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紫砂文化:发展创意产业事关瓷都未来

紫砂文化:发展创意产业事关瓷都未来

陶瓷文化 古代瓷器发展 瓷砖墙面

2021-07-16

陶瓷文化。

此次系列报道中,我们已经粗线条地介绍了上海创意产业的前世今生、景德镇发展创意产业的优势。

第一次采访上海莫耶控股公司、上海莫耶艺术装饰有限公司董事长、CEO牟文建时,牟便谈到雕塑瓷厂有创意产业园的影子,但是产业比较单一。

牟的这一观点,是以上海创意产业作为参照的。上海创意产业的雏形起于1998年左右,其实早在此前,雕塑瓷厂便已经在无意识地走创意产业这条路,只是因为没有正规化运作,才形成了现在上海已成为全国性标杆,而雕塑瓷厂的创意产业仍然默默无闻的尴尬局面。

尽管如此,但大家不得不承认,带着雕塑瓷厂走在创意产业前沿的老厂长、中国工艺美术大师刘远长,是这一领域最有话语权的人之一。昨天,我们就创意产业在景德镇究竟有无生命力这一话题走近了刘远长。刘大师认为,在景德镇发展创意产业是最有意义的事,而且事关景德镇的前途和未来。

刘远长认为,创意就是开启心智,创意产业是将带有创造性的理念,投入新的开发、设计、研究、制造等方方面面。从创意产业发展较为成功的城市来看,创意产业与一个城市的特点密切相关,文学发达的城市搞文学创意产业、影视发达的城市则大搞影视创意产业……很多地方在创意产业的推动下,形成了自己的仓库文化、手工业文化、机械和半机械文化。

景德镇是典型的手工业城市,最大特色是陶瓷。陶瓷是一门多边学科,涉及18道工序,有艺术、工艺、制作、热工、无机化学、构思、联想等等,可以说是涉及的范围最广、从事的人员最多。仅开发了这一领域的创意产业便可达到一业兴百业兴的目的,我们当地还有飞机、印刷、制冷等各种行业,同时还可以开发一些新的门类。所以说,发展创意产业对景德镇而言,是最有深度、广度,也是最有意义的事情。

景德镇有很多老企业,如果发展创意产业,可以沿着历史的足迹保留一些历史文化,融入创新元素,形成自己的特色。社会的发展需要知识的不断更新,其中涉及到如何继承传统,学习外来知识并消化吸收、发挥自身优势和特长。长期以来,景德镇很多人只在技巧上生吞活剥地模仿,不开发创新,而且现象非常严重。这是一种既影响经济效益,又损害瓷都品牌的可耻行为。在这种情况下,大力开发创意产业,形成一种良好的启用心智的氛围,可以说是涉及到景德镇的前途命运和未来的大事,到了非抓不可的地步。

当得知市政府已将发展文化创意产业列入政府工作报告时,刘远长显得很高兴。他认为,发展创意产业是一项系统工程,不是一份报告或舆论上几篇报道可以解决的问题,而是需要相关部门成立相关组织,对景德镇发展创意产业这一方向性问题进行理论性、实践性的研究,然后抓住重心做好如何落实的具体工作,才能够有实质性的成效。同时,还应在专业、版权、行业管理、工商登记等各个方面做好配套工作,以确保创意产业的发展健康有序。

“创意产业”就是将人们平时常说的“点子”、“主意”或“想法”产业化形成价值,并带来就业的产业。

扩展阅读

紫砂文化:明清紫砂的发展


宋人梅尧臣、欧阳修等都写过歌咏“紫瓯”的诗词,或就此认定紫砂茶具在北宋已经诞生,而且受到上层社会的欢迎。1976年7月,在宜兴丁蜀镇的羊角山,发现古窑址的废片堆积,其中有早期的紫砂残片,泥质粗糙,泥色紫红,手工技术不高,成品有明显的火疵,复原所得大部份为壶。羊角山窑,据判断年代上限不早于北宋中期,盛于南宋,下限延至明代中期。这一发现,被认为印证了紫砂始于北宋的看法。

文献中确切记载的紫砂历史,是从明代正德年间供春学金沙寺僧制作茗壶开始的。供春所制,据第一部紫砂艺术的专著--周高起在天启年间写成的《阳羡茗壶系》中所说,当时已经极难经见。现存传世的供春壶,见于著录而且很著名的有两件:一件是“树瘿壶”,传说曾为吴大澄收藏,后为储南强所得,把下刻“供春”两字,裴石民配制壶盖,黄宾虹为之定名,现存中国历史博物馆;另一件是原罗桂祥先生收藏,后藏香港茶具文物馆,壶底有“大明正德八年供春”两行楷书铭款的“六瓣圆囊壶”。据顾景舟先生谈,曾见过树瘿状壶有12件之多,不合文献所载供春壶的特点,似难以定为真品。不过,传世供春壶作为明代中后期紫砂器的标志,时代赋予的地位还是不可忽视的。

考古发掘所见有明确纪年可考的紫砂实物,现在首推南京市博物馆的一件藏品。这是一件提梁壶,通高17.7厘米,1965年出土于南京市中华门外马家山的明司礼大监吴经墓,同出的有嘉靖12年砖刻墓志。这件壶的制法、质地,可与羊角山出土标木相比照,它的胎体近似缸胎而质地较细,壶面黏附着"缸坛釉泪",证明当时烧制紫砂还没有另装匣钵,是与一般缸器同窑烧成的。吴经墓出土的这件壶,对于鉴定供春生活时代制作的紫砂器,具有很大的借鉴意义。

时鹏、赵梁、董翰、元畅是嘉靖、万历时期的著名陶工,号称“四大家”。清乾隆年间吴骞所著《阳羡名陶录》说:董翰始创菱花式壶,赵梁多制作提梁式壶。他们的作品都有传世,当然不多,收藏家和鉴赏家很注意鉴别考证。时鹏之子时大彬是供春以后最著名的陶艺大师。他生活在万历年间,所用陶土杂有炮砂,制壶不务妍媚,朴雅坚致。最初仿供春作大壶,后识文学家、书画家陈继儒等人,接受品茶、试茶理论的启发,一反旧制,专做小壶。这是紫砂壶艺史上一件重要的事情。茶论里说:“壶供真茶,正在新泉活火,旋伦旋啜,以尽色声香味之蕴,故壶宜小不宜大,宜浅不宜深,壶盖宜盎不宜砥,汤力茗香,俾得团结氤氲。”与时大彬同时代或稍晚的李茂林、李仲芳、惠盂臣都迎合时代的风尚制作小壶。

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