如何鉴别瓷器做旧。
新瓷做旧的方法。
新瓷做旧一般可分为6种方法，藏友只要掌握这6处的仿制原理和甄别方法就可基本判断器物是否属做旧。
磨损：用细砂轮磨平瓷器表面特别是胎底毛糙处，后用硬器轻轻敲打出崩口，还可用玻璃裁刀根据需要在瓶内外划出鸡爪纹混充自然磨损效果。
剥釉：造假者在瓷器沿口上用什锦锉刀撬出釉层缺口。
去火光：新瓷因没经自然氧化火气太足。造假者需将某种酸液（氢氟酸）兑水后均匀涂刷器物表面，用水冲洗干净消去新瓷高光。
做色：用一种酸性溶液（高锰酸钾）掺入少许甜蜜素涂遍器身，后用干布擦拭干净。则露胎处、开片处均呈不同程度紫褐色，给人一种瓷器经长时间使用，已有脏质渗进瓷器缝内的感觉。
做土锈：在想做土锈的地方涂少量胶水，拍上搀杂石灰的黄泥墓土做土锈。也有在器物上放置铁钉、撒盐长时间（1周）露天堆放，瓷面上会生成刀刮不去，盐酸难洗的铁锈。
陈旧感：器物的底部扔点甜食碎渣，吸引虫子，结上蜘蛛网，撒上蟑螂屎，蒙上灰尘。
知道上面的6种做旧方法再来识别就要容易多了。用过某种酸性溶液的瓷器在水冲洗时，水可能会呈紫色；砂轮打磨过的，用十倍以上的放大镜探视瓷器表面釉层，可见交错划痕，且痕迹粗细深浅不一，线条、方向和力度一致；新瓷剥釉为硬物敲打，胎釉结合处质地紧密，而自然剥釉周围还可以再剥；去火光使用的某种酸液会使瓷器腐蚀出小孔；做出的土锈短时间内生成，颜色很艳、不自然。
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瓷器做旧的鉴别方法
1、用水将器物冲洗干净。过多使用高锰酸钾的，水会呈紫色。有时用手指醮点水一摸，手指也会染成紫褐色。
2、顺着太阳光线，用十倍以上的放大镜探视瓷器表面釉层，老瓷表面的磨损纵横交错，粗细深浅不一，新瓷器则无这一现象。有的作伪者用砂纸擦，线条、方向和力度几乎都一样。
3、老瓷自然剥釉是由于胎釉结合不好或时间造成的，剥釉的周围还可以再剥。新瓷剥釉则是打出来的，剥釉的周围胎釉结合处还是紧密的。
4、用大头针撬缩釉处或破裂的气泡，用放大镜观察其氧化程度。
5、凡用氢氟酸处理过的瓷器，高倍放大镜下可显现出无数个被酸腐蚀过的小孔。
6、清中期以前的瓷器，由于瓷土的关系，非常掂手(即重量大)。清中期以后包括现在的新瓷，胎质疏松，有的胎虽然厚，拿在手上却轻飘飘的。
传统的陶瓷鉴定方法，多是通过眼观、手摸、耳听等感官手段，从陶瓷器的纹饰、器型、釉色、胎体、款识等方面来鉴别、判断。近年来，很多的科技测试方法也已被应用于古陶瓷的鉴定上。利用仪器对古陶瓷的色釉、胎体成分进行分析，对其烧成温度、烧制氛围进行测试，目前热释光技术是被普遍承认，而且是唯一能够提供断代鉴定的相对科学的方法。
有哪些瓷器做旧方法
近年来，瓷器艺术品收藏非常的火爆，很多人不仅出于爱好，也把它当成了一种投资保值的手段。但是很多不法分子为了牟取暴利将做旧的物件当作老东西卖，所以藏友在提高警惕的同时，还需要具备一定的鉴别能力。
有哪些瓷器做旧方法
瓷器做旧最原始的方法是先用牛皮将表面的光亮擦去，这道工序持续少则几星期，多则两个月。然后，将瓷器放入茶叶加碱的水中，煮5、6个小时，使其去掉表面的"贼光"。最后，将瓷器擦上皮鞋油，然后埋入土中，瓷表面会把泥土"吃"进瓷器，这样古旧的感觉就做出来了。
但是这样的做旧方法用法较久，产出较慢，现在随着科技的先进，做旧的手法也越来越先进。
1、磨损：用细砂轮磨平毛糙的地方，主要是胎底，同时将瓷器放在地上来回滚动，用硬器轻轻敲打。
2、剥釉：剥釉最好是在沿口上，用什锦锉刀的尖端先撬出一个缺口，然后继续延伸。
3、戳破气泡：用利器将釉面的大气泡戳破。器物的底部一般来说釉层较厚，比较好操作。
4、去贼光：用化学物溶液腐蚀釉面，然后用脏东西涂抹釉面使之脏黑显老，骗初入门的收藏者。另外一种方法是把瓷器通过某种微酸或微碱的植物汁水煮，如茶叶汁水久煮新仿品，新瓷釉面和没釉的胎骨会粘上浅棕黑色茶水汁，消去新瓷整个新味。经过这样煮后，新瓷釉面的贼光浑然减弱，没经验的人难以判真假。
5、做色：其目的是给人一种已用旧、若脏东西都跑到瓷器缝里去了的感觉。用高锰酸钾溶液，掺入少许红糖，涂遍器身，底部足圈重点，约48小时后用干布擦拭。所有露胎处、开片处几乎都呈不同程度的紫褐色。如果觉得底足颜色太深，可用洗衣粉擦洗，用细砂纸打磨，使胎微露白色，似糯米胎，视觉上给人以误差。
6、仿土沁：用某种化学药拌泥包裹仿古瓷，置入烤炉里，在一定温度内烘烤处理。这方法可去釉面贼光，又在釉面产生如出土器上的土沁，使一些鉴定功底不足的鉴定专家、藏友，对新老出土瓷器分不出真假。
7、新瓷接老底：寻到半节老的器物，特别是器物的完整下半部或找到底部，用新做的上半部对接，把一半老瓷一半新瓷用强力胶咬粘，然后小心补彩修整。为使釉面色泽统一再加喷强硬度的胶漆在釉上，形成透明润泽的油膜，就成了另一个半真半伪的怪胎瓷，但观感很逼真。这样处理的技术性很强，没有深厚的鉴定功夫的人是很难发现它的破绽的。
8、陈旧感：器物的底部扔点甜食碎渣，吸引虫子，结上蜘蛛网，撒上蟑螂屎，蒙上灰尘。
陶瓷做旧的方法有哪些？
采用某种方法将新烧好或年代较近的陶瓷作成如传世多年或出土陶瓷外貌相似的产品，叫作旧。作旧常用的方法有以下五种：
一是打磨。具体方法是使用工具在陶瓷表面反复磨擦，使其失去光泽，仿佛是旧的一样。常用的工具有兽皮和葫芦果实的外壳。这种方法因反复磨擦，即使表面很平滑，但也会在胎釉上留下磨擦痕迹。如果用放大镜仔细观察，这些磨擦痕迹会暴露得一清二楚。当代打磨有使用机器配以木炭或细砂，像炒栗子一样打磨的，磨擦痕十分均匀，不易看出，须仔细观察。
二是土浸。为了模仿文物在墓中埋了多年而形成的土锈，作伪者常采用将陶瓷在泥土中浸埋的方法，使其产生与出土文物类似的效果。鉴定这类伪品的方法是仔细观察其土锈。如仿造的唐三彩很多，其造型多为大件的俑和马，用土浸方法作伪的也很多。但墓中出土的真物，其土锈呈粉状往下掉，假的则整块地往下掉。而且真者其土锈较为牢固，不易碰掉;假的则一碰即掉。当代有些作伪者使用现代化化学粘合剂(如乳胶等)粘土锈，表面很像，但用刀具一刮，便知真伪。
三是用化学药品浸蚀。将新仿的陶瓷放入酸性或碱性的带有腐蚀性的化学药品中浸蚀，也会获得作旧的效果。鉴定这类伪品的要领是仔细观察其表面的颜色，因为用这种方法浸蚀后，陶瓷表面光泽虽然减退了，但显得十分呆板，与传世品终有一定差距。如果将陶瓷放入粪便之中浸蚀，可得到与传世品极为类似的效果，单用肉眼很难区别真伪。不过鉴定这类伪品也不难，只要将其放入沸水中，便可嗅出粪便的腥臊味儿。
四是烟熏。这种方法一般是将新仿的陶瓷悬挂于厨房灶的上方，任凭其烟熏火燎，待一定时间后，也会得到满意的效果。鉴定这类陶瓷的要领是仔细辨认其油腻痕迹，真者无油痕，伪者多发黄，且有油质感。
五是复烧。将新仿的陶瓷裹上泥土，放入窑中复烧。外裹的这层泥土中混有一种黄土中的结核石，这种结核石粉碎后掺入土中，再配上微量的酸和水，放入窑中烧至700-800摄氏度即可。这种方法是当代新发明的，使用不到10年，效果较为理想，既可退去浮光，又可咬上土锈，迷惑了不少人。但仔细观察，其土锈仍是呆板，过于做作。
了解瓷器做旧方法，巧辨瓷器真假
瓷器做旧是不良商家用来忽悠新手藏家，获取暴利的一种行为。但因为很多做旧说法比较老道，再加上新手藏家缺乏经验，被骗者比比皆是。因此，想要收藏真品瓷器，首先要学会鉴别瓷器真假，即了解瓷器做旧方法。那么，瓷器做旧方法都有哪些呢？一起来看看吧。
一、最原始的瓷器做旧方法
最原始的瓷器做旧方法就是用牛皮将瓷器表面的光泽擦掉，这个过程可能需要几个星期，甚至是两三个月，足见所用心思之深，新手看不出来也情有可原。擦完之后，将瓷器放入到水中，这个水也不是普通的自来水，而是加入茶叶和碱的水，煮上五六个小时，去掉表面的贼光。最后，再涂抹上皮鞋油，埋入地下，这样瓷器表面就能将泥土轻松吃到瓷器当中。过一段时间，瓷器的古旧感觉就出来了。
这种瓷器做旧方法比较常用，但产出较慢，随着科技的进步，用这种方法做旧的人越来越少。
二、先进瓷器做旧方法
第一步、用细砂轮对瓷器表面进行打磨，将毛糙的地方都磨平，重点是胎底，要将瓷器放在地上来回的滚动，并用硬器进行敲打，要注意力度，以免敲碎了。
第二步、剥釉，剥釉就是在沿口位置，用什锦锉刀的尖端先撬出一个缺口，然后慢慢延伸。
第三步、戳破气泡，用利器将瓷器表面的气泡戳破，一般来说，瓷器的底部釉层较厚，操作容易一些。
第四步、去贼光，这一步需要用到化学试剂，即用化学物溶剂腐蚀瓷器的釉面，之后用脏东西涂抹，让瓷器看起来又黑又老。这种程度基本已经能骗过没有经验的新手了。还有一种方法是用微酸或者是微碱的植物汁水去煮瓷器，这样也能消除新瓷器的新味儿，贼光减弱，没有经验的人很难鉴定出来。
第五步、作色，是为了让人产生一种已经用旧、用脏了的感觉。这种就是用高锰酸钾溶液，加入少许红糖，涂抹瓷器全身，尤其是底部要重点操作。两天之后用干布擦拭，所有露胎的地方都会出现不同程度的紫褐色。如果感觉颜色有点深，就直接用洗衣服擦洗，细砂纸打磨，这样视觉上就能产生误差。
第六步、仿土沁，如果前几步无法欺骗经验老手的话，那么，仿土沁也会让很多经验老道的藏家吃亏的。通过化学药物包裹仿古瓷，之后放入烤炉中，在一定温度下烘烤。这种方法能让瓷器釉面上产生土沁的效果，鉴定功夫不到家的藏家就有可能上当。
以上的这些就是瓷器做旧的常见方法，如果有瓷器收藏打算的话，一定要对这些做旧的方法有所了解，从而避免被骗。
瓷器精品鉴赏及价格：
1:明宣德青花缠枝番莲纹大盌，尺寸：29.8厘米，估价：HKD 8,000,000 ~ 12,000,000，成交价： HKD 24,175,000 ，成交时间：2019.04.03，拍卖公司：香港蘇富比拍卖有限公司，拍卖专场：2019年春季拍卖会。
钤印款识：款识：大明宣德年制 款。
此盌以苏麻离青绘缠枝番莲纹，浓丽耀眼，画工细腻，苏麻离青积料处经烧制后于器表凝结成黑斑，即所谓之「铁锈斑」，后代御瓷争相效之。苏麻离青乃永乐一朝，自中亚传入，其名或源自阿拉伯语「sumawi」，意为「天空色」或「天蓝色」。此料富含铁质，多与当地钴青混合使用，宣窑所用苏麻离青应更为纯净，烧制后青花发色明艳鲜丽，花叶纹饰层次丰富。宣窑画工臻熟超绝，以写意取代工笔，取细笔层迭点染，线条连绵不断，纹饰生意盎然，气韵生动，布局虚实错落，整体清朗典雅，而规整端庄。宣瓷之器形、纹饰，琳琅满目，卷草、花卉、游龙、人物、山水等，以花卉纹饰最是盛行，或自然拟真，或传统样式。本品之缠枝莲纹似取自睡莲，亦称为番莲，多见于佛教经典之中，出淤泥而不染，圣洁无瑕，晨开暮合，象征轮回重生。含苞至绽放，寓意修行之道的不同阶段，此处所见莲华盛开，圆满辉煌，意喻证悟得道。
大盌厚实稳固，其确切用途有几说：一为掷骰子用，因部份盌心内壁多有磨损；内壁素白，或为鬪蛐蛐用；或为笔洗，或盛器，皆有可能。
2:清乾隆斗彩加粉彩吉庆有余婴戏图罐，尺寸：高9.2厘米，估价：HKD 3,000,000 ~ 5,000,000，成交价： HKD 18,580,000 ，成交时间：2009.12.01，拍卖公司：佳士得香港有限公司，拍卖专场：2009秋季拍卖会。
钤印款识：六字篆书款。
罐短颈，直口，丰肩，圆腹，圈足。腹部以斗彩及粉彩绘庭园婴戏图，画面五个娃娃活泼可爱，姿态各异，一举鱼于中央，两童子手提盘长结及罄围绕身旁，两旁站一童子手抱如意，另一抱着花瓶；庭园里洞石、修竹、草地、「卍」字围栏。一片喜气洋洋，热闹的场面。颈饰回纹，底书青花「大清乾隆年制」篆书款。《婴戏图》早见于唐代长沙窑瓷器上，至宋朝绘庭园婴戏的题材颇为流行，南宋画家苏汉臣居功不少，他擅画童子，台北国立故宫博物院藏之《秋庭婴戏图》正出自他的手笔，在宋、金时期磁州窑的枕面上亦为多见。此器在传世品中未见它例，甚为珍罕。以粉彩饰童子的衣袍、手中的花瓶及瓶中的花朵，丰富了整体画面，使画面更有立体感，人物变得栩栩如生。
3:清雍正茶叶末釉茶壶，尺寸：宽17.1厘米，估价：HKD 3,800,000 ~ 4,200,000，成交价： HKD 5,428,000 ，成交时间：2019.03.31，拍卖公司：中国嘉德国际拍卖有限公司，拍卖专场：中国嘉德香港2019春季拍卖会。
钤印款识：「雍正年制」四字两行篆书款，雍正本朝。
此壶宽圆直口，壶身低矮呈短圆形身，壶流微曲，弓形执手，浑圆顺滑。平底圈足，瓶盖有圆顶纽盖。造型大器端庄、古拙内敛。器内、外底、盖内满施黄绿色茶叶末釉，釉面略有针孔棕眼。器物口沿，壶盖边沿釉薄之处影约可见棕黄色，如一圈铜色边线，自然流畅。通体茶叶末色微微偏绿，质地细腻、釉色鲜艳，周身光素无纹，施茶叶末釉，釉色匀净，釉面平整光润，发色沉稳，色泽深沉静穆，古朴自然。底足露胎呈褐色，钤刻「雍正年制」四字篆书款。字体深刻入胎骨，颇有金石之气，款中釉面似隐约露出胎色，与款识之美相互呼应。茶叶末者，是我国古代铁结晶釉中重要的品种之一，属高温黄釉，经高温还原焰在铁系色釉中结成细小晶体而成，其结晶俨如茶末故名。茶叶末釉始烧于唐代，当时耀州窑曾大量烧制，唐宋时期，山西浑源窑和北方地区一些烧黑釉的窑场也有烧造，到清代雍正时期，景德镇御窑在著名的督陶官唐英的主持下创制出的茶叶末釉呈现出一种清雅滋润、细腻古朴的美感，成为景德镇官窑名贵的色釉品种。
4:清嘉庆绿地洋彩缠枝西番莲福寿三多纹小天球瓶，尺寸：高31厘米，估价：RMB 3,500,000 ~ 5,500,000，成交价： RMB 5,290,000 ，成交时间：2019.11.17，拍卖公司：中国嘉德国际拍卖有限公司，拍卖专场：中国嘉德2019秋季拍卖会。
钤印款识：“大清嘉庆年制”六字三行篆书款，嘉庆本朝。
本品直口，长颈，球形腹，下承内挖式圈足，口沿及足底描金，凸显本品之华丽与高贵，器底及内口施松石绿釉，釉面光润如翠，外壁通体以绿地洋彩为饰，颈部饰如意祥云及缠枝番莲纹；腹部饰缠枝西番莲福寿三多纹；肩、胫部分饰黄地如意福寿纹及变形莲瓣纹。底部书“大清嘉庆年制”六字三行矾红篆书款。通体纹饰勾描细腻，设色丰富，填彩精准而富有层次感，虽繁复华丽，但布局井然有序，繁而不乱，可谓极尽御窑瓷绘之能事。“蝠”与“福”谐音，蝙蝠与寿桃、缠枝莲组合有“福寿连绵”或“福寿绵长”之寓意。三多纹是清代干嘉时期十分流行的瓷器装饰图案，典出《庄子•外篇•天地》：“尧观于华封，华封人祝曰：‘使圣人寿，使圣人福，使圣人多男子。’”民间则以佛手柑与福字谐音而寓意“福”，以蟠桃多寿而谐意“寿”，以石榴多子而谐意“多男子”，称为“福寿三多”或“华封三祝”，表现多福多寿多子的颂祷。本品所绘三多生于番莲花朵之中，故而又有“连生三多”之意味，此种描绘手法极为少见，为本品一大特色。对于吉祥瑞意的追求是历代瓷器装饰的永恒主题。清代乾隆时期，对这种瑞意的追求甚至达到了无可复加的地步，可谓饰必有意，意必吉祥。如《清宫瓷器档案•奏折文稿》中载：“乾隆十二年十二月二十一日内务府大臣三具奏呈，旨：……该监督年节进贡偶尔随意用洋彩，吉言新式之类，不在此限，钦此。”可见乾隆皇帝对“洋彩之花样，吉言新式”瓷器作品之喜爱。洋彩是十八世纪清宫与西洋文化交流而产生的艺术珍品，它是清代宫廷对运用西洋绘画技法描绘彩瓷的正式名称。《清宫内务府造办处活计档》、《清宫陈设档》等文献中多称作“磁胎洋彩”或“洋彩”。而色地洋彩天球瓶新创于乾隆时期，据《造办处各作成做活记清档》记载，乾隆二年（1737年）十月十三日，传旨：“……冬青釉拱花大汉尊、嘉窑青穿枝莲八宝双环大尊、嘉窑青龙穿枝莲天球尊，此三样尊照洋彩黄地洋花宫碗上花样烧造些。”此外，乾隆三年（1738年）六月二十五日奉旨烧制一大批摹古瓷器中亦有“宣窑放大天球瓶一件”、“宣窑放大青龙天球瓶一件”之名目。如类似本品釉色之作，《清宫瓷器档案•贡档进单》中有“乾隆四十九年，交宁寿宫翡翠地洋彩天球尊成对”的记载。
本品遵照钦定瓷器之样式，承袭前朝审美之绪余，照“洋彩之花样，吉言新式”，结合窑工之巧思创作而成。从器型、纹饰、款识等判断，本品应属嘉庆早期之器物，其风格与制作工艺仍保持极高水准，毫不逊色于前朝同类器物。此外，相较于乾隆时期色地粉彩天球瓶而言，本品之瓶颈更为修长，至腹部略为收束，彰显球腹之浑圆，宏伟稳健中又透露着几分纤秀和灵动之感，装饰华丽，所绘“莲生三多”纹样颇为少见，寓意吉祥，实为一件不可多得的嘉庆御窑精品佳作。
5:清雍正斗彩龙纹盖罐，尺寸：高10.2厘米，估价：RMB 4,800,000 ~ 5,800,000，成交价： RMB 5,175,000 ，成交时间：2013.11.16，拍卖公司：中国嘉德国际拍卖有限公司，拍卖专场：中国嘉德2013年秋季拍卖会。
钤印款识：“大清雍正年制”六字二行楷书款，雍正本朝。
成化斗彩冠绝古今，不仅开一代彩瓷先河，其首创之天字罐、鸡缸杯亦成为后世模仿的典范，影响深远。清康、雍、乾三代均对成化斗彩十分推崇，其间又以雍正仿效几可乱真，常言“明看成化，清看雍正”。成化、雍正二帝虽相隔二百余年，却在瓷器上展示出相近的品位，两位君王均有着相当深厚的艺术修养，对于器物制作，亦要求细致、文雅、秀气。盖因成化斗彩器胎薄工精、画意典雅的风格引起了雍正帝瓷艺追求的共鸣，故屡次指示对成窑器物进行仿烧，遂有此作之诞生。此罐以斗彩天字罐为蓝本化裁而成，其原型可参见景德镇珠山成化官窑地层出土器，伦敦大维德基金会亦珍藏一件。天字罐因底书“天”字而得名，是成化斗彩中著名的新创品种，传世极少，近年来在景德镇珠山成化官窑地层中也有发现。罐短颈、弧腹、圈足。腹部饰两组龙纹，龙纹以青花绘就，双翼飞展，昂首阔步，四周大小云纹飘散，均以绿彩绘就，青花勾边。颈、胫部边饰为规整的仰莲纹，黄、红、绿三色为主，用色一致，上下呼应。盖面斗彩正龙纹威武凶猛，红彩火焰翻飞，周身填以绿彩，龙脊、龙嘴等也以红彩勾边加强装饰，与火焰融为一体。盖外壁亦为简化仰莲纹一周，设色较罐身更为丰富，加入了粉色、淡青色等。此器无论大小、式样，还是纹饰，都基本保持成化时原状，仅在色彩及局部装饰上稍加变化，设色上更加丰富，同时底落本朝款以替代原有的天字款，敷色清逸秀雅，绘制规整精细，继承成化斗彩精髓的同时，亦不失本朝风范，名品之姿得以隽永流传，堪称官仿官之杰作。北京故宫博物院藏一件造型、纹样及款识均与之相近的雍正朝斗彩罐，或为同时期制作。另外，此式天字罐在乾隆朝亦有摹制，可见台北故宫藏品，比较起来，其绘工、施彩均稍逊一筹。本品罐身所绘青花龙纹，因带翼而显得格外独特，通常称之为“应龙”，又称“翼龙”、“飞龙”。应龙的神话传说流传已久，屈原《天问》中曾述应龙助大禹治水之功，《述异记》云：“龙五百年为角龙，千年为应龙”，汉史学家班固在《汉书》也有记述，“应龙潜于潢污，鱼鼋媟之，不睹其能奋灵德，合风云，超忽荒，而躔苍也。故夫泥蟠而天飞者，应龙之神也……”应龙的图案纹饰很早就出现在铜器、漆器以及石雕和绘画当中，相比之下，出现于官窑瓷器中却略有些晚。明永宣时期，应龙被纳入官窑瓷制作中，并为后朝沿袭。然与永宣时期相比，清三代瓷器中采用应龙做装饰的器物流传相对较少，故此器更显珍贵。
6:清乾隆松石绿地粉彩八吉祥纹罐，尺寸：高38厘米，估价：HKD 4,200,000 ~ 4,800,000，成交价： HKD 5,074,000 ，成交时间：2019.10.07，拍卖公司：中国嘉德国际拍卖有限公司，拍卖专场：中国嘉德香港2019秋季拍卖会。
钤印款识：「大清乾隆年制」六字三行篆书款。
本品于乾隆官窑之中堪称别致，撇口束颈，丰肩敛腹，造型大气端庄，颇具雍容之气度。外壁施松绿釉为底，通体绘粉彩缠枝莲、宝相花、暗八仙，寓意吉祥，布局繁密，绘画精湛，色彩富贵华丽。缠枝莲缠绕勾结，枝条婉转，设色明艳，接色自然，在定式中富有变化，莲花花头硕大，对称式构图，具有典雅、富丽之美。「暗八仙」即由八仙纹派生而来，以道教中八仙各自的持物代表各位神仙，而不出现人物。暗八仙以扇子代表汉钟离、以宝剑代表吕洞宾、以葫芦和拐杖代表李铁拐、以阴阳板代表曹国舅、以花篮代表蓝采和、以渔鼓（或道情筒和拂尘）代表张果老、以笛子代表韩湘子、以荷花或笊篱代表何仙姑。暗八仙寓意吉祥。足部饰蕉叶纹，精致小巧，仰莲向上，承托全纹，有收束之感。罐底有「大清乾隆年制」六字三行篆书款。整器松石绿釉恬静温和，粉彩妍丽饱满，纹饰布局繁密，画面繁满，图样花纹繁缛堆砌，绘制精细，富丽堂皇，华美雍容，营造一种富丽堂皇的装饰色彩，尽显皇家风范。乾隆一朝御窑厂的烧造制度极为严苛，因此乾隆官窑的器皿，品质极精，纹饰和造型均别具巧思，工艺精湛，器形、纹饰力求与从前不同，本品无论釉色、施彩、绘工、烧制均为乾隆官窑之经典之作，实属难得。
7:清乾隆松石绿描金粉彩莲花观音瓶，尺寸：高35厘米，估价：RMB 8,000,000 ~ 12,000,000，成交价： RMB 13,440,000 ，成交时间：2010.12.05，拍卖公司：北京保利国际拍卖有限公司，拍卖专场：5周年秋季拍卖会。
钤印款识：“大清乾隆年製”款。
乾隆一朝堪称中国彩瓷历史之巅峰时代，其彩釉之丰富，品类之繁复，技术之高超，皆空前绝后，唐英引领下的御窑厂，极良工巧匠之能事，依遵乾隆皇帝之广博爱好，以瓷为胎，敷设彩釉，仿制诸式材质的工艺品，其范围涵括竹木玉石金铜等十数项，水平之高竟达以假乱真之地步，令人叹为观止。本品乃摹仿景泰蓝（铜胎掐丝珐琅器）而成，于乾隆官窑之中堪称别致。其形尊贵秀美，装饰雍容华丽，通体施松石绿釉为地，瓶口自下为如意云头纹，莲花纹，蕉叶纹，变形螭龙纹，变形花瓣纹，腹部主题纹样为四面团宝相花纹，其余空隙之处点缀各式缠枝花卉纹，婉转舒展，颇见柔美之姿，瓶底饰如意云头纹。底部亦通施松石绿釉，中央以金彩写六字年号篆款，工致端庄，以金彩写款其实是为了达到全面摹仿掐丝的效果。整体构图主次分明，错落有致。绘画细致工整，工艺精湛绝伦，松石绿釉匀净厚润，至为可爱，金彩辉煌夺目，诸彩绚丽浓妍，彰显出皇家富丽堂皇的至尊气质。本品摹仿景泰蓝主要体现在色彩和纹饰方面，以松石绿釉摹仿景泰蓝之色地，以金彩勾勒替换掐丝，红黄绿三彩尤见景泰蓝之本色，具有视觉上硬朗深沉的质感，而纹饰之中绝不缺少宝相花一项，因为宝相花是景泰蓝最主要的纹饰，本品所绘宝相花之花瓣与花蕊色泽浓淡交替，正是追求景泰蓝填施彩料之效果，可谓仿古暗合，与之无二。
8:清嘉庆黄地洋彩缠枝花卉暗八仙象耳盖罐（一对），尺寸：高28厘米，估价：RMB 8,000,000 ~ 12,000,000，成交价： RMB 13,225,000 ，成交时间：2012.12.05，拍卖公司：北京保利国际拍卖有限公司，拍卖专场：2012秋季拍卖会。
钤印款识：“大清嘉庆年制”款。
清嘉庆年间生产的瓷器，其制瓷工艺完全继承了乾隆朝的风格，除创作意识形态没有变化外，原料配制、制坯手段、画瓷用彩都遵循旧习，各方面的技巧都十分熟练，皇宫使用的黄釉或黄釉绿彩的生活用瓷等，从造型到釉彩，不看铭款很难与乾隆器区分开。在各式瓷器中，五彩、斗彩、粉彩均追求色调浓厚，画面很满，图样花纹繁缛堆砌，营造一种富丽堂皇的装饰色彩。此对盖罐形制相同，均为圆形唇口，短颈，丰肩，鼓腹下渐收，圈足外撇；罐盖隆起，盖顶置宝珠形钮，描金花卉纹，肩部饰一对象首铺耳，器型古雅，端庄俊美，十分周正。整器口沿外饰卷草纹，颈绘如意云头一周，器身外壁及盖面均以柠檬黄釉为地，黄釉娇嫩欲滴，色彩晶莹。其上以胭粉、宝蓝、矾红、脂红绘缠枝西番莲花、枝，色彩鲜艳，花繁叶茂，色彩粉润艳丽，构图疏落有致。其间又绘葫芦、宝剑、花笛、渔鼓等寓意“暗八仙”的道教纹饰散布其中，纹饰布局匀称工整，精工细巧。肩部用仿石釉饰双象首铺耳，并描金为饰，罐身所有边沿部分均以描金点缀；罐身内壁及器底则施松石绿釉，并于底心矾红彩书“大清嘉庆年制”六字三行篆书款。整器做工工艺一丝不苟，绘画精细，色彩精细，色彩亮丽。雍荣华贵，气度不凡，带有浓重的乾隆风格，实为嘉庆早期的官窑制品，现已不多见，弥足珍贵，值得珍藏。
9:清乾隆松石绿地粉彩花卉纹五子登科敞口瓶，尺寸：高41.5厘米，估价：RMB 8,000,000 ~ 12,000,000，成交价： RMB 13,440,000 ，成交时间：2010.12.04，拍卖公司：北京匡时国际拍卖有限公司，拍卖专场：2010五周年秋季艺术品拍卖会。
钤印款识：款识：大清乾隆年制。
敞口、细颈、美人肩，圆腹、圈足，比例俊俏得宜，是最标准的乾隆瓶类造型。通体施松石绿釉，口沿描金粉彩装饰如意云头纹，器身装饰以一条飘逸的丝带分为上下两层，互相呼应。纹样以蝙蝠和缠枝莲纹为主题，以缠枝莲纹为中心，枝蔓绵绵中祥蝠飞舞，寓意吉祥。所有的纹饰都以金彩沟边，工艺之精，让人叹为观止。更为称奇的，是五个动作各异的瓷塑童子，装饰在瓶的肩部、腹部和足部。或手捧如意，或手持寿桃，或手拿竹笙，或攀爬嬉戏，描绘了一幅生动的五子登科图。人物表现细腻生动，布局合理，代表了乾隆朝制瓷的最高水平。五子登科是可谓最传统的吉祥纹样题材。据记载，五代后周时期，燕山府有个叫窦禹钧的人，记取祖训，教导儿子们仰慕圣贤，刻苦学习，为人处世，不愧不怍。他的五个儿子（长子名仪，任礼部尚书；次子名俨，任礼部侍郎，两个人均被任命为翰林院学士。三子名侃，任补阕；四子名偁，任谏议大夫；五子名僖，任起居郎。）都品学兼优，先后登科及第。窦禹钧本人也享受八十二岁高寿，无疾而终。当朝太师冯道还特地写了首诗：“燕山窦十郎，教子有义方；灵椿一株老，丹桂五技芳。” 《三字经》也以“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子，歌颂此事；又逐渐演化为“五子登科”的吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样连袂获取功名。
紫砂壶新器做旧原来有这些方法 快来看看吧
在紫砂行业中，虽然一直以来我们常说紫砂壶没有真假之分，只有优劣之异，这是因为紫砂壶的制作对它的材料、工序等都有严格要求，不按照这种标准来是肯定无法做出成型的紫砂壶的。但是，在紫砂收藏上，我们通常是会将紫砂壶进行一个年代上的分界的，一般1949年以前的称为老紫砂，这以后的称为新紫砂。近些年，老紫砂的收藏热度很高，尤其是民国以前的紫砂壶大受追捧，紫砂名家更是掀起风潮。然而，也正是利用了藏家们这种崇古尚古的心理，很多别有用心之人将新紫砂器进行人工做旧处理，然后以老紫砂甚至假冒名家作品的价格出手，赚取暴利。因此，我们有必要掌握目前市面上常见的一些紫砂新器做旧的方法，才能更好地分辨其新老，以免受骗。
紫砂新器做旧最主要的就是为了做出老旧感和老的包浆。笔者曾经就打过一次眼，收了一件号称是民国、实际是做旧的花开富贵图紫砂缸。这个紫砂缸是朱泥贴紫泥，紫泥调色，采用三色浮雕花开富贵图案，浮雕精致得体。器底有款，为“夏永梅制”的工匠印章。材质、雕工都没问题，那么问题在哪儿呢？包浆！这件紫砂缸的包浆非常醇熟，并且均匀如一，显得异常完美。但是，这种完美本身就是破绽。老的紫砂器有包浆没错，但是包浆不可能完全均匀如一，而应该是不匀的，有深浅的变化，尤其是浮雕图案中间越是刻刀刻进去的地方，就越不应该有深深的油泥。因为盘玩或使用是，这些部位是不可能长时间摩挲、抚触的，如果这些部位都有深厚包浆，那一定是某种程度做旧。
至于紫砂新器做旧的方法，主要是以下几种。（1）烧煮法。这种方法一般用浓浓的红茶水在大铁锅中煮沸，然后将壶放进去，新壶的气孔就会吸收茶水。这样既可以制造出使用痕迹也能够让壶的表面褪去烧制时的层色，变得涩红默然，可以磨去新壶的贼光。但是这种做旧有一个缺点，那就是会导致壶表面产生色泽、深浅不一的斑点，显旧的同时也显脏。（2）土埋法。这种做旧是将新壶埋进泥土层中，壶表面氧化，因此显得古朴。但是这种做旧耗时较久，内部的古旧感有明显差异，并且器物会沾有泥腥味，经验丰富的人不难发现。（3）涂抹法。被用于涂抹法做旧的材料很多，最典型的一是鞋油，而是用浓茶汁、食用油、食醋、酱油、糖等调和而成的酱汁。用鞋油擦拭壶身，由于新壶气孔较多，因此鞋油的色泽很容易吸附在胎体里面，乍看不易辨别。但是鞋油的工业原料味很重，老紫砂是不会有这种味道的，后者也是同样的道理。
瓷器做旧绝活
我不是复古潮流的支持者，但我觉得家里如果有那么几件旧家具、旧摆设点缀的话，肯定会有一种别样的韵味。今天我们请来玩古董的高手，让她来教大家一手瓷器做旧绝活。
瓷器做旧最原始的方法是先用牛皮将表面的光亮擦去，这道工序持续少则几星期，多则两个月。然后，将瓷器放入茶叶加碱的水中，煮5－6个小时，使其去掉表面的“贼光”。最后，将瓷器擦上皮鞋油，然后埋入土中，瓷表面会把泥土“吃”进瓷器，这样古旧的感觉就做出来了。
但这种办法对每天忙碌的人来说，显然有点不切实际，这里就介绍一种时间花得少，但一样简简单单就能达到效果的办法。
材料：细砂皮、瓷笔筒、颜料、黑皮鞋油、牙刷、一盆清水。
注意细则：瓷笔筒最好选釉表面色彩不要太亮、太浓的那一种，否则旧的感觉很难做出来；颜料要用丙烯画颜料，调出来脏兮兮的，不容易擦掉。
步骤：1、用水湿过的细砂皮沿顺时针将笔筒釉表面的“贼光”磨掉。釉是经过火炼的“硬骨头”，要磨掉它表面的光亮可不容易，所以这可是个细致活，如果顺利的话，也要半小时才能完成。打磨时用力务必均匀，而且底部、边沿等细小的部分也不能忽略，否则不但容易露出破绽，而且将其浸在颜料里也会有不均匀的色彩出现。2、选择黑色、酞菁蓝和熟褐三种色彩的丙烯画颜料，调出石青色（具有清代特征的色彩）。3、用毛笔将调好的颜料涂在打磨好的笔筒表面。当然，最好是将笔筒在石青色的水中浸泡一个晚上，经打磨的笔筒会把颜料的色彩“吃”进瓷器，使笔筒出现清代的特征色。4、用毛巾将笔筒擦干或用电吹风吹干，然后将牙刷涂上黑鞋油，刷在笔筒表面，再用干布擦一遍，古董那种旧旧的感觉就会显露出来，而且不容易擦掉。
做旧瓷变“古瓷” “淘宝”需小心
沈阳是清朝的故地，受历史渊源影响，当地古玩市场中明清时代的藏品较多，其中，瓷器藏品又占有相当大的比重。瓷器精品既可以装饰居室，表现主人品位，又可收藏增值，因此备受沈阳地区收藏爱好者的青睐。据称，一件清代官窑瓷器甚至可以拍卖到几千万元，而拍卖几十万元、上百万元的清瓷，则已经成为诸多拍卖会上的常客。
据辽宁省收藏家协会副秘书长张圆介绍，辽宁有上百万收藏爱好者，他们的收藏方向主要集中在书画、瓷器、金银铜器、玉器、家具类木器、观赏石等方面。而沈阳的收藏爱好者对瓷器情有独钟，但市场上假货多真货少，每年发生的被骗事件更是数不胜数。
近一时期，本报记者对沈阳古玩市场进行了长时间的明察暗访，特别是１１月１３日（星期日）的调查，更是令记者在惊险“走”一回的同时，发现了令人震惊的内幕。
●“淘宝”被引入小旅店
位于沈阳怀远门内的中街盛京古玩市场，因与沈阳故宫相距不远，受到皇家气息的熏陶，已经发展成为在沈阳屈指可数的少数几家专业销售古玩的市场。特别是重要节假日和双休日，市场外的一条小马路，更是被东西南北的古玩客商围个水泄不通，书画、铜器、钱币、瓷器等，统统被摆上地摊儿。在绝大多数当地人摆下的如长龙般的地摊儿中，穿插着几个南方人，他们摆的地摊儿中，看似刚出土的古瓷器占了相当大的比重。
扮作“淘宝”模样的记者刚一接近地摊儿，操着南方口音的商贩立即凑了上来，低声说：“这些都是‘老’的（沈阳古玩市场将民国以前的瓷品称为‘老’的，民国以后的瓷器称为‘新’的）是我们从家乡带来的，都是绝对的真品。”
记者拿起一个彩瓷花瓶问：“这是哪个朝代的？多少钱？”南方商贩称：“这是清乾隆时期的，要价３０００元。”
记者以品相太差为借口，还价到５００元。对方非但没有生气，反而将记者拉到一旁，异常诡谲地说：“你跟我走，我给你拿几件好东西看看！”
说着，两个南方商贩丢下地摊儿，一溜小跑将记者引向胡同深处，接着又转了两个弯儿，最后将记者带到一家小旅店二楼的一间客房内。室内仅有两张床，床头挤挤插插地摆着几个纸箱子，箱子里面的东西都用黄纸包着。
两个南方商贩请记者坐在床上后，回身将房门反锁，然后从纸箱子里拿出用黄纸包得严严实实的东西。待褪去黄纸，一件淡绿色３０余厘米高的瓷瓶露了出来。瓷瓶的瓶耳带有淡淡的火石红（出土清瓷渗漏出的紫红色），瓶内釉面冲口（俗称裂缝）新旧不一，仿佛在地下经过了相当长的年代，而瓶底的款识则显示为清乾隆时期印迹。瓷瓶釉面雕花精美，纹饰自然流畅。
“刚才你在地摊儿上看到的瓷瓶产自民窑，所以品相差。这件是我们冒着生命危险从南方家乡搞到沈阳的，产自官窑，给６８００元就行，你在市场上至少能卖几万元，也可能是几十万元。”
“你们家乡是哪儿的？这些纸箱子里面都是瓷器文物吗？”
“这个你不要问，我们不也不知道你是干什么的吗？你要真喜欢，价格咱们可以再商量……”
交谈之中，房门从外面被人打开，又一个南方人挤进了屋。
记者夹在３个人之间，面前已经摆了３个瓷瓶。记者感到有些不安，在费尽好一番口舌后，才得以摆脱商贩们的纠缠。此后，他们不断通过手机向记者推销出土瓷器。
●施展诡诈手段上演骗人秀
“古玩市场门外贩卖出土文物的南方商贩，就是在明着骗人，骗刚入行的‘菜鸟’，也有个别被暴富心理和捡漏心理驱使上当受骗的‘行家’。因为南方商贩把自己扮成走私者，再利用小旅店作道具，将那套骗人的把戏演得十分逼真。如果他们手里那些出土瓷器是真的，我们这些人还不早就抢破了头，哪儿还用他们摆地摊儿。他们销的那些瓷器，干脆连‘新’的都说不上，只是现代仿品。”记者在沈阳盛京古玩市场暗访时，几位拥有二三十年经销瓷器藏品经验的经营者一再叮嘱记者，千万别上当。
有２０多年专门经营明清瓷器经验的李先生告诉记者：那些所谓出土文物一般都是在南方土窑选一批造型比较古朴的瓷器，然后，将瓷器浸在盐酸中，待瓷器表面发黄，产生裂缝后，再将这批瓷器埋进土里。两三个月后，瓷器开始变得灰暗、陈旧起来……这种做旧手法，在瓷器造假中比较普遍。识别“老”瓷器时，除了认真查看器型、胎质、纹饰、色料、釉面、体重、烧制工艺外，更重要的是观察整体的自然老化的脱玻程度，这是判断年代的重要手段。
在沈阳的另一家大型古玩市场，记者发现一家江西景德镇某陶瓷厂的摊位，摊位四周是精
美的现代瓷器，中间则摆放着十几件仿古瓷器。一位业务经理在无意中向记者透露：现在瓷器生产技术早已突破了普通收藏人士的想像，他们工厂生产的做旧瓷器，由专业人士绘画，采用特殊材料，釉面完全可以达到以假乱真的效果，连冲口内的脏物做得都可以像经历年代很久远一样，并且这些做旧瓷器都是孤品，更增加了市场上的可信度。该业务人员指着一只高约４０厘米的做旧瓷瓶称，它仿得极像，品相也挺好，在古玩市场上找不到第二件，现在只卖１０００元，最适合当藏品送人，谁也不知道它值多少钱。现在很多沈阳的古玩经销商都来此采购他们的做旧瓷器，然后再拿到古玩市场中卖，但在古玩市场上的价格不知要翻多少倍。
●只管出价别多问
“这件清瓷是不是仿制品？那件瓷瓶是哪个朝代的？”记者在沈阳多家古玩市场暗访时，曾无数次向沈阳的古玩经销商询问类似的问题，得到的回答基本都是：“绝对保真！错了可以拿回来换！”也有的经销商并不急于卖货，而是客气地拉记者到店铺里坐坐，歇歇脚，然后提出双方可以慢慢地交流。
原来，沈阳的古玩市场有一条行规：售出商品概不退换！一位在古玩市场卖了２０余年瓷器的老者向记者介绍：是不是仿制品，谁也不敢说。在古玩市场，全凭眼力，“你看值多少钱，你就出个价，我感觉行，就卖给你，没有人给你鉴定真伪。”再说什么是仿制品，仿品历朝历代都有，仿品中也不乏很多精品。像明仿元宋、清仿明的很多仿品都是官窑珍品，谁也不敢说就不值钱。只有花大价钱买到现代的仿品，才有退换的可能。
老者给记者举了一个例子。上半年，有客人花２万多元买了一个题有“明嘉靖年制”款识的瓷瓶，另有一家老板给顾客鉴定说是“新”的，顾客要求经营者退货，卖主坚决不同意，结果两个老板各不相让，为了鉴定瓷瓶的“老”、“新”，双方一直打到法院。后来，这个瓷瓶又被另外一位顾客花３万多元买走了，最后这位客人认为瓷瓶就值这个价钱，至此，最初的那场官司才算了结，最终谁也不知道那个瓷瓶到底是“老”的，还是“新”的。
时下，收藏不仅是一种时尚，更被一些收藏爱好者视作投资的方式，提升品位、增长学识的途径。辽宁省收藏家协会副秘书长张圆提醒广大的收藏爱好者：爱好收藏光交学费长知识还不行，要培养审美能力、鉴赏能力，并进行专门的研究，提升艺术境界，这样才能更好地实现收藏的目的。
“海捞瓷”品相分新、旧
目前我们看到的出水瓷器，大体上可以按照保存状况分为新、旧两种。所谓旧，是指这些器物本身的釉面已经受到严重磨损，器体上(特别是露胎部位)多粘有贝壳、珊瑚等杂质。出现这种情况是因为沉船所处位置多属沙石质海底，这种地质结构的海底一般比较坚硬致密，遇难船只的船体结构直接接触到海床导致破碎。
古代船舶的肋骨、舭骨、隔板等构件大多是由不同形状的铁钉以及粘合物相连接，随着时间的推移会失去作用。今天我们从南澳Ⅰ号上方俯视的话，看到的是一个散落摊开的以龙骨为中心的正投影平面解体船型。所以，在沉没过程中，瓷器一部分倾倒到船外，直接散落在海床上面;遗留在船体内的瓷器随包装材料的分解也会直接暴露在海水当中，这种情况在地中海、阿拉伯海等海域尤为常见，我国的南海西沙、南沙海域等处亦属此类情况。由于潮汐作用，裸露的瓷器会受到两次高潮、低潮的海水冲击，器物与海沙不断摩擦造成表面的釉面的打磨，最后完全失去光泽，触摸时手感非常粗糙。
另外还有一种比较特殊的情况，就是沉船被掩埋在深厚的海泥之下。仔细考察我国的沿海地理，可以发现从北到南依次有辽河、海河、淮河、黄河、长江、钱塘江、闽江、珠江等大江大河注入，这些内陆河流带来大量的泥沙入海，不仅造成了海水的混浊，同时在大陆架上形成厚厚的泥土层。船只沉没后，海底淤泥会形成向下的吸力，再加上自身重量的作用，船体通常是被掩盖在海底平面以下数米，直到接触到致密的泥沙层才会达到一个相对稳定的环境。瓷器运输上船时通常是有木箱、竹筐甚至像缸、瓮等大件陶瓷品作为外包装的，与前者直接散落海床表面不同，瓷器受到了更好的保护。这类器物一般是当时生产后直接上船，没有任何使用过的痕迹，釉面亦无丝毫磨损，给人的感觉如同新制仿品。出水后灿然如新，很难相信已被掩埋了数百年之久。
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