景德镇古代瓷器。
近日，央视二套在经济信息联播中对于景德镇的艺术瓷市场给予了关注，这是继年初“官场雅贿”以及之前“千万元买大师”之后又一央级媒体对景德镇的报道，在我看来，首先这是一个好事情，因为景德镇现当代陶瓷艺术品市场是一个新生事物，以目前我国艺术品市场中一级市场缺失，唯有以二级市场作标准来衡量的话，中国现当代艺术品市场真正的全国范围内起步是以瀚海嘉德等国内拍卖公司，在06年07年单设现当代陶瓷专场为起点，粗算下来也才六七年光景。如此一个新生的市场品类频繁地受到关注，这本身也说明她的影响力之所在，造成这个情况的原因有三：一是国内其他艺术品市场风生水起近二十几年，对于陶瓷艺术有拉动效应，也受到了关注;二是陶瓷艺术品在诸多的市场种类之中属于处女地位置，无论是艺术品质量还是价格都还有空间，必然吸引藏界目光;三是陶瓷艺术品市场非常不成熟，有太多问题，容易引起媒体诟病和关注。
当然我们说关注的出发点是为了这个市场更加平稳有序地发展，而不是为了关注为了轰动，央视这次的关注应该说是切中时弊的，是看到了艺术品市场的问题之所在的，报道中说在今年的这个大环境之下，经过前几年非理性的增长之后，市场需求急剧萎缩，造成价量齐跌。央视报道也分析了其中的缘由，既有大环境造成的市场正常的波动，也有艺术创作队伍自身素质不高，无学术根基，产量巨大，不追求质量，从而伤害了收藏家造成的!以笔者之见，最主要的原因就是市场不够成熟造成的，这种不成熟体现在以下几个方面：
市场体系不成熟：我们放眼国际国内成熟的艺术品市场，都是一个利益链条足够长的多方圆桌会议形式，包括艺术创作、文艺批评、一二级市场、收藏机构在内的收藏群体、艺术品衍生市场(金融保险等)，子系统共同构成一个完整的市场生态体系，每个角色都担当一定的职责，不错位，不越位，各司其职各司其责，这样的体系就可以内循环，产生巨大的能量支撑艺术品市场健康持续下去。
而现当代陶瓷艺术品市场却不是这样，在景德镇艺术家身兼多职，自己创作自己评价自己销售，胆子大的告诉客人“我这是世界首创，其他人做不了”，腼腆些的就说“我这个人家也在做，你看着给吧!”。有限的几个所谓媒体都是纸媒，且同质化程度太高，都是变相广告和故事会，没有什么有深度的文章和见地，都是一片赞扬，唯有文艺表扬不见文艺批评，所以创作的题材、技法、材料都在表面上换汤不换药地进展着。说到底收藏群体也不成熟，不要说收藏机构没有大规模介入，收藏结构单一，只有一些个人在收藏。而且一些收藏的个人对于陶瓷艺术的认知都很表面，更多的是看到了保值增值的投资空间，至于哪一位老师的哪一类作品是代表，以及作品的美感艺术价值什么的应该都在第二第三位的去考虑了，客观上也推动了艺术创作群体的浮躁，不追求作品艺术性，只考虑市场接受与否?自己职称高地怎样?
而且这个体系的建设是非常漫长的一个过程，因为景德镇这座带有浓烈农耕文明色彩的城市，因为手工技艺而闻名天下，在市民中形成了“一招鲜吃遍天”的绝招意识和绝招做派，只要我有一个独门绝活(所谓技法或者画种)，我就可以炒作就可以宣传，接着就可以赚钱，至于什么宣传推广、学术研究、乃至画廊拍卖行都是为我服务的，从属与我的，我给你一口饭吃你就有得吃，我不给你你就会饿死。艺术家和这些机构合作的目的是为了让收藏者购买者更快捷，更直接地和艺术家直接交易，这样的意识导致创作者群体契约精神集体缺失，许多的资金和投资客在如此凶悍的艺术家面前是噤若寒蝉，不敢再轻举妄动半点!回过头来再来看这些资金投资客和画廊老板，同样也是不够成熟，他们也不愿意长期永续地关注这个市场和艺术家，更不愿意在学术上投入，以保证艺术家的进步和发展，因为那样见效益很慢，更快的办法就是买了就卖掉，有差价就走货，货走多了艺术家和收藏家都会认你!这是生意之道，当然没有错，然而我们假设一下，当初尝试到现当代陶瓷艺术品的这个群体如果能够把赚来的资金继续投入到这个事业里，一方面提升自身的修养与素质，多和国际国内的画廊机构学习交往，多一点学术营养给自己，再给艺术家;另一方面合理地做市场扩张，在渠道建设、销售模式上有所突破创新，我相信局面会比目前更加稳固。
所以这样的市场出现波动，甚至过山车是正常的，否则就不正常了!但是波动是为了更好地向市场纵深发展，是良性的盘整，不是恶性的崩盘。因为市场的潜力实在是太大了!刚需在那里非常现实地摆放着呢!
主要是宏观的大背景，国家上下都在围绕文化产业、创意产业进行结构调整和经济发展，这是文化大发展大繁荣的绝佳时机。国家在顶层设计上考虑到而来硬件实力的发展到了一定阶段，必须在精神产品生产上，在文化层面进行发展，将国家软实力建设起来，既可以满足国内人民的生活需求，又可以向国外世界输出带有价值观色彩的文化产品，从而达到不战而屈人之兵的国家交往的最高境界，一如现在充斥世界每个角落的好莱坞电影就是美国借助文化产品输出价值观，进行意识形态进攻的最好佐证。一个船坚炮利的大国要走向世人皆认可的强国，这已是一条绕不开的必经之路了!
那么什么最能够代表中国的本源文化?或者说我们中国在文化的什么样式是全世界都认可的?答案简单之极——唯有陶瓷!这一点在历史已经被无数次的证明了，陶瓷曾经是西方世界中至高无上的奢侈品。当历史翻转到当前当下的时刻，接受央视采访的景德镇尚夏陶瓷总经理徐欢先生说：“。。。。。30到50倍的增长”，这种超出常规的增长也是从一个侧面反应了市场的刚性需求。新华社章武先生有个比喻，说是地方粮票，只能在景德镇流通的比较顺畅。我们设想一下，我们国家继续强盛下去，全世界的人都认中国文化，都以讲汉语为荣，都以把玩收藏中国瓷器为荣，那个时候这张地方粮票就是全国粮票，乃至世界货币了，那种需求是多么巨大呢?市场空间是不是无法想象了?
这可不是笔者痴人说梦，你看看每天每天从全国各地涌进景德镇的其他姐妹艺术的艺术家，你看看岳敏君、石虎、冷军、崔如琢、潘公凯、陈家冷、展望等等都在景德镇设工作室，拉开架势搞陶瓷创作，这是一股多么大的力量?这股涌动着的暗流不正是与那强国之路的文化发展的刚性需求相契合的吗?假以时日这两股力量汇聚碰撞到一起的时候，千年瓷都景德镇将迎来她历史上的第三次城市转型升级!
把现当代陶瓷艺术纳入到这样的大背景下去参照的话，就很容易解释为什么前一个阶段会有那么火爆的市场表现，以及尽管现在市场遇到一点挫折，依然还是有许多的资金和投资客，许多的艺术家和收藏机构，许多的媒体和拍卖公司在关注着现当代陶瓷板块，因为大家都知道未来这是一个无比巨大的蛋糕，谁都不愿意轻易就放下来，都眼睛超前看吧!因此我个人更愿意将当前的市场困境理解为理性的盘整期，就是因为有未来，有更大的市场需要更加规范的模式去操作，需要更大量优质的资金来投资，需要更多高水准的艺术家来参与，需要更加完善和生态的市场体系来接纳，在这些都具备的唯有市场潜力具备的情况下，市场将进行自我修复与调整，以那只著名的看不见的手进行资源配置，进行优胜劣汰，从而将一个与未来相匹配的市场状态带到那个井喷的时刻去。
期望国家级媒体更多地关注现当代陶瓷，关注景德镇!
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反腐5年景德镇艺术瓷市场冷清 艺术家:不是坏事
今天继续为您带来“我与这五年”的故事。
五年来的正风肃纪、强力反腐，改变的不仅仅是党内政治生态和从政环境，于整个社会而言，也是对一个时期以来被扭曲的价值观的矫正。
市场像一个微观的社会，庸俗的官场文化与陶瓷的灰色经济，曾支撑起市场的虚假繁荣，如今，畸形逐渐消失，失范走向正常。今天的专栏，正好回答你的发问：这五年，景德镇的陶瓷还好吗？
世界上没有哪座城市像景德镇这样，一千年以来以一种技艺支撑着整座城市。四大名瓷声名远扬，深厚的陶瓷文化则奠定了景德镇“世界瓷都”的地位。
近几年，笔者采访过很多从事陶瓷艺术的艺术家和陶瓷商人，他们对市场最大的感触是以前抢手的大师瓷不好卖了，真正质量好、有创意、有水平的瓷器才能卖的出去，虽然钱赚的少了，但也说明急功近利的市场逐渐回归了理性。
相信很多人都对景德镇以前疯狂的“大师经济”记忆犹新，它孕育了一个疯狂增长的艺术陶瓷时代，滋生了大量的仿品、赝品、劣品，批量生产了鱼龙混杂、良莠不齐的大师及伪大师们，很多人不愿下苦工练技艺，却宁愿花大价钱去买个大师称号。
“大师经济”与以前的“雅贿”现象紧密相连。瓷器没有明确的定价标准，就算东窗事发也只能不了了之，事实也无法求证。这种不确定性，打破了传统礼尚往来中的等价交换原则，也使得瓷器成为了“雅贿”媒介。它价格模糊、隐蔽安全，同时又附庸风雅，巨大的礼品需求，支撑了景德镇历史上空前繁荣、兴旺的艺术陶瓷市场。
而自从2012年党中央以雷霆万钧之势推进正风反腐以来，景德镇艺术瓷市场逐渐冷清了下来，虽然整个市场受到了影响，但在一些有追求的艺术家眼里却未必是坏事。画了十多年粉彩瓷画的徐国明说：“从事陶艺创作，保持内心的纯粹是很重要的，过去几年大家都太浮躁了，有的人为了赚钱甚至找人代笔，降低了艺术的水准，放弃了对艺术的追求，现在市场虽然热度下降，但真正的精品还是有人欣赏的，这正好让从事陶瓷艺术的人有了思考空间。”
真正好的原创，需要时间去思考和酝酿，景德镇的瓷器之所以区别于一般的工艺品，有极大的收藏价值，就是因为其中凝结了艺术家们的心血。回归理性的市场还给初出茅庐的年轻人和“景漂”族们提供了发挥才能的天地。来自北京的方卫国以前是做设计的，因被陶瓷文化吸引来到了景德镇，他说：“艺术的表现形式是多样化的，需要创新，我原先是在纸上画，而现在，我用高温颜色釉在瓷器上作画，高温颜色釉变幻万千，也让我的作品别有风味。”大学的毕业生徐悦认为：“如今传统的艺术瓷风格已经不能满足现代人对艺术瓷的追求，随着人们对精神文明追求的提高，越来越多的人对陶瓷艺术有了更深一步的理解，我们这一代人应该勇于创新，让陶瓷艺术步入新台阶。”
党的十八大以来进行的正风反腐让市场摒除了浮躁拜金之风，越来越多的陶艺家们回归到艺术创作中，他们相信，只有画出精品、画出独属于自己的风格才能在这个市场立稳脚跟。（作者单位：景德镇市纪委宣传部）
景德镇艺术瓷的发展方向何在？
人们投资收藏的首选
陶瓷艺术品是一种“既能观赏、还能把玩;既能使用，还能投资、收藏”的艺术品种，以其精巧的装饰美、梦幻的意境美、陶艺的个性美、独特的材质美，形成了特有的陶瓷文化，受到了人们的喜爱，并逐渐成为人们投资收藏的首选。
在2013中国景德镇国际陶瓷博览会艺术瓷展区，记者看到了来自世界各地的陶瓷艺术家展出的各类陶瓷艺术作品，琳琅满目，美不胜收。他们从不同的角度向大家展示着他们对艺术瓷的理解，在这里交流借鉴，寻求着艺术价值的最终体现。
艺术陶瓷行业的未来发展趋势如何?记者就此采访了几位陶瓷艺术家，请他们谈谈各自的看法。
艺术在传承中创新
在瓷博会上，山水瓷雕艺术家任宏生的山水瓷雕作品吸引了许多游客前来观赏。他把国画艺术和瓷雕巧妙结合起来，创造了一种新的瓷上美学表现形式，发挥了陶瓷的材质美，并具有三维立体效果，充分表现了国画的笔墨情趣等特点。
“我作品上的山石都是真的，不信你用手摸摸。”任宏生自豪地告诉记者，他作品上的山石是通过特殊方式镶嵌上去的，涂上釉彩，极具山水画风格。既传承了中国的山水画，又革新开辟了融陶瓷、浮雕、国画山水于一体的崭新的艺术形式。
上海丹鼎画院院长夏明来表示，“我以前是画国画山水的，一次偶然的机会让我深深迷上艺术瓷画，从此一发不可收拾。”夏明来认为，艺术的表现形式是多样化的，需要创新，就像他现在正在从事的瓷画艺术。他说，他原先是画国画山水的，在宣纸上画，而现在，他在陶瓷上画，传承了过去的，也创新了现在的。
融入市场，让作品价值最大化
谢军才是磁州窑的印坯传承人，他对艺术瓷行业的未来表达了自己的观点。谢军才认为，传统的艺术瓷风格已经不能满足现代人对艺术瓷的追求，随着人们对精神文明追求的提高，越来越多的人对艺术瓷有了更深一步的理解，所以陶瓷艺术家在创作作品时要遵循市场，让自己的作品通过市场使更多的人了解。
“我觉得作为一位陶瓷艺术家，要坚持自己的艺术梦想，达到一个高度，也要学会市场化，让自己的作品实现它的最大价值。”高级工艺美术师张小兰说道。张小兰自己创办了一家公司，她的理念是做一个“富足的艺术家”，既要把艺术陶瓷推向市场，引导人们的审美观，又要创造出财富，让自己能够更好地去创作精品。
在瓷博会上，许多来自外地的参展商和本地的陶瓷艺术家也表达了类似的观点，他们认为，要让更多的人了解艺术瓷，就应该融入到市场中来。
景德镇瓷局致力规范陶瓷展销市场
今年，虞市长发布的政府工作报告指出今年经济的主攻方向，并且在在政府工作报告中第一次将陶瓷业单独列出，而在以前，陶瓷业一直包含在工业中的。
去年是景德镇置镇千年，然而多家省外媒体对景德镇频繁而且无组织的陶瓷展销进行了报道，并且许多家媒体在措词方面十分的辛辣。许多人认为景德镇地方没有采用正常的手段来规范陶瓷展销，这将会在无形中破坏“”"这块上千年的招牌，而许多业界人士对此也忧心忡忡，对此，记者近日走访了市陶瓷局。并就我市陶瓷业近来出现的问题采访了相关负责人。
在采访中，市瓷局一位负责人告诉记者，经过去年的整顿，我市的陶瓷境内外展销的规定己趋完善，并且己出台《陶瓷展销规定》（未立法）。对于出境展销，将由政府官方定期组织。并且在前段时间组织的“景瓷泰国展销会”己成功结束，在两个月的时间里，所有的瓷器都销售一空，各参展陶瓷商也获得相当可观的利润。在谈到有些由商自行组织的展销会失败的情况时，该负责人谈了几点。他说，造成这种情况的一是参展商轻信了组织者夸大市场及销售量的原因，另一点则是展销时间太短，一般只有15天左右，而参加展销的陶瓷则需要一定的时间来得到当地市场的认可，还有一点就是参展商盲目的携带过多的陶瓷，而当地市场根本不能容纳这些，以至造成商品过剩。他认为，在这些原因中，展会组织者欺骗参展商是最根本的原因。
他还告诉记者，其实自从我市整顿陶瓷外出展销市场后，陶瓷展销己经规范了很多，而且在去年里，有许多景德镇籍不法参展商己逮捕交由司法机关处理，有些还判了刑，所以我市在打击不法陶瓷展销方面还是下了决心的。然而许多景德镇周边地区的不法陶瓷商，他们仗着离景德镇近，于是打着景德镇的旗号在外跑展销，更有甚者，许多陶瓷商在展销的时候卖的根本就不是景德镇出产的瓷器。
在最后，这位负责人表示，市瓷局将尽一步规范我市的陶瓷市场，让千年水与火结晶出的瓷文化不受到不法商人的玷污。
景德镇：世界艺术陶瓷的“圣地”
公元１００４年，中国宋朝的真宗皇帝，用自己的年号“景德”冠名一座江南城镇。１０００年后，“工匠四方来，器成天下走”，景德镇已经成为世界陶艺界的“圣地”，每年吸引着数以百万计的艺术陶瓷爱好者前来“朝圣”。１２日，来自世界７个国家１１个产瓷区的市长在景德镇签署的《景德镇宣言》中提到，“一千年来，景德镇创造的璀璨陶瓷文化和艺术，给予地球上的人们太多享受和愉悦。作为人类共享的财富，景德镇不仅属于中国，同样属于世界。”作为中国陶瓷产地中的翘楚，景德镇在宋代就和海外建立了贸易往来。几百年间，行走在“丝绸之路”上的驼队和郑和下西洋的船队，将被海外视为“神奇奥秘”的景德镇瓷器和制瓷技艺先后传到高丽（朝鲜）、安南（越南）、暹罗（泰国）、日本、波斯、非洲和欧洲等５０多个国家和地区。据说，当时欧洲人到东方来最想得到的不是黄金，而是比黄金还要昂贵的“白色黄金”――景德镇瓷器。菲律宾的史书显示，当地人曾经认为景德镇瓷器能够除病。“行于九域，施及外洋”的景德镇瓷器还直接影响了近代欧洲瓷器的产生和发展。清朝人郑延桂的诗句“九域瓷商上镇来，牙竹花色照单开”是景德镇历史辉煌的如实写照。在过去的１０个世纪里，景德镇是世界上唯一一个始终将生产高档艺术陶瓷作为支柱产业的城市。在景德镇５４２８平方公里土地的下面，至今还埋藏着历代皇家“官窑”遗址和不可胜数的古瓷碎片；遍及景德镇的各种陶瓷博物馆、研究机构和工作室里仍然收藏着大量的艺术陶瓷珍品、绝品。目前，景德镇生产的高档艺术陶瓷远销１２０多个国家和地区，年销售额超过１０亿元。同时，这个历来重视打造瓷器高贵品质的城市也开始寻求将艺术生活化的可能，更多地介入日用陶瓷的生产。日本最早出产青花瓷的有田町町长江崎干夫１２日在景德镇举行的世界著名产瓷区市长高峰论坛上说，作为“世界瓷器的原点”，景德镇给世界陶瓷文化带来的影响至今仍然“十分强大”。在景德镇“三宝陶艺村”的作坊里，现在仍然完整地保存着人工粉碎淘洗的瓷土矿石、拉坯用的轱辘车、以松木为燃料的小柴窑等等景德镇延续千年的制瓷工序。据陶艺村的主人李见深介绍，这个成立４年的沙龙式民间陶瓷艺术交流机构，每年都吸引１００多名来自美国、澳大利亚、加拿大、德国、日本等国的艺术家来访问学习。接受过正规西方雕塑教育、目前定居海外的江西人李见深说，“保留传统文化中有价值的部分”是他兴办这个陶艺村的初衷。一位多次来此采风、已经获得景德镇“荣誉市民”称号的外国陶艺家这样描述他对这个城市的看法，“这是个适合涅槃、能够激发人创作灵感的城市”。美国陶瓷协会理事哈里·史蒂文森１２日接受新华社记者专访时说，当他还是学习陶瓷技术的学生时，就知道景德镇发源了制造陶瓷用的“高岭土”，并对这个地方产生了强烈的好奇。４０多年后第一次来到景德镇，史蒂文森感觉“好像找到了自己的根”。他说：“这是一个为陶瓷而存在的地方。只有来到这里，才能亲身感受深入这个城市血脉的、对于悠久陶瓷传统的骄傲和自豪。”
景德镇陶瓷艺术的经纪业
陶瓷艺术经纪业将大有可为
经纪人可划分为一般经纪人和特殊行业经纪人。经纪人是通过中介业务来促成交易。特殊行业经纪人是指从事金融、保险、证券、期货、科技、房地产等行业的专业经纪人，必须通过专业培训，经考核合格获得专业经纪人员资格证书后才能上岗。一般经纪人是指从事国家允许公开交易，又不属于特殊行业的商品交易的中间商。
陶瓷艺术经纪活动在景德镇也有很长一段历史，电视剧《大瓷商》，以民国初期景德镇的督陶官鲁公公，奉圣旨在景德镇监制皇帝所需的祭天大龙缸为引子，对瓷器和瓷器商人们的故事，作了淋漓至尽的艺术刻画，同时也对景德镇陶瓷艺术经纪活动作了生动的描述。据笔者了解，解放前湖北人在景德镇开设的瓷行，是景德镇陶瓷艺术经纪活动中的一个典型。他们基本上是兄弟俩或同乡之间合伙，一方在景德镇负责与生产商联系，收购、包装、运输瓷器：另一方在上海、南通、香港等地负责销售和提供货源信息，把景德镇的瓷器源源不断地销往全国各地和海外。解放后，这些景德镇的瓷行通过公私合营进入瓷厂，外地销售瓷器的店铺进入了当地的杂品公司。
改革开放后，经纪活动犹如雨后春笋，尤其是电影、电视明星、歌星的经纪人遍地开花，经纪活动的内涵也不断丰富，不仅是中间商的角色，而且还承担起包装、形象设计、打造品牌和经营活动的责任。景德镇陶瓷艺术经纪活动也是如火如茶。具体表现为：一是一大批外埠画家以瓷都为厚土，从事陶瓷艺术创作，催生了陶瓷艺术经纪业的初步形成。如人间瓷画公司为姜宝林、张瑞龄、张国君、金兆韬的经纪人，锦宫火圣公司为樊欣野经纪人，文化艺术交流中心为孙星池经纪人，精益斋为车一鸣经纪人，吟古斋为石宾经纪人，清莲阁为刘光、魏庆立的经纪人，三溪堂为卞哲甫、常墨涵的经纪人。二是景德镇为陶瓷艺术经纪活动提供了广阔空间。
陶瓷艺术铸就了景德镇的辉煌，使景德镇成为扬名中外的瓷都；陶瓷艺术经纪活动造就了更多的经纪人，为景德镇陶瓷发展奉献自己的聪明才智，陶瓷艺术经纪业将大有可为。
景德镇是享誉中外的瓷都，有着千年的陶瓷历史文化：是陶瓷美术人士向往的陶瓷圣地。像湖北的油画大家冷军、湖北美协副主席徐勇民、武汉美协副主席张少华、樊枫，山东一级画师岳玉华、山东崂山画院纪长岭、山东艺术学院刘光、济南青年美协魏庆立、安徽马鞍山画院画竹妙手石宾、鲁艺雕塑教授陈仲琛、辽宁金兆韬、陶然夫妇，西北的何笠农、车一鸣，南昌的方国兴、胡伟平，黄山的胡笛，上饶的悬空画法王高明，广西国画彩墨画大师姚砚生等等，他们来到景德镇，实现纸上作画到瓷上绘画的探索和创新，把娴熟的国画、油画、悬空画技巧运用到瓷画上，丰富了景德镇陶瓷艺术的特色。他们更需要一批热爱陶瓷艺术，有共同语言的经纪人牵线搭桥，提供方方面面的服务。
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今年景德镇瓷博会“新”意十足
从景德镇陶瓷看现代陶瓷艺术现状发展趋势前景
景德镇陶瓷市场识别与选购景瓷方式
近年来，随着国家、省、市等知识产权保护部门领导机关来景德镇考察调研景德镇陶瓷领域课题项目活动频繁，更多的是参与接待省内外政府访景团队及各类民间商务企人士包括五湖四海慕名来景游客，还有本人越来越多和新闻网络媒体交往，几乎都呈现一个共同特征现象，即都要咨询我一个最基本的话题：在景德镇如何选购到真正放心物有所值得景德镇瓷器呢？
身为一名江西省景德镇市瓷局行业管理科负责人，近年来在从事景德镇市陶瓷展销整顿规范、陶瓷市场监管、陶瓷品牌建设、陶瓷知识产权保护等一系列工作中，慢慢地了解景德镇陶瓷基本属性、营销渠道手段、产品价格体系、市场走向规则等越来越多慨念常识，尤其是形成了自已一套引导喜爱景德镇瓷器的外来领导、各界人士及游人如何在景德镇陶瓷市场选购以景德镇日用瓷为主及艺术瓷包括旅游礼品瓷中，不再上当受骗、不再被误导选购假冒景德镇外来瓷的见解与方式，具体可归纳为下列三个方面：
一、景德镇日用陶瓷产品如何归类与鉴别。
说起这个话题，无论景德镇本土人还是外来客宾都要先知道一个最浅显的常识，即景德镇以外还有广东潮洲、河北唐山、江苏宜兴、浙江德化、湖南醴陵、广西北流等全国产瓷区十三个主要产瓷区，尤其是生产日用瓷为主潮洲、唐山、德化等产瓷区挺进抢占景德镇本土陶瓷市场，纷纷开厂设店搞贴花纸或加彩，从事貌似景德镇瓷的二道加工工艺，又简称“景德镇彩”瓷销售。
一般来讲初次来景德镇的外埠人选购瓷基本上以日用瓷中的26头至32头中餐和茶具为主，当然还有选购艺术类工艺陈设瓷及旅游小礼品瓷等。近10年来，许许多多慕名前来千年瓷都景德镇购回所谓“景德镇瓷”，等返程回去后发现居然发现是潮洲瓷或唐山瓷或德化瓷等等被欺骗现象层出不穷，感叹：不来景德镇是个遗憾，来了景德镇更是个遗憾呀---
景德镇陶瓷产品以四大传统名瓷“青花、玲珑、颜色釉、粉彩”为自豪，其中日用瓷中餐具和茶具以“青花、玲珑、颜色釉”为主。景德镇日用瓷与“景德镇彩”外来日用瓷的区别最大不同之处在坯胎成瓷窑温高温瓷与中低温差别。如景德镇瓷经1300多度高温烧成瓷后，色泽深沉透亮永不褪色，瓷质声音轻脆悦耳;而潮洲瓷、德化瓷等系800度上下低中温，瓷质声音沙哑，易起污垢不易清洗。
近年来，全国各地前来拜访或游览景德镇的政商企工农学兵等各界人士、游客们慢慢开始知晓如何鉴别选购景德镇最快捷“直通车”，凡是经人介绍或通过“景德镇在线网站”等渠道，都会主动找上门找到了景德镇市瓷局干部们（又称“品牌导购”），即可以放心选购导真正的景德镇瓷而且是物有所值瓷。
二、景德镇陶瓷市场分布如何区别与鉴别。
凡到过景德镇的人都知道景德镇陶瓷市场多如牛毛，散如棋盘，乱如迷宫。初次甚至多次来景德镇的人都会为选购称心如意的景德镇瓷而快跑断了腿，总抱怨为何在景德镇只要跑一个陶瓷市场，就可采购好所需要买的瓷器呢？
如今来景德镇的宾商游客要关注景德镇陶瓷市场中三大现象：一是景德镇彩瓷不是景德镇本土瓷，因为是生产者是从外地产瓷区调来白胎瓷加工而成的;二是河南驻马店麦杆画瓷不是景德镇工艺瓷，生产商家买来景德镇白胎成瓷，贴上河南驻马店民间麦杆聘图花样，刷上红漆使用紫外线灯光照射等简陋工序的合成瓷，特别是经不起北方极寒而冻裂成被哈尔滨人称之“塑带釉”瓷;三是大师瓷不一定件件都是名人名作，如今景德镇上百名大师中不少人找抢手代画签名，已经严重败坏景德镇艺术陶瓷圣殿声誉。
2002年10月组建景德镇市瓷局后，我们瓷局行业管理科10年来一直在与景德镇市陶瓷市场打交道，“星罗棋布” 景德镇市区范围内大小16个陶瓷市场，其中经政府有关管理部门认可的市场如“香江陶瓷城”、“豪德广场”、“金昌利商场”、“国贸广场”、“锦秀昌南”、“陶瓷大世界”、“华阳商城”、“景瀚陶瓷商场”、“雕塑创意市场”等9个市场。
上述陶瓷市场所经营陶瓷品种范围及特点等各有千秋不同，如“豪德广场”专营建筑卫生陶瓷市场，“华阳商城”几乎经营瓷板画为主市场，其它市场属经营日用瓷、艺术瓷、雕塑瓷及仿古瓷等大杂烩型的市场，总体来讲缺乏统一集中陶瓷大市场理念，又是档次混乱，无形成规模化精品化的格局;为此必然多年来被中外商客游人所到之处不解疑惑甚至指责非议。
如今随着景德镇市委市政府强化景德镇品牌陶瓷工程建设并卓有成效，如景德镇品牌陶瓷系列有中国驰名商标1件、江西省著名商标33件、景德镇市知名商标28件，开始让景德镇本地人还有更多外来宾客游人逐渐认知景德镇市现有16个陶瓷市场所侧重点与销售品种。2012年9月新建成开张营业的“景瀚陶瓷商城”中，由于江西省著名商标中“红叶”、“望龙陶瓷”、“玉柏瓷业”、“诚德轩”等一大批品牌团队企业加盟，使该商城站在了景德镇陶瓷日用瓷市场的前沿制高点。
瓷局人告知如今到景德镇陶瓷市场如“香江陶瓷城”、 “国贸广场”、 “金昌利商场”等主要市场如购买茶具、餐具等日用瓷话，最好的识别、也是最易掌握方式之一就是瞧看其店铺门楼前或柜台厨窗里有无景德镇市政府颁发“创景德镇市知名商标先进单位”、“创江西省著名商标先进单位”等奖匾牌，如上面已提及品牌商标外，还有“海畅法蓝瓷”、“古镇陶瓷”、“博大精工”、“佳洋陶瓷
民国景德镇的礼品瓷
礼品是人类社会交往的纽带，国与国之间、团体与团体之间、人与人之间以物品相赠既是为纪念或记录某一特别的事件或某一段特殊的感情，又是相互尊重、相互信任的友好表示。
中国自古以来就是礼仪之邦。中华民族一直崇尚礼尚往来。《礼记·曲礼上》说：“礼尚往来，往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。”，因此，相互馈赠礼品，也就成为人类社会生活交往中的主要内容之一，礼品的种类、样式、材质，送礼的方式也就多种多样。
瓷器是中华民族的伟大发明之一，由于瓷器的材质、造型和装饰工艺的特殊，以及它的观赏性、适用性、耐久性，决定了瓷器成为礼品的主要选项，清代康熙皇帝在接见罗刹国大使时就说过：“泱泱中华，物产王土，万国来朝，仅一瓷一布，足以令其为之瞠目，惊羡不已。”从康熙的口中我们不难体味其中自信心和优越感，更从另一方面说明瓷器作为礼品主要选项的地位。
礼品瓷是一种专用瓷器，其中既有馈赠品，又有纪念品；既可观赏摆设，又具实用性；既有绘瓷艺人自己所作赠人，又有应客户订做所用；既能给亲朋好友表示情谊，又能为部门团体传递祝贺。
民国珐琅彩开光山水如意万代尊
礼品瓷的历史渊源
礼起源于远古时期的祭祀活动，在我国的汉字中，“礼”的本意是“敬神”，以后逐渐演变成人们的一种行为规范。
在古人祭祀神灵的仪式中，人们除了用规范的行为动作、虔诚的态度向神表示崇敬和敬畏外，还要将自己认为最有价值、最能体现对神灵敬意的物品（牺牲）奉上祭祀。正是从那时起，礼的含义中就开始有物质的成分，礼就以物的形式出现，即礼品。
然而，什么时候开始用瓷器作礼品？我们无从考证，但可以肯定的是，从瓷器出现后才有礼品瓷问世。瓷器作为礼品，受礼的对象是谁？如何赠送？现在已很难考究。可有一点似乎出人意料，从现有的资料和实物来看，大量的瓷器礼品都是用来奉献神灵的，这可能与宗教崇拜有关。东西方在神灵崇拜方面完全相反，东方人进庙里往往献上礼品，最简单的也要用香火乞求神灵保佑，为的是解决现实中的困难。西方人进教堂是为了赎罪，为的是解脱精神上的苦难。因此，直到现在我们还能看到中国古人供奉神灵的礼品。也正因如此，我们才能看到瓷器作为礼品的发展延续的脉络。
目前发现最具代表性的礼品瓷是现藏于英国大维德艺术基金会的一对至正十一年（1351年）元青花象耳瓶，上有青花书写的：“信州路玉山县顺成乡德教里荆堂社奉圣弟子张文进，喜合香炉花瓶一对，祈保合家清吉，子女平安。至正十一年四月良辰谨记。星源祖殿，胡净一元帅打供。”也正是这对青花瓶，揭开了元代青花瓷器研究的序幕。
而目前发现最早的礼品瓷是一尊在广东潮州城外出土的宋代瓷佛，上面有“潮州水东中窑甲，弟子刘扶同妻陈十五娘发心塑佛，散施永充供养。为在堂父母及合家男女乞保平安。熙宁元年（1068年）戊申岁六月十三日题。匠人周明”题款。
对于礼品瓷，在许多史料和典籍中也有不少记载，如《明会典》中载，明代洪武十六年（1383年）一次赠与占城、暹罗、真腊瓷器各一万九千件。当然还有许多例子难以一一表述。
从实物和史料典籍中，我们不难看出用瓷器作为礼品的事实。特别是带有铭文的瓷器更能说明这一点。不过还有一点我们必须区分，任何瓷器都可以作礼品馈赠（如朱元璋赠送的属于这一类），但我们现在要讲的是特制的，明确表明用途的瓷器礼品，至少具备一是铭文题款明确标注，二是物品器形或图案纹饰与送礼目的和对象相联系两个基本特征。而具备这两个基本特征的“礼品瓷”在古代应该不在少数，只不过暂时还没有看到，而且应该绝大部分是奉献给神灵的。民国时期景德镇礼品瓷的兴盛
民国时期是“礼品瓷”的滥觞期，是由“奉神”成为“奉人”的大转变时期。“礼品瓷”成为人们感情交往的润滑剂，究其兴盛发展原因主要在于以下几点。
生产方式的转型。1911年位于景德镇珠山南麓的延续达600多年的“御窑厂”宣告终结，这也标志着景德镇陶瓷自明代以来由官方引导的“官民竞市”产业格局变为民窑唱独角戏的局面，大批供职御窑厂的工匠和艺人脱离了“御窑厂”的束缚，流入社会，或转入民窑，或自立门户，他们高超的陶瓷成型和装饰技艺，以及训练有素的工作作风，给景德镇陶瓷业注入了一股强劲的活力，在较短的时间里这一批人融人民间，由于他们有很深的功底，很快就成为景德镇陶瓷艺术生产的主流引导，使景德镇陶瓷业走向兴旺和发展的新时期。
这一大批陶瓷艺术创作者，在摆脱了御窑厂封建专制对人的精神桎梏和人身束缚后，犹如龙归大海，其创作热情空前高涨。浅降彩的发展成熟，为新粉彩的兴盛推波助澜。一种以中国画入瓷，主张画必有意和文人气息的陶瓷绘画走到台前，引领20世纪中国瓷画艺术风骚，把景德镇的陶瓷新粉彩推向了一个新的高峰，在中国瓷器绘画史上写下了极其绚丽的一笔。
而这一时期，景德镇瓷器彩绘业都以个体作坊式生产经营，称为“红店”。红店大致可分为“美术彩业”、“写意彩业”、“古彩业”。美术彩业指专绘高档艺术瓷业，其工艺技法精良、用笔刚柔相济，设色明艳华丽，章法虚实相映得体，富含浓厚的中国文人画气息，具有很强的观赏性，这些红店除自己决定生产品种之外，也接受客户的专门订货。因此，这类产品也就成为“礼品瓷”的首选。
在民国时期先后有一批批的瓷画艺术家致力于粉彩彩绘的研究与探索，他们借鉴、运用和吸收中国画营养，用于改良传统粉彩的技法和审美，构图灵活、画意清远、笔法精炼、着色淡雅。他们不仅具有良好的绘画功底，而且在吟诗作赋以至书法、金石等方面都有较高的造诣。着力把诗、书、画、印与制瓷工艺完美地融为一体，形成陶瓷装饰艺术的一个流派，为景德镇瓷业发展做出了不可磨灭的贡献。提升了粉彩瓷艺术的文化品位。这一批批艺术家由于个性、阅历、修养、气质的不同，在选择题材、形象特征、表现技法等方面也各有特色，使民国时期陶瓷艺术百花齐放。也因为客户的需求，这些单个的瓷画艺人也结成松散的团体，各自发挥自己的强项，配合作画，“珠山八友”就是其中的代表性团体。
社会风尚的改变。社会的转型带来社会风尚的改变，1911年的“辛亥革命”结束了中国长达2000余年的封建统治，套在人们身上的封建礼教枷锁被打碎，巨大的社会变革，带来人们思想上和行为上的自由，人们的社会交往变得频繁起来。于是提拔升迁、生日做寿、开业庆典、新婚乔迁、升学离别等等社会活动成为人们送礼和收礼的“借口”。上下级或同事、师生或同门、亲朋好友盛行馈赠佳品，以表祝贺。因而景德镇瓷器，自然就成为最佳的馈赠礼品。
整个民国时期以瓷器作为礼品成为社会时尚。社会中上层人士、工商业者、达官贵人、富豪绅士的办公休憩场所，住宅厅堂客房，大都摆设瓶尊，悬挂瓷板以示文雅。这些瓶尊、瓷板一般上面都有“××雅赏（鉴）、清玩、××敬赠、××画于××客次（x堂）”等题款和作者款印之类。由此也可以看出这一类瓷器是根据买主订货需要而选择题材、确定题词内容绘制的。
社会风尚的改变，购买群体的形成，瓷画艺术家们的倾心创作为民国景德镇“礼品瓷”生产的兴盛奠定了基础。
民国景德镇礼品瓷的分类
民国景德镇生产的礼品瓷主要分馈赠品、纪念品两类。
馈赠品：是国家、团体、个人之间的无代价赠送品，所要表达的是赠者对受者表示友好或表示感谢的意思。
1946年7月，蒋介石上庐山避暑，决定制作一批精品礼品瓷赠送盟国首脑，以纪念二战胜利，特召见时任江西陶校校长汪璠，在详细询问景德镇的瓷业生产情况后，要求汪瑶完成礼品瓷的生产任务。并规定落款字样，同时还有定瓷工费料单。这批礼品瓷分花瓶、挂盘、餐具和碗四种，其中花瓶40件，挂盘60件，餐具6套（万花、胜利），碗400件。1946年7月25日的《民国时报》头版刊登了中央社对此事发的通稿。
“无光黑釉描金开光粉彩山水图双耳瓶”，就是其中的代表作品之一。采用的是景德镇的传统制作工艺，整个成型工艺较为复杂，技术难度较大，要经过二次烧炼才完成。
是专门赠送给美国总统杜鲁门“低温釉描金‘纪念胜利’餐具”中的其中一件。
“粉彩龙风纹‘喜字’餐具”，是1947年以蒋介石和宋美龄名义赠送给英国伊丽莎白公主（即英国女王伊莉莎白二世）结婚的礼品瓷。全套175件，器型和装饰既体现中国传统，又为英国人所接受。1947年11月16日，伊丽莎白公主专门给宋美龄回信：“我非常喜欢它的图案设计，此外这些瓷器质量之高，恐怕只有中国才能生产出来。”
“粉彩‘松晖旷荫’图瓷板”、“粉彩‘茗火伴孤征’图瓷板”中的“浮粱县商会暨南货绸布业公会”，“景德镇教育局出品”是以团体名义赠送的礼品瓷。
“粉彩‘春晴’图瓷板”、粉彩‘闻鸡起舞’图瓷板是以个人名义赠送的礼品瓷。
纪念品：是国家、团体、个人之间为纪念某一事件或某一任务所专门制作的物品。
“刷花‘还我河山’瓷盘”是1938年江西瓷业公司为途经景德镇前往抗日前线的将士专门制作的。“还我河山”瓷器成批生产后，被迅速送往前线，成为前线抗日将士的随军物品，餐时可盛饭菜，战斗之余还可以欣赏，“还我河山”四个大字极大地激发了将士的抗战热情，成为他们奋勇杀敌的精神动力。
“釉中彩‘庆祝国庆纪念日’瓷碗”是“广生隆”瓷业工友为庆祝中华民国成立国庆专制，具体生产年代已难以查考。
1929年6月6日至10月10日，为了纪念北伐之胜利，“争促物产之改良，谋实业之发达”，浙江省在杭州市举办首届西湖博览会。西湖博览会开中国博览会之先河，历时128天，参观人数为2000万，来自全国各省及海外侨商的1476万件物品参展，评出各等奖项3000余个，造成一时轰动，影响深远，对于发展民族工商业起到了里程碑式的作用。为庆祝这一盛会，汪野亭特别绘制了“墨彩山水瓷板”作为纪念。题款“既摹米老画，复作米家船，一驱风雨里，正好拥书眠。西湖博览会纪念”。
民国景德镇礼品瓷的特点
《释名》曰：“礼，体也。言得事之体也。”礼物是在社会交往中，为了表达祝福和心意或以示友好，人与人之间互赠的物品。礼物是表达内心情感的载体。因此，礼物是否恰当，示好是否得体，就显示出送礼者和收礼者之间的亲密疏间。
正因为如此，所以民国景德镇礼品瓷的特点有：
五个明确（受者明确、赠者明确、意思明确、作者明确、时间明确）。
“粉彩‘学耕’图瓷板折页”题款“儿童不识耕耘苦，也把锄头学种田。子湘院长雅玩魏清泉敬赠辛己冬月
黟山大凡王画”，受者明确“子湘院长”，赠者明确“魏清泉”，意思明确“儿童不识耕耘苦，也把锄头学种田”，作者明确“王大凡”，时间明确“辛己冬月”（1941年）。当然也有不少简化题款的情况出现，还有作者自己赠送的作品也是如此。
图案、纹饰紧扣主人所要表达的意图。有谐音、象征、典故、谐音加象征以及作者自创题材。
“无光黑釉描金开光粉彩山水图双耳瓶”中蝙蝠图案和“＋”字图案就是谐音“万福”。还有的用鹌鹑、菊花、落叶图案表示“安居乐业”，白鹭、莲花、鸳鸯、葫芦等图案表示“一路连升”、“比翼齐飞”、“瓜瓞绵绵”等等。
“粉彩‘富贵寿考’图瓷板”，“大富贵亦寿考”出自于典故，唐代名将郭子仪遇仙传说。画面中的人物和物品合起来点明主题，寓意福寿双全，多子多福。题款墨书“大富贵亦寿考，时在丙子（1936年）春三月上浣，维明姻兄先生花甲荣庆，姻愚弟大凡王堃绘祝”，篆书红彩印章“堃”、“大凡”。据景德镇地方文献记载，王大凡在1915年曾创作此题材瓷板画，参加巴拿马万国博览会并获金奖。
“粉彩‘梅鹤’图瓷板条屏”，此瓷板条屏是程意亭遗物，程永建请刘雨岑题款以纪念程意亭逝世，而画面采用的是象征手法，“梅”象征傲霜斗雪的气概，“鹤”代表清雅、高洁。表达对程意亭毕生从事陶瓷艺术，追求不息精神的缅怀。（程意亭：1895-1948年，名甫，号“洎山山民”。景德镇“珠山八友”之一。自幼酷爱绘画，具有坚实的国画基本功和娴熟的绘瓷技巧。潜心攻习花鸟画，深得师传。且有创新，并融西画技法于国画之中，作画用笔细巧，既注意写意，也善于夸张，笔调丰富而不粗俗，淡雅而不浅薄。）
礼品瓷的价值和意义
“礼品瓷”是随着制瓷工艺的不断进步和人类社会活动的日益频繁而出现并逐渐发展起来的。“礼品瓷”在其发展过程中不断丰富完善，逐步形成规模。它的价值既同艺术陶瓷一样具有历史价值、科学价值、艺术价值外，它的稀缺性、真实性更决定了“礼品瓷”的收藏价值和开发价值。
在国家：新中国成立以来，我国在国际交往上坚持奉行独立自主的外交政策与和平共处五项原则，对外交往频繁。国家领导人在与他国首脑、国际组织领导人的友好交往中曾赠送出许多陶瓷礼品，传送友谊。“礼品瓷”也就成了沟通的纽带，友谊的象征，历史的见证。
在社会：当今社会，便捷的交通，发达的网络通信，使人与人之间，人与社会之间的交流沟通变得更为频繁，层面更加广泛。而作为纽带，表达心意，传递感情的“礼品瓷”的使用面也越来越宽，使用量日益增加。
如今陶瓷已不仅仅是一种器物，而是一种文化的载体。它富含着人类的精神生活的价值取向、审美情趣、宗教信仰等诸多方面。瓷器结构之精、材质之美、姿态之秀、技艺之高，堪称人与自然的完美融合，用于做礼品是再合适不过。
景德镇悠久的制瓷历史，深厚的文化底蕴培育了一代又一代能工巧匠，他们在承继先贤智慧的同时，充分发挥陶瓷制作工艺条件长处和材料特性，应用形式美的规律法则和现代艺术创作观念及其规律，高度概括和抽象地表达作者的个性、意念、情感、气质，融材质、手艺、工艺、形式美于一体，使之具有适合某些层次现代人的审美意识和审美心态的一种陶瓷艺术品类。不断探索、开拓，全方位、多层次地将陶瓷艺术向纵深方向发展。
景德镇现代陶艺家们既重视古代名瓷所蕴含的优秀传统，他们在纵向上综合古今中外陶瓷艺术的设计观念、创作思维、艺术语言、表现技法、工艺技术，亦从横向上融汇其他工艺美术、工业美术等多门类、多学科的精华、成果，着力注入现代艺术审美观念的新血液，使传统的礼品瓷焕发出新的光彩。
在我国市场经济不断发展以及融入经济全球化大潮的新形势下，“礼品瓷”蕴藏着极大的商机，“礼品瓷”的生产也将步入一个全新的时代，生产者加销售商的模式正在普遍形成，不同的分工保证了礼品瓷的生产品质和批量，也广泛开拓了礼品瓷的销售市场。
晚清民国景德镇的瓷画艺术
晚清时期，以程门等画家直接参与画瓷，把文人画的艺术特色、表现技法和审美情趣带进了瓷上彩绘之中，使晚清的瓷画具有了与以往不同的艺术特色。
从众多的传世作品中可以看到，浅绛彩瓷画题材涵盖了山水、人物、花卉、鱼虫、清供等各种绘画内容。人物画以体现文人趣味的高士图、米芾拜石图、太白醉酒图、红叶题诗图等较为常见，描绘历代才子佳人、颂扬人品的作品也有不少，同时浅绛彩瓷画亦摹仿文人画的诗书款印，有的还书有长篇题记。喜贺题材也有很多，如宜男多子、祥云飞燕、万年眉寿、三星高照等。四季山水、花卉翎毛也占一定的比例。
景德镇窑潘宇浅绛彩四皓图梅瓶(民国)
陶瓷界所说的“浅绛”，是借用国画术语，指的是清中期或偏晚流行的一种浓淡相间的黑色釉上彩料，在白瓷上绘制花纹，再染上淡赭和极少的水绿、草绿与淡蓝等彩，经低温烧成，使其瓷上纹饰与纸绢上的浅绛画近似的彩色瓷。不过，用于瓷器上的“浅绛”，其绘画题材已经不像传统粉彩那样局限于山水和花鸟，还有人物、走兽、楼阁、远近景之类。浅绛彩瓷的画艺师法于宋元以来，尤其是元代文人纸本或绢本画，而追求的是施彩浅淡、画意幽远的艺术风格。浅绛彩瓷画不但摹仿浅绛山水画的用色，还追求文人画淡抹轻染的色调，不似以往的粉彩、五彩瓷那样发色艳丽、浓重，而是淡雅、秀丽。
浅绛彩瓷也是晚清至民初陶瓷艺术发展的新亮点：它以俊逸清新的风采耀眼于群芳之中，对瓷画艺术的发展产生了深远的影响。与传统粉彩瓷的施彩工艺有明显的不同，浅绛彩瓷更为简便，直接以淡赭、水绿等彩浅涂薄染。因此，浅绛彩层面较普通粉彩更为浅薄，有些透明感。浅绛彩瓷在同治、光绪时期颇为流行，至清末民国初才逐渐被以景德镇的“月圆会”、“珠山八友”为代表的“新粉彩”瓷所取代。被取代的原因，有人归结为浅绛彩色料逐步被进口高温彩料代替。再加上浅绛彩瓷的工艺存在缺陷：颜色在釉上黏结不牢，容易磨损脱落；色泽远不如传统粉彩，尤其是进口彩料那样晶亮华润；而浅绛彩名家如程门、金品卿、王少维等相继辞世，后继者在绘画、书法和艺术修养方面都不如前辈，因此浅绛彩的整体艺术水平逐渐下降。
其实新粉彩就是以浅绛彩画瓷的方法，用粉彩作为彩料绘制彩色瓷。这段时期的新粉彩瓷画，设色清丽淡雅、苍润劲秀、彩色绚丽。其时，一批致力于粉彩彩绘研究与探索的艺术家活跃在景德镇瓷坛上。他们借鉴和吸收中国画的韵致，加以改良传统粉彩的工艺特征，形成具有写意风骨的新粉彩。与此同时，新粉彩瓷画师在浅绛彩瓷画家之后，又一次把陶瓷的装饰艺术向陶瓷绘画艺术推进了一大步。
由于浅绛彩、新粉彩瓷具有了陈设瓷和生活用瓷并存的特点，同时也满足了不同地位、不同文化层次、不同受用目的者的需要，因此在社会上颇受欢迎。浅绛彩、新粉彩瓷画师在长期的创作中形成了萧疏、朴茂、隽永、苍润、古雅的艺术风格，尤其是那种轻松活泼的构图、流畅自如的勾描以及集诗、书、画、印于一体的表现形式，成为一种晚清民国彩色瓷的时代风貌。
浅绛彩、新粉彩瓷画家的艺术追求突破了传统陶瓷彩绘只重装饰的审美特征和意识，这种艺术观和审美理想开拓了新的瓷画审美范畴；浅绛彩、新粉彩不仅为陶瓷美术增加了新的内涵，而且成就了晚清民国景德镇的瓷画艺术。
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