古代瓷器收藏。
藏友大康学的是陶瓷专业，自然非常喜爱陶瓷，毕业后也是从事陶瓷生产的工作，所以对历代陶瓷的生产工艺和特点都非常了解，有着丰富的鉴定经验，家里也收藏不少古瓷。自从另一位陶瓷发烧友出高价从大康手中买走一件古瓷后，大康才知道，原来从事古玩淘金是如此地容易，于是大康一发不可收拾，加大了对陶瓷的收藏，只要有人欣赏他的藏品，他也愿意卖。正是因为大康对陶瓷的专业，才让他在古瓷交易中从没失过手，所以很多藏友都找大康，我的一件古瓷也是来自大康手中。
几年下来，大康不但收藏大量瓷器，而且还从中赚了不少钱，但大康并不满足现状，觉得只收藏古瓷太单调了，算不上一位大藏家，所以大康决定扩大门路，准备投入一笔巨资收藏古玉。等我再次去大康家玩时，大康收藏到玉器已是上百件，但我仔细看了看那些他辛苦收藏的古玉时，我顿感大事不妙，十件里至少有八件是现代玉器，作为朋友，我只能如实相告，大康怀疑我的眼光，又另外请高人鉴定，结果还是确定为赝品，大康顿时瘫倒在地，那些可是他花了全部家当才淘回来的，居然大多是赝品，大康无法接受现实，一下就病倒了，从此对收藏也没了兴趣……
这是一个真实的故事，所以我个人觉得，收藏一定要讲究稳中求胜。藏品市场上的品种何其多，只要一走进古玩市场，准能让你看得眼花缭乱，每一类藏品都会有自身的特点，哪怕你精通一类，但也不能代表你能鉴定所有的古玩，古玩是一门大学问，一辈子也学不完，只能慢慢来，别急于求成。
记得那次，我在一家古玩店看中一件瓷器，非常美观，品相极好，老板说是清代的，开出了两千元的价，虽然我觉得价格也不贵，而且我也非常喜欢，但我还忍住没买。最后请一位比较在行的藏友为我鉴定，朋友看了瓷器后就拉着我走了，告诉我那是件高水准仿品，几乎接近真品，做得再好还是仿品，没有历史意义，也没收藏价值。我暗暗庆幸自己的冷静，所以没把握的藏品，坚决不买，收藏是门大学问，一定要讲究稳中求胜，别急于求成，否则吃亏的还是自己。
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收藏瓷器 收藏人生
目前的收藏热再次验证了盛世收藏的历史规律。据有关部门统计，全国有各级收藏家协会600多个，参与收藏的人数达7000万之多，而且这种规模还在不断扩大。收藏热从一个侧面反映出我国经济、文化的繁荣与发展。然而仍处在初级阶段的中国收藏却面临着诸多问题亟待解决，其中一个最为基本的问题就是：“文物收藏重在收藏什么？”我认为，收藏的意义在藏品增值的同时，更多的是对文化的积累以及生活情趣的养成。有人这样形容，一部中国陶瓷史就是一部中国文明史。中国有近5000年的文明史，这部文明史的每一页都与陶瓷的发展有着千丝万缕的联系，也就是说，中国文明的每次进步都会在陶瓷的身上找到它的影子。如古朴自然的秦汉以前的陶瓷、雄浑大气的唐代瓷器、精致内敛的宋代瓷器、一枝独秀的元代瓷器、浓艳多姿的明代瓷器、繁缛富丽的清代瓷器、良莠不齐的民国瓷器，都是当时社会的理想、审美情趣和科技能力的体现，是时代最耀眼的光环。这就是文物收藏的史料价值所在。同时，收藏瓷器也能在增长文化知识的同时开启心智。例如，学习研究历史都会知道，纸张的出现较晚，又难以保存。记载中华文明除了纸张外，还有青铜、甲骨、竹简和陶器等。陶瓷是最物美价廉的书写材料，因此，在陶瓷上承载的历史文化信息最为丰富。如仰韶文化、马家窑文化的代表彩陶就记载了大量远古人类的生活场景和精神追求的图画；如唐代的长沙窑瓷器身上带有大量的诗文，特别是唐诗；再比如宋元时期磁州窑瓷器上不仅出现了大量的唐诗宋词，还画有反映百姓市井生活的图案等。这些文字和图案是我们学习了解历史的最好实物资料。瓷器收藏的过程其实是知识不断积累的过程，这种积累不仅能开阔视野，而且还能够增强今后工作、生活的信心。此外，瓷器收藏是传统大项收藏，分析当前市场行情，除明清官窑被人为炒作价格虚高外，绝大多数古陶瓷的价格并不高，处在稳定的升值过程中，每年升值达30%以上，有的高达数倍、数十倍。但古陶瓷收藏知识性、专业性强，鉴别真伪难度大，投资需谨慎，最好要有专业人士指导。目前，从年代看，收藏高古瓷、康熙民窑精品、民国和上世纪50年代精品有较大的升值空间。高古瓷首推宋代瓷器，宋瓷制作精美，艺术水准高，历史信息量大，价格偏低。一件宋代精品瓷器的价格还不及一件明清官窑精品价格的1/10。这种反差耐人寻味，无法理解。康熙民窑瓷器成就很大，其精品与官窑并无二样，自古就有康熙官民不分的说法。但康熙民窑瓷器价格也不高。如一件康熙青花人物罐目前仅卖数万元，不到现在还在世的陶瓷工艺美术师作品的价格，也让人不可理解。这两年民国精品瓷器价格飞涨，但仍有升值的空间。我要特别推荐的是上世纪50年代的精品瓷器，这部分瓷器制作水平很高，不比民国精品、清晚期官窑质量差，被一些专业人士称为建国官窑。这些作品有的是清晚期至民国大家之作，甚为难得。但因为是上世纪50年代的，不被人看好，价格极低，是投资的绝佳时机。从器形看，酒具、茶具、香具收藏有较大升值空间。特别是茶叶、香料是今后高端人群的消费热点，对茶具、香具的投资将会有很好的市场前景。从包含的文化特征看，收藏与历史题材、佛教题材、名人名家题材有关的瓷器将会比一般的瓷器有较好的市场潜力。(作者系著名收藏家)
收藏信息
2010中福寿山石文化节
中福寿山石文化节今年是第四届，成为风向标式的活动，每年吸引了来自原产地和国内外藏家、商家重视。本次文化节由中福古玩城主办，由宝德轩、鑫源堂、名石轩、国石堂、五味雅石、翰诚藏石管、精石居、石艺阁、红石斋、寿石堂、锦石轩、梦石园、冠石轩、汉石堂、京墨堂以及香港御宝轩等共同参与，4月29日至5月9日在福州路542号举行。5月9日下午一点上海瑞星拍卖公司进行部分展品无底价拍卖。
“泰山玉·世博徽宝”首发
上海世博会特许商品“泰山玉·世博徽宝”日前在上海和北京上市，同时发行2010尊以中国馆“东方之冠”为原型，严格按照比例复制的“泰山玉·中国馆”玉雕，每尊22800元。
据介绍，“泰山玉·世博徽宝”由上海世博会特许产品经营办公室授权，限量2010方，每方52800元。“泰山玉·世博徽宝”以皇家王玺为设计理念，以清康熙升祥龙为设计蓝本，选用蕴藏量稀少的泰山玉精雕细琢而成，龙口衔可旋转纯金地球。其高12公分，宽9.5公分,印体玉质温润细腻，地球由.999纯金打造。首发前360名购得者将获赠一张“泰山登顶卡”，凭卡5年内可免门票无限次登泰山。
第九届中国古典家具展
5月20日-23日，云集海内外众多知名品牌、海内外200多家优质商家的2010上海国际古董及艺术品展览会将在上海展览中心举行，呈现各大主题近万款精品：中式古典家具类：黄花梨、紫檀、老红木、酸枝木、花梨木等名贵珍稀木材制作的古董家具、明清式仿古家具、木雕、石雕、古宅、根雕艺术品；欧洲古董家具类：法国路易时期、英国维多利亚时期、巴洛克风格的古董家具、欧洲古董钢琴、西洋家具、欧洲古董水晶灯具、古董瓷器、古董银器、西洋油画、古董钟表；中国文物以及古玩类。该展览汇聚中国明清古典家具、欧洲古董家具、古玩收藏品，免费入场参观。付雪飞玉雕作品展
4月24日—5月3日，上海御府和田玉在襄阳南路388弄25号大可堂普洱会所举办付雪飞玉雕作品展。此次展览汇集了海派玉雕大师付雪飞近年来的创作精品。主要包括各种款式牌件、挂件、把件等，同时展出和田玉籽料原石以及各种规格玉石切料，可由设计师量身定做。精品展
“迎世博景德镇100位陶瓷艺术家精品2010年上海展”4月29日至5月10日将在上海云洲古玩城举行。展出由民进会员为主体的当代100位陶瓷艺术教授、名家的作品400余件。
展会推出以梅张平、叶兆云为首的陶瓷艺术家为世博倾情创作的作品。梅张平大师设计创作的六件参展作品都属不可复制的孤品，叶兆云大师携数十位艺术家,花费几年共同为世博会精心创作的“800件世博球瓶”和精美绝伦的“九龙壁”等作品也是扛鼎之作。同时李家正大师以釉为料所作的《潮汛》瓷板画代表着当代陶瓷技术前沿。蔡世文的青花箭筒《南京大屠杀》带来视觉震撼。彭世澄大师用十余年时间绘制的美国全部44位总统的肖像,带来中美两国友好的良好祝愿。这些作品大多在“瓷都杯”等全国赛事上获大奖。展览期间多位陶瓷艺术大师将与收藏爱好者面对面交流鉴赏景德镇瓷艺。
收藏家的瓷器邮票收藏
我喜欢瓷器，是缘于这样一种观念，人世间一切珍贵的东西，几乎无一例外是美丽而又易碎，比如爱情、比如瓷器……大概正是缘于此吧，因美丽而又易碎才显得格外珍贵的瓷器，便理所当然地成为包括我在内的许多人珍爱的宠物。
熟悉我的朋友大都知道，区区在下还是一介低层次的集邮爱好者。既喜欢瓷器，又喜欢邮票，那一旦碰到了以瓷器为题材的邮票，更是喜欢得不得了。
比如，1999年4月，《钧窑瓷器》纪特邮票的发行，就让我不胜欣喜。
对钧瓷，过去我是一无所知。1985年，我的一篇文章在河南获奖，奖品是尺把高的钧瓷瓶一尊。瓷瓶造型简洁，线条流畅，釉色为成色很好的鸡血红，以此为嚆矢，我和这种厚重、沉稳的瓷器遂一见钟情，并陆陆续续购置价廉、且还看得过去的钧窑瓷器。记得有一次，距我住处不远的一家钧瓷专卖店倒闭清货，我闻讯赶忙前去，还拉了几个朋友帮忙砍价。果然是人多力量大，结果硬是让老板把骆驼卖了个马价，我背着七八个大大小小的瓶子满意而归。只是事后又想：这该不会有乘人之危之嫌吧！
除过前面提到的那尊瓷瓶外，我最好的一件钧瓷是向别人讨要来的。一次，去油画家林安龄的工作室聊天，适逢他刚从河南买回一些钧瓷，遂得以先睹为快。其中有两个小碗，经窑变以后，釉色瑰丽多彩，图案出神入化。通过以往的阅读我知道，钧瓷的一个显著特征是，釉面上常出现不规则的流动状的细线，称“蚯蚓走泥纹”，这两个小碗正是如此；真是妙不可言啊！见我爱不释手，林安龄说：“见一面，分一半。你挑一个吧！”如今，这个钧瓷小碗就安放在寒舍客厅一个显眼的位置，闲时把玩，真是感觉好极了！
当然，最好的钧窑瓷器，是在博物馆里，我们想隔着厚厚的玻璃看一眼也不容易。正因为这样，把钧瓷精品搬上邮票，就使得像我这样的钧瓷爱好者随时随地都能够聊胜于无地欣赏一番；更何况设计巧妙、印制精美的邮票，也是足以陶冶人心灵的艺术品，瓷器和邮票结合，当然就成为了强强联手的佳制。
1999年4月发行的《钧窑瓷器》纪特邮票共有四枚，所展示的分别是出戟尊(北宋)、尊(北宋)、双耳炉(元代)、双耳连座瓶(元代)；皆为钧瓷的传世精品，不但造型各具特色，而且釉色也包括了天青、月白、宝石蓝、鸡血红这么一些钧瓷的代表品种，很能让人对钧瓷“窥一斑而知全豹”。另外，这套邮票还是1999年3月1日外埠平信邮资调整为0.8元后的首套符资纪特邮票，别有一种收藏意义。当年这套邮票首发时，我格外多买了几套，陆续送给了那些像我一样既喜欢瓷器，又喜欢邮票的朋友。
12年过去了，前不久，在网上读到一条消息，得知一种叫作“《中国陶瓷·钧窑瓷器》邮票发行的12周年纯金珍藏版横空出世，将在第七届中国·禹州钧瓷文化艺术节上惊艳亮相”。据称，这一珍藏版限量发行888套，每套售价8889元，并特别强调“之后增值空间将更加惊人”。哈哈，这么好的发财机会，让给别人吧；我嘛，就算了！
收藏观与收藏家品德
收藏观指对收藏的看法和态度，它受收藏者的世界观和人生观影响。
有的属于自私占有型。唐太宗收藏到大量王羲之的书法真迹，唯缺传说中最精彩的《兰亭序》。后久经打探，得知《兰亭序》珍藏在越洲(今绍兴)永钦寺主持辩才手里。唐太宗3次将辩才召进长安，愿出重赏要它献出《兰亭序》。辩才一直推说此件书法真迹早已在战乱中遗失，不知下落。唐太宗思忖再三，召见了监察御史萧翼。萧翼乔装打扮，变成一名穷书生，住进了辩才和尚的寺院，与辩才谈经论道，结为密友，终于从辩才口中套出了《兰亭序》真本的秘藏之处，随后趁机盗走。唐太宗得到《兰亭序》后，如获至宝。在他病重之际，叮嘱太子道：“吾千秋万岁后，与吾兰亭同去也”。李治遵从父命，用玉匣装着《兰亭序》埋于昭陵之中。在封建帝王看来，任何人类文化珍宝都是其私有财产，应由其自由支配、赏玩，甚至死后也不能让他人拥有。
有的属于商业投机型。收藏对于有些人是一种绝好的投机生意，是财产保值与升值的绝招。富商巨贾可以一次把一个流派或一个画家的作品全部购买囤积，然后大肆鼓吹，激起人们的收藏欲望，再高价售出。世界艺术品市场的价格一涨再涨，已高到令人瞠目结舌的地步，然而仍有许多富翁热衷于拍卖行中的名画争夺战。一位富翁把他的收藏观说得非常明白：“因为艺术品是一种可增值的证券，也是一种可以大量逃税的商品。”在资本主义国家，当子女继承父母的股票、房产时，更改所有者的姓名，必须缴纳可观的税款，而艺术品用不着办理什么继承手续。谁持有它，谁就是物主。名画在西方社会不断升值，其中的奥妙或许就在于此。不过，这些名家大都是在画家故世之后才开始升值的。否则大笔的金钱就会流到画家的口袋之中。
有的属于文化建设型。鲁迅酷爱木刻艺术，收藏了许多国外木刻。在他自费印刷的《凯绥·珂勒支版画选集》的版权页上，印了“有人翻印，功德无量”八个大字。他寄希望于“有人翻印”而把这些艺术珍品保存下去、广泛传播。其他如林伯渠、张伯驹、邓拓等许多老前辈都用其切实行动反映了无私奉献的爱国主义收藏观。
收藏家的品德中，毅力是非常重要的。心理学把人的动作分为随意和不随意两种，毅力是“指向一定目的”坚持行动的能力。收藏是一项长期性的活动，其中难免遇到这样或那样的困难。困难可分为内部困难和外部困难两种。毅力就是同内部与外部困难作不懈斗争的坚持能力。在从事收藏活动中，要有克服障碍的顽强精神，不怕挫折的坚韧性和持之以恒的耐性，所谓“锲而不舍，金石可镂”。凡成绩斐然的收藏家，无一不是耗费了几十年心血才终成宏业。
收藏者还应具备收藏行业的道德。1981年4月，国家文物事业管理局颁发了《文物工作人员守则十条》，即是全国文物工作者必须遵守的法则，也是文物工作者的职业道德。
还值得一提的是，许多与收藏工作有密切关系的人本身并不收藏。如夏鼐是著名考古学家，成天同古瓷、古钱、古玩、古画打交道，然而在他家中却不收藏一件古董。我国几位著名邮票设计师，虽然非常热心于民间收藏活动，但却不集邮。其原因可用一句古话作答复：“李下不整冠，瓜田不纳履。”只有这样品德高尚、人格卓绝的人，才会成为优秀和出色的收藏家。
收藏 长沙窑瓷器收藏潜力大
谈到长沙窑瓷器，给人的第一反应往往是“釉下彩”和“铜红釉”，这两种举世无双的工艺确实是长沙窑首创，并开辟了中国陶瓷的彩瓷时代，堪称陶瓷史上的里程碑。除此之外，长沙窑对中国陶瓷还有一个巨大贡献，那就是“诗文器”。所谓“诗文器”，是用黑釉在陶坯上书写诗文，然后再施全釉覆盖，入窑低温烧制成型。就整件陶器而言，工艺并不复杂，但是涂写诗文的局部却属于变种的“釉下彩”，普通光影下赏玩，蛰伏在釉水下的诗文美轮美奂，仿佛要穿透千百年的时光，朝我们扑面而来。
瓷器上诗文浅显易懂
长沙窑遗址位于湖南省长沙北郊铜官镇，所以也称铜官窑，它始于初唐、兴于盛唐、终于五代，窑口绵延300多年，是我国古代规模最大的民窑。正因为其民窑性质，器身上的诗文才浅显易懂，完全是大白话。比如五言诗：“一别行千里，来时未有期。月中三十日，无夜不相思。”不用解释，普通百姓也能明白诗意。当然，瓷器上的诗文不仅仅局限于爱情，还有多种题材，比如征战类：“一月三场战，曾无赏罚为。将军马上坐，将士雪中眠。”励志类：“男儿大丈夫，何用本乡居。明月家家有，黄金何处无。”等等。客观讲，长沙窑瓷器上的诗文涉及到战争、风俗、情爱、山水等诸多方面，堪称社会生活的艺术写照，后来被收入1992年版《全唐诗续拾》。
长沙窑瓷器多种多样，罐、壶、碗、盏、枕、俑、灯、杯等等，不一而足，但是就目前所见，只有罐、壶、枕三类写有诗文。一来因为这三种器型体积较大，有足够的面积书写；二来这三种瓷器或多或少具有陈设作用，诗文可以得到展示。如果在其他器型上见到写有诗文，则要打上一个大大的问号。
字体、内容辨真伪
长沙窑诗文器虽然具有极高的文化价值和艺术价值，但价格始终不温不火，甚至不如同窑其他工艺制作的瓷器，比如贴花、浮雕、彩绘等。今年国内各大艺术品公司诗文瓷器的春拍价平均不足六万元，而民间流通市场，一只诗文执壶要价也不过三五千元，正是收藏的大好时机。收藏中须注意以下两点：
第一、由字体辨真伪。长沙窑瓷器上的诗文，一般都是民间窑工手书，既不讲究书写法度，也不考虑摆布匀称，随意性很强，往往出现前面字大、后面字小，上面空白多、下面空白少的现象。尤其是字体，完全是没有练习过书法之人的手迹，笔画舒展不到位，经常出现错别字，草书不似草书，楷书不像楷书，这正是“唐人写经体”的独有神韵。如果见到一件长沙窑瓷器的诗文字迹规整、摆布均匀，必假无疑，而且字迹越像书法大师，虚假度就越高。
第二、由诗文内容辨真伪。长沙窑诗文本是市井里巷的流行歌谣，不见任何一部史籍记载，也从未被任何野史、笔记录入过，如果见到写有出自《全唐诗》诗文的瓷器，几乎可以认定作伪。还有一种情况是假托名人虚张声势，市场曾出现过一只写有“只愁啼鸟别，恨送古人多。去后看明月，风光处处过”五言诗的执壶，胎土、釉水、开片各方面都看不出破绽，但抬头题有“李贺专用，大唐永泰三年九月七日作”，一下子就漏了怯——遥远的唐朝，不可能有诗人定做执壶的情况。
古陶瓷收藏 如何抓住收藏机遇？
泥质灰陶。豆盘外壁彩绘红褐和淡黄两色组成的宽带纹和弧带纹，圈足部位彩绘一周红褐色宽带纹。新石器时代南方部分地区流行的彩绘陶是在器物烧成后进行彩绘，易于脱落，因而十分难得。
在人们的社会生活中，许多事情都有一个机遇问题，收藏也不例外。正确的认识和把握收藏机遇，增强捕捉机遇的能力，是收藏爱好者成功的进行收藏活动，不断提高收藏水平的必要条件。
有人认为，收藏机遇就是“运气”，把收藏活动完全寄希望于碰运气，总希望有一天“填上掉下馅饼来”，毫不费力的收藏到一件绝世珍品。在这种侥幸心理支配下，有点古瓷爱好者道行欠深，却整天心里想着“官窑”，照着书本在市场上搜寻“官窑”，一旦自认为像“官窑”品，就毫不怀疑的买下来。还有的藏友把收藏古瓷看得如同买彩票，说：“买十件八件，只要碰对了一件就都赚回来了！”这样来认识收藏机遇，没有不在收藏活动中吃败仗的。
那么，什么是机遇呢？按照哲学的表述，机遇就是客观事物在某种特定的条件下向人们提供和展现的目中信息和机会。这种机遇是事物发展过程中必然性与偶然性的辩证统一：由于事物本质所决定，机遇一定会在某种特殊条件下受到激发而出现，这是它的必然性；由于客观事物的复杂性，机遇在什么情况、什么场合下表现出来又有不确定性，这是它的偶然性。所以，收藏机遇同其他事物的机遇一样，具有意外性的特点。正因为有这种意外性，才使收藏者的主管愿望同客观条件之间出现了极大的矛盾，才使人们的收藏活动变得捉摸不定。
古玩界有句俗话“古董珍玩传不过三代”。说的是古往今来凡是文物古玩都不会被一个家族永世不息的传承下去，总会因为各种社会、家庭或个人原因而流失逸散，不断易主。只有到近代建立起国家博物馆以后，文物古玩的存藏才相对稳定改起来。因此，从一定意义上说，目前凡是散藏于民间的文物古玩，都有进入流通领域的可能性甚至必然性。而在什么时候、什么情况下这些东西被出卖、被交换、被赠送，出现因藏品易手而发生的新的收藏机遇，却有着极不确定的偶然性。
对收藏者来说，收藏机遇的出现是客观的、不依自己的主观意志为转移的。不能说我想收藏什么就一定会得到什么；我想在什么时候得到就一定会在什么时候得到，这种想法是一厢情愿的唯心主义。但是，一个成功的收藏者一定要在机遇出现的时候擅于感知机遇，抓住机遇，实现收藏目的。
收藏机遇有两种类型
一种是收藏对象的获得上的意外性。收藏目标是明确的，但目标的发现和获得是意外的，具有收藏对象出现条件上的偶然性，即收藏机遇出现时机的不确定性。一件收藏者苦苦追求多年的藏品，寻寻觅觅，无法圆梦，却在一个极其偶然、意想不到的情况下突然得到，真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”。
另一种是藏品种类的获得上的意外性。它表现为收藏者本意水球的目标是某种特定类型的从那个品，但发现并得到的确是另外一种类型的从那个品，甚至是比原定目标更有价值的藏品，具有“有意栽花花不活，无心插里柳成荫”的妙趣。这种机遇是那些收藏爱好广泛、知识面宽的人容易碰到的事。
在科学史上，大量的科学发现源于科学机遇，对收藏爱好者来说，机遇无疑为其提供和创造了难得的收藏条件。翻阅中国近代以来注明收藏家和文物古玩上任的逸闻趣事，因猪啊猪机遇而获得珍宝的比比皆是：因错失机遇而抱憾终生者也不乏其人。因此，任何一位收藏爱好者都要重视收藏机遇，端正对收藏机遇的认识，剔除唯心主义的侥幸心理，唯物主义的认识机遇，学习和提高捕捉机遇的能力。
机遇是客观条件，而认知、把握和捕捉机遇是主管见之于客观的东西。和搜从活动中处理机遇的能力是一种综合因素，收藏者应当从主观上下工夫，锻炼和提高这种能力。
第一，要认真读书，以书为师，努力从广度和深度上提高藏品理论知识水平，科学的汲取和集成古今专家的宝贵鉴定经验。
需要特别强调的是，藏品鉴别和捕捉收藏机遇是一种综合能力，单一的从书本上学习鉴定理论是不行的，因为在当前仿风盛行、仿技日高的情况下，鉴别器物真伪的突破口往往不在鉴定理论本身。而在其外。需要文学、历史学、美学、社会学、心理学、商品价值学记忆相关的自然科学等知识群的共同运用，才能慧眼独具。辨赝识真，才能在别人的否定中看到和肯定，捕捉到宝贵的收藏机遇。
第二，要重视实践，以物为师，在理论同实践的结合上下工夫，从对藏品实物标本的认知上获取真知，为把握和捕捉收藏机遇奠定坚实的实践基础。
只有在正确的藏品鉴定理论的指导下，通过对藏品实物的观察审视，分析认知，才能真切实际的感悟到藏品的外在特征和内在本质，逐渐掌握藏品鉴别之真谛，一旦收藏机遇出现，理科会产生顿悟而迅速抓住。
第三，要训练自己敏锐的观察能力。
机遇偶闪现，捕捉靠自身。能不能对机遇所提供的线索十分敏感，是一个收藏者处理机遇能力的重要表现。每个收藏者都要有意识的培养自己经常留意意外信息的热情，羊城警觉收藏机遇出现的习惯。一句话，在偶然中发现必然，这正是在捕捉收藏机遇能力上他们技高一筹的过人之处。
第四，要训练自己高度的判断能力。
在目前许多收藏品种赝品率占百分之九十五以上的古玩市场，鱼龙混杂，真假为伍，真品有时很新，假货拼命做旧。判断能力不强的收藏者，往往由于真伪问题或者价值entire在真品面前犹豫不决，无所适从。一旦放手，立即眼睁睁看着好东西被识货者买走，给自己留下无限的失落和悔恨。而判断能力强的收藏者却能在机遇出现的瞬间，调动全部知识与经验储备，作出快速决断，猪啊猪那极难获得的机遇而收藏成功。当然，一个收藏者的判断能力是建立在丰富的鉴定知识和经验基础上的。但这种判断能力的运用，无疑成为他们在藏品的收藏竞争中屡屡制胜的法宝。
第五，要不断提高和增强辩证思维能力。
捕捉收藏机遇的过程，实质上是运用共同藏品相关的实质进行辩证分析、鉴别藏品的过程。收藏者面临机遇出现的时候，归根到底的智力活动焦点是一个“辨”字。在这个“辨”的全部思维过程中，如何坚持用唯物论克服主主观臆断、主观想象或主观意愿的唯心论；如何坚持用辩证法克服形而上学的本本主义或片面性，观察和分析实物外部的表型，识破假象，探求真相，取得对机遇所提供的收藏对象的本质认识，是收藏结果成败的关键。
收藏的苦与乐——收藏爱好者谈收藏心得
喜欢古玩，尤其是瓷器。购置许多瓷器书籍丰富知识，也长了不少见识，自以为掌握了不少特征，沾沾自喜，决定去古玩市场去淘一件自己喜欢的收藏观赏！谁知一去看到瓷器琳琅满目，什么知识荡然无存，无从下手，感觉发晕，感觉脑子一片空白！心里却不甘心，也许会碰到自己认可的藏品，在一个摊位前忽然发现一个磁州窑玉壶春和一个瓷枕，感觉可以，器型和纹饰都对，决定出手！摊主是一位五十多岁的妇女，觉得很忠厚就问价，谁知摊主一问三不知，说是她老公在挖土时发现的，不知什么东西，家里困难就拿出来卖，下边就不说了，一千五百元买俩现代粗防交了学费！郁闷之极！
古玩收藏，感觉瓷器鉴定难度大，没有好眼力是不行的！书籍里专家的点评模棱两可，什么润光，发色，开门，器型，纹饰发呆，还有底足跳刀痕，旋纹，支烧点，使我感到晕场。
经过几次教训决定对瓷器敬而远之，绕道而行，找些容易的收藏，就首选钱币收藏。经过一些时间努力，也收藏不少古钱币，感觉也是一种娱乐，既满足了收藏的爱好，也学了不少知识，也为收到几个稀少钱币而高兴！好景没几天，就有好友对我的古币感到有疑点，当时我还想不可能会假，经过找人看，所收的古币十有八九赝品，心情无比沮丧，也对自己的能力失望，伤了自尊心，对收藏有点灰心！可内心放不下对收藏的痴迷和浓厚的兴趣，真的好无奈！
谈谈瓷器收藏中的侍女瓷收藏
说起瓷器收藏，不得不提到侍女瓷。中国瓷器发展到民国，从工艺上、原料上已经没有什么突破之处了，但中国绘画在民国时期却有着辉煌的一页。在这样的情形之下产生了一批杰出的瓷业画家和绘瓷高手。他们会聚在景德镇，以在瓷器上绘画为生，在继承传统的基础上有了新的发展和突破，为民国时期的绘瓷作出了巨大贡献。其工写兼备、书诗画文并茂，其中侍女瓷最有特色。民国时期粉彩重的粉质逐渐减少，但在瓷绘高手笔下的粉彩侍女仍具有滋润柔和之感，色彩淡雅、富有立体感，绘制的侍女高雅柔丽，楚楚动人。到了民国中期，粉质少得形同水彩，但凡是出自高手的都有美人如玉之感。侍女瓷的器型有瓶、罐、缸、盒、壶、杯、盘、盆、碗、碟、笔筒、帽筒、水盂等。在质量上一般小件多于大件，小件精于大件。器底款式有红、蓝楷书，盖印章款较常见，底款内容多为名窑款、商家款、仿古款、绘画家名款等。名窑款有“居仁堂”等雅名，也有落公司款的，如“XX瓷业公司”等。仿古款“干隆年制”、“同治年制”、“光绪年制”的仕女瓷大多数不俗，落商家款的有“洪义泰造”、“江西余元昌造”、“新市德厚兴”等，新市德厚兴是民国初期江西景德镇一大名窑。窑主女儿嫁到新市，开了一爿瓷店，出售她娘家生产的瓷器，它们都是民国瓷中的上品。落画家名（画室名）是瓷器底款首创，这说明瓷绘在民国瓷业中的地位，如“集成昌绘”、“江西华珍画家”、“唐亿生画”、“罗仲林绘”等，他们绘制的仕女用笔细秀一丝不苟，线条舒张流畅。把诗、书、画运用到瓷绘中是民国瓷业的突破。凡在瓷画中均有画家名款，年代款，题诗题字及赠人题“清玩”、“雅裳”等，熔书画为一炉。在仕女画上落款除了代表人物王琦，王大凡还有俞子贞、唐子建、罗仲林、洪景皓、罗宿氏、兴子明等瓷绘高手。有不少瓷业画家仿唐寅的工整巧丽，洒脱飘逸之法。民国瓷业要在中国瓷业史上找闪光点，那就是绘瓷，当时出版了中国第一本研究瓷绘著作《瓷绘学》。收藏民国瓷绘着眼瓷绘水平，款且瓷绘与瓷质通常成正比。侍女瓷在“文革”中属“四旧”，毁掉较多，而绘有山水花鸟走兽等瓷器却时能觅到精品。民国瓷器年代短，存世量较少，仿制品较少，价格低，无文物之嫌，因此目前瓷器收藏品是比较好的收藏选择。瓷器收藏可以选择的范围很宽泛，目前很多喜爱古陶瓷的人们在古陶瓷收藏能力有限的情况下，有些会选择到陶企做礼品瓷器定制，也算是稍稍满足了自己的收藏喜好。但是笔者还是认为，收藏是长久的事情，不能只图一时的价值升值，另外要有一定的鉴赏知识，才能收到更多喜欢的古陶瓷作品。