古代定州瓷器。
静志寺塔基地宫位于定州贡院院内。1969年5月，电力公司施工时，发现石刻歇山式屋顶一块。揭开屋顶，下面是一方形洞口。从洞口往下看，只见散乱地摆放着许多器物。该公司当即报告了县文物部门，定县博物馆遂于7月清理了这座塔基地宫，出土了大量珍宝。
地宫坐北朝南，呈不规则的方形，东壁长2.2米，西壁长2.1米，北壁长2.17米。宫门为砖砌拱券式，门宽0.63米，门距东壁0.81米，距西壁0.76米。当初，宫门口外底部用砖平砌四层，上面立放一方形石板，直过券顶。塔基全高2.34米，墙高1.1米。墙壁上部为砖砌斗拱式样的构件，四角砖砌圆形砖柱，并有彩绘，突显雕梁画栋的感觉。砖砌覆斗式封顶，顶口盖一石雕歇山式屋顶。
静志寺地宫入藏瓷器最引人瞩目，共计115件，几乎全部是北宋早期的定窑产品，其造型端庄秀美，胎质平薄细腻，釉色柔和洁净。其中白釉波浪纹法螺，浑然天成，十分精巧；白釉官款对蝉纹碟，纹饰工整纤细，外底墨书太平兴国二年(977)的题记，这件瓷器为静志寺塔基的建造年代断代提供了准确的时间依据。益运居现选取部分静志寺地宫出土精品瓷器做一简单介绍，以飨众多读者。
黄釉鹦鹉形壶北宋高15.8、足径6.3厘米1969年河北省定州市贡院内北宋太平兴国二年静志寺塔基地宫出土，现藏于定州市博物馆。
低温铅釉器。壶作鹦鹉形，鹦鹉立于覆盆状底座之上，以模制加刻划的技法制作；勾喙为壶流，双目圆睁，头顶饰流苏；背负一长颈注，注口圆唇外侈，注颈与鹦鹉背之间安片状半环柄；鹦鹉体态肥壮，长尾微翘，篦划羽纹，胸部饰斜格纹宽带，又在柄端贴附泥钉；圈足底面墨书鹦鹉二字。胎呈黄褐色，质粗松。通体施黄釉，釉色黄棕，莹润亮泽。在定窑遗址发掘中有三彩器残片出土，该遗址近旁五代墓也出土两件三彩器，因此可推测为河北定窑产品。
白釉花式口渣斗北宋高10.3、盘径14.7、足径8.1厘米1969年河北省定州市贡院内北宋太平兴国二年静志寺塔基地宫出土，现藏于定州市博物馆。
上部做成盏形，尖唇，五曲尖瓣花式口，腹璧斜敞，玉璧底；下接水盂形腹，略呈覆钵形，斜溜肩，垂腹，大圈足外折。胎质细白坚硬。釉色洁白，透明莹润，外壁垂釉痕闪黄，施满釉，高足内壁无釉。扣内用细线划花出五瓣莲花，与刻出的瓣口一道表现花口；高足饰弦纹。为河北定窑北宋初期产品。
白釉五足熏炉北宋通高24.3、炉口径16.3、盖径17.6厘米1969年河北省定州市贡院内北宋太平兴国二年静志寺塔基地宫出土，现藏于定州市博物馆。
为佛前供武器，器分盖、炉两部分。盖为盔形，上有受花宝珠式炉顶，盖面双曲拱形，上部分有六个圆形烟孔交错排列，折沿下斜，边部坚折；炉身盘口、宽沿、斜直璧、平底；腹饰弦纹两周，附五个兽面衔环足，兽足踏环形平托。瓷胎色白，质细腻坚硬。釉莹润透明，略泛黄色并有垂釉痕，盖内、口沿、托底露胎。为河北定窑北宋初期产品。
白釉刻花龙首流净瓶北宋高25.1、腹径10.7、足径6.7厘米1969年河北省定州市贡院内北宋太平兴国二年静志寺塔基地宫出土，现藏于定州市博物馆。
直口，细长颈，中部突出相轮状圆盘，断面略呈棱形，相轮上饰弦纹；圆肩，肩塑龙首短流，龙贴塑双目、双耳及角，张口，上唇尖翘向上；鼓腹，下腹斜收，矮圈足稍外撇。瓷胎细白、坚硬。釉色白泛灰，有垂釉痕，施满釉。瓶腹刻仰覆莲瓣纹。为河北定窑净瓶中的佳品。
白釉葫芦流净瓶北宋高30.5、腹径11、足径6.9厘米1969年河北省定州市贡院内北宋太平兴国二年静志寺塔基地宫出土，现藏于定州市博物馆。
小口，长径，上细下粗，颈中部有一圆形相轮状圆盘；圆肩，肩部堆塑葫芦形流与瓶腹相通，流上有圆盖，盖边塑一圆环与流上所塑圆环可相系，以稳定流盖；鼓腹，下腹内收，圈足稍外撇。瓷胎色白细腻。釉色洁白，透明润泽，垂釉痕呈青色；施满釉，圈足底部露胎，有窑粘。相轮及肩划饰弦纹，其余部分光素无纹。器形修长秀美，纹饰素朴。为河北定窑北宋初期产品。
白釉刻花长颈瓶北宋高19.3、口径5.8、足径8.9厘米1969年河北省定州市贡院内北宋太平兴国二年静志寺塔基地宫出土，现藏于河北省文物研究所。
尖唇，侈口，细长颈，圆折肩，圆鼓腹，腹璧较直，底部内收，矮圈足。白胎，细腻坚致。釉色白泛青，匀净润泽。颈部饰凸弦纹两道，肩部刻刻蕃莲纹，肩与腹相交处有一道凸弦纹，腹部用浮雕法刻三重仰莲纹。应属于河北定窑北宋初期产品。
白釉划花法螺北宋长19.3、口长8.4厘米1969年河北省定州市贡院内北宋太平兴国二年静志寺塔基地宫出土，现藏于定州市博物馆。
造型仿天然海螺；壳为螺旋状，中心耸起锥形体，喇叭口；尾端有吹孔，发音洪亮；螺侧有一小圆孔，用以调节音量和节奏。胎白而厚重，质地细腻。釉色洁白透明，垂釉泛青，尾部无釉。通体划饰波浪纹，形态逼真。此器是定窑承做的特种产品，与共出的五钴铃同为佛教法器。
白釉瓷塑龟北宋高3.8、长8.8厘米1969年河北省定州市贡院内北宋太平兴国二年静志寺塔基地宫出土，现藏于定州市博物馆。
龟首上扬，缩颈；龟身做成椭圆形，鼓腹中空，隆背；短尾曲卷，四肢为片状趾蹼，均贴附与龟身上；双目挑作栗粒状；龟口留有烧制所需出气孔。瓷胎色白质细。釉白灰微泛黄，凝厚莹润；腹部无釉，划画波浪纹；龟背双勾六角纹龟甲；整体可浮于水上。瓷龟形像生动，纹饰朴实。为宋初定窑工艺瓷的佳作。
白釉黑彩轿北宋通高15.8、方座边长10厘米1969年河北省定州市贡院内北宋太平兴国二年静志寺塔基地宫出土，现藏于定州市博物馆。
轿身方形，下有方形平托；轿顶六角攒尖式，顶饰受花宝珠，六片弧形顶檐翘起；轿门挂半遮短帘，内跪坐一少妇；后帏有镂空垂叶纹窗；四名轿夫抬轿，其一头戴花冠，躯体残缺；另外三名戴幞头，系宽腰带，一手扶轿杆，一手叉腰。瓷胎细白，坚致。轿顶施褐黑色釉，局部泛棕黄，其余部位施白釉，釉肥厚透明，有垂釉痕。轿体加点黑彩。色彩对比鲜明，人物刻画简洁、生动。为河北定窑北宋初期产品。
绿釉划花净瓶北宋高18、足径5.2厘米1969年河北省定州市贡院内北宋太平兴国二年静志寺塔基地宫出土，现藏于定州市博物馆。
低温铅釉器。小口，长颈上细下粗，颈中部有一相轮形圆盘，圆溜肩，肩侧塑盘口流，与瓶腹相通；瘦长腹，圈足稍外撇。胎色黄灰，质疏松。绿色釉，釉面满布小开片，积釉处呈深绿色，施满釉，足底露胎。颈下半部刻斜线弦纹，肩部戳圆圈状花纹并饰弦纹，腹部以跳刀法刻饰回旋的波浪纹，河北定窑北宋初期烧制。
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古代瓷器：河北定州净众院塔基地宫出土宋代定窑瓷器珍品
静众院出土龙首莲纹大净瓶出土时情形
净众院塔基地宫是宋代的寺院塔基地宫，建于北宋至道元年，各自出土了众多珍贵文物，也都于1982年列为河北省文物保护单位，2006年列为全国重点文物保护单位。净众院在北宋初年曾是居民李敬千的菜园，后施舍给僧侣，在仙林寺讲经沙门演上人的主持下建造寺院；北宋雍熙三年由宋太宗赵光义赐名净众院，端拱元年建成；净众院塔是为葬义演等僧人的舍利塔，建于北宋至道元年；安葬时当时定州的上层人物都有施舍，善心寺等寺院也随葬了一批器物；据探测塔基西部有砖石旧基，并发现铁铃一枚，可能用于悬挂大殿檐下或塔角上的，因此判断此处即净众院旧址。
该塔基中共清理出瓷器55件，全部是北宋早期定窑瓷器，有盒、罐、瓶、壶、净瓶等多种。据铭文记载，这批瓷器是专为寺院烧制的精品，实为罕见，为研究北宋政治、经济、宗教、文化、艺术提供了珍贵资料。其中白釉龙首流莲纹大净瓶，高60.5厘米，器身刻有莲花瓣賚尔鍮石澡罐，手巾为副，可以登斋朝拜，出入盥漱。这里所谓的澡罐，指的就是净瓶，这种器物细颈粗腹，粗腹容量鼓大以盛水，细颈防浮尘虫蚊入内而护净。净瓶的渊源，或可追溯到佛法初传时代，唐法琳《辩证论》载：僧祗等律云，应法澡灌咽细腹粗护净，便易生善长道，最为要用，是以为佛所叹制。以净瓶作为饮水器具，主要还是为了生善长道。
唐义净《南海寄归内法传》记：凡水分净、触，瓶有二枚。净者咸用瓦瓷，触者任兼铜铁，净拟非时饮用，触乃便利所须。净则净手方持，必须安着净处，触乃触手随执，可于触处置之。唯斯净瓶及新净器所盛之水，非时合饮。余器盛者，名为时水。中前受饮，即是无愆。若子午后饮，便有过。这里是说瓶有净、触之分。按佛教有午后不食的戒律律，午后即是非时，净瓶之水可以过午而饮，触瓶之水只能在午前饮用。另外义净撰《受用三水要行法》又云净瓶须是瓦，非铜澡罐。由其瓶内有铜青不净不得灰揩故然五天之地，五将铜瓶为净瓶者，一为垢生带触，二为铜腥损人。若以铜铁类材质制作净瓶，则瓶内易生垢出锈，而这种细长颈的器物不可能予以从内擦拭，所以当时僧人所用的净瓶，都以瓷器为主，出土物也证明这点，静志寺静众院两地宫所藏净瓶，都为定窑白瓷，只有一件为铜净瓶。
白釉刻花长颈瓶北宋高19.3、口径6、足径8.9厘米
1969年河北省定州市城内北宋至道元年净众院塔基地宫出土，现藏于定州市博物馆。
圆唇，侈口，长直颈，广肩斜折，圆鼓腹，大圈足；瓶口配卷枝钮覆叶纹鎏银盖，并以鎏银片包镶圈足。胎质细白、坚硬；卵白色釉，透明莹润，积釉处微泛黄。颈饰弦纹，肩刻菊纹；腹刻仰莲纹三重，花瓣修长，富于立体感。是北宋前期定窑瓷器中的高档产品。
白釉刻花官字款盖罐北宋通高11.5、腹径14.6、底径8厘米
1969年河北省定州市城内北宋至道元年净众院塔基地宫出土，现藏于定州市博物馆。
盖为斗笠式，宝珠式钮，盖面饰弦纹；罐直口，矮领，广肩下折，鼓腹，下腹急收，隐圈足。胎体薄俏，色白质坚。釉色白中微泛黄，凝厚透明，略有垂釉痕，饰满釉，沿口无釉，盖内露胎。底心划刻官字款，肩刻覆莲二重，腹刻三层仰莲瓣。造型凝重，纹饰美观。为河北定窑北宋早期产品。
白釉盖罐北宋通高18.6、口径6、底径6.8厘米
1969年河北省定州市城内北宋至道元年净众院塔基地宫出土，现藏于定州市博物馆。
罐为圆唇，敛口，圆肩，上腹鼓、下腹内收，隐圈足；器盖如覆置浅盘，上有宝珠钮。瓷胎色白而细腻，质坚硬。釉色白略泛灰黄，透明莹润，略见垂釉痕，施满釉，内壁无釉。器口周围凸起一周带纹，腹饰弦纹二组。为河北定窑北宋早期产品。
黄褐釉弦纹小口瓶北宋高9.7、足径5厘米
1969年河北省定州市城内北宋至道元年净众院塔基地宫出土，现藏于定州市博物馆。
圆唇，小口略呈曲腹盘形，短颈、斜肩，肩上布满凹糟，垂腹，圈足。胎质粗疏，呈浅褐色。外表饰黄褐釉，光洁明亮，口沿部和底部略带绿色彩釉，施满釉，圈足内无釉。为河北定窑北宋早期产品。
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净众院塔基地宫是宋代的寺院塔基地宫，建于北宋至道元年（995年），各自出土了众多珍贵文物，也都于1982年列为河北省文物保护单位，2006年列为全国重点文物保护单位。净众院在北宋初年曾是居民李敬千的菜园，后施舍给僧侣，在仙林寺讲经沙门——演上人（又称义演）的主持下建造寺院；北宋雍熙三年（986年）由宋太宗赵光义赐名“净众院”，端拱元年（988年）建成；净众院塔是为葬义演等僧人的舍利塔，建于北宋至道元年（995年）；安葬时当时定州的上层人物都有施舍，善心寺等寺院也随葬了一批器物；据探测塔基西部有砖石旧基，并发现铁铃一枚，可能用于悬挂大殿檐下或塔角上的，因此判断此处即净众院旧址。
该塔基中共清理出瓷器55件，全部是北宋早期定窑瓷器，有盒、罐、瓶、壶、净瓶等多种。据铭文记载，这批瓷器是专为寺院烧制的精品，实为罕见，为研究北宋政治、经济、宗教、文化、艺术提供了珍贵资料。其中白釉龙首流莲纹大净瓶，高60.5厘米，器身刻有莲花瓣图案，端庄秀美，纹饰精细流畅，是目前发现的最大的一件老窑定瓷佳器，属“国宝级”文物。白釉莲纹金装长颈瓶，瓶口配卷枝钮覆叶纹鎏银盖，并以鎏银片包镶圈足，雍容华贵，是北宋初年定窑瓷器中的高档产品。白釉刻字舍利瓶，圆鼓腹，子母口带盖，腹部刻行书题记多达59字，是定窑瓷器中刻铭最长的器物，为佛教信徒专门定做施入地宫盛放舍利的奉佛品，其中的“至道元年（995年）四月日弟子于岩记”铭文，为净众院塔基地宫的建造年代提供了准确依据。与静志寺塔基中的定瓷相比，这批定瓷制作更加精巧，釉色更加莹润，渐渐摆脱仿金属器形的窠臼，采用了刻、划、贴塑等手法，器形较为高大，纹饰复杂。此间，由于经济的恢复，定瓷制作得到了迅速发展，给后人留下了大量定瓷珍品。
白釉刻字舍利瓶 北宋 通高13.6、口径5.6、腹径12.4、足径6.6厘米
1969年河北省定州市城内北宋至道元年（995年）净众院塔基地宫出土，现藏于定州市博物馆。
瓶为子口，直领，圆溜肩，鼓腹，圈足稍外撇；平顶折边盖，断面略呈梯形；胎体较厚重。白色胎微泛黄，细腻坚致。白釉泛灰，光润匀静，施满釉，圈足露胎。肩饰弦纹；腹部刻有行书题记13行共59字，谓；“舍利主僧□□两瓶舍利西草土住人男弟子□□□妻张氏姪男陈□男弟子陈知绪妻□ 氏女菩萨女□□□□佛□至元道年（995年）四月日弟子岩记”。此瓶是定窑瓷器中刻铭最长的器物，为佛教信教徒专门定做施入地宫盛放舍利的奉佛品。
白釉竹节纹筒形盒 北宋 通高10.8、腹径7.1、足径4.7厘米
1969年河北省定州市城内北宋至道元年（995年）净众院塔基地宫出土，现藏于定州市博物馆。
盒为仿竹节式高筒形。拱形盖顶，折边；器身呈竹节形，近底部折收，圈足，整齐规矩，璧薄，采用旋削技法制成。白色胎，细腻坚硬。釉色白中泛黄，光泽莹润，有垂釉痕，施满釉，足底无釉。造型端庄质朴，纹饰简洁大方。为河北定窑北宋早期产品。
白釉执壶 北宋 通高14、腹径13.9、足径8厘米
1969年河北省定州市城内北宋至道元年（995年）净众院塔基地宫出土，现藏于定州市博物馆。
卷枝蒂钮壶盖，曲拱盖面，饰弦纹三周，子口，壶敛口，斜折肩，肩部有短直流，宽带环形把手，肩饰弦纹二周；鼓腹下收，圈足。瓷胎白细坚硬。釉白略闪青，光洁润亮，施满釉，足部露胎。为河北定窑北宋早期产品。
白釉刻花龙首流净瓶 北宋 高60.9、腹径19.1.底径10.1厘米
1969年河北省定州市城内北宋至道元年（995年）净众院塔基地宫出土，现藏于定州市博物馆。
瓶直口，细长颈，颈上部刻仰覆莲瓣纹，中部为覆莲纹相轮圆盘，下部为竹节纹；圆肩，鼓腹，肩塑龙首短流，龙前额突耸、怒目、张口露齿，下颌饰一绺龙须；龙头高昂，颈短粗，长腹，最大腹径在上腹部，隐圈足。瓷胎细白、坚硬。釉色乳白泛灰，莹润光洁、略有垂釉痕，施满釉。肩部刻覆莲纹三重；上腹有缠枝花卉纹一周，下腹刻仰莲瓣四重。体形特大，器身修长秀雅，纹饰精细流畅。是宋初定窑瓷器的代表作。
肩部刻覆莲纹三重，其下为缠枝花一周，下腹刻仰莲四重。
龙首莲纹大净瓶肩部及鼓腹细部
龙首莲纹大净瓶肩塑龙首流细部
肩塑龙首流，龙首高昂、前额突耸、张口露齿，下颌饰一绺龙须，器形修长秀雅，纹饰精细流畅，可谓是千年定瓷的代表作。
静志寺静众院两座舍利塔地宫出土定瓷中有多件净瓶，那何谓净瓶？这种瓶子又有什么作用，为何出现在佛塔地宫中？
净瓶为僧人饮水器具，梁陶弘景《授陆敬游十赉文》云：”賚尔鍮石澡罐，手巾为副，可以登斋朝拜，出入盥漱。“这里所谓的澡罐，指的就是净瓶，这种器物细颈粗腹，粗腹容量鼓大以盛水，细颈防浮尘虫蚊入内而护净。净瓶的渊源，或可追溯到佛法初传时代，唐法琳《辩证论》载：“僧祗等律云，应法澡灌咽细腹粗护净，便易生善长道，最为要用，是以为佛所叹制。”以净瓶作为饮水器具，主要还是为了生善长道。
唐义净《南海寄归内法传》记：“凡水分净、触，瓶有二枚。净者咸用瓦瓷，触者任兼铜铁，净拟非时饮用，触乃便利所须。净则净手方持，必须安着净处，触乃触手随执，可于触处置之。唯斯净瓶及新净器所盛之水，非时合饮。余器盛者，名为时水。中前受饮，即是无愆。若子午后饮，便有过。”这里是说瓶有净、触之分。按佛教有午后不食的戒律律，午后即是非时，净瓶之水可以过午而饮，触瓶之水只能在午前饮用。另外义净撰《受用三水要行法》又云“净瓶须是瓦，非铜澡罐。由其瓶内有铜青不净不得灰揩故……然五天之地，五将铜瓶为净瓶者，一为垢生带触，二为铜腥损人。”若以铜铁类材质制作净瓶，则瓶内易生垢出锈，而这种细长颈的器物不可能予以从内擦拭，所以当时僧人所用的净瓶，都以瓷器为主，出土物也证明这点，静志寺静众院两地宫所藏净瓶，都为定窑白瓷，只有一件为铜净瓶。
白釉刻花长颈瓶 北宋 高19.3、口径6、足径8.9厘米
1969年河北省定州市城内北宋至道元年（995年）净众院塔基地宫出土，现藏于定州市博物馆。
圆唇，侈口，长直颈，广肩斜折，圆鼓腹，大圈足；瓶口配卷枝钮覆叶纹鎏银盖，并以鎏银片包镶圈足。胎质细白、坚硬；卵白色釉，透明莹润，积釉处微泛黄。颈饰弦纹，肩刻菊纹；腹刻仰莲纹三重，花瓣修长，富于立体感。是北宋前期定窑瓷器中的高档产品。
白釉刻花“官”字款盖罐 北宋 通高11.5、腹径14.6、底径8厘米
1969年河北省定州市城内北宋至道元年（995年）净众院塔基地宫出土，现藏于定州市博物馆。
盖为斗笠式，宝珠式钮，盖面饰弦纹；罐直口，矮领，广肩下折，鼓腹，下腹急收，隐圈足。胎体薄俏，色白质坚。釉色白中微泛黄，凝厚透明，略有垂釉痕，饰满釉，沿口无釉，盖内露胎。底心划刻“官”字款，肩刻覆莲二重，腹刻三层仰莲瓣。造型凝重，纹饰美观。为河北定窑北宋早期产品。
白釉盖罐 北宋 通高18.6、口径6、底径6.8厘米
1969年河北省定州市城内北宋至道元年（995年）净众院塔基地宫出土，现藏于定州市博物馆。
罐为圆唇，敛口，圆肩，上腹鼓、下腹内收，隐圈足；器盖如覆置浅盘，上有宝珠钮。瓷胎色白而细腻，质坚硬。釉色白略泛灰黄，透明莹润，略见垂釉痕，施满釉，内壁无釉。器口周围凸起一周带纹，腹饰弦纹二组。为河北定窑北宋早期产品。
黄褐釉弦纹小口瓶 北宋 高9.7、足径5厘米
1969年河北省定州市城内北宋至道元年（995年）净众院塔基地宫出土，现藏于定州市博物馆。
圆唇，小口略呈曲腹盘形，短颈、斜肩，肩上布满凹糟，垂腹，圈足。胎质粗疏，呈浅褐色。外表饰黄褐釉，光洁明亮，口沿部和底部略带绿色彩釉，施满釉，圈足内无釉。为河北定窑北宋早期产品。
静众院地宫出土定窑北宋白釉刻花莲辦纹长颈瓶
静众院地宫出土定瓷净瓶
静众院地宫出土定瓷净瓶
河北定州净众院塔基地宫出土宋代定窑瓷器珍品
古代瓷器：南寺塔出土葛府窑青瓷赏析
婺州窑是我国唐代六大青瓷名窑之一，也是最早创烧成功成熟瓷器的窑系之一，在唐代陆羽所著的《茶经》中居第三位，即所谓：碗，越州上、鼎州次、婺州次，是浙江境内除越窑外的又一久负盛名的瓷业集中地。
南寺塔出土青瓷罐
婺州窑著名窑口葛府窑窑址位于浙江省东阳市南马镇葛府村至东庄村间，窑址范围内窑场林立，达三十余处，是五代、两宋时期婺州窑的重要青瓷窑群，在婺州窑瓷业史上占有重要的地位。葛府窑址产品主要有碗、盘、杯、粉盒、执壶、罐、盏托、堆纹瓶等，产品种类多，质量较好，远销海外(日本，东南亚等国)，是婺州窑系的一处重要瓷业集中地。胎质灰白，淘洗精细，施青釉、青黄釉，通体施釉，纹饰以花卉、水草纹为主，普遍采用刻花、划花、模印等装饰手法。
南寺塔出土青瓷杯
1963年东阳南寺塔(建成于北宋建隆三年)出土一批青瓷器，器物造型规正，制作精细，胎较薄而均匀，胎料淘洗精细，胎色灰白，釉色多呈淡青，部分略泛黄，釉层均匀，开细裂纹，玻璃质强，工艺水平较高。这批青瓷与葛府窑址堆积的下层产品的胎质、釉色、造型、纹饰完全一致，属葛府窑产品无疑。南寺创建于五代梁天监六年(507)，原称法华寺，北宋初年改称中兴寺。建寺砌塔时期，江南尚属吴越国领地。《康熙县志》载：中兴寺在六十四都，南渡初，中川郎公藻奉敕居此，故俗称南寺。塔因寺得名，称南寺塔。《万历府志》曹冠记：东阳婺之壮县，以佳山水得名，而襟带溪流雄杰秀丽者，南山其尤也。山下有寺焉，日中兴，规模宏大，甲于诸刹。可见当时香火之盛。南寺塔因西北部塔基不实下陷，塔身斜向西北，1963年4月23日晚子时，南寺塔在狂风暴雨中倒塌。
南寺塔出土青瓷碗
南寺塔无地宫，出土一百三十余件文物藏于塔心和塔壁。从性质看可以分为两类：一类作镇塔之宝，如舍利珠、经卷、佛像、金涂塔等。另一类如钱币、铜镜、银器、青铜器等。葛府窑产品和南寺塔出土瓷器的相互验证，为研究和借鉴确切的五代、北宋婺州窑青瓷产品提供了科学依据，也为陶瓷研究者提供了新的资料。
古代瓷器：宋代哥窑瓷器珍品——金丝铁线
故宫博物院藏宋哥窑八方碗国家博物馆藏宋哥窑鱼耳炉上海博物馆藏宋哥窑五足洗
哥窑是宋代五大名窑之一，它与汝、官、定、钧窑齐名，是为宫廷烧造御器的官窑。其产品历来珍贵，明代宣德时，宫廷藏品目录《宣德鼎彝谱》即有内库所藏柴、汝、官、哥、定的记载，清代乾隆皇帝更将哥窑瓷器视为珍品。现收藏于北京故宫博物院和台北故宫博物院的哥窑器，均为历代宫廷旧藏，加上其他流散于海内外的传世品，约计也只有300件左右。现收藏于北京故宫博物院和台北故宫博物院的哥窑器，均为历代宫廷旧藏，加上其他流散于海内外的传世品，约计也只有300件左右。
传世的宋哥窑与宋官窑一样，迄今未曾发现确切的窑址，既没有在文献《天工开物》记载的地区浙江省龙泉县觅到遗址和残片，也不见于宋皇室陵寝的随葬品中。(宋陵多早被盗，故历史上有无不详，此类情况与汝、官窑器相同)，故至今还难以从考古角度寻找科学的佐证材料。
宋代哥窑瓷具有鲜明的时代特征，笔者仔细观察，其琢器造型多以仿青铜器为本，古拙、质朴、浑厚。胎质坚细，可分灰、油灰、黑、储诸色，其中胎质粗松者叩之吉音沙哑，呈色土黄，似欠火为。釉质凝厚如同堆脂，色泽有粉青、灰青、油灰、月白、灰黄、深浅米黄等多种，釉间均开裂有不同角度的冰裂状纹片，色浅黄者如金丝，色黑者宛若铁线，两者相互交错如织，故名金丝、铁线。釉中蕴含的气泡密集，显微镜下如同聚沫串珠，凝腻的釉面则光泽莹润，油滑如酥。器口沿多尖锐窄小，故厚釉难以留存而显现胎骨黑色，此一现象传统上称为紫口。垂釉多在口边稍下处形成略为高突的环形带，是为哥窑器之一绝，除宋官窑作品外，后世各窑口作品及历代仿宋哥窑器均无此特殊现象。宋哥窑器底足工艺分为施釉裹足支钉烧和露胎圈足两种，多数器足因呈黑色而被称之铁足。支烧者钉痕小若芝麻，此为宋器之共同特征。支钉数量，较小的器物，如盘、碗等以三、五个为多，略大器物如洗等则达六、七个，鼎、炉的器里也多留有不等的支钉痕，系叠套烧所致，此后无这一烧法。露胎圈足，足背平齐或略圆，修足干净利落，手抓不起。其盘、碗器型多在晚唐、五代至宋初时最为风行，如花形口器、葵瓣六出口器和奋斗，尤其是葵口折腰碗最为典型，广见于越窑、汝窑、官窑、定窑及耀州窑，八方杯见于钧窑，贯耳瓶、壶、鼎、炉、洗也为宋初所盛行，与上述诸窑一样精致。可见，宋哥窑器为一定历史时期的产物。
北京故宫博物院收藏的宋哥窑器50余件，其中多为宫廷旧藏，少数来自社会，计有：盘口弦纹瓶(原系私人收藏，1940年征自扬州)、锥把瓶、贯耳瓶(分椭圆、六方和扁方三种)、投壶式小瓶、戟耳炉、鼎、盘、碗、洗等。台北故宫博物院亦藏有原宫廷遗存的各种造型器皿190余件(其中个别时代或许有误)。
清代乾隆皇帝好古成癖，对历代古器都进行过鉴别欣赏，诸如书画、碑帖、陶瓷、玉石等精品无不留有其鉴赏痕迹，书写或镌刻御制诗句，瓷器中尤以汝、官、哥器为多，有的还刻出甲、乙、丙、丁等字，揣度这些珍品的优劣。有的器物还附有带明代收藏家项子京(元汴)字样的梓檀嵌金器座。清宫秘藏西人画家郎世宁所绘的两幅弘历鉴赏古器铁足腰圆冰裂纹，宣成踵此夫华纷，而今景德翻新样，复古成不易云云。乾隆丙申一御题。钤古香印章。
早在两个世纪以前，乾隆皇帝就曾认识到这些器物具有早年遗物的特征，这也从一个侧面反映了所谓传世宋哥窑决非是元、明时期产物。我们期望，随着考古工作的不断深入，能够发现哥窑遗址，那时才能完全拨开所谓宋哥窑的迷雾。