【www.taoci52.com - 五代柴窑瓷器的鉴别】
后司岙窑址出土的瓷器中无论是秘色瓷器还是普通青釉器物，均以造型与釉色取胜，而绝少装饰，绝大多数器物均以素面示人。少量的纹样装饰主要集中在唐代晚期的器物上，五代装饰上基本不见纹饰装饰。且多见于普通的青釉器物之上，秘色瓷上装饰更为少见。
装饰手法可以分成如下几种：
第一种是比较常见的手法，把器物做成花口及腹部做成瓜棱腹。此类技法较广泛地应用于碗、盘、碟、执壶、侧把壶、罐、盂、海棠杯、盏、盏托等器物上，碗、盘、碟、海棠杯、盏、盏托等大口的器物一般口沿做成简单的花口形，碗、盘类大型的圆口器物也有做成菱花口或葵花口形的，与花口相对应的腹部一般有一道凹弧。而执壶、罐等深腹的器物则一般仅在腹部做等距做成多道凹弧，呈瓜棱状。这种装饰手法唐五代均较为流行，无论是秘色瓷还是普通青瓷均使用。
瓜棱腹执壶
花口盘
花口盏
第二种是将器物做成仿生形状，包括动物与植物的形状。如鸟形的埙形器、葫芦形的瓶、葫芦形的执壶等。此种技法比较少见，且多见于唐代，主要是普通青瓷上，秘色瓷发现有葫芦形执壶的造型。
鸟形埙
葫芦瓶
第三种是将器物做成多棱形，包括净瓶、盒子等。时代上主要集中在唐代，净瓶均为秘色瓷，盒子见于普通青瓷。数量极少。WwW.TAOci52.COm
多棱腹盒
第四种是划花装饰。一般线条较粗，但属于划花而非粗刻花。题材以荷叶最为常见，构图上一般以四叶对称为主，亦见有多叶的情况。多位于盏、盏托、盘、碟、海棠杯、碗的内腹部，唐代晚期前段的刻划较为精细，晚期后段则较为粗率，五代则几乎不见。基本见于普通的青瓷上。其它题材有凤凰或鸟、鱼等。除普通青瓷外，在秘色瓷上亦有发现，非常罕见。这种划花装饰总体上数量仍旧不多。
划花荷叶纹盒盖
划花荷叶纹盒盖
划花荷叶纹海棠杯
划花秘色瓷盖
划花秘色瓷盏
第五种是印花装饰。一般见于盏类器物的内腹部，题材有花卉、人物故事、禽鸟等，一般是阳线凸起，构成较为简单而古拙。数量极少。
印花花口盏
印花花口盏
印花人物纹花口盏
小编推荐
浙江上林湖后司岙窑——唐五代秘色瓷装烧工艺
秘色瓷的出现与瓷质匣钵的使用密切相关。瓷质匣钵的胎与瓷器基本一致，极细腻坚致，匣钵之间使用釉封口，以使在烧成冷却过程中形成强还原气氛而使瓷器呈现出天青色。
在整个地层堆积中发现多个带有年号的窑具。
净瓶装烧方式
在带有“大中”年号窑具的地层中，瓷质匣钵已经有一定的数量，但粗陶质的匣钵数量远较瓷质匣钵为多。瓷质匣钵主要是较大型的钵型匣钵，胎质极细腻坚致，与瓷器的胎一致。多数器物用釉封口。亦有少量的喇叭型匣钵与匣钵盖。喇叭型匣钵是装烧净瓶的专用窑具。匣钵盖极浅，近M型，匣钵盖中心均圆形浅下凹以放置器物，并有多个泥点。在叠烧方式上，以钵型匣钵对扣后多组叠烧为主，亦有钵型匣钵与匣钵盖叠烧的组合。喇叭型匣钵扣于钵型匣钵之上。器物一般直接放置于匣钵内，两者之间使用泥点间隔，少量器物使用垫具垫烧，以较宽的圆环状带圈足的垫饼为主，亦有少量的垫圈。器物与垫具之间及垫具与匣钵之间均使用松子状的泥点间隔。支烧具均为粗陶质，束腰形，数量不多。
钵型匣钵
钵型匣钵装烧方式
直筒型匣钵
匣钵盖
匣钵型匣钵与匣钵盖
早于该地层的堆积大至可以分成两个小阶段，在第二小段出现极少量的匣钵。
在带有“咸通”年号匣钵的地层中，瓷质匣钵的数量明显增多，两者比例基本相当。器型仍主要是钵型。
在带有“中和”年款窑具的地层中，瓷质匣钵成了绝对的主流。器型上直筒型匣钵数量迅速增加，与钵型匣钵一道成为最主要的器型，此外亦有相当数量的匣钵盖，少量筒型、喇叭型、M型匣钵，覆烧用匣钵圈偶见。垫具仍旧不多，以环形带圈足的垫饼为主，极少量的垫圈。瓷质匣钵的质量仍旧极高，均用釉封口。以直筒型直接叠烧与钵型与钵型对扣后再多组叠烧为主，亦有钵型与直筒型叠烧、钵型与匣钵盖叠烧、钵型与喇叭形叠烧、M型匣钵与直筒型叠烧、M型与钵型叠烧、M型与M型直接叠烧等方式。一般为单件装烧，器物与匣钵之间使用泥点间隔。
直筒型匣钵与匣钵盖
钵型匣钵与匣钵盖
M型匣钵叠烧
直筒型匣钵与匣钵盖
在“中和”年间以后，根据地层叠压关系与出土器物类型学的对比，我们大致划分成两个大的阶段。
第一阶段秘色瓷的生产沿续中和年间以来的兴盛：瓷质匣钵是绝对主流，细瓷质，均用釉封口。在器型上，M型匣钵的数量迅速增加，直筒型、钵型匣钵构成主体。
环型匣钵与覆烧
枕与垫具
第二阶段匣钵发生重大变化：以一种夹杂有较多细砂粒的粗瓷质匣钵取代细瓷质匣钵成为主流，胎体上趋向更加轻薄。粗陶质匣钵的数量更少、比例更低。粗瓷质匣钵以M型占绝大多数，其次是钵型，少量的匣钵盖，偶见覆烧用的匣钵圈。垫具仍旧不多，但是垫圈的数量与比例上升。以M型匣钵直接叠烧及钵型与钵型对扣后再多组叠烧为主。器物与匣钵之间使用泥点间隔，泥点有加长而数量减少的趋势。之前带圈足的器物主要是垫烧于足端，这一时期开始出现使用垫圈垫烧于圈足内的新垫烧方式，垫圈与器物之间及垫圈与匣钵之间均用泥点间隔，泥点少而较长。这一层位的年代大约在五代晚期。
碗与垫具
盒与钵型匣钵及垫圈
粗瓷质匣钵
从以上多个纪年款及地层叠压关系来看，可以确定至少在“大中”年间前后开始生产秘色瓷，在“咸通”年间前后秘色瓷占相当比例，在“中和”年间前后则达到了兴盛，这一过程一直持续到五代中期左右，在五代晚期质量有所下降。因此瓷质匣钵及由此带来的秘色瓷生产，当是以后司岙为代表的上林湖地区窑场的重大发明。（作者：郑建明 沈岳明 谢纯龙 张馨月 潘佳利 谢西营 浙江省文物考古研究所）
隋唐五代的黑釉瓷器珍品欣赏
花瓷瓶 唐 高11.6cm 口径3.8cm 底经4.3cm 高梧楼藏
花瓷花口胡瓶 唐 高31.4cm 底径8.6cm 红苒精舍藏
花瓷双系蒜头瓶 唐 高24.8cm 口径2.4cm 底径8.5cm 红苒精舍藏
花瓷双系瓶 唐 高28.5cm 口径9.2cm 底经13.2cm 红苒精舍藏
花瓷注子 唐 高32.2cm 口径1.2cm 底经13cm 红苒精舍藏
唐花瓷
钧瓷始于唐，初名道玄瓷，后名“花釉瓷”，又名拓釉花瓷和花瓷。这种花瓷由于在黑釉、褐釉，施以呈色不同的釉料，经高温烧制而泛现出灰蓝、乳白色的大块彩班，或蓝、白、绿、灰相间的流纹，形态各异变化万千，突破了唐代以前单色釉一统的局面。
唐代“花釉瓷”和宋代“钧瓷”有相似之处，据唐人南卓《羯鼓录》记载“该瓷产于河南鲁山”，经故宫博物院1977年三次排员赴河南调查，在鲁山段店和禹县的上白峪发现了唐代窑址。因禹县是宋代“钧窑”的故乡，与唐代“花釉瓷”有着密切的联系，后被陶瓷史学界称之谓“唐钧” 瓷。
唐代花釉瓷是我国迄今发现最早的高温窑变釉瓷，它以色彩绚丽富于变化而闻名于世，在我国陶瓷发展史上占有重要地位，它与“唐三彩”并称唐代两大彩瓷成就，与“密色瓷”、“唐三彩”共称唐代三大名瓷，存世量比宋代五大名窑还要稀少。
根据《中国陶瓷史》记载：“花釉瓷……利用釉的流动，使它出现像窑变一样引人入胜的艺术魅力；淋漓酣畅，大胆泼辣，似有意似无意，似有表似无形，妙趣横生，为后来的钧釉彩斑开启了先声。”
赵青云、许天申在《钧瓷的兴起及其工艺持片》一文中也说：“唐代花瓷出现，为宋钧窑奠定了良好的基础……钧瓷在北宋成为五大名窑之一是与唐钧的引导作用密不可分的。”
花瓷注子 唐 高15.1cm 口径7cm 底经7.9cm 高梧楼藏
花瓷注子 唐 高17.5cm 口径7cm 底经5.1cm 高梧楼藏
花瓷罐 唐 高23.8cm 口径10.3cm 底径9.8cm 乐道堂藏
花瓷罐 唐 高29.1cm 口径10cm 底经8.8cm 暂得斋藏
花瓷双系罐 唐 高18.8cm 口径8.8cm 底经9.3cm 乐道堂藏
花瓷罐 唐 高18.2cm 口径9.8cm 底径8.7cm 红苒精舍藏
花瓷双系罐 唐 高10.8cm 口径13cm 底径9.1cm 高梧楼藏
花瓷三足盘 唐 高4.4cm 口径25.4cm 红苒精舍藏
黑釉剔填兽面纹枕 唐 寿州窑 高6.3cm 长15.8cm 宽10.4cm 上海世华艺术馆藏
花瓷花口碗 五代 高5cm 口径13.6cm 底经5.8cm 高梧楼藏
黑釉盖罐 唐 高14.4cm 口径6cm 底径5.9cm 乐道堂藏
黑釉凤首壶 唐 高38.5cm 口径4.3cm 底径14.1cm 红苒精舍藏
鸡首壶
最初的鸡首壶是在盘口壶的一侧肩部塑一个尖嘴无颈的实心鸡头，相对的另一侧从肩部到盘口塑鸡尾。鸡头纯粹是装饰，而鸡尾可当把手用。大约在东晋时，鸡嘴改作圆形，中空成管状，从而成为具有实际倾倒作用的“流”。鸡首壶后来持续发展，越做越生动优美，一直流行到唐中期，才衰微下去。
“鸡首壶”并不是古代的称呼（古作“罂”），而是现代依据器形命的名，但它已具备了现代茶壶的基本形状，可以看作是茶壶的祖先。
唐中期以后，取代鸡首壶的是注子。由盘口变成了撇口，颈变得粗短，器身变高呈圆筒状，鸡头被简化为短小的管状流，流和把依旧安在肩部两侧，有的保留了系，平底沙胎（后来也发展出了圈足），整个器形显得稳重端庄。
黑釉葫芦瓶 唐 高11.8cm 口径2.6cm 底径5.8cm 高梧楼藏
黑釉注子 唐 高9.2cm 口径4.3cm 底径4.8cm 高梧楼藏
外茶叶末内白釉三足铛 唐 长安醴泉坊窑 高3.3cm 口径9cm 高梧楼藏
外黑内白釉把杯 唐 长安醴泉坊窑 高4.8cm 口径8.1cm 底经3.8cm 高梧楼藏
外黑内白釉钵 唐 长安醴泉坊窑 口径10.2cm 底经2.5cm 高梧楼藏
外黑内白釉钵 唐 长安醴泉坊窑 高3.3cm 口径7.1cm 底经2.1cm 高梧楼藏
外茶叶末内白釉钵 唐 长安醴泉坊窑 高5.3cm 口径9cm 底经1.7cm 高梧楼藏
醴泉坊窑
醴泉坊窑在考古发掘出土的资料中有明确的纪年，它上限为开元二十四年（736），下限不晚于宝应二年（763）。醴泉坊窑生产的产品绝大多数是唐三彩，兼烧黑釉、白釉及部分素烧瓷。它的发现被考古界称为是继唐代巩县、陕西黄堡窑之后的又一大唐三彩窑址。
黑釉瓜棱注子 唐 黄堡窑 高19.8cm 口径7cm 底经7.2cm 高梧楼藏
黑釉刻花填白彩注子 唐 黄堡窑高24.3cm 口径7.9cm 底经6.5cm 高梧楼藏
黑釉渣斗 唐 黄堡窑 高10.7cm 口径13.3cm 底经8.5cm 高梧楼藏
褐釉葵口碗 唐 黄堡窑 高7.9cm 口径16.2cm 底经8.3cm 1987年陕西铜川黄堡窑窑址出土深圳博物馆藏
黑釉盖盒 唐 黄堡窑 高11.4cm 口径12.7cm 底经8.9cm 1984年陕西铜川黄堡窑窑址出土深圳博物馆藏
黄堡窑
黄堡窑是唐至五代时期中国北方重要的窑场，位于今陕西省西安市以北的铜川市黄堡镇。黄堡窑烧造瓷器产品种类繁多，从釉色看有白釉、黑釉、黄釉、青釉瓷器等，器型既有食具、酒具、茶具，也有文房用品、化妆用品等。
黄堡窑在中晚唐始烧青瓷，此时青瓷产品从胎质致密程度到釉色均匀与否都处在摸索和模仿的层次，器物种类也相对较少，纹样比较简单。
五代开始，黄堡窑青瓷烧造量大增，胎质细密，釉色莹润，对纹样与造型既有创新也有借鉴学习，精品大量出现，为宋代耀州窑盛烧及贡瓷地位的确立，青瓷产品的大量外销，耀州窑系的形成都起到了重要的奠基作用。
褐釉如意头形瓷枕 唐 黄堡窑高17cm 口径13.5cm 底经9.7cm 1986年陕西铜川黄堡窑窑址出土深圳博物馆藏
黑釉小瓶 唐 高10.2cm 口径4.5cm 底经3.7cm 高梧楼藏
黑釉模印贴花犬鸟纹罐 唐 黄堡窑高10.7cm 口径10.7cm 底经9.4cm 暂得斋藏
黑釉模印贴花蝴蝶纹双耳罐 唐 长沙窑 高18.2cm 口径12.6cm 底经13.7cm 高梧楼藏
黑釉瓜棱双系罐 唐 高14.7cm 口径4.8cm 底经6cm 高梧楼藏
黑釉双系罐 唐 高27cm 口径21.4cm 底经15.1cm 高梧楼藏
褐釉兽形砚滴 唐 长沙窑 高梧楼藏
褐釉骑马人物塑像 唐 长沙窑 高6cm 高梧楼藏
长沙窑
长沙窑是唐代南方重要的、规模甚大的青瓷窑场，其窑址位于湖南省长沙市郊铜官镇瓦渣坪，所以又称“铜官窑”或“瓦渣坪窑”。
长沙窑始于初唐，兴盛于中晚唐，终于五代。长沙窑最重要的成就，是最先把铜作为高温着色剂应用到瓷器装饰上，烧出了以铜红作为装饰的彩瓷，这是中国陶瓷史上的一项重大发明，也是中国釉下彩绘的第一个里程碑，对宋代的钧窑，元明清时期的釉里红、豇豆红、郎窑红等铜红釉产品的问世，都起到了最初的奠基作用。
长沙窑是一处民间的瓷窑，早期以烧制碗、盆、壶、罐等生活器具为主，后来也兼烧镇纸、砚台等文房用品和动物造型的玩具。其制品主要流行于长江中下游地区，也有不少出口，远销至日本、朝鲜、暹罗、南洋甚至西亚、非洲等地。
褐釉鸟形砚滴 唐 长沙窑 高梧楼藏
褐釉鸟形砚滴 唐 长沙窑 高梧楼藏
褐釉双耳榼 唐 长沙窑 高24.8cm 口径6cm 底经11.2cm 上海世华艺术馆藏
藏品包含数十个窑口的黑釉产品为：德清窑、长安醴泉坊窑、黄堡窑、长沙窑、寿州窑、建窑、遇林亭窑、赣州窑、吉州窑、耀州窑、介休窑、浑源窑、大同青瓷窑等。
收藏机构为：深圳博物馆、山西博物院、内蒙古博物院、内蒙古考古研究所、景德镇陶瓷考古研究所、婺源博物馆及上海高悟楼、九砚山房、观叶楼、广州红苒精舍、暂得楼、深圳宝光艺术等。
古代瓷器：隋唐五代的黑釉瓷器珍品欣赏
花瓷瓶唐高11.6cm口径3.8cm底经4.3cm高梧楼藏
花瓷花口胡瓶唐高31.4cm底径8.6cm红苒精舍藏
花瓷双系蒜头瓶唐高24.8cm口径2.4cm底径8.5cm红苒精舍藏
花瓷双系瓶唐高28.5cm口径9.2cm底经13.2cm红苒精舍藏
花瓷注子唐高32.2cm口径1.2cm底经13cm红苒精舍藏
唐花瓷
钧瓷始于唐，初名道玄瓷，后名花釉瓷，又名拓釉花瓷和花瓷。这种花瓷由于在黑釉、褐釉，施以呈色不同的釉料，经高温烧制而泛现出灰蓝、乳白色的大块彩班，或蓝、白、绿、灰相间的流纹，形态各异变化万千，突破了唐代以前单色釉一统的局面。
唐代花釉瓷和宋代钧瓷有相似之处，据唐人南卓《羯鼓录》记载该瓷产于河南鲁山，经故宫博物院1977年三次排员赴河南调查，在鲁山段店和禹县的上白峪发现了唐代窑址。因禹县是宋代钧窑的故乡，与唐代花釉瓷有着密切的联系，后被陶瓷史学界称之谓唐钧瓷。
唐代花釉瓷是我国迄今发现最早的高温窑变釉瓷，它以色彩绚丽富于变化而闻名于世，在我国陶瓷发展史上占有重要地位，它与唐三彩并称唐代两大彩瓷成就，与密色瓷、唐三彩共称唐代三大名瓷，存世量比宋代五大名窑还要稀少。
根据《中国陶瓷史》记载：花釉瓷利用釉的流动，使它出现像窑变一样引人入胜的艺术魅力；淋漓酣畅，大胆泼辣，似有意似无意，似有表似无形，妙趣横生，为后来的钧釉彩斑开启了先声。
赵青云、许天申在《钧瓷的兴起及其工艺持片》一文中也说：唐代花瓷出现，为宋钧窑奠定了良好的基础钧瓷在北宋成为五大名窑之一是与唐钧的引导作用密不可分的。
花瓷注子唐高15.1cm口径7cm底经7.9cm高梧楼藏
12345下一页五代时期邢窑白瓷赏析
邢窑是中国最早的白瓷窑址，白瓷的发明在中国制瓷史上具有划时代的意义，它不仅结束了自商朝以来青瓷独尊的局面，更重要的是为中国后世的花瓷生产尤其是彩瓷生产创造了条件。邢窑的白瓷产品精美、产量巨大，不论对中国还是对外国的物质生活都产生过深远的影响。
五代邢窑白瓷五瓣口盂，高8、口径10.8，底径6厘米。1956年合肥市西郊南唐保大四年（946年）墓出土，现藏安徽省博物馆。 盂口沿外侈，为五瓣葵口，束颈，圆鼓腹，圈足。白色胎，坚硬细密。釉色洁白微泛青，施釉不及底，下腹和底足均无釉，透影性强。 该盂质白细腻，器形工整，从胎、釉、造型和装饰上来看，无疑为北方邢窑的产品，其用途为文房用具。白瓷虽然在北朝时期已开始出现，但真正烧制成功则在隋代，除了历年来全国各地纪年墓葬出土的白瓷外，1980年8月，在今河北临城、内丘交界的磁窑沟和临城境内许多地方均发现白瓷残片及窑址则可证明，而这里也是中外陶瓷学者提起的“南青北白”中邢窑的所在地。邢窑是我国唐代著名瓷窑之一，在中国陶瓷发展史上占有十分重要的位置，邢窑瓷器多朴素无纹，仅有少数划花贴花之物。虽然比同时享名于世的越窑青瓷之多有纹饰而似乎略有逊色，但是就烧制技术来说，白瓷的烧成条件显然要求比青瓷要高。该瓷器做为有准确纪年墓葬出土的邢窑产品，在全国都是很罕见的，它是现存五代邢窑白瓷中最重要的断代标准器，其胎体具有极强的透影性，釉色符合唐人陆羽《茶经》中所说“邢瓷类银”“邢瓷类雪”的特点，整体造型舒展大方，装饰拙朴，表现了一种沉静素雅的艺术风格，是一件不可多得的文房艺术珍品。
五代邢窑白瓷柳斗纹高足杯，高5.8、口径8.1、底径4.3厘米，1956年11月合肥市西郊南唐保大四年（946年）墓出土，现藏安徽省博物馆。 器口沿为五瓣葵口，弧腹，高圈足，足底外撇呈喇叭状。杯外壁模印柳斗状纹饰。胎体呈白色，胎体薄，透影性极强。通体施白釉，微泛青，晶莹透亮。柳斗，是用柳条或藤条编织的用具，窑工先制作好瓷坯，再摹拟柳斗编织的图案，在素胎上模印出柳斗纹。从这件小器物上可见制作者匠心独运，美化提炼，将柳斗与陶瓷工艺特点相结合，源于生活，高于生活，创作出既有实用价值又有审美情趣的陶瓷精品。 该白瓷柳斗纹高足杯为五代时期北方邢窑的精品，瓷质透影性强，造型端庄舒展，并在有可靠纪年的墓葬中出土，是研究五代时期白瓷的重要资料。
五代邢窑白瓷仰莲注子，高6.7、口径4、底径3.8、足径3.8厘米1956年合肥市西郊南唐保大四年（946年）墓出土，现藏安徽省博物馆。 小口，圆唇，球形腹，圈足。六棱形短流，宽扁带式曲柄，口沿以下饰两道凹旋纹，腹部浮雕六瓣仰莲纹。胎色洁白，质地细腻，通体施白釉，釉质莹润，造型优美，装饰新颖，为五代时期邢窑产品。该器物的造型承袭唐代风格，腹部造型又区别于唐代器物，特别是其腹部雕刻的莲瓣纹饱满、挺拔、构思巧妙、造型独特。莲花是佛教文化的重要象征，中国瓷器上的莲纹一般都是受佛教艺术的影响发展起来的，这件瓷器装饰莲花纹也是如此。该注子形体较小，一些专家认为其可能是文房用具。五代时合肥地区属南唐国所辖，南唐是当时经济文化最发达的国家，特别是文人对文房用具的使用最为精雅考究，在五代十国中居最高水平。该器物做为五代时期北方邢窑白瓷产品，出土于纪年墓葬，是现存五代时期瓷器重要的断代标准器，其对于研究邢窑的晚期生产情况和对该时期产品的鉴定都具有非常特殊的意义。
五代时期型色俱全的耀州窑瓷器
耀州窑的标志五代倒流壶陕西历史博物馆藏
耀州窑是北方青瓷的代表之一，在中国陶瓷史上地位非常高。创烧于唐代，没落于元代，其间烧制出了许多名满天下的精品。
五代执壶
五代耀州窑瓷器，在器型上精致，优雅，仿唐代金银器风格，工艺堪称一绝。虽然在宋金时期器型也很优美，但是远不及五代。釉色上，五代柴窑天青釉又是青瓷的一个巅峰。所以说，五代耀州窑是型色俱全。
五代耀州窑器形上非常考究，工艺精致，器形优雅。
五代花口渣斗
五代耀州窑贴塑海棠杯
五代耀州窑海棠杯
五代耀州窑葵口盘
五代耀州窑天青釉，是单色釉的一个巅峰，对之后的北宋汝窑有直接影响。汝窑的天青釉，以及支钉支烧都是五代耀州窑发展过来的。
天青釉五葵口盘
五代天青釉盘
天青色碗
满釉垫沙烧制。既然追求单色釉的极致，满釉是必须的。五代耀州窑在烧制天青釉的时候，同样是满釉，只是由于早期支钉支烧不成熟，所以先是垫沙烧，后发展成小沙堆，后来演变成为支钉。
满釉垫沙
五代天青釉 垫沙烧
早期支钉支烧 就是一小沙堆儿
支钉逐渐成熟
后期支钉基本成型
耀州窑支钉
《宣德鼎彝谱》里记载过五代柴窑天青釉，但是柴窑至今没有确切的说法。一种说法是五代时期，耀州窑里用柴做燃料烧的瓷器；另一种说法是某一个窑场名字就叫柴窑。但是不管怎么样，都是属于耀州窑的。柴窑天青釉是哪一种颜色，也一直是个迷。
划花
划花
耀州窑的釉面装饰在五代时期颇为丰富。有剔花，刻花，划花，甚至还有贴塑。剔花和刻花在壶上边比较多，也比较常见。我们主要看看划花和贴塑。
贴塑
贴塑
贴塑
贴塑
耀州窑贴塑多为龙，凤，鱼，鸟，龟等等。造型生动，几乎是贴于碗心位置。贴塑手法对其他窑口影响较大，比如龙泉窑双鱼洗。
古代瓷器：五代时期邢窑白瓷赏析
邢窑是中国最早的白瓷窑址，白瓷的发明在中国制瓷史上具有划时代的意义，它不仅结束了自商朝以来青瓷独尊的局面，更重要的是为中国后世的花瓷生产尤其是彩瓷生产创造了条件。邢窑的白瓷产品精美、产量巨大，不论对中国还是对外国的物质生活都产生过深远的影响。
五代邢窑白瓷五瓣口盂，高8、口径10.8，底径6厘米。1956年合肥市西郊南唐保大四年墓出土，现藏安徽省博物馆。盂口沿外侈，为五瓣葵口，束颈，圆鼓腹，圈足。白色胎，坚硬细密。釉色洁白微泛青，施釉不及底，下腹和底足均无釉，透影性强。该盂质白细腻，器形工整，从胎、釉、造型和装饰上来看，无疑为北方邢窑的产品，其用途为文房用具。白瓷虽然在北朝时期已开始出现，但真正烧制成功则在隋代，除了历年来全国各地纪年墓葬出土的白瓷外，1980年8月，在今河北临城、内丘交界的磁窑沟和临城境内许多地方均发现白瓷残片及窑址则可证明，而这里也是中外陶瓷学者提起的南青北白中邢窑的所在地。邢窑是我国唐代著名瓷窑之一，在中国陶瓷发展史上占有十分重要的位置，邢窑瓷器多朴素无纹，仅有少数划花贴花之物。虽然比同时享名于世的越窑青瓷之多有纹饰而似乎略有逊色，但是就烧制技术来说，白瓷的烧成条件显然要求比青瓷要高。该瓷器做为有准确纪年墓葬出土的邢窑产品，在全国都是很罕见的，它是现存五代邢窑白瓷中最重要的断代标准器，其胎体具有极强的透影性，釉色符合唐人陆羽《茶经》中所说邢瓷类银邢瓷类雪的特点，整体造型舒展大方，装饰拙朴，表现了一种沉静素雅的艺术风格，是一件不可多得的文房艺术珍品。
五代邢窑白瓷柳斗纹高足杯，高5.8、口径8.1、底径4.3厘米，1956年11月合肥市西郊南唐保大四年墓出土，现藏安徽省博物馆。器口沿为五瓣葵口，弧腹，高圈足，足底外撇呈喇叭状。杯外壁模印柳斗状纹饰。胎体呈白色，胎体薄，透影性极强。通体施白釉，微泛青，晶莹透亮。柳斗，是用柳条或藤条编织的用具，窑工先制作好瓷坯，再摹拟柳斗编织的图案，在素胎上模印出柳斗纹。从这件小器物上可见制作者匠心独运，美化提炼，将柳斗与陶瓷工艺特点相结合，源于生活，高于生活，创作出既有实用价值又有审美情趣的陶瓷精品。 该白瓷柳斗纹高足杯为五代时期北方邢窑的精品，瓷质透影性强，造型端庄舒展，并在有可靠纪年的墓葬中出土，是研究五代时期白瓷的重要资料。
五代邢窑白瓷仰莲注子，高6.7、口径4、底径3.8、足径3.8厘米1956年合肥市西郊南唐保大四年墓出土，现藏安徽省博物馆。小口，圆唇，球形腹，圈足。六棱形短流，宽扁带式曲柄，口沿以下饰两道凹旋纹，腹部浮雕六瓣仰莲纹。胎色洁白，质地细腻，通体施白釉，釉质莹润，造型优美，装饰新颖，为五代时期邢窑产品。该器物的造型承袭唐代风格，腹部造型又区别于唐代器物，特别是其腹部雕刻的莲瓣纹饱满、挺拔、构思巧妙、造型独特。莲花是佛教文化的重要象征，中国瓷器上的莲纹一般都是受佛教艺术的影响发展起来的，这件瓷器装饰莲花纹也是如此。该注子形体较小，一些专家认为其可能是文房用具。五代时合肥地区属南唐国所辖，南唐是当时经济文化最发达的国家，特别是文人对文房用具的使用最为精雅考究，在五代十国中居最高水平。该器物做为五代时期北方邢窑白瓷产品，出土于纪年墓葬，是现存五代时期瓷器重要的断代标准器，其对于研究邢窑的晚期生产情况和对该时期产品的鉴定都具有非常特殊的意义。
唐、五代陶瓷纪年款
此期纪年款仍以刻划为主，但已有模印和釉下彩书写款。从日前l发现的资料看，唐代纪年款主要为唐宣宗大中年间(847—859年)的款铭，如“大中二年”、“大中三年八月”“大中四年岁次庚午八月丙午塑”、“大中玖年正月二十八日书记”、“大中拾年拾日叁造鼓价”等。其次为宪宗元和年间(806— 820年)款铭，如“元和三年二月卅日”、“元和三年十月十四日”、“元和五年”、元和十四年”等。另有武宗会昌年间〔841—847年)、文宗开成年间 (836—840年)、昭宗光化年间(898—901年）的款铭。如“会昌七年”、“会昌七年赵家”、“开成三年”、“光化三年十月十一日”等。五代瓷器上的纪年款见有“贞明六年”(920年)、“天成四年五月五日也”(929年)等。从窑口看，唐、五代瓷器上的纪年款主要见于越窑和长沙窑瓷器。刻划款者多为越窑，釉下彩写款者多为长沙窑。款识字体多为草书，楷书少见，落款位置不固定。这一时期年款的内容较复杂，如长沙铜官窑遗址出土的一件‘鼓价器”，其外壁釉下以褐彩书“大中拾年拾日叁造鼓价”。浙江嵊县出土的—件盘口壶上刻有‘元和拾肆年四月—日造此罂，价直壹干文”。浙江余姚上林湖东岙南山麓出土的一件盘口壶上刻有“维唐故大中四年岁次庚午八月丙五朔，胡珍妻朱氏四娘于此租地，自立墓在此，以恐后代无志，故记此罂。”这组文字表明，此盘口壶既是租地卷，又是墓志铭。上海博物馆收藏的一件越窑青瓷执壶，腹部刻划的三行文字为：“会昌七年改为大中元年三月十四日清明故记此耳。”这件器物的款识记录了当时年号的更换。湖南石渚五代长沙窑遗址出土一件瓷枕，上刻“开平三年六月廿十八日开造，夏月二女使用”。唐、五代时期的越窑瓷器中有一种罐形墓志，内容主要为纪年、人名、事迹等，纪年有 “长庆三年”(823年)、“咸通七年”(866年)、“光启三年”(887年)、“光化三年”(900年)、“龙德二年”(922年)等。
海沧黄牛山发现唐至五代古窑遗址
近日，海沧区黄牛山发现唐至五代古窑遗址，有关部门首次进行了考古挖掘。这次考古，揭示了厦门深厚的历史文化底蕴，揭开了马銮湾古窑群形成的地理成因，也充分展示了厦门市民和有关部门保护文物的意识和热情。在考古现场，本报记者亲睹了那些埋藏千年的古窑器物，并请专家解读，试图给广大读者呈现出一个缤纷多彩的古窑世界。
重见天日的千年古瓷。
流光溢彩的瓷片。
刻有文字的支架。
古窑址出土的古灯
首次发现瓷器陶器共烧一炉
我们沿着二十多米的探沟，进入黄牛山古窑址深处。这里距离地面已经有五米多深了。经过科学发掘的地层切面清晰的展现出来，分别是现代填土层、历史淤积层、古窑器物堆积层和原始生土层。
负责这次挖掘工作的厦门市博物馆考古部主任陈文先生告诉我们，这些深藏地底千年的古窑址器物堆积层相当丰富，令人可喜的是出土了一些相对完整的器物。我们看到了五颜六色的碗、罐、壶和灯盏，甚至还有一些不知道用途的器物，我们拿起一个筒状形的器物请教专家，才知道这原来是当年烧制器物所用的支架，支架上面还刻有文字。专家说，从窑址发掘出来的器物可以看出，当年烧造器物的质量品位是较高的，瓷器属于青瓷类，其中还有一些陶器也非常精美。尽管这些出土的器物还没经过细致的清理，器物上还沾有泥土，但还是掩盖不住其光华，就连一块瓷片也显得流光溢彩。
陈文先生说，这个古窑址的年代可以明确断代为唐到五代。碎片之多，分布范围之大，说明其不小的规模。出土器物既有精品，也有较为普通的器类，从中可以看出当时厦门地区的制陶烧瓷技术是十分先进。特别有意义的是，这次考古以大量的实物证明了当时古窑陶器与瓷器是用同一个窑炉烧制的，为什么会形成这种工艺特色，还有待进一步研究。同一个窑炉可烧制陶器和瓷器，这在厦门还是首次发现。
环马銮湾畔藏着古窑群
在现场采访中我们得知，黄牛山所处的马銮湾畔曾经发现过多处古窑遗址。对这一带史迹颇为熟悉的专家郑东先生说，环马銮湾畔已发现的古窑址就有东窑、周窑、许厝窑等十几个古窑址。马銮湾畔不仅窑址多而且历史都很悠久，这无疑是厦门地理人文绚丽的一页。
唐五代时期，闽南远离中原政治经济文化中心，并不是一个发达地区，但却有如此发达的陶瓷业，而且大部分古窑都是龙窑，真是令人匪夷所思。那么，环马銮湾畔的古窑又是如何形成的呢？
郑东先生向我们解释说，马銮湾周边的泥土里蕴含着丰富的高岭土，这是制陶的主要原料，至今海沧的许多地方还有高岭土矿蕴藏，这里山体植被茂密，为烧造陶瓷提供了充足的能源。马銮湾是许多溪流河流的出海口，利用水上工具内可通向附近州县，外可通往大洋，为陶瓷成品的运输提供了极大的方便。而当年的古窑址大都位于临水处，就拿这次发现的黄牛山古窑遗址而言，这个古窑址就位于距一条溪流不足一百米的地方。这条溪流也流进马銮湾，陶瓷的制作与运输都需要水，可见古人在选择窑址时注重到多方面的因素，从这些古窑遗址中，我们可以感受到当年厦门陶瓷业的兴盛。
村民自发守护古窑遗址
在古窑遗址的挖掘现场，有一位名叫邱大昕的老先生，他是附近新垵村的普通村民。在整个黄牛山窑址发掘的过程中，他一直担负着守卫人的角色。因为窑址就在路边，考古人员下班后，需要有熟悉当地情况的人员看护，因此他负起了看护现场的责任，经常是彻夜守卫。
在考古发掘现场，市博物馆副馆长蕲维柏先生说，黄牛山和马銮湾畔的一些地方在城市建设中，以前也曾多次发现古窑遗址和有关史迹，但由于文物保护意识不高及种种原因，都没能像这一次这样得到及时的保护，往往在发现时，现场就被人为破坏或填埋了。这次考古挖掘则不同，这和当地群众文物保护意识的提高，施工单位的积极配合以及海沧区政府有关部门的大力支持是分不开的，这次出土的器物和发掘的记录都是很有价值的。海沧文化馆领导黄达绥则指出，发掘出土的器物既为厦门的文化增添了许多亮色，也为今后有关专家的研究提供了实物证据。
据了解，黄牛山古窑挖掘工作至11月19日已基本完工，但对厦门古瓷文化的研究却刚刚开始。专家们指出，还有许多未解之谜等待着进一步探索。
古代瓷器：五代时期型色俱全的耀州窑瓷器
耀州窑的标志五代倒流壶陕西历史博物馆藏
耀州窑是北方青瓷的代表之一，在中国陶瓷史上地位非常高。创烧于唐代，没落于元代，其间烧制出了许多名满天下的精品。
五代执壶
五代耀州窑瓷器，在器型上精致，优雅，仿唐代金银器风格，工艺堪称一绝。虽然在宋金时期器型也很优美，但是远不及五代。釉色上，五代柴窑天青釉又是青瓷的一个巅峰。所以说，五代耀州窑是型色俱全。
五代耀州窑器形上非常考究，工艺精致，器形优雅。
五代花口渣斗
五代耀州窑贴塑海棠杯
五代耀州窑海棠杯
五代耀州窑葵口盘
五代耀州窑天青釉，是单色釉的一个巅峰，对之后的北宋汝窑有直接影响。汝窑的天青釉，以及支钉支烧都是五代耀州窑发展过来的。
天青釉五葵口盘
五代天青釉盘
天青色碗
满釉垫沙烧制。既然追求单色釉的极致，满釉是必须的。五代耀州窑在烧制天青釉的时候，同样是满釉，只是由于早期支钉支烧不成熟，所以先是垫沙烧，后发展成小沙堆，后来演变成为支钉。
满釉垫沙
五代天青釉垫沙烧
早期支钉支烧就是一小沙堆儿
支钉逐渐成熟
后期支钉基本成型
耀州窑支钉
《宣德鼎彝谱》里记载过五代柴窑天青釉，但是柴窑至今没有确切的说法。一种说法是五代时期，耀州窑里用柴做燃料烧的瓷器；另一种说法是某一个窑场名字就叫柴窑。但是不管怎么样，都是属于耀州窑的。柴窑天青釉是哪一种颜色，也一直是个迷。
划花
划花
耀州窑的釉面装饰在五代时期颇为丰富。有剔花，刻花，划花，甚至还有贴塑。剔花和刻花在壶上边比较多，也比较常见。我们主要看看划花和贴塑。
贴塑
贴塑
贴塑
贴塑
耀州窑贴塑多为龙，凤，鱼，鸟，龟等等。造型生动，几乎是贴于碗心位置。贴塑手法对其他窑口影响较大，比如龙泉窑双鱼洗。
五代时期 (公元907到979年)
唐代的繁荣最终被唐未的藩镇割据所打破，五代十国则是这种割据局面的延续，中国又进入了一个动荡的时期。这一时期持续五十三年，先后有后梁、后唐、后晋、后汉、后周，史家称为五代。然而此时五代，也并非统一的中国，其间战乱频仍，山河破裂，约有十国之多，吴、南唐、闽、前蜀、南汉、北汉、吴越、楚、南平相继出现。但令人不解的是，这一时期的陶瓷业却有进步之势，这大概与当时帝王的爱好有很大关系，其中最有影响者为吴越的秘色瓷和后周的柴窑。
对于秘色瓷的“秘色”，陶瓷史学界一直有很大争议，至今尚无定论。常见的解释有三：一是作“秘密”解释，这种解释来于宋人，认为吴越国的越窑青瓷专供朝廷使用，百姓不得占边，二是青瓷釉色之一种；三作“希奇”之意，为“碧色”的误传而来。从目前见到的所谓秘色瓷来看，其胎质呈灰白色，釉质如脂似玉，清澈碧绿，造型典雅、凝重，可以看出制造者绝对具有较高的文化素养和艺术创造才能。秘色瓷代表了晚唐至五代制瓷工艺的最高成就。
五代越窑的窑址仍在浙江上林湖地区，而且更广泛地延至上虞、勤县、临海等地区。所制器物总体上继承了晚唐风格，其装饰手法趋于多样化，使唐代单纯追求釉面效果向包括刻花、印花、堆塑、釉下彩等多样手法转化。
这一时期出现的另一个著名品种为柴窑，相传是五代周世宗（名柴荣）时所烧造，窑址在郑州。但迄今尚未发现窑址，真正的柴窑器为何种相貌也众说不一。后人以“青如天、明如镜、薄如纸、声如 ”来描术柴窑器的特征。据明代文献记载，当时宫廷中所收藏的珍贵瓷器，把柴窑器推放首位，可见其艺术价值之高。