高仿民国瓷器的鉴别。
一直以来，在收藏品市场上，一件珍贵的古玩总是人们梦寐以求的，而仿制品确实被收藏者所憎恶的，因为这些高仿瓷器很可能成为一个吞没他们的巨大陷阱。但是，今天小编要和您讲的就是这些个“高仿”的“假货”，谁说高仿瓷器没市场呢？
在刚刚落幕的第四届文博会上就展出了一批高仿瓷器，吸引了无数参展者的眼球。然而，这些高仿瓷器是非售品，您就是再喜欢也只能饱一饱眼福了。
唐三彩仿制品是本届文博会的又一看点。来自洛阳的参展商小心翼翼地将展品从洛阳搬至长春，目的是让长春市民开眼。
三彩贴花勾头马是作者按照文物真品比例采用传统手工技艺制作、柴窑烧制而成的唐三彩艺术作品。主体白釉，披鬃黄釉，色彩素洁；鞍鞯俱全，纹饰华美，飘逸雅致。伸颈勾头，神气十足，前腿直立，后腿微弓，肌肉丰健，线条流畅，为唐代骏马。真品创作于盛唐时期，1959年西安市中堡村唐墓出土，现藏于陕西省历史博物院。
三彩梳妆女俑仿品只展不售，这是作者按照文物真品比例采用传统手工技艺制作、柴窑烧制而成的唐三彩艺术作品。头梳高髻，额贴花钿，粉面朱唇，神态自然；上穿半肩衣，下着百褶裙，裙带扎花结，脚穿云头履；合膝端坐，手持铜镜，涂胭抹脂，妩媚多姿，雍容华贵。真品创作于中国盛唐时期，1955年西安市王家坟唐墓出土，现已遗失海外。
唐三彩是中国唐代时期彩色釉陶艺术品的总称，因其釉色以黄、绿、白三色为主，故称之为唐三彩。但在欧美市场上，单色或纯白的勾头马销路最好。
另外，现在一些艺术大师高仿的古瓷、毛瓷等都是极有收藏价值与投资空间的艺术珍品。
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图解龙泉高仿瓷器鉴定技巧
本帖举例所用方法，均是古瓷鉴定学院详细讲解，并反复练习的方法，凡是参加了古瓷学院教学群，学习了相关专题的学员都已熟练掌握，不会被类似的仿品所迷惑。
如果您看不懂本帖，建议如下：1、买瓷片、摸瓷片，仔细对比去；2、报名参加古瓷鉴定学院学习；3，买一本《中国古陶瓷鉴定学》（北京出版社，2011年）。
特别声明：本帖所列仿品图片，来源于藏友送鉴或学员提供的教学资料，仅作教学用，不是打假。本学院的宗旨是：让学员提高眼力，避免上当受骗；让假货贩子们发财，赚其它人的钱，祝他们发大财！
以下是仿品实例，鉴定要点，如图标注！对一般眼力者而言，算得上是高仿，有很多人都会上当。对古瓷学院的学员来说，这些仿品，毫无杀伤能力。
以上是第一件，新仿龙泉窑碗
以上是第2件，新仿龙泉窑洗
以上是第3件，新仿龙泉窑碗一对
以上是第4件，新仿龙泉窑盖缸
以上是第5件，新仿龙泉窑瓶一对
以上是第6件，新仿龙泉窑瓶
以上是第7件，新仿龙泉窑香炉。
以下附几件真品的标本，供大家参考。
高仿品瓷器有没有投资价值
清乾隆珐琅彩题诗花石锦鸡图双耳瓶高仿品日前亮相国博。专家介绍，高仿品与普通仿品的主要区别在于出品单位的级别与权威性，采用与原物一致的传统工艺和原料。薛珺/摄
昨日，20件国家一级文物高仿品在中国国家博物馆展出。其中一件仿品对应国家一级文物“珐琅彩题诗花石锦鸡图双耳瓶”曾经在苏富比香港拍卖会上以1亿多港元成交，而其高仿品售价为1.89万元人民币。投资者普遍关注，文物的仿品到底有没有收藏和投资价值？
高仿品这样“炼”出来
“此次仿制的文物是从30万件瓷器中精选出来的20个品种，每个品种仿制50件。其中6件失传两百多年的珐琅彩瓷器高仿品是这批高仿品中的亮点。”国家博物馆艺术品开发中心主任陈永德对记者说，国博的这批高仿品，仿制的文物均为清康熙、雍正、乾隆时期的代表作品，其中有珐琅彩、五彩、斗彩、粉彩、青花等。
陈永德还介绍，这批高仿品由一家景德镇的瓷器厂烧制，在材质的选用，烧制的工艺上都有严格的要求。20件国宝高仿品的价格最低9800元，最高36800元。国博以监制的身份与一家文化公司合作推出，产品的整体运作，定价和推广运作完全遵循市场运作的原则，在定价上也参考了原作的价值、制作工艺等因素。
据了解，一件高仿品的出炉，首先要按照专家的指导进行试制，试制成功后，才交由专门的制作商进行制作，最后经过专家的严格把关后再推向市场。高仿品一般不会多出，多是限量发售，最多就几十件。一是出于市场的需求考虑，另一方面也是出于质量的把关要求。
“高仿品未必国博的最好”
“作为一种新兴的文化产品，高仿品不仅制作工艺精良而且承载了深厚的文化底蕴，因此具有一定的收藏价值。”国家博物馆艺术品开发中心主任陈永德接受记者采访时说。一些珍贵馆藏文物的展览机会很少，普通大众很难有机会欣赏到这些艺术珍品。
除非有一些全国的巡回展出，普通百姓要欣赏这些艺术珍品的成本较高，高仿品由此应运而生。
“作为一种新兴的文化产品，高仿品的运作完全是一种市场行为。这块的市场是放开的，大家都可以做，并没有一些法律法规规定只有哪几家有仿制的权利。”中国收藏家协会工艺品收藏协会委员会主任许喜林接受记者采访时表示，高仿品的质量并不能说国博的就是最好的，要看具体的工艺而言。国内出品高仿品的除了国家博物馆，还有台湾的故宫博物院、中国收藏家协会和一些研究机构等。一般这些机构都是监制单位。国家博物馆的优势在于它馆藏的大量国家文物，一些珍贵的文物只有国博有，因此别家就不具备仿制的条件，因为仿制首先要以真品为参照。高仿品的价值要看文物本身的价值、制作工艺和发行数量等综合因素而定。实习生钟晶晶
■问题探讨
高仿品有无暴利嫌疑
专业门槛VS市场开放
2005年8月国家发布了《国务院关于非公有资本进入文化产业的若干决定》，鼓励和支持非公有资本进入的18个开放门类行业的新办文化企业，其中就包含有艺术品经营领域。中国收藏家协会工艺品收藏协会委员会主任许喜林接受记者采访时指出，“实际上国家为了鼓励文化产业的发展这个门槛是放低了。”
但业内人士同时指出，高仿品因为其商品的特殊性，目前一般都需要一些专业机构的参与，因此高仿品市场存在暴利的可能。如定价的问题，一些高仿品定价过高；有些公司为了高额利润而虚报发行量。
记者为此致电北京市物价局，工作人员告诉记者，物价局对于高仿品的定价并没有指导原则，如果确实存在虚报发行量的问题可以打12358投诉电话。实习生钟晶晶
■消费提示
“高仿”拒绝“仿冒”
“高仿品是仿品，但是有资质要求。”中国收藏家协会有关专家提醒消费者购买高仿品也需要注意“仿冒”。在购买时除了要仔细观摩物件自身的成色，另一方面购买时也需要注意一些特殊的身份标志。
此外，专家还建议，消费者在购买高仿品的时候，最好具备相关的文物知识，了解产品的价值；同时要了解产品的制作工艺和水准等。
■小资料
关于高仿品
高仿品涉及两个概念，一是对文物的仿制，另一种是对于近现代艺术家作品的仿制。
前者是合法的，高仿品是文物的仿制品，而不是文物复制，在我国的《文物保护法》中有明确规定，是许可的。而后者则是违法的，侵犯了作者的著作权。
作为一种新兴的文化产品，高仿品在制作、选材和工艺上都会确定一些标准。
现代高仿工艺大师 柴窑高仿品亦有古瓷韵味
本期讲者：广州市文物店沈咏梅老师
最近，广州市文物总店专业人员从景德镇的行家手中征集到为数不多的数件“柴窑”仿古陶瓷艺术精品。仿古瓷由来已久，如康熙仿成化、光绪仿康熙，现代亦有。但在制瓷艺术均采用“气窑”、“电窑”的今天，“柴窑”陶瓷艺术品已是难得一见。
松木燃料对陶瓷有滋润作用
“景德镇柴窑”是景德镇独有的一种窑炉。这种窑体烧炉过程中形成的窑内气体氛围非常适合景德镇当地的瓷胎原料，能烧制出白里微泛青的瓷胎效果，使具有白如玉的独特地方风格。
柴窑青化山水瓶
陶瓷是土与火的完美结合，用柴窑烧瓷与气窑、电窑造瓷，就像我们用水汽蒸馒头与用微波炉蒸馒头的区别一样，一个松软可口，一个则硬邦邦。柴窑烧瓷传统上一直采用松木，松木富含松脂，在燃烧过程中挥发出来的松脂对陶瓷有滋润作用；其烧制原理是通过不断添加柴火让温度慢慢上升，使窑中的器皿慢慢受热，加上炉内的水汽与瓷器釉料的有机结合，使烧出来的瓷器釉面含蓄、滋润。
柴窑烧制风险大成本高
窑炉内前端的温度偏高，后端偏低，中间温度最为适中，因此同一炉烧出来的瓷器质量有很大差异。柴窑的火候与温度依赖人工来控制，把桩师傅常常是吐一口口水到火眼里，通过口水的蒸发快慢来判断何时添柴、何时减火。
由于全凭经验，稍有疏忽就会出现“塌窑”意外，经济损失动辄以数10万元计算。所以，使用柴窑是一种高成本、高风险的烧瓷方法，没有过人的工艺、雄厚的资金不敢轻易尝试。因此，从上世纪末开始，景德镇的陶瓷烧造全部改用温度容易掌控、成本低的气窑、电窑，真正还开窑的柴窑已经非常罕见。
目前景德镇只有屈指可数的几位掌握高仿工艺的瓷艺大师，他们在仿烧明清时期的精品古瓷时沿用了传统柴窑烧制，以此达到原汁原味还原老瓷胎面、釉面的韵味。这种“柴窑”古瓷高仿品无论从造型、瓷胎、釉料成分、画工到风格均价值和古瓷十分接近，具有较高的艺术与收藏价值。
瓷器无真假 高仿瓷的收藏投资价值
紫禁城曾经是明、清两代的皇宫，如今是中国最大的古代文化艺术博物馆，她以丰富的文物典藏闻名于世。作为普通人，我们或许无缘走近这些稀世国宝，但是近日在中国国家博物馆南一楼展厅里，我们却可以无比荣幸地近距离凝视那些“躺”在深宫人未识的宝物。虽然不是原作，但经过中国文物协会严格监制的20件高仿瓷器，却散发着历史的幽香。
高仿瓷器作为收藏圈里的一个“新贵”正受到越来越多藏家的关注，这种在国外已经得到认可的新型收藏种类究竟好在哪里？它的收藏价值和升值潜力又如何？对此我们采访了中国文物学会专家委员会专家委员曹静楼教授。
“所谓高仿，是指从瓷器制作的基本材料开始，严格按照原作的胎质、外形、尺寸、釉色、工艺等进行高度一致的仿制。它不同于人们常说的‘赝品’，虽然它们都是‘新’的，但高仿瓷器的精美程度不亚于原作，甚至在现代高科技手段的帮助下，远远优于原作，因而顺理成章地受到藏家的追捧。”曹教授说。曹教授从事文物研究40余年，退休前是故宫博物院文物科技部主任，专门进行文物保护和修复方面的工作，对文物的传统工艺非常熟悉，对于高仿瓷器的监制长达20余年。
高仿珍瓷“高”在哪里？
看过“超女”的人一定不会忘记那近乎残酷的晋级吧，高仿瓷器的过程也如同一场超级选秀，通过“海选”，经过“评委们”挑剔眼光考验的，才能胜出，算得上成功之作，不论哪一道工序出现偏差，都会惨遭淘汰。这就是“高仿”而成的精品与普通仿制品最大的差别，它的完美程度已经让其成为艺术价值不亚于原作，甚至高于原作的艺术品。
首先，高仿瓷器是有严格要求的，造型要准确，尺寸要与原件力求一致，特别是外部线条要拿捏准确。瓷器不是一件机械物，它的曲线非常丰富，杯子口多大，“脖子”多粗都是有严格标准的。
其次是它的颜料、色彩、光泽，甚至一些理化指标，如硬度，都要高度一致。据曹教授介绍，此次在国家博物馆展出、发行的20件高仿瓷器中的青花瓷器，所选用的“钴”料是事先经过严格检测的，对当时所处年代的青花瓷器中的“氧化钴”成分进行化验，测定其详细成分比例，多少温度烧制而成的，之后再配置颜料，进行实验性烧制。
第三，高仿瓷器的绘画风格、格调、气氛要与原来相一致，这就要求要使用最好的画工。在瓷器上绘画与在纸上作画不同，难度更大。书画作品当时就可以看到绘画效果，而瓷器上的绘画是颇为神秘的，当时是看不出来的，比如青花瓷器，画出来是黑色的，喷釉之后是白色的，从外观上什么都看不出来了，只有通过高温烧制之后答案才能揭晓。而且在瓷器上绘画通常并非一人完成，画线条的不一定能填彩，能填彩的不一定能喷釉。因此，对于在瓷器上作画的画家而言，要考虑的不确定因素更多，也更复杂，即便是当下最知名的书画家，也完成不了在瓷器上作画的“绝活儿”。由于全部是手工绘制，因此会有些许差异，这是不能避免的，但这就像是一个人的签名，两次签名不可能完全一摸一样，但可以肯定的是出自同一个人之手，就是因为它们的风格和味道一致。
第四，高仿瓷器要尊重传统工艺，保持原汁原味，全部由手工制作完成，从选胎料开始就非常严谨，只有洁净、细腻、半透明状态的才能入选。
另外，专家指出：高仿瓷器比原作还要精美，并非虚言。过去烧制瓷器使用的燃料是柴，柴灰对瓷器的污染较大，且温度不容易掌控，因此过去烧出来的瓷器受技术条件和环境所限，有些瓷器的釉面会存在缺陷，比如针孔、疵点等。而现在使用的是煤气，还可进行恒温设置。因此，高仿瓷器的质量水平实际上是高于原作的。
高仿珍瓷“贵”在哪里？
要求高、标准严就会产生很高的废品率，无形中加大了制作成本。就拿此次在“国博”展出和发行的20件高仿瓷器来说，为了最大限度地还原历史原貌，两岸官窑名瓷高仿发行活动负责人高海 说，他们事先花费了大量时间查找了相关资料和信息，所有瓷器均在文物原件的产地景德镇制作完成，并且每一道程序又经专家进行了非常“较真”的把关和筛选，全部作品的完成历时数载。就拿此次高仿的一件清乾隆时期的粉彩八仙渡海图八角瓶来说(该瓶原作曾在今年嘉德拍出了4800万元的高价)，它的制胎就非常难，因为它是异型器——八角瓶，而粉彩通常要烧两道，先烧一道白瓷，烧成后再绘制图案，再烧。往往问题就出在第二次烧的时候，瓶子很容易炸，工艺非常困难。这件八角瓶花费了四个多月时间，十多件中才出了一件成品。不但如此，从拉坯、绘画到烧制完成，这一个瓶子最少需要五六个非常有经验的工艺师傅方能完成，这还不算原料和颜料的选配、图版的设计过程。
还有有彩瓷皇后之称的珐琅彩，曾经是皇宫里制成的极为名贵的宫廷御用瓷器，品种少、产量少、质地精，传世品均秘藏宫苑，一般人难于见到。这种创烧于康熙时期的彩瓷，其工艺一度是个谜，记得著名收藏家马未都先生曾经说过：“瓷胎画珐琅彩，在1925年故宫成立以前，就没人看见过，所以老百姓觉得它特神秘”。因此，近年来只要珐琅彩瓷器在拍卖会上一露面，必遭到有实力买家的穷追不舍。去年，一件清乾隆御制的珐琅彩“古月轩”题诗花石锦鸡图双耳瓶拍出了一个多亿。因此，高仿珐琅彩瓷器也不是件容易的事，能够见到烧制完美的高仿珐琅彩瓷器也是一种荣幸。
瓷器没有真假，只有新旧之分，判断一件现代高仿瓷器的价值，主要看它是不是精品。就当代陶瓷大师的作品来说，有的能卖数十万，甚至上百万，而乾隆时期的有些文物还不一定能卖到这个价儿呢。这就是艺术价值决定了市场价值，是精品总会发光的。因此，高仿瓷器当然有收藏价值，正是应了这个“高”字，高仿，即高品质和高技术含量的综合。另外，瓷器属于易碎品，假设今天我们做了100件瓷器，那么10年后是否还能有100个存世？众所周知，存世量往往是影响艺术品价值的一个重要因素。目前，高仿瓷器的市场价位多在两三万上下，稍微有点儿“闲钱”的人都能进行收藏，但是从高仿珍瓷的精美程度和艺术价值上看，它未来的升值潜力还很大。
高仿唐三彩鉴定
自上世纪初唐三彩被发现以来，便受到中国以及世界艺术界的关注，尤其是上世纪80年代以后，唐三彩的研究更是火热，不少专家纷纷把研究成果公诸于众。随着唐三彩仿品的出现，辨别真假唐三彩的文章也一篇篇见诸报端，这些文章繁荣了文化园地的同时，其研究成果也被仿造者所利用，并仿造出一批批真假难辨的三彩器。经过作旧之后便在城乡不断露面，道行不深的收藏者屡屡上当中诏。究其原因，一方面它们在胎、釉、色彩、造型乃至内在的精神风格等方面，都几乎达到了完美境界，另一方面它们又具备了常见论及唐三彩文章中所列举的真品三彩的全部特征。可见高仿三彩确实仿到了相当的水平，没有火眼金睛则难辨真假。
唐三彩烧成温度最高约1100度左右，其制作工艺不算复杂，制作原料随处可见，胎釉配方早已公开，仿造高手人才辈出，有的还是唐三彩研究的专家。试想，行家运用现代技术“克隆”出来的仿品与真品还会有什么差别呢?回答是肯定的，真品三彩的基本特征，高仿三彩都具备了。可以说，相同点已经达到了99%以上，余下还不到1%的较为特殊的特征，目前是无法仿造的，因为这特殊之处惟有千百年的时间才能形成，人力暂无力为之。
胎的区别
胎釉造型、色彩风格等基本常识，是所有论述唐三彩辨伪文章都重点涉及的问题。但从目前见到的高仿三彩来看，这几个方面是没有根本差别的，就连胎釉的各种化学元素和物理特征的百分比都基本一致，什么“光龄”、“釉的老化程度”等等，仿造高手照样信手拈来。所以，在高仿三彩器面前，再谈什么基本的胎釉特征、造型风格、“光龄釉龄”已毫无意义。故本文把重点放在说明目前高仿者还无法仿出或无法仿得逼真的几个特殊点上面。
1、苍老的千年陈旧感。真品出土前或置于潮湿的墓室，或埋于泥土中，受千年地气、水分、泥土的侵蚀，有的出土后长期置于室内，受空气和冷暖变化的影响，其胎表已毫无新意，陈旧自然。真品的旧感极其自然，富有层次并深入肌里，用硬物轻划，可见旧感渗入胎里，如有可能可在不显眼处轻轻敲击一两处胎表就可发现旧感是由胎表向里渗透的。高仿三彩的胎，经作旧处理虽有陈旧感，但绝无真品胎经岁月侵蚀而显露出来累累沧桑的自然感，旧仅在胎表不入肌里，新的感觉依稀可辨，不会出现旧感渗入胎里的现象。轻击胎表就见“旧”仅是胎表的一层，是胎的“衣服”，不像真品旧感与胎互为一体，不可分割。
2. 遇空气即变颜色的胎土新断面。真品三彩由于时间久远，部分胎土新断面遇空气后，胎土颜色会由白渐变到黑，这一过程一般约100天左右，有一部分真品三彩洗净后的胎表也会出现这一现象。笔者曾多次敲开几个真品罐的盖子进行观察，其结果都一致。高仿三彩胎的新断面或胎表就是三五年，其白色的胎土也不会有什么明显变化。这一现象还有待于专家的进一步研究。关于真假唐三彩胎的微妙之处，程进奎老师在《唐三彩辨伪新知》(见《中国收藏》总第13期)一文中还有这样的陈述：“把真品露胎部分放进水中，取出后会出现中度粉红状，仿品的露胎处放进水中则呈现土白色”，笔者曾多次试之，结果亦然。不过，这种中度粉红状是和仿品胎那种死灰白相比较而言，微微呈现的粉红色，而且似乎单就河南胎而言更为合适，陕西古胎和现胎有一种胎色微呈粉红，入水则更明显。如洛阳等地复制的仿品胎色是略呈粉红色的，放入水中呈现较醒目的粉红色。
3.部分真品三彩露胎处会生出极细小的如针尖大的暗红、浅褐、黑等色的土锈。或密或疏，或多或少地出现于露胎处的表面，有的出现在口沿，有的出现在踏板上，有的出现在器物内。土锈不是与生俱来的，也不是一朝生成的，千百年时光的孕育使得胎体内的某些元素分子由胎内溢于胎表，成为胎表的一个组成部分。高仿三彩的胎表绝不会出现土绣，仿造的土锈极不自然，仿品出窑之后再往露胎处“种”上的土锈和自然生长出来的真土锈颜色差别很大，生长出来的和强加上去的，一个自然，一个僵硬不自然。
土锈看似简单，却极难仿造，故大多数高仿三彩为了尽量减少人为的破绽，干脆就不做土锈。说到土锈，不少人把土锈理解成胎土表面用水可冲洗掉的脏土层。其实所谓锈，是物质化学变化的产物，如铁锈、铜锈等，它和原物不可分割，真品三彩的土锈不但洗不掉而且越洗越清楚。
釉光的区别
唐三彩的釉本质上是一种亮釉，刚烧成时光亮刺目，光泽灿烂，百年之后光泽渐退，温润晶莹，釉光逐渐变得柔和自然，精光内蕴，宝光四溢。唐三彩的釉光根据目前所见墓室出土的器物看，其釉光总是柔和温润的，除了釉面腐蚀严重，否则三彩真品不会失去柔润的光泽。
大多数唐三彩釉面由于时代久远都会出现只哈利光，它是千年风月留在唐三彩器表的影子，任何仿造者都无法让自己的仿品穿越千年时光。哈利光不管在什么颜色的釉面上都呈现出五颜六色，也不管是在什么样的光线下其颜色也都如此。真品三彩器物通体的宝光，恍惚不定，如梦幻漂浮在绚丽多彩的釉面上，所有的高仿者对这梦幻之光都会感到无奈。
高仿三彩釉面的光泽虽也柔和温润，但柔和之中露出灿烂，温润之中隐含贼光，其通体一致的釉光毫无内涵，绝不会出现哈利光。唐三彩的釉虽属低温釉，但仍经800度左右的温度烧成，釉面仍有相当硬度，没有百年以上的时间，釉质不会发生明显变化，而哈利光是釉质老化后釉面分子发生质变，经光折射之后产生的特异之光。高仿三彩釉表在光的照射下，虽偶尔也可以见到淡红、浅绿等色，但仔细观察就会发现仿品中的颜色是固定在釉里的，而真正的哈利光是漂浮于釉表的，并且是五颜色六色的，而仿品的颜色通常是一两种。
真品的哈利光用一般的照相机可拍摄到，而仿品的光则拍摄不到。所以，有无哈利光是鉴别真假唐三彩的一个过硬的标准。当然，并不是所有的唐三彩都有哈利光，所以不排除没有哈利光的三彩器也属真品。
上世纪初至二三十年代，曾有大量的三彩仿制品，它们到现在也已近百年，釉面火光已褪，柔和温润，不排除个别器物会有微弱的哈利光，但绝不会有真品三彩那种从釉里面涌溢而出的宝光。只要你认真观察民国早期的低温釉就会发现，此时期绝大部分的低温釉是没有哈利光的，上观至乾隆时期的低温釉，迎光侧视仔细观察才会隐约发现哈利光。所以，有无明显的哈利光仍可作为区别民国三彩的硬件之一。
釉面的区别
岁月无情，唐三彩釉面经受千年时光的洗礼会留下一些不容易发现却很特别的痕迹。它们分别是：
1.泥土的腐蚀痕迹。目前还未见唐三彩传世品的报道，几乎都是出土物，其釉面一般均见泥土腐蚀的痕迹，不同的只是腐蚀的程度和方式。一般情况下是见土咬的细孔随意自然地出现于釉表，或通体或局部出现，细孔大小、深浅不一，有的密密麻麻，有的寥若晨星。腐蚀的程度不一，有的要仔细观察才可发现。在放大镜下观察部分土咬细孔，其边缘的釉面有轻微的腐蚀过渡。经药水处理土埋之后釉表会出现酸咬的小孔，但很有规律，僵硬不自然，腐蚀程度较一致，没有腐蚀的过渡现象。实际上高仿者目前在釉表的处理上很矛盾，如果用药水处理，釉表的光泽又不自然，很容易被识破;不用药水处理釉面又太光洁新颖，加入其他元素降低釉光的亮度，一经检测马脚又露。在观察腐蚀细孔时要注意把它与釉面在窑中形成的大小不一的棕眼区别开来，棕眼仅出现在釉表，深度约为釉厚的三分之一，腐蚀细孔则深入釉里，有的腐蚀至胎表。
2.过渡自然的腐蚀斑块。部分唐三彩真品釉面还有一种特殊的腐蚀形式也是高仿唐三彩目前无法仿造的。那就是光润的釉表极薄的一层釉水被腐蚀了，留下粗糙的釉面，形成大小不一的腐蚀斑块。它们出现在釉面上有一个清晰的发展过程，这一过程就是从无到有，由浅到深，再由深到浅。唐三彩出土后腐蚀不再发展，过程停在了釉面上，给了我们辨别的依据。
先说由浅到深：腐蚀出现时，开始是釉面上出现隐约可见的微孔。微孔刚出现时可以是几个也可以是几十个、上百上千个，刚出现时太渺小还不足以改变其釉面的光泽和颜色，乍看上去釉面正常，不用放大镜观察也可看清;随着微孔的增多增大，其釉面的颜色慢慢变成浅褐色;随着腐蚀的日趋严重，腐蚀面积逐渐增大，就出现了粗糙的斑块，用手摸之有刺手感，用指甲轻轻一划可划出痕迹。
再说由深到浅：腐蚀较严重的釉面向未腐蚀的釉面发展的过程是一种由深至浅的渐进侵蚀过程。首先是最严重之处釉表釉光全无，只见粗糙的面目全非的釉，用手指可抹出痕迹，再接着是稍微严重的地方釉表极薄的一层尚存，但却有极细的孔隙且釉光暗淡，有的釉光几乎不存在了，用指甲可掐进去，再过渡下去，受轻微腐蚀的釉表乍看上去釉面尚好，釉光也还自然，但仔细观察釉面就隐约可见腐蚀细孔，用小刀轻划可划出痕迹。这种由浅至深又从深至浅的交替腐蚀过程，在釉表的表现是以毫米为单位的，但在时间上要形成这一过程却是要以百年为单位的。整个器物易仿，细微之处难仿。所以，吃透了真品唐三彩的釉面，再回过头来看仿品的釉面，其浅薄之处也就一清二楚了。
3.返铅现象——百年时间浓缩而成的精灵。部分唐三彩真品釉面的返铅现象，即人们常说的“银斑”，是唐三彩后天生成的典型物质。返铅现象的出现除了需要一定的环境，还需要上百年的时间，是时间留在唐三彩器物上的特殊的印记。从笔者珍藏的几件有返铅现象的唐三彩来看，返铅现象主要表现在三个方面：
(1)整件唐三彩器物的釉面通体有一层薄薄的银光，如秋月之色浮于物面，如薄霜依稀可见。
(2)一件器物釉面的局部有银白色的返铅现象，而大部分釉面则没有。值得一提的是返铅现象出现于任何颜色的釉面，蓝色的釉面的返铅现象往往更为突出，颜色更加自然。并不像有的文章所说的蓝釉不会出现返铅现象，要知道唐三彩的釉由各种化学元素组成，其中铅的成分达25%左右。既然釉有那么高的铅含量，只要条件合适，什么颜色的釉面铅分子还不是照样跑出来，蓝釉亦釉，没有例外。
高仿瓷的辨别方法
高仿瓷的辨别方法。
和新瓷做旧相比，高仿瓷的鉴别因其手法不同而欺骗性更强，鉴别难度也更大，部分造假者更是用上高科技。
或者老胎新绘、老釉新胎，或者旧件新器、复火，浙江大学文物保护鉴定研究中心周少华说，部分瓷器艺人在仿制古瓷上可谓费尽心思。
老胎新绘：比较常见的是利用清代中后期及民国的白胎，在上面绘上粉彩等釉上彩，使其价值增倍。鉴别时不能单纯依据胎质状况，而是要参考颜色釉是否到位、釉光是否温润。
老釉新胎：近几年景德镇也陆陆续续地出土一些过去的釉料，仿制者会利用老的釉水去装饰新胎。鉴别时应重点观察釉面与胎面的结合紧密程度。
旧件新器：在业内亦称为补货。造假者到各地古窑场遗址搜罗大量垃圾残片，然后拼凑成一件完整的赝品。这种方法制造的瓷器，即使科技鉴定专家采用多点取样的办法，得到的分析结果也可能是真品。藏友应仔细对比整器的各个部件包括颜色、线条、高低是否一致。
复火：是指将残缺的旧器（残缺部位较小，如器身的冲或器口的磕口）的残缺部分修补好，再放入窑中复烧，出窑后完整无缺，价格便提升数倍。鉴别时用硬物刮过补口时的声音会发生变化。
目前有一些专业人员的研究成果也被造假者利用，甚至变成了他们的造假秘方，而这样烧制的古瓷很难被鉴别。有瓷器研究所对每个时期的瓷片成分做了详细分析，测明瓷器烧成温度，这样的成果给仿造者提供了胎釉成分和烧造温度、气氛等方面万金难求的秘方。据记者了解，有些地方造假者破解了测定文物年代的一种科技手段——热释光法，即1秒钟的X光照射，在热释光测试法下约相当于器物1000年的演变；而日前中陶鉴定中心推出的一项新鉴定方法也引起了造假者的兴趣。该方法一旦被破，专家们要破解造假者的赝品将会更困难。
“高仿”唐三彩现身文博会
唐三彩艺术品收藏价值高
第四届文博会集中展示了中华民族的文化瑰宝，首次来长参展的唐三彩及南宋官窑仿制品很让市民开眼。3日，记者在展会现场见到了这些“高仿”，而许多收藏爱好者也将文博会比做“鉴赏速成班”，向参展商兼专家请教“收藏经”。
仿梅花口洗开价8万元
瓷器是中华民族独有的发明创造，南宋官窑是中国陶瓷文化的一个重要组成部分。杭州南宋官窑研究所所长郦越宁携六七十件仿南宋官窑制品参展第四届长春文博会。这其中，最有代表性的就是郦越宁亲手烧制的梅花口洗。“你看这上面的冰裂纹，是经1300摄氏度烧制后冷却自然形成的，十分逼真。釉质肥厚，造型简洁大气。”郦越宁介绍说，这个梅花口洗市场开价8万元。
此次参展的米色釉碗也很有特色，这件作品小巧玲珑，是仿南宋官窑的成功之作。最具可看性的是仿南宋官窑多次上釉的作品，薄胎厚釉，胎的厚度只有釉的三分之一，采用多次上釉的工艺，即上釉一次，素烧一次，如是三四次，再进行釉烧。
唐三彩仿制品让市民开眼
唐三彩仿制品是本届文博会的又一看点。来自洛阳的参展商小心翼翼地将展品从洛阳搬至长春，目的是让长春市民开眼。
三彩贴花勾头马是作者按照文物真品比例采用传统手工技艺制作、柴窑烧制而成的唐三彩艺术作品。主体白釉，披鬃黄釉，色彩素洁；鞍鞯俱全，纹饰华美，飘逸雅致。伸颈勾头，神气十足，前腿直立，后腿微弓，肌肉丰健，线条流畅，为唐代骏马。真品创作于盛唐时期，1959年西安市中堡村唐墓出土，现藏于陕西省历史博物院。
三彩梳妆女俑仿品只展不售，这是作者按照文物真品比例采用传统手工技艺制作、柴窑烧制而成的唐三彩艺术作品。头梳高髻，额贴花钿，粉面朱唇，神态自然；上穿半肩衣，下着百褶裙，裙带扎花结，脚穿云头履；合膝端坐，手持铜镜，涂胭抹脂，妩媚多姿，雍容华贵。真品创作于中国盛唐时期，1955年西安市王家坟唐墓出土，现已遗失海外。
“唐三彩是中国唐代时期彩色釉陶艺术品的总称，因其釉色以黄、绿、白三色为主，故称之为唐三彩。但在欧美市场上，单色或纯白的勾头马销路最好。”参展商说。
作品类艺术品收藏价值更高
官窑指官办的制瓷窑场，所制产品特供皇室，专烧专用。南宋官窑青瓷造型端庄，釉色滋润，青莹如玉，薄胎厚釉，历来被视为我国古代瓷器中的珍品。“南宋官窑瓷器鉴定方面有什么高招可以传授？”“如何练就一双能辨别南宋官窑瓷器真假的"火眼金睛"？”现场不少观展的市民向参展商请教。
“碎瓷片，才是鉴定南宋官窑的最好老师。”专家称，南宋官窑瓷器的鉴赏，可以从窑口、器形、釉光、釉色等18个方面下功夫。比如，南宋官窑的器形符合南宋宫廷用瓷的样式，形状古怪、比例失调的通常是仿制品；南宋官窑瓷器的釉色以粉青为主，釉光往往比较柔和，通常没有刺眼的光芒……
目前，古董市场中，南宋官窑瓷器的数量非常稀少，拣漏到南宋官窑的整器的概率非常低。而南宋官窑的仿制品已充斥市场、泛滥成灾，有不少拍卖行也拍卖仿品。有的拍卖行把仿品说成是国外回流的，其实是假宣传。专家提醒收藏爱好者在购买南宋官窑瓷器时，多长个心眼。
“作品类的仿制品，在市场上售价高、销路较好。”郦越宁告诉记者，南宋官窑仿制品在北京、上海等地销量较好，这次来长春参展希望借机打开北方市场。
堆白瓷器的市场价格高吗
说起瓷器分类，人们比较熟悉的是诸如青花、斗彩、粉彩、珐琅彩等这样的大类，但是对于一些分类较细或者出现频次相对较低的瓷器，非此类器件收藏爱好者的人一定不甚了解。色地堆白瓷器就是这样一种。堆白，也就是俗称的填白，是瓷器釉中彩或釉下彩的一种。那么，这是一种怎样的工艺呢？通俗来讲，就是先在制好的瓷坯上，以乳浊质白釉堆塑，画出图案的主体纹样，然后入窑进行第一遍素烧。素烧完成后即刻取出，并再施各种色地釉，施釉完成后二度入窑，高温焙烧方成。
以此来看，堆白色地瓷的制作工艺是很繁复的。并且它的用料成本也很高，一个是堆塑所用的白釉一定要粘稠、乳浊但发色纯正且质地细润，另一个是色地釉的质量，要求颜色纯净、质地莹润，与瓷胎的接合度要非常紧密，最好有一种往下渗透的感觉，这样才能充分地将堆白纹样的堆塑状态显现出来，才能更好地增加器物纹饰的立体感。因此，虽然自从明代永乐、宣德年间色地堆白瓷器正式进入官窑烧造以来，后世各个朝代的御窑窑场都多少有所烧制，但是由于烧造难度大，对很多瓷器工匠来说都是一个大难关，同时限于烧造技术，瓷器成品率也低，所以清雍正以前的色地堆白瓷传世都比较少。
到清雍正时期，仿古之风盛行，雍正帝本人也有意恢复历代经典名瓷作品，因此在这方面广募人才，煞费苦心，最后果然烧出了精品色地堆白瓷。并且，自雍正以后的各朝，色地堆白瓷都有出现。同时自雍正朝开始，色地堆白瓷的色地在施釉上还运用了新的手法，其中很突出的就是吹釉。笔者曾在一位朋友家中见过这样一件色地堆白瓷，是一件体型硕大、器型规整的清晚期的洒蓝填白喜鹊登枝纹花觚。
这其中，洒蓝，就是指用吹釉法施蓝地釉，是拿一根细细的竹管，前面蒙上纱布，然后蘸上釉料往瓷胎身上吹。这样施釉，可以给瓷器釉面一种别样的律动感。这件花觚的填白，纹样主体是寓意美好的梅花飘香、喜鹊登枝的情景，属于釉下白。笔者私以为这件花觚虽然是清晚期的，也遗憾在没有官款，但是工艺精美，差不多要7、8万块钱，结果一问朋友才知，拍卖行给出的保守估价都已经到12万了。看来，这种色地堆白瓷器的市场价格着实不错。
于是笔者查询了一部分拍卖记录，发现拍出的色地堆白瓷以清代居多，尤其是清代中、晚期的，而这其中又以官窑瓷器的价值更好。今年6月，中国嘉德国际拍卖有限公司拍出了一对清雍正-蓝釉堆白鱼藻纹盉式盖碗，盖碗直径17.5cm，最后成交价759万元，算是近年来色地堆白瓷中十分高的价格了。清雍正以后朝代的色地堆白瓷也有出现。去年，中贸圣佳国际拍卖有限公司拍出了一件高51cm，价值425.6万元的清乾隆-粉青釉堆白缠枝莲花卉卷口兽耳尊。在保利厦门2014秋季拍卖会上也拍出了一件清道光-松石绿釉堆白缠枝莲纹喜字瓶，最后以253万元成交。
那么这样来看，的确是清代官窑烧造的色地堆白瓷具有较好的市场价格。明代的色地堆白瓷流传下来的很少，就是仅存的少数器件，也是以民窑作品居多，价格也很不错，但是优势不明显。民国时期，乃至到上世纪五十年代左右，色地堆白瓷都陆续有成品瓷问世，但是在收藏时，建议挑选瓷器大师制作的精品进行投资收藏，毕竟民国到现在的年代并不算特别久远，大师手笔能够给藏品加分不少。
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