瓷砖有哪些。
采用某种方法将新烧好或年代较近的陶瓷作成如传世多年或出土陶瓷外貌相似的产品，叫作旧。作旧常用的方法有以下五种：
一是打磨。具体方法是使用工具在陶瓷表面反复磨擦，使其失去光泽，仿佛是旧的一样。常用的工具有兽皮和葫芦果实的外壳。这种方法因反复磨擦，即使表面很平滑，但也会在胎釉上留下磨擦痕迹。如果用放大镜仔细观察，这些磨擦痕迹会暴露得一清二楚。当代打磨有使用机器配以木炭或细砂，像炒栗子一样打磨的，磨擦痕十分均匀，不易看出，须仔细观察。
二是土浸。为了模仿文物在墓中埋了多年而形成的土锈，作伪者常采用将陶瓷在泥土中浸埋的方法，使其产生与出土文物类似的效果。鉴定这类伪品的方法是仔细观察其土锈。如仿造的唐三彩很多，其造型多为大件的俑和马，用土浸方法作伪的也很多。但墓中出土的真物，其土锈呈粉状往下掉，假的则整块地往下掉。而且真者其土锈较为牢固，不易碰掉;假的则一碰即掉。当代有些作伪者使用现代化化学粘合剂(如乳胶等)粘土锈，表面很像，但用刀具一刮，便知真伪。
三是用化学药品浸蚀。将新仿的陶瓷放入酸性或碱性的带有腐蚀性的化学药品中浸蚀，也会获得作旧的效果。鉴定这类伪品的要领是仔细观察其表面的颜色，因为用这种方法浸蚀后，陶瓷表面光泽虽然减退了，但显得十分呆板，与传世品终有一定差距。如果将陶瓷放入粪便之中浸蚀，可得到与传世品极为类似的效果，单用肉眼很难区别真伪。不过鉴定这类伪品也不难，只要将其放入沸水中，便可嗅出粪便的腥臊味儿。
四是烟熏。这种方法一般是将新仿的陶瓷悬挂于厨房灶的上方，任凭其烟熏火燎，待一定时间后，也会得到满意的效果。鉴定这类陶瓷的要领是仔细辨认其油腻痕迹，真者无油痕，伪者多发黄，且有油质感。
五是复烧。将新仿的陶瓷裹上泥土，放入窑中复烧。外裹的这层泥土中混有一种黄土中的结核石，这种结核石粉碎后掺入土中，再配上微量的酸和水，放入窑中烧至700-800摄氏度即可。这种方法是当代新发明的，使用不到10年，效果较为理想，既可退去浮光，又可咬上土锈，迷惑了不少人。但仔细观察，其土锈仍是呆板，过于做作。
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新瓷做旧的方法
新瓷做旧的方法。
新瓷做旧一般可分为6种方法，藏友只要掌握这6处的仿制原理和甄别方法就可基本判断器物是否属做旧。
磨损：用细砂轮磨平瓷器表面特别是胎底毛糙处，后用硬器轻轻敲打出崩口，还可用玻璃裁刀根据需要在瓶内外划出鸡爪纹混充自然磨损效果。
剥釉：造假者在瓷器沿口上用什锦锉刀撬出釉层缺口。
去火光：新瓷因没经自然氧化火气太足。造假者需将某种酸液（氢氟酸）兑水后均匀涂刷器物表面，用水冲洗干净消去新瓷高光。
做色：用一种酸性溶液（高锰酸钾）掺入少许甜蜜素涂遍器身，后用干布擦拭干净。则露胎处、开片处均呈不同程度紫褐色，给人一种瓷器经长时间使用，已有脏质渗进瓷器缝内的感觉。
做土锈：在想做土锈的地方涂少量胶水，拍上搀杂石灰的黄泥墓土做土锈。也有在器物上放置铁钉、撒盐长时间（1周）露天堆放，瓷面上会生成刀刮不去，盐酸难洗的铁锈。
陈旧感：器物的底部扔点甜食碎渣，吸引虫子，结上蜘蛛网，撒上蟑螂屎，蒙上灰尘。
知道上面的6种做旧方法再来识别就要容易多了。用过某种酸性溶液的瓷器在水冲洗时，水可能会呈紫色；砂轮打磨过的，用十倍以上的放大镜探视瓷器表面釉层，可见交错划痕，且痕迹粗细深浅不一，线条、方向和力度一致；新瓷剥釉为硬物敲打，胎釉结合处质地紧密，而自然剥釉周围还可以再剥；去火光使用的某种酸液会使瓷器腐蚀出小孔；做出的土锈短时间内生成，颜色很艳、不自然。
瓷器做旧的鉴别方法
1、用水将器物冲洗干净。过多使用高锰酸钾的，水会呈紫色。有时用手指醮点水一摸，手指也会染成紫褐色。
2、顺着太阳光线，用十倍以上的放大镜探视瓷器表面釉层，老瓷表面的磨损纵横交错，粗细深浅不一，新瓷器则无这一现象。有的作伪者用砂纸擦，线条、方向和力度几乎都一样。
3、老瓷自然剥釉是由于胎釉结合不好或时间造成的，剥釉的周围还可以再剥。新瓷剥釉则是打出来的，剥釉的周围胎釉结合处还是紧密的。
4、用大头针撬缩釉处或破裂的气泡，用放大镜观察其氧化程度。
5、凡用氢氟酸处理过的瓷器，高倍放大镜下可显现出无数个被酸腐蚀过的小孔。
6、清中期以前的瓷器，由于瓷土的关系，非常掂手(即重量大)。清中期以后包括现在的新瓷，胎质疏松，有的胎虽然厚，拿在手上却轻飘飘的。
传统的陶瓷鉴定方法，多是通过眼观、手摸、耳听等感官手段，从陶瓷器的纹饰、器型、釉色、胎体、款识等方面来鉴别、判断。近年来，很多的科技测试方法也已被应用于古陶瓷的鉴定上。利用仪器对古陶瓷的色釉、胎体成分进行分析，对其烧成温度、烧制氛围进行测试，目前热释光技术是被普遍承认，而且是唯一能够提供断代鉴定的相对科学的方法。
陶瓷做旧藏玄机
陶瓷收藏市场火热，各种造假手段也随之兴起，而“越老越值钱”的收藏定律也一直倍受陶瓷收藏者追捧，因而，陶瓷做旧自古以来便占据陶瓷制作中的重要地位。现在就为您揭秘钧瓷“做旧”的各种玄机。
钧瓷“做旧”自古就有
专家称，陶瓷做旧其实算是一种工艺，古已有之。陶瓷做旧也分类别，第一类是臆造，即手艺人完全凭自己的想法，天马行空来做。第二类是有历史依据的。第三类便是高仿品，即通常所说的仿古艺术品。部分做旧手法，有时连专家都看不出来。
古时，制作的仿品多出于个人喜好，很少是为了牟利。因而在古代，仿前朝的精品，这种“做旧”手法称得上是一门艺术。但是如今的“做旧”，借“古董”的外衣，带有浓重的“铜臭味”。
现在很多人都把做旧的作品当作老东西卖，为了能够避免上当受骗，就需要收藏者具备一定的鉴别能力了。如果是陶瓷“做旧”高手制作的作品，就更是真假难辨了。
做旧也是件很有技术性的工作，做得好，卖得正，就是仿古艺术品，有其市场价值，也可能得到业内人士的认可。但做得不专业，内行人一看便知，就毫无意义了。
做旧的“泥水”也有“秘方”
对于如何做旧，专家表示，泥水中加有东西。做旧是有秘方的！
陶瓷做旧手法多样，最常用的有“酸法”、“埋法”。“酸法”指的是将新烧的瓷器放入酸性的、带有腐蚀性的化学药品中浸蚀。“埋法”，即“土浸”，为模仿瓷器在地下埋了很多年而形成的土锈，通常会将瓷器埋在土里若干年，以产生和出土文物类似的土锈效果。
现如今的做旧手段日新月异，高仿品更是层出不穷。收藏投资者要想从众多的高仿品中，觅得好物件，不仅应掌握传统器物的相关知识和历史资料，更要不断充实自己辨识“真伪”的能力，多实践，通过不断摸索、对比，积累经验。
陶瓷做旧高手都有秘方
之前播放《大河儿女》剧情中，贺焰生妙手“种”出宋代钧瓷。看了电视剧的“瓷迷”是否也在疑惑，难道钧瓷做旧真的就这么容易？东方今报记者独家专访中国陶瓷协会理事、资深陶瓷推广人郭广新，为您揭秘钧瓷“做旧”的各种玄机。
钧瓷“做旧” 自古就有
剧中，贺焰生为了阻止加藤正人和邓绍光，从“大宋官窑秘图”上，推断出宋钧官窑遗址的位置。贺焰生在自家地里，“种”上“宋瓷”。小小钧瓷残片，一下子就“穿越”了！
钧瓷做旧，是不是电视戏说呢？
中国陶瓷协会理事、资深陶瓷推广人郭广新说，陶瓷做旧也是一种工艺，古已有之。做旧也分类别，第一类是臆造，就是手艺人完全凭自己想法，天马行空来做。第二是根据历史依据。第三就是高仿品，也就是仿古艺术品，在各个方面都完全按照真品来做，有时候连专家都不一定能看出来。
在古时，人们制作仿品很少是为牟利，多是出于个人喜好，仿前朝的精品，这种“做旧”称得上是艺术品。但是现在的“做旧”，如果穿上了“古董”的外衣，就带着点“铜臭味”了。
郭广新认为，现在很多人把做旧的作品当作老东西卖，这就要考收藏人的眼力了。而且，在河南民间，从古至今，确实存在有不少陶瓷“做旧”的高手。
郭广新表示：“做旧也是件很有技术性的工作，做得好，卖得正，就是仿古艺术品，有其市场价值，也被业内人认可。但做得太不专业，内行人一看便知，毫无意义。”
做旧的“泥水” 也有“秘方”
对于如何做旧，郭广新说：“你看到的是泥水，可这里头可是加的有东西。做旧也是有秘方的！”
郭广新介绍，陶瓷做旧有很多种方法，最常用的就是“酸法”、“埋法”。 “酸法”多是用化学药品浸蚀，将新烧的瓷器放入酸性的、带有腐蚀性的化学药品中浸蚀。“埋法”，也叫“土浸”，为了模仿瓷器在地下埋了很多年而形成的土锈，一般会把瓷器埋在土里若干年，以产生和出土文物类似的效果。
如今，做旧手段日新月异，高仿品也层出不穷。想要在高仿品和真古董中，买到好物件，除了掌握传统器物知识和相关历史资料外，还得不断学习辨识“真伪”。
郭广新建议，玩收藏要靠自己多实践，区分钧瓷的“真伪”，一定要通过不断摸索、对比，来积累经验。
古代“瓷二代” 必须是男孩
在剧中，贺叶两家几经周折，终于联姻，但叶鼎三的一席话，却惹恼了贺焰生。原来，叶鼎三想让婚礼酒席办在叶家，贺青作为“上门女婿”入赘，有“贺老驴”之称的贺焰生当然不答应。
无奈之下，叶鼎三道出心中之苦，大女儿叶飞霞阴差阳错嫁给了邓明轩，自己空有一身技艺却后继无人，就想把手艺传给贺青，所以才出此主意。那么，古往今来，钧瓷手艺到底是如何传承的呢？
郭广新介绍：“古代钧瓷手艺，就是传男不传女。”钧瓷世家一定要把制窑、烧窑的秘方，传给家里的男孩。看来，想要做“瓷二代”，也没那么容易。
“虽然在以前，钧瓷师傅也收徒弟，但是手艺传承的方式，还是仅靠家传。当然，现在稍微有了改变，除了家传，也有师徒传承。”郭广新介绍，当代钧瓷工艺的传承，无论是手工艺术还是机械化控制，也都存在传承。
了解瓷器做旧方法，巧辨瓷器真假
瓷器做旧是不良商家用来忽悠新手藏家，获取暴利的一种行为。但因为很多做旧说法比较老道，再加上新手藏家缺乏经验，被骗者比比皆是。因此，想要收藏真品瓷器，首先要学会鉴别瓷器真假，即了解瓷器做旧方法。那么，瓷器做旧方法都有哪些呢？一起来看看吧。
一、最原始的瓷器做旧方法
最原始的瓷器做旧方法就是用牛皮将瓷器表面的光泽擦掉，这个过程可能需要几个星期，甚至是两三个月，足见所用心思之深，新手看不出来也情有可原。擦完之后，将瓷器放入到水中，这个水也不是普通的自来水，而是加入茶叶和碱的水，煮上五六个小时，去掉表面的贼光。最后，再涂抹上皮鞋油，埋入地下，这样瓷器表面就能将泥土轻松吃到瓷器当中。过一段时间，瓷器的古旧感觉就出来了。
这种瓷器做旧方法比较常用，但产出较慢，随着科技的进步，用这种方法做旧的人越来越少。
二、先进瓷器做旧方法
第一步、用细砂轮对瓷器表面进行打磨，将毛糙的地方都磨平，重点是胎底，要将瓷器放在地上来回的滚动，并用硬器进行敲打，要注意力度，以免敲碎了。
第二步、剥釉，剥釉就是在沿口位置，用什锦锉刀的尖端先撬出一个缺口，然后慢慢延伸。
第三步、戳破气泡，用利器将瓷器表面的气泡戳破，一般来说，瓷器的底部釉层较厚，操作容易一些。
第四步、去贼光，这一步需要用到化学试剂，即用化学物溶剂腐蚀瓷器的釉面，之后用脏东西涂抹，让瓷器看起来又黑又老。这种程度基本已经能骗过没有经验的新手了。还有一种方法是用微酸或者是微碱的植物汁水去煮瓷器，这样也能消除新瓷器的新味儿，贼光减弱，没有经验的人很难鉴定出来。
第五步、作色，是为了让人产生一种已经用旧、用脏了的感觉。这种就是用高锰酸钾溶液，加入少许红糖，涂抹瓷器全身，尤其是底部要重点操作。两天之后用干布擦拭，所有露胎的地方都会出现不同程度的紫褐色。如果感觉颜色有点深，就直接用洗衣服擦洗，细砂纸打磨，这样视觉上就能产生误差。
第六步、仿土沁，如果前几步无法欺骗经验老手的话，那么，仿土沁也会让很多经验老道的藏家吃亏的。通过化学药物包裹仿古瓷，之后放入烤炉中，在一定温度下烘烤。这种方法能让瓷器釉面上产生土沁的效果，鉴定功夫不到家的藏家就有可能上当。
以上的这些就是瓷器做旧的常见方法，如果有瓷器收藏打算的话，一定要对这些做旧的方法有所了解，从而避免被骗。
瓷器精品鉴赏及价格：
1:明宣德青花缠枝番莲纹大盌，尺寸：29.8厘米，估价：HKD 8,000,000 ~ 12,000,000，成交价： HKD 24,175,000 ，成交时间：2019.04.03，拍卖公司：香港蘇富比拍卖有限公司，拍卖专场：2019年春季拍卖会。
钤印款识：款识：大明宣德年制 款。
此盌以苏麻离青绘缠枝番莲纹，浓丽耀眼，画工细腻，苏麻离青积料处经烧制后于器表凝结成黑斑，即所谓之「铁锈斑」，后代御瓷争相效之。苏麻离青乃永乐一朝，自中亚传入，其名或源自阿拉伯语「sumawi」，意为「天空色」或「天蓝色」。此料富含铁质，多与当地钴青混合使用，宣窑所用苏麻离青应更为纯净，烧制后青花发色明艳鲜丽，花叶纹饰层次丰富。宣窑画工臻熟超绝，以写意取代工笔，取细笔层迭点染，线条连绵不断，纹饰生意盎然，气韵生动，布局虚实错落，整体清朗典雅，而规整端庄。宣瓷之器形、纹饰，琳琅满目，卷草、花卉、游龙、人物、山水等，以花卉纹饰最是盛行，或自然拟真，或传统样式。本品之缠枝莲纹似取自睡莲，亦称为番莲，多见于佛教经典之中，出淤泥而不染，圣洁无瑕，晨开暮合，象征轮回重生。含苞至绽放，寓意修行之道的不同阶段，此处所见莲华盛开，圆满辉煌，意喻证悟得道。
大盌厚实稳固，其确切用途有几说：一为掷骰子用，因部份盌心内壁多有磨损；内壁素白，或为鬪蛐蛐用；或为笔洗，或盛器，皆有可能。
2:清乾隆斗彩加粉彩吉庆有余婴戏图罐，尺寸：高9.2厘米，估价：HKD 3,000,000 ~ 5,000,000，成交价： HKD 18,580,000 ，成交时间：2009.12.01，拍卖公司：佳士得香港有限公司，拍卖专场：2009秋季拍卖会。
钤印款识：六字篆书款。
罐短颈，直口，丰肩，圆腹，圈足。腹部以斗彩及粉彩绘庭园婴戏图，画面五个娃娃活泼可爱，姿态各异，一举鱼于中央，两童子手提盘长结及罄围绕身旁，两旁站一童子手抱如意，另一抱着花瓶；庭园里洞石、修竹、草地、「卍」字围栏。一片喜气洋洋，热闹的场面。颈饰回纹，底书青花「大清乾隆年制」篆书款。《婴戏图》早见于唐代长沙窑瓷器上，至宋朝绘庭园婴戏的题材颇为流行，南宋画家苏汉臣居功不少，他擅画童子，台北国立故宫博物院藏之《秋庭婴戏图》正出自他的手笔，在宋、金时期磁州窑的枕面上亦为多见。此器在传世品中未见它例，甚为珍罕。以粉彩饰童子的衣袍、手中的花瓶及瓶中的花朵，丰富了整体画面，使画面更有立体感，人物变得栩栩如生。
3:清雍正茶叶末釉茶壶，尺寸：宽17.1厘米，估价：HKD 3,800,000 ~ 4,200,000，成交价： HKD 5,428,000 ，成交时间：2019.03.31，拍卖公司：中国嘉德国际拍卖有限公司，拍卖专场：中国嘉德香港2019春季拍卖会。
钤印款识：「雍正年制」四字两行篆书款，雍正本朝。
此壶宽圆直口，壶身低矮呈短圆形身，壶流微曲，弓形执手，浑圆顺滑。平底圈足，瓶盖有圆顶纽盖。造型大器端庄、古拙内敛。器内、外底、盖内满施黄绿色茶叶末釉，釉面略有针孔棕眼。器物口沿，壶盖边沿釉薄之处影约可见棕黄色，如一圈铜色边线，自然流畅。通体茶叶末色微微偏绿，质地细腻、釉色鲜艳，周身光素无纹，施茶叶末釉，釉色匀净，釉面平整光润，发色沉稳，色泽深沉静穆，古朴自然。底足露胎呈褐色，钤刻「雍正年制」四字篆书款。字体深刻入胎骨，颇有金石之气，款中釉面似隐约露出胎色，与款识之美相互呼应。茶叶末者，是我国古代铁结晶釉中重要的品种之一，属高温黄釉，经高温还原焰在铁系色釉中结成细小晶体而成，其结晶俨如茶末故名。茶叶末釉始烧于唐代，当时耀州窑曾大量烧制，唐宋时期，山西浑源窑和北方地区一些烧黑釉的窑场也有烧造，到清代雍正时期，景德镇御窑在著名的督陶官唐英的主持下创制出的茶叶末釉呈现出一种清雅滋润、细腻古朴的美感，成为景德镇官窑名贵的色釉品种。
4:清嘉庆绿地洋彩缠枝西番莲福寿三多纹小天球瓶，尺寸：高31厘米，估价：RMB 3,500,000 ~ 5,500,000，成交价： RMB 5,290,000 ，成交时间：2019.11.17，拍卖公司：中国嘉德国际拍卖有限公司，拍卖专场：中国嘉德2019秋季拍卖会。
钤印款识：“大清嘉庆年制”六字三行篆书款，嘉庆本朝。
本品直口，长颈，球形腹，下承内挖式圈足，口沿及足底描金，凸显本品之华丽与高贵，器底及内口施松石绿釉，釉面光润如翠，外壁通体以绿地洋彩为饰，颈部饰如意祥云及缠枝番莲纹；腹部饰缠枝西番莲福寿三多纹；肩、胫部分饰黄地如意福寿纹及变形莲瓣纹。底部书“大清嘉庆年制”六字三行矾红篆书款。通体纹饰勾描细腻，设色丰富，填彩精准而富有层次感，虽繁复华丽，但布局井然有序，繁而不乱，可谓极尽御窑瓷绘之能事。“蝠”与“福”谐音，蝙蝠与寿桃、缠枝莲组合有“福寿连绵”或“福寿绵长”之寓意。三多纹是清代干嘉时期十分流行的瓷器装饰图案，典出《庄子•外篇•天地》：“尧观于华封，华封人祝曰：‘使圣人寿，使圣人福，使圣人多男子。’”民间则以佛手柑与福字谐音而寓意“福”，以蟠桃多寿而谐意“寿”，以石榴多子而谐意“多男子”，称为“福寿三多”或“华封三祝”，表现多福多寿多子的颂祷。本品所绘三多生于番莲花朵之中，故而又有“连生三多”之意味，此种描绘手法极为少见，为本品一大特色。对于吉祥瑞意的追求是历代瓷器装饰的永恒主题。清代乾隆时期，对这种瑞意的追求甚至达到了无可复加的地步，可谓饰必有意，意必吉祥。如《清宫瓷器档案•奏折文稿》中载：“乾隆十二年十二月二十一日内务府大臣三具奏呈，旨：……该监督年节进贡偶尔随意用洋彩，吉言新式之类，不在此限，钦此。”可见乾隆皇帝对“洋彩之花样，吉言新式”瓷器作品之喜爱。洋彩是十八世纪清宫与西洋文化交流而产生的艺术珍品，它是清代宫廷对运用西洋绘画技法描绘彩瓷的正式名称。《清宫内务府造办处活计档》、《清宫陈设档》等文献中多称作“磁胎洋彩”或“洋彩”。而色地洋彩天球瓶新创于乾隆时期，据《造办处各作成做活记清档》记载，乾隆二年（1737年）十月十三日，传旨：“……冬青釉拱花大汉尊、嘉窑青穿枝莲八宝双环大尊、嘉窑青龙穿枝莲天球尊，此三样尊照洋彩黄地洋花宫碗上花样烧造些。”此外，乾隆三年（1738年）六月二十五日奉旨烧制一大批摹古瓷器中亦有“宣窑放大天球瓶一件”、“宣窑放大青龙天球瓶一件”之名目。如类似本品釉色之作，《清宫瓷器档案•贡档进单》中有“乾隆四十九年，交宁寿宫翡翠地洋彩天球尊成对”的记载。
本品遵照钦定瓷器之样式，承袭前朝审美之绪余，照“洋彩之花样，吉言新式”，结合窑工之巧思创作而成。从器型、纹饰、款识等判断，本品应属嘉庆早期之器物，其风格与制作工艺仍保持极高水准，毫不逊色于前朝同类器物。此外，相较于乾隆时期色地粉彩天球瓶而言，本品之瓶颈更为修长，至腹部略为收束，彰显球腹之浑圆，宏伟稳健中又透露着几分纤秀和灵动之感，装饰华丽，所绘“莲生三多”纹样颇为少见，寓意吉祥，实为一件不可多得的嘉庆御窑精品佳作。
5:清雍正斗彩龙纹盖罐，尺寸：高10.2厘米，估价：RMB 4,800,000 ~ 5,800,000，成交价： RMB 5,175,000 ，成交时间：2013.11.16，拍卖公司：中国嘉德国际拍卖有限公司，拍卖专场：中国嘉德2013年秋季拍卖会。
钤印款识：“大清雍正年制”六字二行楷书款，雍正本朝。
成化斗彩冠绝古今，不仅开一代彩瓷先河，其首创之天字罐、鸡缸杯亦成为后世模仿的典范，影响深远。清康、雍、乾三代均对成化斗彩十分推崇，其间又以雍正仿效几可乱真，常言“明看成化，清看雍正”。成化、雍正二帝虽相隔二百余年，却在瓷器上展示出相近的品位，两位君王均有着相当深厚的艺术修养，对于器物制作，亦要求细致、文雅、秀气。盖因成化斗彩器胎薄工精、画意典雅的风格引起了雍正帝瓷艺追求的共鸣，故屡次指示对成窑器物进行仿烧，遂有此作之诞生。此罐以斗彩天字罐为蓝本化裁而成，其原型可参见景德镇珠山成化官窑地层出土器，伦敦大维德基金会亦珍藏一件。天字罐因底书“天”字而得名，是成化斗彩中著名的新创品种，传世极少，近年来在景德镇珠山成化官窑地层中也有发现。罐短颈、弧腹、圈足。腹部饰两组龙纹，龙纹以青花绘就，双翼飞展，昂首阔步，四周大小云纹飘散，均以绿彩绘就，青花勾边。颈、胫部边饰为规整的仰莲纹，黄、红、绿三色为主，用色一致，上下呼应。盖面斗彩正龙纹威武凶猛，红彩火焰翻飞，周身填以绿彩，龙脊、龙嘴等也以红彩勾边加强装饰，与火焰融为一体。盖外壁亦为简化仰莲纹一周，设色较罐身更为丰富，加入了粉色、淡青色等。此器无论大小、式样，还是纹饰，都基本保持成化时原状，仅在色彩及局部装饰上稍加变化，设色上更加丰富，同时底落本朝款以替代原有的天字款，敷色清逸秀雅，绘制规整精细，继承成化斗彩精髓的同时，亦不失本朝风范，名品之姿得以隽永流传，堪称官仿官之杰作。北京故宫博物院藏一件造型、纹样及款识均与之相近的雍正朝斗彩罐，或为同时期制作。另外，此式天字罐在乾隆朝亦有摹制，可见台北故宫藏品，比较起来，其绘工、施彩均稍逊一筹。本品罐身所绘青花龙纹，因带翼而显得格外独特，通常称之为“应龙”，又称“翼龙”、“飞龙”。应龙的神话传说流传已久，屈原《天问》中曾述应龙助大禹治水之功，《述异记》云：“龙五百年为角龙，千年为应龙”，汉史学家班固在《汉书》也有记述，“应龙潜于潢污，鱼鼋媟之，不睹其能奋灵德，合风云，超忽荒，而躔苍也。故夫泥蟠而天飞者，应龙之神也……”应龙的图案纹饰很早就出现在铜器、漆器以及石雕和绘画当中，相比之下，出现于官窑瓷器中却略有些晚。明永宣时期，应龙被纳入官窑瓷制作中，并为后朝沿袭。然与永宣时期相比，清三代瓷器中采用应龙做装饰的器物流传相对较少，故此器更显珍贵。
6:清乾隆松石绿地粉彩八吉祥纹罐，尺寸：高38厘米，估价：HKD 4,200,000 ~ 4,800,000，成交价： HKD 5,074,000 ，成交时间：2019.10.07，拍卖公司：中国嘉德国际拍卖有限公司，拍卖专场：中国嘉德香港2019秋季拍卖会。
钤印款识：「大清乾隆年制」六字三行篆书款。
本品于乾隆官窑之中堪称别致，撇口束颈，丰肩敛腹，造型大气端庄，颇具雍容之气度。外壁施松绿釉为底，通体绘粉彩缠枝莲、宝相花、暗八仙，寓意吉祥，布局繁密，绘画精湛，色彩富贵华丽。缠枝莲缠绕勾结，枝条婉转，设色明艳，接色自然，在定式中富有变化，莲花花头硕大，对称式构图，具有典雅、富丽之美。「暗八仙」即由八仙纹派生而来，以道教中八仙各自的持物代表各位神仙，而不出现人物。暗八仙以扇子代表汉钟离、以宝剑代表吕洞宾、以葫芦和拐杖代表李铁拐、以阴阳板代表曹国舅、以花篮代表蓝采和、以渔鼓（或道情筒和拂尘）代表张果老、以笛子代表韩湘子、以荷花或笊篱代表何仙姑。暗八仙寓意吉祥。足部饰蕉叶纹，精致小巧，仰莲向上，承托全纹，有收束之感。罐底有「大清乾隆年制」六字三行篆书款。整器松石绿釉恬静温和，粉彩妍丽饱满，纹饰布局繁密，画面繁满，图样花纹繁缛堆砌，绘制精细，富丽堂皇，华美雍容，营造一种富丽堂皇的装饰色彩，尽显皇家风范。乾隆一朝御窑厂的烧造制度极为严苛，因此乾隆官窑的器皿，品质极精，纹饰和造型均别具巧思，工艺精湛，器形、纹饰力求与从前不同，本品无论釉色、施彩、绘工、烧制均为乾隆官窑之经典之作，实属难得。
7:清乾隆松石绿描金粉彩莲花观音瓶，尺寸：高35厘米，估价：RMB 8,000,000 ~ 12,000,000，成交价： RMB 13,440,000 ，成交时间：2010.12.05，拍卖公司：北京保利国际拍卖有限公司，拍卖专场：5周年秋季拍卖会。
钤印款识：“大清乾隆年製”款。
乾隆一朝堪称中国彩瓷历史之巅峰时代，其彩釉之丰富，品类之繁复，技术之高超，皆空前绝后，唐英引领下的御窑厂，极良工巧匠之能事，依遵乾隆皇帝之广博爱好，以瓷为胎，敷设彩釉，仿制诸式材质的工艺品，其范围涵括竹木玉石金铜等十数项，水平之高竟达以假乱真之地步，令人叹为观止。本品乃摹仿景泰蓝（铜胎掐丝珐琅器）而成，于乾隆官窑之中堪称别致。其形尊贵秀美，装饰雍容华丽，通体施松石绿釉为地，瓶口自下为如意云头纹，莲花纹，蕉叶纹，变形螭龙纹，变形花瓣纹，腹部主题纹样为四面团宝相花纹，其余空隙之处点缀各式缠枝花卉纹，婉转舒展，颇见柔美之姿，瓶底饰如意云头纹。底部亦通施松石绿釉，中央以金彩写六字年号篆款，工致端庄，以金彩写款其实是为了达到全面摹仿掐丝的效果。整体构图主次分明，错落有致。绘画细致工整，工艺精湛绝伦，松石绿釉匀净厚润，至为可爱，金彩辉煌夺目，诸彩绚丽浓妍，彰显出皇家富丽堂皇的至尊气质。本品摹仿景泰蓝主要体现在色彩和纹饰方面，以松石绿釉摹仿景泰蓝之色地，以金彩勾勒替换掐丝，红黄绿三彩尤见景泰蓝之本色，具有视觉上硬朗深沉的质感，而纹饰之中绝不缺少宝相花一项，因为宝相花是景泰蓝最主要的纹饰，本品所绘宝相花之花瓣与花蕊色泽浓淡交替，正是追求景泰蓝填施彩料之效果，可谓仿古暗合，与之无二。
8:清嘉庆黄地洋彩缠枝花卉暗八仙象耳盖罐（一对），尺寸：高28厘米，估价：RMB 8,000,000 ~ 12,000,000，成交价： RMB 13,225,000 ，成交时间：2012.12.05，拍卖公司：北京保利国际拍卖有限公司，拍卖专场：2012秋季拍卖会。
钤印款识：“大清嘉庆年制”款。
清嘉庆年间生产的瓷器，其制瓷工艺完全继承了乾隆朝的风格，除创作意识形态没有变化外，原料配制、制坯手段、画瓷用彩都遵循旧习，各方面的技巧都十分熟练，皇宫使用的黄釉或黄釉绿彩的生活用瓷等，从造型到釉彩，不看铭款很难与乾隆器区分开。在各式瓷器中，五彩、斗彩、粉彩均追求色调浓厚，画面很满，图样花纹繁缛堆砌，营造一种富丽堂皇的装饰色彩。此对盖罐形制相同，均为圆形唇口，短颈，丰肩，鼓腹下渐收，圈足外撇；罐盖隆起，盖顶置宝珠形钮，描金花卉纹，肩部饰一对象首铺耳，器型古雅，端庄俊美，十分周正。整器口沿外饰卷草纹，颈绘如意云头一周，器身外壁及盖面均以柠檬黄釉为地，黄釉娇嫩欲滴，色彩晶莹。其上以胭粉、宝蓝、矾红、脂红绘缠枝西番莲花、枝，色彩鲜艳，花繁叶茂，色彩粉润艳丽，构图疏落有致。其间又绘葫芦、宝剑、花笛、渔鼓等寓意“暗八仙”的道教纹饰散布其中，纹饰布局匀称工整，精工细巧。肩部用仿石釉饰双象首铺耳，并描金为饰，罐身所有边沿部分均以描金点缀；罐身内壁及器底则施松石绿釉，并于底心矾红彩书“大清嘉庆年制”六字三行篆书款。整器做工工艺一丝不苟，绘画精细，色彩精细，色彩亮丽。雍荣华贵，气度不凡，带有浓重的乾隆风格，实为嘉庆早期的官窑制品，现已不多见，弥足珍贵，值得珍藏。
9:清乾隆松石绿地粉彩花卉纹五子登科敞口瓶，尺寸：高41.5厘米，估价：RMB 8,000,000 ~ 12,000,000，成交价： RMB 13,440,000 ，成交时间：2010.12.04，拍卖公司：北京匡时国际拍卖有限公司，拍卖专场：2010五周年秋季艺术品拍卖会。
钤印款识：款识：大清乾隆年制。
敞口、细颈、美人肩，圆腹、圈足，比例俊俏得宜，是最标准的乾隆瓶类造型。通体施松石绿釉，口沿描金粉彩装饰如意云头纹，器身装饰以一条飘逸的丝带分为上下两层，互相呼应。纹样以蝙蝠和缠枝莲纹为主题，以缠枝莲纹为中心，枝蔓绵绵中祥蝠飞舞，寓意吉祥。所有的纹饰都以金彩沟边，工艺之精，让人叹为观止。更为称奇的，是五个动作各异的瓷塑童子，装饰在瓶的肩部、腹部和足部。或手捧如意，或手持寿桃，或手拿竹笙，或攀爬嬉戏，描绘了一幅生动的五子登科图。人物表现细腻生动，布局合理，代表了乾隆朝制瓷的最高水平。五子登科是可谓最传统的吉祥纹样题材。据记载，五代后周时期，燕山府有个叫窦禹钧的人，记取祖训，教导儿子们仰慕圣贤，刻苦学习，为人处世，不愧不怍。他的五个儿子（长子名仪，任礼部尚书；次子名俨，任礼部侍郎，两个人均被任命为翰林院学士。三子名侃，任补阕；四子名偁，任谏议大夫；五子名僖，任起居郎。）都品学兼优，先后登科及第。窦禹钧本人也享受八十二岁高寿，无疾而终。当朝太师冯道还特地写了首诗：“燕山窦十郎，教子有义方；灵椿一株老，丹桂五技芳。” 《三字经》也以“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子，歌颂此事；又逐渐演化为“五子登科”的吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样连袂获取功名。
瓷器做旧绝活
我不是复古潮流的支持者，但我觉得家里如果有那么几件旧家具、旧摆设点缀的话，肯定会有一种别样的韵味。今天我们请来玩古董的高手，让她来教大家一手瓷器做旧绝活。
瓷器做旧最原始的方法是先用牛皮将表面的光亮擦去，这道工序持续少则几星期，多则两个月。然后，将瓷器放入茶叶加碱的水中，煮5－6个小时，使其去掉表面的“贼光”。最后，将瓷器擦上皮鞋油，然后埋入土中，瓷表面会把泥土“吃”进瓷器，这样古旧的感觉就做出来了。
但这种办法对每天忙碌的人来说，显然有点不切实际，这里就介绍一种时间花得少，但一样简简单单就能达到效果的办法。
材料：细砂皮、瓷笔筒、颜料、黑皮鞋油、牙刷、一盆清水。
注意细则：瓷笔筒最好选釉表面色彩不要太亮、太浓的那一种，否则旧的感觉很难做出来；颜料要用丙烯画颜料，调出来脏兮兮的，不容易擦掉。
步骤：1、用水湿过的细砂皮沿顺时针将笔筒釉表面的“贼光”磨掉。釉是经过火炼的“硬骨头”，要磨掉它表面的光亮可不容易，所以这可是个细致活，如果顺利的话，也要半小时才能完成。打磨时用力务必均匀，而且底部、边沿等细小的部分也不能忽略，否则不但容易露出破绽，而且将其浸在颜料里也会有不均匀的色彩出现。2、选择黑色、酞菁蓝和熟褐三种色彩的丙烯画颜料，调出石青色（具有清代特征的色彩）。3、用毛笔将调好的颜料涂在打磨好的笔筒表面。当然，最好是将笔筒在石青色的水中浸泡一个晚上，经打磨的笔筒会把颜料的色彩“吃”进瓷器，使笔筒出现清代的特征色。4、用毛巾将笔筒擦干或用电吹风吹干，然后将牙刷涂上黑鞋油，刷在笔筒表面，再用干布擦一遍，古董那种旧旧的感觉就会显露出来，而且不容易擦掉。
旧瓷砖不砸怎么改造？陶瓷裂缝修补方法有哪些？
就算是陶瓷类的产品，时间久了也会变旧的，瓷砖也是如此，时间久了瓷砖便很容易失去光泽甚至出现裂缝，这个时候我们就需要采取一些措施了，那么旧瓷砖不砸怎么改造？陶瓷裂缝修补方法有哪些？下面就来为大家讲解一番，一起来看看吧。
旧瓷砖不砸怎么改造？对旧瓷砖进行彻底的清洁
瓷砖比较容易被各类污垢填充满，如水垢，油渍等。建议在改造旧瓷砖时，应通过专门的去污膏对其表面进行清洁与处理，另外瓷砖缝隙可以用牙刷沾些去污膏除去污垢，避免影响以后的装修进度。
给旧瓷砖重新上色
当瓷砖经过长时间的风吹日晒和雨打风吹后，上面便很容易出现褪色开裂等情况。若此时不想砸掉重铺的话，建议用专门的瓷漆涂在瓷砖上进行涂色与美化，从而使瓷砖恢复往日的光泽与平滑。但要注意涂色时一定要避免涂在墙壁缝里，以免影响整体的观感。
给旧瓷砖贴上胶贴
无论是网上还是商店，都会卖一种专用于地面的胶贴。其操作方法也比较简单，只需要将其粘在瓷砖上即可，不仅可以对瓷砖进行掩盖，还会因为其丰富多彩的图案而为房间增添许多生气。建议在购买时一定要仔细的咨询工作人员胶贴的使用方法，避免因为不懂怎么做而浪费材料。
在旧瓷砖上铺设新瓷砖
若不想大费周折的铲除旧瓷砖的话，则可以通过一些专门的装修产品来直接将新瓷砖粘连在旧瓷砖上，如粘连剂等，具体操作方法请咨询专业的工人，另外若旧瓷砖有较大的裂缝或者鼓包时，一定要及时铲除，避免出现墙壁或者地面凹凸不平的情况。
在旧瓷砖上铺设地板
这种方法和第四个步骤差不多，都是直接在旧瓷砖上进行铺设的。但要注意在铺设前一定要对旧瓷砖进行彻底的清洁，避免滋生细菌和微生物，建议在此之前一定要对家里的整体面积，门框高度等做一个全面的了解。
陶瓷裂缝修补方法有哪些？首先是清洗，我们可以用清水洗去陶瓷表面的尘土，然后用刀具放置陶瓷平直的方向将水锈轻轻地刮去，切记不能用刀尖划刮，以免伤害釉面。
其次我们用补缺的办法来修复陶瓷的裂痕，就是用修复材料对陶瓷进行补缺。对于众多的陶瓷制品来说，补缺一般有以下二种情况：第一种是器物的口沿或者腹、底有部分残缺，需要配补。这是最常见的器物破损情况，也是比较容易配补的一种。第二种是残缺的部分在原器物上没处翻模，只能参照同类器物的造型特征，先做出模子，再翻模复原。对于翻模部分，我们切记不能随意翻模，一定要找到同类型的制品进行临摹，以免后续出现不必要的麻烦。否则宁愿不修复，也不要补出一个四不像来。
其实归结起来，陶瓷的裂缝修复不外乎这八个步骤：
1、破损受裂处以清洁酸清洗5分钟后以碱性清洁水清洗。
2、先刀片将裂缝处污渍划出，再用清洁酸及碱性清洁水洗净。
3、用三星胶水渗透裂纹处。
4、用120号砂纸打磨。
5、用240或320号砂纸打磨
6、用400砂纸磨细。
7、喷底釉(3-4次)。
8、12小时后喷面釉(4-5次)，24小时内不能使用，7-10天硬度达到标准。
旧瓷砖不砸怎么改造以及陶瓷裂缝修补方法有哪些就先说到这里了，相信大家看了以后应该都知道答案了吧，内容仅供大家参考，希望能对大家有所帮助。
高仿瓷器怎样做旧
瓷器做旧是指将新烧制好的瓷器或者是近代烧制的瓷器通过一系列的方法处理，使之形成如同传世多年或者是出土陶器一样的外观的产品。
瓷器做旧一般有五种方法，今天我们来简单介绍下：
第一种方法：打磨。打磨是使用工具在陶瓷表面反复摩擦，使其失去光泽。常使用兽皮、葫芦果实外壳，摩擦之后的瓷器即使表面光滑，在胎釉上也会留下摩擦痕迹。
第二种方法：土浸。即将陶瓷在土中浸埋，使其表面上形成土锈，类似于出土文物在墓中埋藏多年所形成的效果。
第三种方法：化学品侵蚀。将需要做旧的瓷器放入酸、碱等具有腐蚀性的溶液中也可达到做旧效果。
第四种方法：烟熏。这种方法是将瓷器悬挂在厨房灶台上方，使其受烟熏火燎，一定时间后也可达到预期效果。
第五种方法：复烧。即将新仿陶瓷裹上混有结核石和微量酸的泥土，放入窑中复烧至700~800℃即可。
做旧在瓷器收藏品中经常可以看到，现代陶瓷烧制工艺越来越高超，古代瓷器珍品的高仿瓷器也屡见不鲜。做旧使高仿瓷器更趋于完美，也在一定程度上满足了收藏爱好者渴望拥有“古瓷收藏品”的愿望。
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