”。不包括分类不清楚的13件碎磁杯盘，明确记录为柴窑的共7件，明确记录为哥窑的为4件。由此可见，在明代，哥窑比柴窑还要珍稀，因为堂堂的明朝权臣严嵩才收藏了4件哥窑。
如此珍稀的哥窑会是现在故宫博物院及其它博物馆收藏的带有“金丝铁线”的”传世哥窑“吗？仅用严嵩的收藏做个推论就明白了，明代严嵩收藏了7件柴窑，而现在存世的柴窑包括柴瓷片连一件都没有，这符合随着历史和时间的推移，古老器物存世会越来越少的规律。明代严嵩仅收藏了4件哥窑，而现在存世的“传世哥窑”据说有300多件，这很不符合前面提到的规律。所以很显然，明朝权臣大贪官严嵩所收藏的4件哥窑并不是所谓的带有“金丝铁线”的“传世哥窑”，而是开片线为白色的龙泉哥窑，因为现在龙泉哥窑的存世量极少，符合前面提到的规律。
小结总之，宋代五大名窑中的真正哥窑不是“传世哥窑”，那如果真是龙泉哥窑，为什么会少到连见完整器都没有呢？那传世哥窑又是什么呢？看似“简单”的哥窑真不简单，甚至让无数人为此抓狂，一系列的疑问让整个“案情”还是扑所迷离，但又或许是这样的原因让人更加迷恋，更想一探究竟！作为后人，作为爱好者、研究者，我们应该肩负起这样的使命，让真相大白于世界！
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简单不俗的瓷艺
林子信，明清时期福建省德化县陶瓷艺术家，以善于创作盘、碟、香炉等各种宗教供器和陈设品而闻名。他所制作的器物造型简单而不俗气，实用性很强，曾由海路经销国外。
美国俄勒冈州波特兰的格鲁伯基金会收藏有林子信的一只盘，口径15．1厘米，釉呈乳白色，底部有古形篆体阳刻“林子信制”四个字印章款；英国收藏家P·J唐纳利也收藏一件造型及大小规格与上述相同的盘子，釉呈乳白，但底部的方形阳刻的“林子信制”四个字印章款字迹与格鲁伯基金会收藏的盘子印章款略有差异。伦敦戴维斯基金会也收藏有一件林子信制作的盘，口沿外翻，印章款为古形篆体。据P·J唐纳利分析，大约是17世纪中期林子信所作。
国内同样有收藏林子信作品的文博单位。如广东省博物馆收藏有林子信的作品四件：其中双兽耳炉，底款篆书方印阳刻“林氏子信”款；第二件双兽耳炉，底款篆书方印阳刻“子信”两个字；第三件为敞口盘，底款篆书方印“林氏子信”；第四为撇口瓜棱杯，底款篆书古印，阳刻“子信”两个字。再如，南京博物院收藏有林子信的戟耳炉一件，口径10．5厘米，高5．9厘米，底径8．3厘米，圈足，底足有一凸形大印“林氏子信”四个字。广东省博物馆和南京博物院均认为这些器物为明代所作。至今国内外藏家不惜重金求购林子信作品。
新老瓷器简单鉴定法
新老瓷器鉴定的基本目的是为了辨别真伪，判断时代、产地和质量优劣，揭示历代陶瓷的内涵及价值，从一个侧面研究人类的物质文化史和社会发展史。同时还起到保护祖国文物，提高人们艺术修养等作用，从而使其在现代人类社会中发挥积极功效。今天主要来看看新老瓷器最简单鉴定法，希望对大家有帮助。
胎质辩新老瓷器之一：观察瓷器胎土是否经过人工淘洗。明清瓷器制作程序很规范，胎土都要经过人工淘洗，因而胎质显得干净。老瓷器的胎质看上去既有粉状，又有细颗粒状。
胎质辩新老瓷器之二：观察胎的密度有无过大或过于疏松现象。明清瓷器制坯前调泥都是人工，人工和泥制坯烧出来的胎密度适宜，无密度过大或过于疏松现象。现代仿品瓷器制胎用的泥是炼泥机炼制，用这样的泥制作出来的胎密度过大，拿到手里有过重的感觉。也有用灌浆的方法制胎的，其密度又过于疏松，拿到手里有过轻的感觉。
胎质辩新老瓷器之三：观察胎体的厚薄程度。每个朝代瓷器胎体的厚薄程度都不尽相同，如明代晚期、清代康熙早期和同治时期的胎体相对较厚，明代成化、清代雍正等年间的胎体则相对较薄。把握好每个朝代瓷器胎体的厚薄程度，基本相符的才有可能是真品。
胎质辩新老瓷器之四：观察胎质是否滋润。老瓷器制作用的胎泥都经过陈腐，加上露胎部分长期与外界物质和空气接触，经过风化和吸取营养，胎质有滋润的感觉；仿品瓷器的胎质一般则较为干涩。
上图为元代的胎体胎质
上图为明代的胎体胎质
上图为康熙时期的糯米胎
上图为清代瓷器胎体胎质
上图为现代仿品胎体胎质
疏通马桶的简单方法
马桶堵了怎么办?这是居家生活中有时会碰到的麻烦问题，当然，也是家里遇到的较为尴尬的事。卫生间是家里水源最大的地方，如果遇上马桶堵了，不仅将整个屋弄得脏兮兮的，还不时散发出异味。在遇到这种情况时，要怎么应急处理呢?
马桶堵了简介
马桶(坐便器)堵塞通常分为两种：一种是软质物质堵塞(通常为粪便、纸巾、破布条等)，一种是硬物堵塞(牙刷、塑料瓶盖、小梳子，小玩具，笔等)。当然可能还有其它的原因造成的堵塞，比如管道本身的问题等。这里我们说的是常见的两种原因。
手动疏通马桶的3大方法
方法一：用你家拖地的墩布。首先把墩布放在马桶口，然后放水，保证水把墩布淹没。然后用力压墩布，把它尽量塞进马桶口里，最后用最快的速度把墩布提起，反复这样的动作，马桶中的东西就会被倒吸出来，管道即可通畅。
方法二：找一段长一点的塑料水管，一头接自来水，一头塞入马桶口，然后把马桶口用破布之类的东西堵住，然后打开自来水，这样会利用水压疏通管道。
方法三：到2元店或杂物店买一个手动马桶疏通器(样子像根弹簧的东西)，自己疏通一下即可，一个疏通器也就是几元钱。
根据马桶堵的不同情况不同解决：
马桶堵了情况一：马桶轻微堵塞
一般是手纸或卫生巾、毛巾抹布等造成的马桶堵塞，这种直接使用管道疏通机或简易疏通工具就可以疏通了。
马桶堵了情况二：马桶硬物堵塞
使用的时候不小心掉进塑料刷子、瓶盖、肥皂、梳子等硬物。这种堵塞轻微的可以直接使用管道疏通机或简易疏通器直接疏通，严重的时候必须拆开马桶疏通，这种情况只有把东西弄出来才能彻底解决。
马桶堵了情况三：马桶老化堵塞
马桶使用的时间长了，难免会在内壁上结垢，严重的时候会堵住马桶的出气孔而造成马桶下水慢，解决方法就是：找到通气孔刮开污垢就可以让马桶下水畅通了。
马桶堵了情况四：马桶安装失误
一般分为：底部的出口跟下水口没有对准位置、马桶底部的螺丝孔完全封死会造成马桶下水不畅通、马桶水箱水位不够高影响冲水效果。
马桶堵了情况五：蹲坑改马桶
有些老房子建房时安装的是蹲坑，下水管道底部使用的是U型防水弯头，在再造成马桶的时候，最好能把底部弯头换成直接弯，如果换不了，那在安装马桶前就一定要做好底部反水弯清理工作，安装是切忌让水泥或瓷砖碎片掉进去。
物品造成马桶堵了最常见的原因：
1、纸屑等易分解物体堵塞
厕所马桶堵了如果是因为纸屑等易分解物引起的堵塞，完全不用着急。可以先倒热水，最好是开水，倒入马桶，软化一下水管道里的堵塞物，待其多泡上一会儿，软化后，就可以看到污水慢慢排走，再用一大桶水冲一冲马桶就OK了。或者用铁丝搅动，亦或是专门的疏通厕所工具，通过压强原理，就能解决这种堵塞情况。
2、牙签、骨等不易冲散的东西堵塞
很多时候厕所马桶堵了是因为这些不易冲掉的物体堵塞所致，这时得采用压强疏通法。找一段长一点的塑料水管，一头接到自来水管，一头塞入马桶口，然后把马桶口用不要的布之类的东西堵住，最好是塞用一整块以免布散掉之后堵得更严重，第二步打开自来水，这样会利用水压疏通管道。现在应该知道厕所堵了怎么办了吧!
3、头发造成下水道堵塞
下水道经过一段时间使用后，平时洗澡的毛发会挂在管壁积累多了就会造成堵塞，头发一般会造成洗手间地漏堵塞、洗脸盆堵塞、浴缸堵塞、淋浴房堵塞。所以平时使用时一定的盖好地漏盖等防护设施，如有头发可以随手捡起来丢到垃圾桶内。
头发多了下水道堵塞了怎么办?这种堵塞好解决，使用手摇疏通器就可以疏通下水了，如果严重那就得使用管道疏通机了。
厕所马桶堵塞注意事项
要想对厕所马桶堵了怎么办的问题，理解得更加透彻，我们可以在购买马桶时，将其说明书和结构图留着，慢慢研究一番!厕所管道就是一个非常简单的排水管道，只是在接通马桶的时候会考虑到防臭，所以有拐弯的设计，偶尔会出现厕所马桶堵了的情况。需要特别注意的是冬天最好不要把带有油渍的水倒入马桶，容易凝固，不易疏通。
瓷砖打造个性客厅很简单！
客厅是我们日常生活中非常重要的一个空间，客厅瓷砖如果挑选的好，能够为我们家居大添光彩。那么，如何选择客厅瓷砖?下面，小编给大家介绍客厅瓷砖的选择方法。
选购客厅瓷砖的方法 打造个性客厅很简单
1、确定客厅瓷砖的色彩
室内的要求是宽敞明亮，让人觉得放松、舒适。所以一般的浅色是合适的，比 如白色，浅米色，纯色或略带花纹均可，对卫生要求高的主人而言，选择纯色更能体现出主人的高雅，但要花费更多的时间和精力，因为纯色不耐脏，需要经常清 洁，对那些工作繁忙、愿意把空闲时间用在睡觉、上网等方面的主人来说，最好选择略带花纹或颗粒的瓷砖。
2、确定客厅瓷砖的风格
在选购客厅瓷砖时首先要考虑自己的整体风格，确定好瓷砖的大致颜色基调，以便和居室的整体风格进行协调，还要注意考虑一些自己的个性化需求，客厅瓷砖现在最主要的分为两大类：玻化砖和釉面砖，现在一般俗称的仿古砖大多指的都是釉面砖。
3、确定客厅瓷砖的规格
在考虑客厅瓷砖的规格要注意以下两个方面：一是客厅的大小，不要盲目的追求大规格的客厅瓷砖。一般来说，40平方米以下建议使用600*600规格，40平 方米以上的建议使用800*800规格的产品。选择时还得考虑一下房子装修完后摆上家具后人可以看见的实际面积，如果可视面积很小，而砖的规格太大的也不 协调，二是还得注意，同一系列的瓷砖，规格越大，价格也会越高，装修能省的地方一定要省。
4、选择客厅瓷砖的配套
客厅瓷砖的配套产品主要有地平线、地拼花、踢角线等。
地平线：主要是为了使客厅地面更富余变化、看起来特别简洁的一些线条，主要是用一些和客厅瓷砖主体颜色有一些区分的瓷砖加工而成，一般用深色的瓷砖加工为主，有些仿古砖也有一些配套的地平线可供选择。主要用在地面周边或者过道悬关等地方。
地拼花：选择加工时一般要注意，拼花的底色要和地面其他的瓷砖颜色和花纹一致!主要用在进门处或者客厅、餐厅的茶几、餐桌下面。
踢角线：主要是为了保护墙裙。选购方式：一是和客厅瓷砖颜色形成较大的反差，但要注意尽量选择同一色系的产品，以便保持整体风格的统一;二是和客厅瓷砖颜色接近，这种情况建议地面周边加铺有颜色有反差的地平线。
以上就是客厅瓷砖的选择方法，希望对大家的客厅装修有一定的参考帮助，也祝福大家把自家的客厅装修得漂漂亮亮。
明初青花瓷器的简单介绍
明清时期是青花瓷器达到鼎盛又走向衰落的时期。明永乐、宣德时期是青花瓷器发展的一个高峰，以制作精美著称；清康熙时以“五彩青花”使青花瓷发展到了巅峰；清乾隆以后因粉彩瓷的发展而逐渐走向衰退，虽在清末（光绪）时一度中兴，最终无法延续康熙朝的盛势。总的说来，这一时期的官窑器制作严谨、精致；民窑器则随意、洒脱，画面写意性强。从明晚期开始，青花绘画逐步吸收了一些中国画绘画技法的元素。
明初（洪武朝1368--1402）的青花器有大小盘、碗、梅瓶、玉壶春瓶等。所用青料以国产料为主，也不排除有少量进口料。青花发色有的淡蓝，有的泛灰。前者有一部分有晕散现象。纹饰布局仍有元代多层装饰的遗风，题材也变化不大，但许多细节已有变化：如蕉叶的中梗留白；花瓣留白边较之元代更明显清晰；牡丹叶子“缺刻”部位较深，不如元代的肥硕；菊花绘成“扁菊”，花芯以方格纹表现；龙纹仍是细长身，但除了三、四爪外，已出现五爪，爪形似风轮，气势不如元龙凶猛矫健。辅助纹饰的如意云头由元代的三阶云改为二阶云；莲瓣纹内多绘佛家八宝（元代多绘道家杂宝）。碗、小盘多绘云气纹，仅绘于器物外壁的上半部。器物底足多平切、砂底无釉见窑红。未出现年款，带款的器物也极少。
新老瓷器最简单鉴定法
新老瓷器鉴定的基本目的是为了辨别真伪，判断时代、产地和质量优劣，揭示历代陶瓷的内涵及价值，从一个侧面研究人类的物质文化史和社会发展史。同时还起到保护祖国文物，提高人们艺术修养等作用，从而使其在现代人类社会中发挥积极功效。今天主要来看看新老瓷器最简单鉴定法，希望对大家有帮助。
胎质辩新老瓷器之一：观察瓷器胎土是否经过人工淘洗。明清瓷器制作程序很规范，胎土都要经过人工淘洗，因而胎质显得干净。老瓷器的胎质看上去既有粉状，又有细颗粒状。
胎质辩新老瓷器之二：观察胎的密度有无过大或过于疏松现象。明清瓷器制坯前调泥都是人工，人工和泥制坯烧出来的胎密度适宜，无密度过大或过于疏松现象。现代仿品瓷器制胎用的泥是炼泥机炼制，用这样的泥制作出来的胎密度过大，拿到手里有过重的感觉。也有用灌浆的方法制胎的，其密度又过于疏松，拿到手里有过轻的感觉。
胎质辩新老瓷器之三：观察胎体的厚薄程度。每个朝代瓷器胎体的厚薄程度都不尽相同，如明代晚期、清代康熙早期和同治时期的胎体相对较厚，明代成化、清代雍正等年间的胎体则相对较薄。把握好每个朝代瓷器胎体的厚薄程度，基本相符的才有可能是真品。
胎质辩新老瓷器之四：观察胎质是否滋润。老瓷器制作用的胎泥都经过陈腐，加上露胎部分长期与外界物质和空气接触，经过风化和吸取营养，胎质有滋润的感觉；仿品瓷器的胎质一般则较为干涩。
上图为元代的胎体胎质
上图为明代的胎体胎质
上图为康熙时期的糯米胎
上图为清代瓷器胎体胎质
上图为现代仿品胎体胎质
以上是由小编搜集整理的“新老瓷器最简单鉴定法”的相关知识，更多瓷器鉴定，请持续关注我们。
认定传世哥窑瓷是个难题--迄今未解的哥窑之谜
日前，北京故宫博物院院藏的一件传世哥窑瓷盘不慎被损坏，于是乎一石激起千层浪：除有些看热闹的外行纷纷谴责故宫不负责任外，有些业内人士也对哥窑的身世大做文章，这让有关哥窑瓷器的身世之谜在沉寂了相当长的一段时间之后再次引起人们的关注。
哥窑虽贵为宋代五大名窑（汝窑、钧窑、哥窑、官窑和定窑）之一，但奇怪的是宋人没有留下任何记载，而元、明、清的记述又甚为混乱。有人说哥窑窑址在浙江龙泉，也有人说在浙江杭州，更有人相信它就是子虚乌有……因此，哥窑的身世直到今天依然是个不解之谜。
传世哥窑瓷的认定是个难题
哥窑贯耳长颈瓶（宋）
明初吕震撰《宣德鼎彝谱》记述：宣德三年（1428年），作为制造铜器的参考样式，从“内府收藏柴、汝、官、哥、钧、定名窑器皿，款式典雅者，写图进呈……其汝、官、哥、柴、均、定中，并选得二十有九种”。这是皇家收藏哥窑瓷器的最早记载，时代为明初。就器型而言，《宣德鼎彝谱》记载有宋哥窑狮首马蹄炉、宋哥窑低脚押经炉、哥窑的象耳大彝炉、哥窑豸首大彝炉等，明郎瑛《七修类稿修编》记载有哥窑之盘，明高濂《遵生八笺》记载有哥窑带耳炉、带棱瓶。
由于哥窑窑址一直没有找到，人们过去对于哥窑瓷器的认知主要来源于文献记载。如明陆深（1477-1544年）《春风堂随笔》记载：“哥窑浅白断文，号‘百圾碎’。”明田艺衡《留青日札》卷六“哥窑条”：“有火碎纹，铁足，胎土极坚细如铁者。”明王士性《广志绎》记载：“紫口铁脚。”《遵生八笺》卷十四《燕闲清赏笺》记载：“色取粉青为上，淡白次之，油灰色，色之下也；纹取冰裂鳝血为上，梅花片墨纹次之，细碎纹，纹之下也。”……类似的记载还有很多。此外，乾隆皇帝御题的诗文也为认定哥窑瓷器提供了参考。丙申年春（1776年），乾隆为一件哥窑葵瓣口盘题诗：“处州精制擅章生，盘子曾供泛索盛，新法不看百圾破，那知得号有难兄。”辛丑年（1781年），他又在另一件哥窑葵瓣口碗上留下了“哥窑百圾破，铁足独称珍。恰似标坯相，而能完谧神……”的题诗。
参照这些记载和实物，故宫博物院的整理者自20世纪30年代始，在旧藏中认定了一批传世哥窑器物。解放后，全国各地还出土了一批哥窑风格的器物，如北京元大都遗址、安徽安庆、繁昌、江苏溧水窖藏和南京汪兴祖墓、吴经墓等。这些瓷器有一些共同的特点：胎色呈黑、灰色或土黄色，有的呈“紫口铁足”的特点。通常釉层很厚，釉内含有气泡，如珠隐现，犹如“聚沫攒珠”般的美韵。釉色为粉青、青黄、月白、油灰等等。釉面开片，大小不一，纹路颜色深浅不一，器型不同收缩部位也就不一，即所谓“百圾碎”，变化万千而又自然贴切。最有特色的是较粗的裂纹呈现黑色，较细的裂纹出现黄色，前后层次错落，习称“金丝铁线”。
目前，北京故宫博物院认定的宋哥窑瓷器约有60件，其中以各式炉、瓶、碗、洗、盘为最多，瓶的种类有八方贯耳瓶、贯耳瓶、胆瓶、弦纹瓶等；炉有双耳炉、双耳三足炉、筒式炉等；洗有葵花洗、圆洗、菱花洗等；碗有葵瓣口碗、八方形、花口碗等；盘有葵瓣口盘、菊花盘等，此外还有小罐等。台北故宫博物院还有渣斗、花插、单把杯、壶等器型。不过，由于前人记载的混乱以及哥窑窑址的迷踪，这些传世哥窑瓷器的认定并不十分准确，其中很可能包含有南宋官窑、龙泉窑、元代杭州地区的其他窑口，明清时期仿哥窑器物等。
哥窑双耳炉（宋）
为了彻底解决传世哥窑瓷器的认定难题，过去的几十年间，考古工作者和陶瓷研究者花费了大量的心血，希望能够找到哥窑窑址。但是，它到底在哪里呢？
有说哥窑和龙泉窑是“兄弟”
按照文献的记载，一说哥窑在龙泉，与龙泉窑关系密切。
据《春风堂随笔》记载：“宋时有章生一生二兄弟，皆处州人，主处州之龙泉窑，生二所陶青器，纯粹如美玉，为世所贵，即官窑之类；生一所陶者色淡，故名哥窑。”按照陆深的说法，哥窑和龙泉窑是哥俩所烧。此后明清刊刻的文献，如《天工开物》、《七修类稿续稿》、《留青日札》、《浙江通志》、《事物绀珠》、《稗史类编》、《景德镇陶录》等都有类似的记载。龙泉窑早已在上世纪初被陈万里先生所研究确证，就在今天的浙江龙泉县一带。那么，龙泉窑是不是章生二所创烧，他到底有没有一个哥哥呢？
乾隆年间的《龙泉县志》收有《章氏祠堂记》，称章氏在龙泉是大族，北宋起就在该县居住。但是找不到确切的家谱和实物资料，根本没办法确定章氏兄弟以及他们的活动时代。尽管浙江龙泉地区的烧窑人一直奉章家兄弟为窑神，开窑时必去祭拜，然而这也仅限于民间传说。很显然，通过这条线索发掘哥窑是很难得出科学结论的。
20世纪初期，人们已经将解开神秘哥窑的钥匙伸向了浙江龙泉地区的窑址，这里一时间挖窑风行。此后，陈万里“八下龙泉”考察窑址，解放后，考古工作者亦多次进行调查和发掘。根据调查和发掘资料，部分专家认为龙泉县大窑一带以及溪口的瓦窑垟等五处窑址中发现的一种黑胎青瓷，与传世哥窑产品相似。中国科学院上海硅酸盐研究所也对这些标本进行了化学分析，认为这种黑胎青瓷可能就是正统的哥窑。
然而“相似”也好、“可能”也罢，还无法与传世哥窑瓷器的特征完全吻合。要想确证哥窑就在龙泉县，还需要更多的证据和新的考古发现。浙江龙泉地区的大窑、金村、溪口、松溪、武溪等地分布着上百座窑址。此外，临近的遂昌、云和县，以及江西吉安永和窑、福建泉州碗窑乡窑等都有龙泉窑类型的窑址。这些窑址中，是否就有尚不为我们所知的哥窑窑址呢？
窑址在杭州，与修内司官窑一脉相承？
杭州地区文献中有所谓“哥窑”、“哥哥窑”、“哥哥洞窑”、“旧哥哥窑”等称呼，凡此种种，是作者的笔误，还是同一个窑的不同称呼，或者是完全不同的窑，目前还无法得知。
元人孔齐《静斋至正直记》记载：“乙未冬（公元1355年）在杭州时，市哥哥洞窑者一香鼎，质细。虽新，其色莹润如旧造，识者犹疑之。会荆溪王德翁亦云：‘近日哥哥窑绝类古官窑，不可不细辨也。’”明初曹昭《格古要论》记载：“旧哥哥窑出……色青，浓淡不一，亦有紫口铁足，色好者类董窑，今亦少有。成群队者是元末新烧，土脉粗糙，色亦不好。”《广志绎》有“官、哥二窑，宋时烧之凤凰山下，紫口铁脚，今其泥尽，故此物不再得”。《遵生八笺》记载：“所谓官窑，烧于宋修内司中，为官家造也，窑在杭之凤凰山下……哥窑烧于私家，取土俱在此地。”
这几个文献均提到杭州，其中王士性和高濂还提到了凤凰山，说哥窑与修内司官窑俱取土于凤凰山下。照此分析，想必哥窑的烧造地点相距凤凰山也不会太远吧！1996年，杭州凤凰山下老虎洞南宋窑址的发现解决了困扰学术界几十年的“修内司官窑”谜团。不仅如此，老虎洞窑址的元代地层出土了大量带“八思巴文”的窑具以及与传世哥窑相似的一类器物。据八思巴文专家翻译，窑具上有“章（或张）记”的铭文，这自然使人联想到章生一的传说。上海硅酸盐研究所对元代地层的瓷片进行科学测定，结果表明其化学成分和显微结构与传世哥窑比较接近，他们据此认为所谓传世哥窑就是在老虎洞元代时烧造的制品。
这一发现着实为哥窑的研究困局注入了新鲜的血液。难道宋代哥窑真是子虚乌有，北京故宫收藏的哥窑瓷器均属元代？抑或南宋的修内司官窑就是宋代哥窑，发展到元代就变成了元代哥窑？老虎洞窑址真是传世哥窑瓷器的产地吗？迄今为止，学界除了肯定老虎洞窑址有助于揭开哥窑之谜外，对上述几种观点并没有形成统一意见。争论依旧，哥窑之谜依旧！
瓷器鉴定
一件瓷器的创作往往具有较为鲜明的时代特征。由于不同时代存在着不同的审美情趣，不同的生活习惯和不同的技术水平，从而制作出来的瓷器总是具有不同的特点。另外，一件瓷器的烧制往往具有较为鲜明的窑口特征。由于不同的窑口采用不同的原料和制作工艺，同一窑口不同时代也常常采用不同的原料和制作工艺，生产出来的瓷器也具有不同的特点。因此一般来说，鉴定瓷器要从瓷器的断代、烧制的窑口以及生产工艺几个方面综合来考虑。
具体而言，我们要认识一件瓷器，首先要认真学习陶瓷发展史，了解不同时代瓷器的具体特征、窑口特征和生产工艺。在此基础上，通过对具体器型、胎釉、装饰工艺等的细致观察和认真比较，从而判别一件瓷器的真伪。
胎釉方面：仿品很难模仿到惟妙惟肖，因为胎釉的原料拣选、淘洗、配比成分、烧成火候等没有严格的标准，完全依靠古人的经验积累，因此只要与真品进行细致的比较和观察，就可以发现区别；
器型方面：仿品总是刻意去模仿真品，然而在大小、比例、协调性等方面总会出现细微的差别；
装饰工艺方面：包括釉装饰（如开片、色釉）、胎装饰（如刻花、镂空）、彩绘装饰（如釉下彩、釉上彩）等，历代更是千差万别，仿品也是良莠不齐，只要结合实物，认真观察比较，种种仿制的伎俩就不会逃出我们的眼睛。
最新：紫陶壶，其实很简单
爱好一种事物，都会经历喜欢，痴迷，冷静，成熟的过程。好像都是这样，无论是紫陶，还是其它的种种，甚至谈恋爱也是这个过程。看来万物是相通的。书要先读厚，再读薄。首先是提出问题，之后是解决问题。学习都是这个过程。把紫陶读薄，就算小成了。
壶真的那么值钱吗？或者壶不值钱吗?
初入紫陶大门的人，会有一部分抱着买股票的心态，追名家作品，等着升值；直到玩深入之后才慢慢的喜欢上紫陶，喜欢上喝茶。这与紫陶自身的魅力是分不开的。
紫陶首先是好东西，是我们日常茶桌上无声的朋友。总可以看到里面的一些气息，好像在与你交流。紫陶宜茶，同时把饮茶的好习惯带给我们。陶冶情操，净化内心，很淡定。这种感觉很好!
所以，好的东西都被追捧，这本身很合理；但要是过了，就变味儿了。陶，是无罪的，皆为人事。
如何辨别，也完全取决于个人。大千世界，三六九等，不可能大家都做到整齐划一，也正是因为这种差别的存在，这个世界才丰富多彩；就是认同这种差异，并和谐共处，这个世界才保持着微妙的平衡。
紫陶壶，其实很简单，泥料天然健康，壶型、装饰符合心意，做工也合格，泡茶好用就行了。这样的壶，也许有一定的升值，但不会很大，也不必太过在意了。选壶，一定是自己喜欢的壶型，一定是自己喜欢的装饰，有时候，甚至对自己有非凡的意义。
其次，泡养也不必太急功近利，为养壶而养壶，忘了谁是主题，是人还是物；是我玩紫陶，还是紫陶玩我。急功近利，也是短视、不成熟的表现。要成为高手，首先要有高手的眼界和胸怀。
再说说紫陶壶的收藏价值。
什么东西具备收藏价值？首先是稀有，其次东西品质过硬，第三是合自己的心意。满街都是大师紫陶壶，平卖都成问题，收藏更谈不上。有的壶商忽悠，与股票黑嘴是有得一拼，需要大家睁大眼睛去防范。
最后要注意防止两个极端：
一是不论好坏，买进，觉得紫陶会升值。这是无知论，有的壶商就喜欢这样的。
二是，刻意看低紫陶的价值，以至于好作品擦肩而过。壶商不喜欢，自己也不受益。须知，紫陶的价值或价格是一个匠人团队意志的反映，而非个人。一件好的作品，凝聚着很多位作者的心血，首先要予以尊敬，欣赏，然后是大致合理的估价。
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